中国黄山的特点
请你按照这个范文,修改成你自己的材料就可以了,很简单的,一般演讲都有一定的格式.尊敬的各位领导，各位同事： 大家好
首先，感谢各位领导和同志们对我的信任和支持，给予我这次展示自我的舞台和施展才华的机会
我非常高兴的走上了这个讲台，与我的老师和同事一起展示自己的才华，证明自己的能力并阐述自己的观点。
我将珍惜这次锻炼和提高的机会。
我应聘的第一自愿是办公室副主任，我演讲的时间大约需要十分钟。
每一次地域的变迁和工作变化，对我人生阅历的增长和能力的培养都是一次难得的机遇。
我觉得越是新的工作环境越富有吸引力和挑战性，我越是能够从中学到新知识，开拓新视野，挖掘新潜力。
挑战与机遇同在，压力与动力并存，我这次参与干部竞聘选拨，目的就是在于锻炼自己，并获取多方面实践经验，从而提高自身的综合素质。
下面我简单介绍一下我的个人经历，我出生在一个干部家庭。
我于1984年在湖南襄樊市军事经济学院医院工作，1988年加入中国共产党，2001年以前在原达州市卫生防疫站工作，2002年到达州市卫生监督执法所工作至今。
本人从参加工作以来，自己具有坚定的共产主义信念，热爱自己的本职工作，能始终把为人民服务当作自己的最终目标。
在我这近二十年的时间里，本人能够严格要求自己，认真履行职责，不断加强自身政治思想及业务知识的学习。
这二十年来，在部队期间三次受组织嘉奖，1990年度被原达州市卫生防疫站评为先进个人。
1993年度被达川市行署评为先进个人。
1997年至2001年度连续5年被达州市卫生局评为先进工会干部。
2003年7月被达州市卫生局评为优秀共产党员。
2003年12月被达州市市委、市人民政府评为“抗非”先进个人。
本人这次参加竞聘的第一自愿是办公室副主任。
我填报这一岗位我认为自己基本上具备担任副主任的政治素质、个人品质和工作才能，我有信心和决心将办公室的工作做的更好。
在谈到本人竞聘副主任职务之前，我先谈谈自己竞聘这一职务的劣势。
从办公室工作的性质、内容和职能来讲；我是学过临床和卫生监督专业的，我所学的专业没有涉及到机关事业单位日常事务服务和办公室文秘管理，这是本人参加此次竞聘的主要劣势。
接下来我将从几个方面谈谈自己参加此次竞聘的优势和自己的工作设想。
第一.自己是中国共产党党员，自己组织纪律性强，爱岗敬业，能吃苦耐劳，工作认真负责，任劳任怨。
我当过兵，严格的部队军营生活培养了我“不怕苦，不怕累”的革命光荣传统和默默无闻的敬业精神。
不管干什么工作，我都能够干一行，爱一行，努力把工作做得更好。
我的政治素质有利于我在办公室的工作中一切行动听指挥，圆满完成上级领导交付的各项工作任务。
第二.自己能够虚心好学，积极要求上进。
爱因斯坦说过：热爱是最好的教师。
我喜爱读书看报，我思想比较活跃，爱好广泛，接受新事物比较快，爱思考、爱出点子，工作中能够充分发挥自己主观能动性。
与同志之间有较好的亲合力，从而具有良好的协调能力。
我的个人素质有利于我在办公室的工作中协助所领导管理全所行政及业务工作，协调上下级关系。
? 第三.我有较好的年龄优势，度过了而立之年后，身体健康，朝气蓬勃，敬业精神强，能够全身心地投入到自己所热爱的工作当中去。
我办事认真，处世严谨，我信奉诚实、做人正派，团结同志，对同志比较诚恳，同志之间相容性比较好。
我的个人素质有利于我在办公室的工作中与各科室的领导和同事们保持非常良好的工作关系。
第四.记得有个伟人曾经说过：科学技术是第一生产力。
平时我在学习业务知识的同时还自学了计算机技术，自己持有计算机应用知识和能力等级考试证书。
我能够熟练地使用计算机进行网络应用，软件操作、文字处理。
在执法所的办公自动化和局域网网络建设中，自己全程参与设计和施工，在工作之余我还承担各科室电脑、电器和局域网的日常维护。
我的计算机技术有利于我在办公室的工作中为执法所在办公自动化和办公信息化管理建设中，做出了自已应有的贡献。
假如我这次有幸竞聘成功，我将笨鸟先飞，不负众望，不辱使命。
工作中，我将做到: 第一、摆正自己的位置，在工作中我将尊重主任的核心地位，维护主任的威信，多请示汇报，辩证的看待自己的长处和短处、扬长避短，团结协作地与主任一起，把办公室建设成为一个规范化、制度化、科学化的良好工作环境和内部氛围，适应形势发展，符合执法所建设需要。
倒是拿破仑的哪句名言“不想当将军的士兵不是好士兵”在激励着我斗胆一试，我不奢求什么，只想让大家了解我、帮助我并支持我。
我的演讲快结束了，也许，正因为如此，不论这次竞聘成功与否，我将可以更加清醒地看到了自身存在的差距，促使自己在以后的工作中，励精图治，恪尽职守，努力工作，勤奋学习，以微薄之力来回报组织和同志们的关爱。
我的演讲结束了，谢谢大家
演讲人：xx
如何理解政治
政治包涵两层含义，“政”指的是领导，“治”指的是管理。
“政”是方向和主体，“治”是手段和方法，治是围绕着政进行的。
从人类社会学来讲，政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面。
这个社会现象非常复杂，因而在不同历史时期、不同文化、不同语言、以及从不同学科角度，不同的学者对他的论述也不相同。
而且政治内涵的本身也在不断的变化，因此对政治的阐释也充满了争议，始终没有一个确切公认的定义。
政治学是专门以政治为研究对象的一门社会科学，研究政治行为的理论和考察权力的获得与行使。
政府、政党、集团或个人在国家事务方面的活动以及治理国家施行的措施。
不同时代对于政治的定义不同 内容 政治是上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系，是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。
政治对社会生活各个方面都有重大影响和作用，这一社会现象很复杂，各时代的政治学家都从不同角度和不同侧重点对它作过各种论述。
政治随着社会从低级到高级的进程而发展，社会成员参与政治生活的深度和广度也随之向前发展。
政治体制指政治制度的具体表现和实施形式，是管理国家政治事务的规范体系，具体指和国家根本制度相适应的领导制度，组织制度，工作制度等具体制度，简称政体。
[1] 不少西方语言中的「政治」一词（法语politique、德语Politik、英语politics），都来自希腊语πολι，这个词可以考证出的最早文字记载是在《荷马史诗》中，最初的含义是城堡或卫城。
古希腊的雅典人将修建在山顶的卫城称为“阿克罗波里”，简称为“波里”，城邦制形成后，“波里”就成为了具有政治意义的城邦的代名词，后同土地、人民及其政治生活结合在一起而被赋予“邦”或“国”的意义。
后又衍生出政治、政治制度、政治家等词。
因此，“政治”一词一开始就是指城邦中的城邦公民参与统治、管理、参与、斗争等各种公共生活行为的总和。
中国先秦诸子也使用过“政治”一词。
《尚书·毕命》有“道洽政治，泽润生民”；《周礼·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。
但在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。
“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。
在中国古代，“政”一般表示： 朝代的制度和秩序，例如“大乱宋国之政” 一种统治和施政的手段，如“礼乐刑政，其极一也” 符合礼仪的道德和修养，如“政者正也，子帅以政，孰敢不正” 朝廷中君主和大臣们进行的政务活动，如“其在政府，与韩琦同心辅政” “治”在中国古代则一般表示： 安定祥和的社会状态，如“天下交相爱则治” 统治、治国等治理活动，例如“修身、齐家、治国、平天下” 中国古代的这些“政治”的含义，与西方和古希腊的“政治”含义完全不同，很大程度上政治只是一种君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。
中文里现代的“政治”一词，来自于日本人翻译西方语言时用汉字创造的相同的“政治”一词。
当英文的Politics从日本传入中国时，人们在汉语中找不到与之相对应的词。
孙中山认为应该使用“政治”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。
”他的这一说法在当时的中国非常具有影响力。
定义 由于人们在不同时代面临的历史任务不同，需要政治发挥作用的侧重点和着力点不同再加上不同历史观的影响，所以在解释政治概念时所强调的内容也就不同，于是就产生了对什么是政治的各种各样回答，形成了众多的关于政治的定义。
马克思、恩格斯、列宁认为，“一切阶级斗争都是政治斗争”，“政治是经济的最集中的表现”，“政治就是各阶级之间的斗争”，“政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容”，“政治是一种科学，是一种艺术”。
这些论述概括反映了政治的本质、属性、基本内容和特征，是研究政治现象和为政治下定义的指导思想。
西方的政治学家为政治下过许多定义，例如：①认为政治是国家的活动，是治理国家，是夺取或保存权力的行为。
②认为政治是权力斗争，是人际关系中的权力现象。
③认为政治是人们在安排公共事务中表达个人意志和利益的一种活动，政治的目标是制定政策，也就是处理公共事务。
④认为政治是制定和执行政策的过程。
⑤认为政治是一种社会的利益关系，是对社会价值的权威性分配。
20世纪80年代，中国政治学界对“政治”概念的主要看法有：①政治是各阶级为维护和发展本阶级利益而处理本阶级内部以及与其他阶级、民族、国家的关系所采取的直接的策略、手段和组织形式。
②政治是一定阶级或集团为实现其经济要求而夺取政权和巩固政权的活动，以及实行的对内对外全部政策和策略。
③政治是主要由政府推行的、涉及各个生活领域的、在各种社会活动中占主要地位的活动。
④政治是阶级社会的产物，是阶级社会的上层建筑，集中表现为统治阶级和被统治阶级之间权力斗争、统治阶级内部的权力分配和使用等。
按照马克思主义政治学观点集中概括起来，政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，以政治权力为核心展开各种社会活动和社会关系的总和。
（1）根源：是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。
（2）实质：是阶级关系，在阶级社会中，阶级性是政治的基本特性。
（3）核心：是政治权力，政治权力的中心问题是国家。
（4）活动：是科学、艺术，用辩证唯物主义和历史唯物主义方法来研究它。
特征 政治作为一种社会现象和社会的上层建筑，出现在产生阶级对立和产生国家的时候，并总是直接或间接地同国家相联系。
政治同各种权力主体的利益密切相关。
各种权力主体为获取和维护自身利益，必然发生各种不同性质和不同程度的冲突，从而决定了政治斗争总是为某种利益而进行的基本属性。
经济、社会生活、文化方面和意识形态方面的利益，权力的追求以及某些心理满足等，对于各种权力主体来说，都是政治运行的基本动力。
政治作为权力主体维护自身利益的方式，主要表现为以国家权力为依托的各种支配行为和以对国家的制约性权力为依托的各种反支配行为，如统治行为、管理行为、参与行为、斗争行为、领导行为、反政府行为、权威性影响、权力竞争等。
这些行为的共同特点是都以利益为中心，具有不同程度的强制性、支配性和相互斗争性。
政治作为权力主体之间的关系，主要表现为上述特定行为的相互作用。
如统治与被统治的关系、管理与参与的关系、权威与服从的关系、相互斗争的关系等。
这些关系又基本上取决于社会经济关系所具有的必然性。
发展 历史上，政治一开始就是围绕国家权力展开的，表现为人们攫取、维护、建设、执行、制约国家权力的全部活动。
政治现象产生之后，经历了几千年的发展，已高度成熟。
在现代，政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的巨大社会力量。
政治现象还将在人类社会长期存在，只有当人类的政治生活发展到从根本上改变少数人管理多数人的政治模式，实现社会的自我管理时，原来意义上的政治现象才会转化为一般社会现象而最后消亡。
古代政治 希腊 最古老的民主政治——全民代议的民主政治 源于城邦政治的文化 罗马 不同的权力 potentia，实在的权力 potestas，根据制度设置的职位所具有的权利和权力 和谐状态 奉公守法 自由辩论 演变 古希腊 古希腊的政治是城邦政治。
年满20岁的公民（不包括妇女、奴隶和外邦人）都参与城邦的管理和统治工作。
在古希腊人看来，人是具有德性的，人生活的意义在于实践自己的德行。
人是天生的政治动物，因此人也就是天生有德性的动物。
人们在公共活动中充分展现他的德行。
亚里士多德说：“政治的目标是追求至善。
” 城邦公民之间的通过说服来达到政治目的。
肯尼斯·米诺格认为，在古希腊，“人与人之间在政治关系上是完全平等的，大家都只是服从自己制定的法律，并轮流做统治者和被统治者。
” 古罗马 罗马共和国的政体本质上是一种和古希腊一样的城邦政体。
这时的政治就是共和国的活动。
“共和国”（Res Public）中的publicus（公共）源自populus（人民）。
当时这个词的意思是“人民的共同事务”。
在古罗马的政治中，对共和国的建立和维持是其核心。
在罗马人看来，王权统治是一种奴役。
因此罗马人设立了两名执政官和保民官来维持这种统治。
为了维护人民的自由，古罗马发展出了三种不同的权力和两种和谐状态： 不同的权力 potentia，实在的权力 potestas，根据制度设置的职位所具有的权利和权力 权威（auctoritas），在政治活动和制度中对宗教和祖先的崇拜，表现为元老院的承袭体制和对政治的咨询权 和谐状态 奉公守法 自由辩论 西方中世纪 中世纪的欧洲政治是处于古代政治和现代政治的转型期。
随着西罗马帝国的灭亡，城邦体制被破坏，逐渐形成了赏赐和分封体制，政治已经不再是所有公民平等参与的公共活动，而成为了国王和大臣们的活动。
政治已经不是为了共同起源、共同信仰而实现正义的活动，而成为了一种利益政治。
政治活动中解决问题的手段由对话和说服，变成了暴力和战争，成为了统治与被统治的关系。
政治的超越意义已经不存在。
托马斯·阿奎那把亚里士多德的名言“人依其本性是政治的动物”改成了“人依其本性是社会的动物”。
随着基督教的兴起和发展，宗教信仰成为了人们所追求的人生意义，而不是古代时候的政治。
从封建统治下发展出来的这种政治成为了现代政治的起源。
古代中国 中国古代的政治和西方以及古希腊的政治含义有很大不同。
中国古代的政治很大意义上是君主和大臣管理和统治国家的活动。
这种政治被宣扬为上承天命，因而施行善政才能上合天意，而恶政则违背天道，会受到惩罚。
中国古代的政治贯穿了个人的日常生活，道德是衡量政治活动的标准。
在这种政治下，缺乏制度上的规范，政治的运作更多依靠道德规范。
现代政治 现代的政治是从近现代的国家上发展出来的，来自于市民社会的兴起。
这形成了一种以私人利益为基础的社会关系，从而经济生活对政治生活产生了控制，政治需要从经济中寻求合法性的支持，政治的职能变成了维护经济利益的展开。
因此马克思提出，政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，以政治权利为核心的各种社会活动和社会关系的总和。
1789年的法国大革命对现代政治具有很重要的影响。
自此，政治成为了获得、保持、夺取权力的各种活动的总称。
冷战时期，社会主义国家接受了马克思主义的政治观，认为“一切阶级斗争都是政治斗争”，“政治就是各阶级之间的斗争，政治就是反对世界资产阶级而争取解放的无产阶级的关系”等。
中国在改革开放后，提出政治是社会主义现代化建设的大局，把政治转到了为经济建设服务上来。
改变了社会主义国家对政治的认识。
现代社会，随着经济的大力发展，民主政治的普及，阶级的分类已经越来越不适应，政治的阶级色彩逐渐淡化。
因此政治的概念从本质上来描述也许更为确切，即人们通过建立一定的组织、制度、规则和工具手段，确定组织范围内未来社会发展目标并为确保实现该目标而进行的一切社会治理与协调活动。
在不同的范围有不同的组织政治，如国际政治和国家政治等。
随着社会民主的不断发展，会进一步发展出公司政治、社区政治等等。
在全球化的影响下，世界越来越小，政治含义也包括国际事务。
相互影响 政治与经济、法律、宗教、道德等社会现象有密切联系并且互相影响。
①与经济的关系。
经济是整个社会的基础，也是政治赖以存在和发展的基础。
政治是经济的反映，是经济的集中表现。
一方面，政治的发展最终取决于经济生活的状况，取决于社会生产力的性质和发展水平以及社会生产力与社会生产关系之间的矛盾运动的状况。
另一方面，政治对于经济又有相对的独立性，它极大地影响经济的发展，并在一定的条件下决定着生产关系和生产力之间的矛盾运动的状况。
政治对经济的作用最经常的是通过国家权力来实现的。
②与法律的关系。
政治和法律的关系主要通过国家权力与法的关系反映出来。
国家和法律是阶级斗争的产物和工具，是统治阶级意志的代表和体现，都属于上层建筑，产生于和决定于社会的经济基础。
在两者的关系中，政治是根本，是法律产生的前提。
法律总是由国家制定和认可的，法律的权威和效力是以国家权力为后盾的。
另一方面，法律对于政治也有重大的影响，它体现国家的意志，通过法的准则来巩固国家权力并维持国家权力的正常运行。
③与宗教的关系。
政治与宗教在一定的历史条件下有密切的联系。
在历史上，宗教曾经是政治统治的重要工具。
宗教冲突往往是民族斗争、阶级斗争或不同政治集团斗争的表现形式。
在现代社会，在国家的政治权力正常发展的情况下，宗教与政治的关系已越来越疏远，这已成为政治进步的标志。
④与道德的关系。
政治与道德也有密切的联系。
在阶级社会中，道德受政治制约，为一定阶级的利益服务。
道德能造成一种有利于巩固国家权力的社会秩序及与此相关的心理基础，有助于政治的正常运行特别是国家权力的维持。
同时，政治对道德的形成和发展也有巨大的作用，一种道德风尚的建立和发展往往需要借助于政治力量才能实现。
体制 政治体制指国家政权的组织和管理形式以及有关国家政治活动的制度。
它首先指国家政权的形式，包括国家的政体形式（如君主立宪制、议会共和制、总统共和制及委员会制），结构形式（如单一制、联邦制与邦联制）以及国家政权机构的组织与活动原则（如三权分立原则）；其次它还包括与国家政权相联系的其他组织和政治行为的制度（如政党制度、选举制度）。
现代西方政治体制的典型形式是资产阶级民主制。
20世纪70年代中期，随着西班牙、葡萄牙和希腊的政权更迭，资产阶级民主制成为各主要资本主义国家通行的政治模式。
马克思的理解 定义：政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
理解：①政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的；②政治的实质是阶级关系。
在阶级社会中，阶级性是政治的基本特性；③政治的核心是政治权力。
国家政权是政治权力的根本问题，任何阶级要实现自己的目的，都必须掌握对国家或社会的最高统治权；④政治活动是科学、是艺术。
政治作为一种社会现象是有规律可循的。
其他 解释 ①把政治等同于或归结为伦理道德。
认为政治的最高目的是为了使人和社会达到最高的道德境界。
代表人物有孔子、柏拉图和亚里士多德。
②把政治说成是立法和执法的过程。
认为政治的主要现象——国家是法律的产物，因为国家是为了制定和执行法律而设置的。
代表人物凯尔森。
③把政治视为“权术”、“统治术”。
认为政治是为争夺权力和施展谋略和玩弄权术的活动。
代表人物马基雅维里、韩非。
④把政治看作是“管理众人之事”即管理公共事务的活动。
代表人物孙中山、麦肯齐。
⑤把政治解释为政府制定和执行政策的活动，是一种实现“社会价值的权威性分配活动。
” 名人论政 政治是一种科学，是一种艺术。
（列宁） 政治就是参预国事，指导国家，确定国家活动的方式，任务和内容。
（列宁） 政治中最本质的东西即国家政权机构。
（列宁） 政治就是各阶级之间的斗争。
（列宁） 今后最好的政治就是少谈政治。
（列宁） 政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
（孙中山） 在政治中，实验即意味着革命。
（迪斯累利） 在政治上宽宏大量总是最明智的。
（埃·伯克） 政治是经济的集中表现。
（列宁） 政治的后台老板总是金钱。
（罗曼·罗兰） 政治同经济相比不能不占首位。
（列宁） 我相信在政治中有这样一条神圣的“马雅维里”定律：“为了一部分人的利益，另一部分人就要作出牺牲”。
（斯威夫特） 政治不过是社会沿着自己最实用，最方便的途径，有秩序地向前发展的一门科学。
（伍·威尔逊） 政治是处理紧急事变的科学。
（西·柏克） 本质 经济是社会交往不断发展的产物，是社会交往不断趋于规模化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条文化的结果。
社会交往的发展产生了社会管理，社会管理是“关于社会交往的规则体系”。
政治又是社会管理不断发展的产物，是社会管理不断趋于规模化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条文化的结果。
社会管理可分为规范化的社会管理与非规范化的社会管理两种基本类型，其中，规范化的社会管理就是政治，非规范化的社会管理一般是指民间管理。
政治的本质：就是规范化的社会管理。
这种“规范化”的社会管理主要包括：规范化的社会管理人员的评价与选拔；规范化的社会管理机构及其管理职能的设置；规范化的社会管理程序的制订；规范化的社会管理行为的约束；规范化的自然资源配置；规范化的利益分配法则等。
政治是经过“规范化”处理以后的社会管理，之所以要对社会管理进行“规范化”，主要是因为规范化的社会管理往往具有科学而合理的管理程序、公开而透明的管理内容、清晰明确的管理主体与被管理主体、稳定而持久的管理方式，从而具有更高的管理效益、更低的管理成本、更大的管理规模，更广泛的管理范围、更持久而稳定的管理力度，更高的可预测性。
经济是规范化的社会交往，通常情况下经济占据社会交往的主流部分；政治是规范化的社会管理，通常情况下政治占据社会管理的主流部分。
由于社会管理的本质就是“关于社会交往的规则体系”，因此，政治的本质也可近似地表述为“关于经济的规则体系”。
基本形式 根据规范化社会管理的不同对象，政治可分为如下基本形式。
1、人力资源的规范化管理。
人力资源的配置规则主要包括：劳动力的配置规则，如劳动法、未成年人保护法、义务教育法等； 2、自然资源的规范化管理（国土资源管理与环境管理）。
自然资源的配置规则，如矿产资源法、森林保护法、水法、国土资源法、环境保护法等； 3、知识产权的规范化管理（即信息管理）。
知识产品的配置规则，如知识产权保护法、专利法、著作权法等；危险及有害产品的限制规则，如药品管理法、化学危险品安全管理条例等；人员健康安全性规则，如食品卫生法、国境卫生检疫法等； 4、行为的规范化管理。
经济行为的限制规则，如环境保护法、安全生产法等；协调利益和解决矛盾的刑法、民法通则、婚姻法、合同法、反不正当竞争法、公司法等，还有各种条例、法规和规章等。
5、财产的规范化管理。
物权法、继承法等。
6、组织机构的规范化管理。
公司法、行政诉讼法、国家赔偿法、兵役法等。
此外，还需要建立为创立、实施、监督和评价各种经济规则的组织机构以及相应的法律法规，如行政诉讼法、组织法等。
谁能帮我写一篇作文【民以食为天，食以安为先】急急急急1
民以食为天，食以安为先食品，对于人类来说是必不可少，正所谓“民以食为天”，也正因如此，亿万人民要消费，商机无限，时下一些所谓“精明”的商家又给加了一句名言“食品好赚钱”，于是乎出现了，不法商家在食品加工中掺杂使假，以假充真，以次充好，以非食品原料、变质原料、病死畜（禽）等加工食品，严重威胁着广大人民健康甚至生命安全，在此我要告诉大家的是：民以食为天，食以安为先。
食品安全是一个重大的公共卫生问题，直接关系到人民群众的身体健康和社会稳定，从1995年《食品卫生法》颁布以来，国家实行食品卫生监督制度,把食品安全和营养纳入了法制化管理轨道。
当前，我国食品卫生法规、标准体系日臻完善，食品卫生监督监测体系在改革中不断发展，大多数食品企业根据《食品卫生法》和相关规章、标准的规定，采取了保证食品安全的措施，食品卫生总体状况是在向好的方向发展。
但随着经济发展和技术进步，一些黑心商家为追求经济利益不择手段，把新技术、新资源未经试验就在生产中使用，甚至明知有毒有害还敢违法应用到食品加工中，给食品安全带来重大挑战，造成一些食品安全事件在不断发生。
短短数月，从阜阳劣质奶粉事件到非食品原料生产的明胶、水解蛋白事件，从南京有毒水发产品事件到广东毒酒事件，从“毛发酱油”到“双氧水椰果”，等等件件听起来都是那么让人触目惊心。
造成这些食品安全危害事件频发的原因可能是多方面的，但主要原因是一些商家为追求高额的经济利益，不择手段，丧失了起码的做人的良知。
而我们的一些地方政府，长期以来片面注重经济发展，忽视政府监管职能，使得监督职能机构建设和技术进步相对滞后，也给一些奸商以可乘之机。
每个事件本身看上去是孤立的，但其造成的危害却是极其巨大的。
我们的消费者已经在问：我们还能吃什么
还敢吃什么
有幸的是，我们的党和政府是人民利益的忠实代表，目前已经充分认识到食品安全的重要性，国务院办公厅已于去年7月发布了《实施食品药品放心工程的通知》明确了工作目标， 提出了具体措施，并对食品安全工作进行全面安排和布置；还有，我们的党和国家领导人对食品安全问题给予了高度重视，对许多食品安全事件的处理进行了直接批示，对一些忽视食品安全监管工作并带来后果的地方政府领导进行了严肃处理。
当前，全国各地都已相继开展了“食品放心工程”，对相关事件的处理也积累了一定经验，相信在党和政府的正确领导下，我们的食品安全状况一定会不断改善。
在坐的都是卫生监督战线上的工作人员，食品卫生监督是法律赋予我们的神圣职责，食品安全是我们不可推卸的责任，我们当前必须以实施“食品放心工程”为契机，严格执法，坚决打击危害食品安全的事件和不法分子。
为保证食品的安全卫生，尽我们最大的努力，象我们的服务宗旨所说“为人民健康服务”，做一名合格的健康卫士。
朋友们，让我们共同行动起来
谢谢
民以食为天，食以安为先常有朋友问，“现在吃什么好
”。
是啊，吃什么好呢
猪肉中注水，蔬菜中残留农药，制造火腿喷洒敌敌畏，生产泡菜使用工业盐，喂奶粉吃出大头娃娃，喝黄酒丢了性命。
一种种假冒伪劣食品不断被揭露，被曝光；一起起触目惊心的制假售劣案件被查处，被打击；一条条鲜活的生命被残害，被扼杀，一颗颗善良的心灵被愚弄、被震撼。
广大群众不禁要问：“究竟，我们还能吃什么
”同样的问题，在阜阳奶粉事件调查期间，中央电视台记者曾经问过国家食品药品监督管理局局长曾筱萸，曾局长回答说：“我也是一名消费者，从这个意义上说，我对我吃的东西也不是很放心。
”作为主管全国食品安全综合监管职能的最高行政长官对自己吃的东西不放心，这多少有点讽刺味道，难怪网民评论：“连局长都不放心，我们老百姓怎么办
”这从一个侧面反映出我国食品安全的问题已到亟需下大决心，用大措施，凭铁手段，到彻底解决的时候了。
“民以食为天，食以安为先”，人类生长、经济腾飞、社会进步、时刻离不开食品，离不开安全、卫生、营养的食品。
“怎么会这样
我们应该怎么办
”广大群众不断在问“我们要吃安全的食品”广大群众不断在要求，群众的呼声，催动我们去思考，去行动。
“食品企业、良心事业”，食品生产经营企业是合格、优质食品的生产者，是功臣，也是劣质有害食品制造者，又可能成为罪人，因此说，食品生产经营者是食品安全的第一责任人，决定食品质量的关键因素既不是技术，也不是管理和设备，关键在人关键在于食品生产经营业主和从业人员的职业操守和道德水准。
死猪肉生产肉制品，使用工业石腊制造火锅底料，使用氢氧化钠泡发水发产品，难道他们不知道这些东西有害吗
非也，让我们听听生产蛋白质含量仅为2%奶粉的生产企业主在听到长期喂食奶粉导致大头娃娃死亡时是怎么说的，“啊呀，这种奶粉是不能一直吃的，反正我们从来不吃，我们都到超市买几十元一听的进口奶粉吃”。
“哀莫大于心死”，这些人是何等的冷漠，何等的麻木不仁，何等的丧尽天良，这些人怎么能生产出合格的食品，怎么能做出负责任的事。
在投次主体逐渐多样，生产方式日益灵活，食品贸易不断繁荣，价值观念呈现多元化的大背景下，在深化和完善社会主义市场经济体制的同时，通过教育扶持、打击、监管等多种手段，倡导营造诚信、公平、负责任的食品安全生产氛围，显得尤为重要。
“没有规矩，不成方圆”，食品质量的根本好转，有赖于政府部门的有效监管，虽然，很多部门在食品监督方面做了大量的艰苦的工作，但与广大群众的要求仍有很大差距。
目前，从田头到餐桌，食品安全监管的法律分别见于《食品卫生法》、《产品质量法》等很多部法律法规，监管职能分属于农业、环保、林牧渔业、卫生、技监、经贸、工商、海关、检验检疫等很多部门，造成既有监督越位和监督重复，又有监管缺位和监管空白，形成“九龙管水，不如大禹一人治水”的尴尬局面。
在政府加大协调监管力度，各部门各司其职、各负其责、密切配合、齐抓共管、严格监管的同时，亟待出台更加权威，更加统一，更加严格的类似《食品安全法》等法律法规，调整、整合现有的部门职责，组建职责明确、责权统一、监管严明高效的食品安全监管队伍，提高整治效果。
“吃自己的饭，流自己的汗，自己的事情自己干”，广大群众是食品的最终消费者，是优质食品的受益者，也是劣质食品的受害者。
人人都是消费者，个个不是局外人，从这个意义上说，维护身体健康也要靠我们自己。
君不见，窈窕女子，在满是塑料袋，剩饭菜的垃圾上吃烧烤；三五大汉，裸背街头，狂吃大排档；西装革履轿车下来，背街小巷，寻吃牛肉汤猪头肉等特色美味。
此时他们都全然不顾肮脏的环境、脏污的碗筷，反复使用过的洗碗水、裸放的，长时期间存放的菜肴，和摊主滴到锅里的汗，闲时抠脚丫的手，消费者已成为不法经营者的利益共同体和同盟，还谈何食品安全，何谈自我保护。
我们要摒弃贪便宜、图方便、随大流等不合理的消费习惯，培养进名店、购名品、看日期、查包装的科学消费习惯；要留意识别优劣食品的知识，不断提高鉴别水平和自我保护能力；还要放弃老好人思想，增强维权意识，积极为有关部门提供线索，并主动协助监管部门的工作。
形成人人远离不洁食品，个个打击伪劣食品的良好食品消费环境。
“以人为本，安全第一”，为了母亲的微笑，为了孩子的笑声，为了更加阳光灿烂的明天，让我们携起手来，让食品企业、政府部门、消费者共同努力，打造安全、卫生、有质量的生活.上面那位大哥太不讲义气了吧，不帮就算了，还火上浇油.BS你
以《民以食为天,食以安为先》为题目，写一篇作文。
要求语句沉稳，文字严谨。
适合官方
政治，指对社会治理的行为，亦指维护统治的行为。
政治是各种团体进行集体决策的一个过程，尤指对于某一政治实体的统治，例如统治一个国家，亦指对于一国内外事务之监督与管制。
政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的社会力量。
这个词一般多用来指政府、政党等治理国家的行为。
政治应该靠年轻人，因为长老们更倾向于守着稳定的财产等逝，他们更适合经济领域。
只有年轻人才愿意为了社会的长远利益考虑。
政治是上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系，是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。
政治对社会生活各个方面都有重大影响和作用，这一社会现象很复杂，各时代的政治学家都从不同角度和不同侧重点对它作过各种论述。
政治随着社会从低级到高级的进程而发展，社会成员参与政治生活的深度和广度也随之向前发展。
政治体制指政治制度的具体表现和实施形式，是管理国家政治事务的规范体系，具体指和国家根本制度相适应的领导制度，组织制度，工作制度等具体制度，简称政体。
不少西方语言中的「政治」一词（法语politique、德语Politik、英语politics），都来自希腊语πολι，这个词可以考证出的最早文字记载是在《荷马史诗》中，最初的含义是城堡或卫城。
古希腊的雅典人将修建在山顶的卫城称为“阿克罗波里”，简称为“波里”，城邦制形成后，“波里”就成为了具有政治意义的城邦的代名词，后同土地、人民及其政治生活结合在一起而被赋予“邦”或“国”的意义。
后又衍生出政治、政治制度、政治家等词。
因此，“政治”一词一开始就是指城邦中的城邦公民参与统治、管理、参与、斗争等各种公共生活行为的总和。
中国先秦诸子也使用过“政治”一词，。
《尚书·毕命》有“道洽政治，泽润生民”；《周礼·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。
但在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。
“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。
在中国古代，“政”一般表示：朝代的制度和秩序，例如“大乱宋国之政”一种统治和实施政的手段，如“礼乐刑政，其极一也”符合礼仪的道德和修养，如“政者正也，子帅以政，孰敢不正”朝廷中君主和大臣们进行的政务活动，如“其在政府，与韩琦同心辅政”“治”在中国古代则一般表示：安定祥和的社会状态，如“天下交相爱则治”统治、治国等治理活动，例如“修身、齐家、治国、平天下”中国古代的这些“政治”的含义，与西方和古希腊的“政治”含义完全不同，很大程度上政治只是一种君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。
中文里现代的“政治”一词，来自于日本人翻译西方语言时用汉字创造的相同的“政治”一词。
当英文的Politics从日本传入中国时，人们在汉语中找不到与之相对应的词。
孙中山认为应该使用“政治”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。
”他的这一说法在当时的中国非常具有影响力。
定义由于人们在不同时代面临的历史任务不同，需要政治发挥作用的侧重点和着力点不同再加上不同历史观的影响，所以在解释政治概念时所强调的内容也就不同，于是就产生了对什么是政治的各种各样回答，形成了众多的关于政治的定义。
马克思、恩格斯、列宁认为，“一切阶级斗争都是政治斗争”，“政治是经济的最集中的表现”，“政治就是各阶级之间的斗争”，“政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容”，“政治是一种科学，是一种艺术”。
这些论述概括反映了政治的本质、属性、基本内容和特征，是研究政治现象和为政治下定义的指导思想。
西方的政治学家为政治下过许多定义，例如：①认为政治是国家的活动，是治理国家，是夺取或保存权力的行为。
②认为政治是权力斗争，是人际关系中的权力现象。
③认为政治是人们在安排公共事务中表达个人意志和利益的一种活动，政治的目标是制定政策，也就是处理公共事务。
④认为政治是制定和执行政策的过程。
⑤认为政治是一种社会的利益关系，是对社会价值的权威性分配。
20世纪80年代，中国政治学界对“政治”概念的主要看法有：①政治是各阶级为维护和发展本阶级利益而处理本阶级内部以及与其他阶级、民族、国家的关系所采取的直接的策略、手段和组织形式。
②政治是一定阶级或集团为实现其经济要求而夺取政权和巩固政权的活动，以及实行的对内对外全部政策和策略。
③政治是主要由政府推行的、涉及各个生活领域的、在各种社会活动中占主要地位的活动。
④政治是阶级社会的产物，是阶级社会的上层建筑，集中表现为统治阶级和被统治阶级之间权力斗争、统治阶级内部的权力分配和使用等。
特征政治作为一种社会现象和社会的上层建筑，出现在产生阶级对立和产生国家的时候，并总是直接或间接地同国家相联系。
政治同各种权力主体的利益密切相关。
各种权力主体为获取和维护自身利益，必然发生各种不同性质和不同程度的冲突，从而决定了政治斗争总是为某种利益而进行的基本属性。
经济、社会生活、文化方面和意识形态方面的利益，权力的追求以及某些心理满足等，对于各种权力主体来说，都是政治运行的基本动力。
政治作为权力主体维护自身利益的方式，主要表现为以国家权力为依托的各种支配行为和以对国家的制约性权力为依托的各种反支配行为，如统治行为、管理行为、参与行为、斗争行为、领导行为、反政府行为、权威性影响、权力竞争等。
这些行为的共同特点是都以利益为中心，具有不同程度的强制性、支配性和相互斗争性。
政治作为权力主体之间的关系，主要表现为上述特定行为的相互作用。
如统治与被统治的关系、管理与参与的关系、权威与服从的关系、相互斗争的关系等。
这些关系又基本上取决于社会经济关系所具有的必然性。
发展历史上，政治一开始就是围绕国家权力展开的，表现为人们攫取、维护、建设、执行、制约国家权力的全部活动。
政治现象产生之后，经历了几千年的发展，已高度成熟。
在现代，政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的巨大社会力量。
政治现象还将在人类社会长期存在，只有当人类的政治生活发展到从根本上改变少数人管理多数人的政治模式，实现社会的自我管理时，原来意义上的政治现象才会转化为一般社会现象而最后消亡。
演变古希腊古希腊的政治是城邦政治。
年满20岁的公民（不包括妇女、奴隶和外邦人）都参与城邦的管理和统治工作。
在古希腊人看来，人是具有德性的，人生活的意义在于实践自己的德行。
人是天生的政治动物，因此人也就是天生有德性的动物。
人们在公共活动中充分展现他的德行。
亚里士多德说：“政治的目标是追求至善。
”城邦公民之间的通过说服来达到政治目的。
肯尼斯·米诺格认为，在古希腊，“人与人之间在政治关系上是完全平等的，大家都只是服从自己制定的法律，并轮流做统治者和被统治者。
”古罗马罗马共和国的政体本质上是一种和古希腊一样的城邦政体。
这时的政治就是共和国的活动。
“共和国”（Res Public）中的publicus（公共）源自populus（人民）。
当时这个词的意思是“人民的共同事务”。
在古罗马的政治中，对共和国的建立和维持是其核心。
在罗马人看来，王权统治是一种奴役。
因此罗马人设立了两名执政官和保民官来维持这种统治。
为了维护人民的自由，古罗马发展出了三种不同的权力和两种和谐状态：不同的权力potentia，实在的权力potestas，根据制度设置的职位所具有的权利和权力权威（auctoritas），在政治活动和制度中对宗教和祖先的崇拜，表现为元老院的承袭体制和对政治的咨询权和谐状态奉公守法自由辩论西方中世纪中世纪的欧洲政治是处于古代政治和现代政治的转型期。
随着西罗马帝国的灭亡，城邦体制被破坏，逐渐形成了赏赐和分封体制，政治已经不再是所有公民平等参与的公共活动，而成为了国王和大臣们的活动。
政治已经不是为了共同起源、共同信仰而实现正义的活动，而成为了一种利益政治。
政治活动中解决问题的手段由对话和说服，变成了暴力和战争，成为了统治与被统治的关系。
政治的超越意义已经不存在。
托马斯·阿奎那把亚里士多德的名言“人依其本性是政治的动物”改成了“人依其本性是社会的动物”。
随着基督教的兴起和发展，宗教信仰成为了人们所追求的人生意义，而不是古代时候的政治。
从封建统治下发展出来的这种政治成为了现代政治的起源。
古代中国中国古代的政治和西方以及古希腊的政治含义有很大不同。
中国古代的政治很大意义上是君主和大臣管理和统治国家的活动。
这种政治被宣扬为上承天命，因而施行善政才能上合天意，而恶政则违背天道，会受到惩罚。
中国古代的政治贯穿了个人的日常生活，道德是衡量政治活动的标准。
在这种政治下，缺乏制度上的规范，政治的运作更多依靠道德规范。
现代政治现代的政治是从近现代的国家上发展出来的，来自于市民社会的兴起。
这形成了一种以私人利益为基础的社会关系，从而经济生活对政治生活产生了控制，政治需要从经济中寻求合法性的支持，政治的职能变成了维护经济利益的展开。
因此马克思提出，政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，以政治权利为核心的各种社会活动和社会关系的总和。
1789年的法国大革命对现代政治具有很重要的影响。
自此，政治成为了获得、保持、夺取权力的各种活动的总称。
冷战时期，社会主义国家接受了马克思主义的政治观，认为“一切阶级斗争都是政治斗争”，“政治就是各阶级之间的斗争，政治就是反对世界资产阶级而争取解放的无产阶级的关系”等。
中国在改革开放后，提出政治是社会主义现代化建设的大局，把政治转到了为经济建设服务上来。
改变了社会主义国家对政治的认识。
现代社会，随着经济的大力发展，民主政治的普及，阶级的分类已经越来越不适应，政治的阶级色彩逐渐淡化。
因此政治的概念从本质上来描述也许更为确切，即人们通过建立一定的组织、制度、规则和工具手段，确定组织范围内未来社会发展目标并为确保实现该目标而进行的一切社会治理与协调活动。
在不同的范围有不同的组织政治，如国际政治和国家政治等。
随着社会民主的不断发展，会进一步发展出公司政治、社区政治等等。
在全球化的影响下，世界越来越小，政治含义也包括国际事务。
相互影响政治与经济、法律、宗教、道德等社会现象有密切联系并且互相影响。
政治①与经济的关系。
经济是整个社会的基础，也是政治赖以存在和发展的基础。
政治是经济的反映，是经济的集中表现。
一方面，政治的发展最终取决于经济生活的状况，取决于社会生产力的性质和发展水平以及社会生产力与社会生产关系之间的矛盾运动的状况。
另一方面，政治对于经济又有相对的独立性，它极大地影响经济的发展，并在一定的条件下决定着生产关系和生产力之间的矛盾运动的状况。
政治对经济的作用最经常的是通过国家权力来实现的。
②与法律的关系。
政治和法律的关系主要通过国家权力与法的关系反映出来。
国家和法律是阶级斗争的产物和工具，是统治阶级意志的代表和体现，都属于上层建筑，产生于和决定于社会的经济基础。
在两者的关系中，政治是根本，是法律产生的前提。
法律总是由国家制定和认可的，法律的权威和效力是以国家权力为后盾的。
另一方面，法律对于政治也有重大的影响，它体现国家的意志，通过法的准则来巩固国家权力并维持国家权力的正常运行。
③与宗教的关系。
政治与宗教在一定的历史条件下有密切的联系。
在历史上，宗教曾经是政治统治的重要工具。
宗教冲突往往是民族斗争、阶级斗争或不同政治集团斗争的表现形式。
在现代社会，在国家的政治权力正常发展的情况下，宗教与政治的关系已越来越疏远，这已成为政治进步的标志。
④与道德的关系。
政治与道德也有密切的联系。
在阶级社会中，道德受政治制约，为一定阶级的利益服务。
道德能造成一种有利于巩固国家权力的社会秩序及与此相关的心理基础，有助于政治的正常运行特别是国家权力的维持。
同时，政治对道德的形成和发展也有巨大的作用，一种道德风尚的建立和发展往往需要借助于政治力量才能实现。
体制政治体制指国家政权的组织和管理形式以及有关国家政治活动的制度。
它首先指国家政权的形式，包括国家的政体形式（如君主立宪制、议会共和制、总统共和制及委员会制），结构形式（如单一制、联邦制与邦联制）以及国家政权机构的组织与活动原则（如三权分立原则）；其次它还包括与国家政权相联系的其他组织和政治行为的制度（如政党制度、选举制度）。
现代西方政治体制的典型形式是资产阶级民主制。
20世纪70年代中期，随着西班牙、葡萄牙和希腊的政权更迭，资产阶级民主制成为各主要资本主义国家通行的政治模式。
马克思的理解定义：政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
理解：①政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的；②政治的实质是阶级关系。
在阶级社会中，阶级性是政治的基本特性；③政治的核心是政治权力。
国家政权是政治权力的根本问题，任何阶级要实现自己的目的，都必须掌握对国家或社会的最高统治权；④政治活动是科学、是艺术。
政治作为一种社会现象是有规律可循的。
3其他编辑解释①把政治等同于或归结为伦理道德。
认为政治的最高目的是为了使人和社会达到最高的道德境界。
代表人物有孔子、柏拉图和亚里士多德。
②把政治说成是立法和执法的过程。
认为政治的主要现象——国家是法律的产物，因为国家是为了制定和执行法律而设置的。
代表人物凯尔森。
③把政治视为“权术”、“统治术”。
认为政治是为争夺权力和施展谋略和玩弄权术的活动。
代表人物马基雅维里、韩非。
④把政治看作是“管理众人之事”即管理公共事务的活动。
代表人物孙中山、麦肯齐。
⑤把政治解释为政府制定和执行政策的活动，是一种实现“社会价值的权威性分配活动。
”名人论政政治是一种科学，是一种艺术。
（列宁）政治就是参预国事，指导国家，确定国家活动的方式，任务和内容。
（列宁）政治中最本质的东西即国家政权机构。
（列宁）政治就是各阶级之间的斗争。
（列宁）今后最好的政治就是少谈政治。
（列宁）政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
（孙中山）在政治中，实验即意味着革命。
（迪斯累利）在政治上宽宏大量总是最明智的。
（埃·伯克）政治是经济的集中表现。
（列宁）政治的后台老板总是金钱。
（罗曼·罗兰）政治同经济相比不能不占首位。
（列宁）我相信在政治中有这样一条神圣的“马雅维里”定律：“为了一部分人的利益，另一部分人就要作出牺牲”。
（斯威夫特）政治不过是社会沿着自己最实用，最方便的途径，有秩序地向前发展的一门科学。
（伍·威尔逊）政治是处理紧急事变的科学。
（西·柏克）4本质编辑经济是社会交往不断发展的产物，是社会交往不断趋于规模化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条文化的结果。
社会交往的发展产生了社会管理，社会管理是“关于社会交往的规则体系”。
政治又是社会管理不断发展的产物，是社会管理不断趋于规模化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条文化的结果。
社会管理可分为规范化的社会管理与非规范化的社会管理两种基本类型，其中，规范化的社会管理就是政治，非规范化的社会管理一般是指民间管理。
政治的本质：就是规范化的社会管理。
这种“规范化”的社会管理主要包括：规范化的社会管理人员的评价与选拔；规范化的社会管理机构及其管理职能的设置；规范化的社会管理程序的制订；规范化的社会管理行为的约束；规范化的自然资源配置；规范化的利益分配法则等。
政治是经过“规范化”处理以后的社会管理，之所以要对社会管理进行“规范化”，主要是因为规范化的社会管理往往具有科学而合理的管理程序、公开而透明的管理内容、清晰明确的管理主体与被管理主体、稳定而持久的管理方式，从而具有更高的管理效益、更低的管理成本、更大的管理规模，更广泛的管理范围、更持久而稳定的管理力度，更高的可预测性。
经济是规范化的社会交往，通常情况下经济占据社会交往的主流部分；政治是规范化的社会管理，通常情况下政治占据社会管理的主流部分。
由于社会管理的本质就是“关于社会交往的规则体系”，因此，政治的本质也可近似地表述为“关于经济的规则体系”。
基本形式人没有办法解释政治的根据规范化社会管理的不同对象，政治可分为如下基本形式。
1、人力资源的规范化管理。
人力资源的配置规则主要包括：劳动力的配置规则，如劳动法、未成年人保护法、义务教育法等；2、自然资源的规范化管理（国土资源管理与环境管理）。
自然资源的配置规则，如矿产资源法、森林保护法、水法、国土资源法、环境保护法等；3、知识产权的规范化管理（即信息管理）。
知识产品的配置规则，如知识产权保护法、专利法、著作权法等；危险及有害产品的限制规则，如药品管理法、化学危险品安全管理条例等；人员健康安全性规则，如食品卫生法、国境卫生检疫法等；4、行为的规范化管理。
经济行为的限制规则，如环境保护法、安全生产法等；协调利益和解决矛盾的刑法、民法通则、婚姻法、合同法、反不正当竞争法、公司法等，还有各种条例、法规和规章等。
5、财产的规范化管理。
物权法、继承法等。
6、组织机构的规范化管理。
公司法、行政诉讼法、国家赔偿法、兵役法等。
此外，还需要建立为创立、实施、监督和评价各种经济规则的组织机构以及相应的法律法规，如行政诉讼法、组织法等。
铁道部是什么意思
别全抄 作考吧：这些是别参考材料 还需要你自己加工 加油哦 发展观是针对全面建设小康社会所遇到的挑战和考验，在解决实践中新问题的时候形成的新观点新理论。
“科学发展观之所以会在十六届三中全会提出，是因为要完成十六大提出的全面建设小康社会的历史任务，必须解决好影响小康社会原定指标完成的‘三农’和社会建设滞后等问题。
2003年4月突如其来发生的非典疫情，也提出了一个深刻的问题，即在推动经济增长和人民生活水平提高的同时，还要搞好公共卫生、教育等各方面工作，要把对人的关爱放在我们工作的重要位置上。
至于城市拆迁和农村大量征地引发的社会矛盾，更应引起中央的重视。
这就促使我们第一次提出发展要坚持以人为本，要统筹城乡发展、区域发展、经济社会协调发展、人与自然和谐发展、对内发展和对外开放，树立一种科学的发展观，使社会能够全面进步。
”李君如认为，科学发展观是作为完善社会主义市场经济体制的目标、指导思想和原则提出来的，是加强和改善宏观调控的迫切要求，也是总结“十五”经验、制定“十一五”规划的需要，“是我们党在建设中国特色社会主义的实践中，尤其是在建立和完善社会主义市场经济体制的实践中，以丰富的实践经验为基础形成的重大战略思想 企业安全文化是企业在实现企业宗旨、履行企业使命而进行的长期管理活动和生产实践过程中，积累形成的全员性的安全价值观或安全理念、员工职业行为中所体现的安全性特征、以及构成和影响社会、自然、企业环境、生产秩序的企业安全氛围等的总和。
企业安全文化是企业文化延伸和渗透到安全管理工作的一脉分支，企业安全文化是企业文化的必不可少的组成之一；创建企业安全文化是推进企业文化建设的必不可少的支护，同时开展好和建设好企业安全文化又不能离开企业文化理念和企业文化建设规划的统一指导，企业安全文化建设的成效也将从一个侧面充分反映企业文化创建的实效。
坚持倡导先进安全文化，增强安全发展的软实力 十七大报告提出“文化软实力”这一概念，“文化软实力”是科学发展观的必然要求。
著名经济学家于光远有句名言：“国家富强在于经济，经济繁荣在于企业，企业兴旺在于管理，管理优劣在于文化”。
企业文化是现代管理理论、管理思想、管理方式研究与实践的成果。
安全发展的软实力需要安全文化。
安全文化是安全科学发展之本，是实现安全生产的基础和灵魂。
国网公司的安全文化为：理念是“相互关爱、共保平安”；基本要求是抓“三基”，用“三铁”反“三违”，杜绝“三高”现象，坚持“四全”，实现“三控”。
建设先进的具有金电特色的安全文化要高起点，高标准，要以构建“以人为本、忠诚企业、奉献社会”的企业文化为目标，要以国网公司安全文化为指导，要把“安全第一，预防为主、综合治理”作为企业安全文化的灵魂，把“以人为本”作为安全文化的核心价值观，把“关注安全、关爱生命”、“落实责任、确保安全”作为企业安全文化的行为准则，通过安全文化建设，努力超越，追求卓越，实现建设“和谐金电”、“一强三优”企业的安全愿景。
安全生产是企业一切生产经营活动的前提和基础，唯有把安全生产放在第一位，才能保证企业的可持续发展，才能真正为构建和谐社会做出我们应有的贡献。
今年安全月的主题是关爱生命，安全发展，结合这一主题，我们浅谈一下安全生产在我们日常生活中到底占有怎样的地位，首先，我们举一些发生在我们身边的例子，远的不说，就拿我省自去年年底以来，发生的几起危化品生产安全事故： 2008年11月26日下午15：00左右，镇海炼化重油催化分馏塔检修过程中，承建单位上海金申公司两名人员进分馏塔作业时因中毒一名当场死亡，另一名经抢救无效死亡，2008年12月18日，位于台州仙居的浙江新农化工股份有限公司发生一起管道泄露事故，造成多人中毒，714人体检27人留院观察。
2009年1月14日13时20分左右，位于宁波化工区的宁波巨化化工科技有限公司在检修过程中发生液氯泄露事故，事故主要原因是在拆卸作业过程中，检修人员张某、吴某误将挂有禁动标志牌上的禁止阀拆开，导致液氯储槽（60M3）氯气泄漏。
事故发生后，该公司迅速启动事故应急救援预案，封闭式液氯储槽事故处理系统立即启动，储槽封闭室卷帘门自动关闭，泄漏点与外界隔离，自动抽风系统将泄漏氯气抽入事故氯吸收塔，封闭室内自动喷淋系统洒碱幕吸收氯气。
由于处置得当，此事故幸免造成重大人员伤亡…… 从这些鲜活的案例中，我们要吸取教训，引以为鉴不要认为安全生产是老生常谈，设备天天运转正常，人员年年教育培训就没有问题，但是在实际生产中，往往不能随着人们的意向所发展，最终难免出问题，导致事故发生，这方面血的教训很多很多已经太多了。
分析各种事故，不难发现，许多事故都是违章、违规操作、违章指挥引起的。
工作人员明明知道操作规程，参加工作时也都经过安全培训，能熟练操作，很多人从事本职工作已经多年，而事故就偏偏发生在他身上。
所以事故处理报告上的结论往往是工作疏忽，注意力不集中，思想麻痹，责任心不强等等…… 对于这一现象，我们首先想到的是，安全生产毫无疑问就是为了我们的人身财产安全，我们心中要常有这样一种思想，不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害，只有安全才有幸福，只有安全才能完成各项任务，只有安全才能保障家庭美满。
因此，我们必须提高自我保护意识和自我保护本领，工作中懂得怎样保护自己，出现险情或异常情况能够采取应急措施，做到不伤害自己。
公司有50多年的历史，也是经历了风雨的老厂子，它的各项制度都比较完善，并在长期的生产中积累了丰富的实践经验，尤其在08年通过的清洁生产中，公司对工艺进行调整和设备改造，使企业在安全方面得到了很大的提升。
随着现实社会的快速发展，对安全管理方面提出了更高的要求，例如;各种法律法规的健全，各种安全标准的出台。
公司规定进入工作区域，必须穿戴好劳防用品。
比如手套、工作鞋、工作帽、工作衣、工作裤，不同的工作岗位有不同的防护措施。
这既是公司的规章制度的要求，也是对自己的一种保护，更是对家人的负责。
珠江啤酒集团有限公司从98年公司领导班子调整以来，啤酒产量创造了由原来的45万吨跳跃到2003年的产量85万吨，销量88万吨，利税总额7.13亿元，利润2.67亿元的辉煌成绩。
五年时间，产销量翻了一番，在销售量和销售收入大幅增加的有力带动下，创利税和人均劳动生产率继续处于国内同行领先地位。
在没有新增设备和人员的情况下，珠啤集团是怎样达到安全生产及经济持续增长呢
一、增强职工的安全生产意识，提高全体职工的整体素质 珠啤新一届领导班子带领珠啤人高举“三个代表”的伟大旗帜，坚持“安全第一，预防为主”的方针，推进创新，审时度势把企业的发展和员工的根本利益作为工作的根本点和落脚点，坚持以抓发展来带动和落实员工的利益，把员工的工作做好、做细、做实，从对职工生产安全和国家财产安全高度负责的思想出发，以求实的态度，把安全生产各项工作落到实处，形成了“重安全，惜生命，保稳定，促发展”的良好氛围，务使安全警钟长鸣，安全工作有序可控，认真抓好企业的安全生产经营活动。
质量效益年、节能降耗年、增收节支年、四创活动年······通过年年开展的“百日安全竞赛”等活动，在确保安全的条件下，采取有力措施，积极协调生产，使安全、生产两不误。
“安全责任重于泰山”，珠啤集团公司切实把职工的人身安全作为头等大事来抓，通过全面推进安全生产保证和监督体系，完善安全管理机制，创造规范有序的现场作业环境，形成了时时讲安全，事事讲安全，处处讲安全的局面，通过广泛开展的实操演练、技术练兵和非正常情况下的应急处理能力的培训，提高了安全生产的超前控制能力，提升了职工的安全意识、整体素质，从而保持了良好的安全生产记录，企业效益亦同步增长。
二、完善的安全管理制度，纠正物的不安全状况和人的不安全行为 安全生产管理必须严格执行相关的规章制度，严抓严管，决不松懈，企业中的每一位员工都应该像军人执行命令一样绝对地、无条件地服从，没有讨价还价的余地，促进职工理念和行为的统一。
通过对安全合同、安全责任书、安全协议书等有形约定的精心操作来促使物、人达到永恒的“自律”，把安全考核激励机制的落实贯穿于各项机制运作的全过程，使各个层面达到有岗必有责，有责必有标，有标必量化，量化必考核，考核必奖惩，从而最大限度地调动了干部、职工确保安全生产的积极性，围绕“人”和“物”做文章，提高人的安全技能，消除物的事故隐患，从而纠正了物的不安全状况和人的不安全行为的发生。
对人的安全管理上，一是发现干部职工有“三违”现象及时纠正和教育，对严重违规人员要采取严厉的行政或处罚手段。
如珠啤集团下属单位以生产啤酒外包装材料为主的荣森包装实业公司为一级防火单位，厂区内严禁吸烟。
有一项规定发现厂区范围内抽烟的，扣除当事人500元\\\/次（外来车辆人员由厂保卫部挂钩考核），即进入厂区大门内的整个生产区域范围都不能吸烟，且不设吸烟室。
开始实施时，一些“老烟民”或躲在某角落或躲进厕所偷偷地抽烟，加大了检查的难度。
2003年该企业规定凡在哪个部门卫生责任区被检查发现有烟头的，则按烟头数量的多少扣责任部门奖金50元\\\/个，这样就促使员工之间互相监督，互相检查，甚至连草地水沟也不放过。
现今无发现违规吸烟者，真正实现了“无烟工厂”。
“安全责任重于泰山”，岂不知违背安全操作规则，忽视安全生产是一剂慢性毒药，总会在人们翘翘然，麻痹大意时不期发作，让人们跌进苦难的深渊。
因此教育职工端正态度，把安全生产的意识深深地锁入脑海里，养成良好的生产习惯，防患于未燃，让事故在荫芽状态中消弥无形，在操作方式、方法和过程中不断提高技能，纠正物的不安全状况和人的不安全行为，使遵章守法成为职工的自觉行为，从而为避免人身伤害提供了保证。
三、健全的安全管理网络，为企业的可持续发展保驾护航 珠啤集团有健全的安全管理网络，明确的属地安全管理责任制，即在你的地盘内，就要管理安全，公司打造了一支“政治坚定、业务精通、作风过硬、爱岗敬业”的特别能战斗的安全监管队伍，目前该队伍已获得注册安全主任资格的有18人（按《广东省注册安全主任管理办法》第五章第二十一条规定，我公司配备注册安全主任仅需8名）。
为履行职责提供可靠的组织保证。
另一方面明确规定公司安委会有权监督、考核各部门，下属企业的安全生产工作，并据考核结果，提出奖励或处罚的建议，同时也明确规定每一级的安全职能部门的职责权力具体管到哪个位置，管到哪个范围，管到哪一层级，将安全指标层层分解（部室、车间、班组），层层签约，促使各层级人员互相监督，互相提醒，形成人人讲安全，处处反违章的良好风气。
对在安全生产中涌现的标兵、追兵，对安全生产做出贡献的员工，给予晋升、重奖。
安全是企业的生命，各种安全制度和法规都是在一幕幕惨痛的教训和血淋淋的事故中总结出来的，因此，珠啤集团要求职工必须严格遵守相关安全操作规程的同时，要进行反思，如果违反了规程，将会产生什么样的后果，层层把关，使安全工作始终能为企业的可持续发展保驾护航。
四、不走过场的安全监督检查，杜绝事故隐患 安全检查必须要细，只有细才能查出不安全因素和事故隐患，才能避免事故的发生。
认真开展安全生产的专项整治和专项督查活动，按层级管理原则落实各级安全人员的安全生产责任制，确保了安全生产形势的平衡，真正做到了岗位自检、班组日检、车间周检、公司月检、季检、年检，同时还有不定期和定期检查相结合。
珠啤公司规定作为现场作业人员，上岗前一定要按规定正确穿戴防护用品，否则三次被查违规者，予以解除劳动用工合同。
树立消除隐患也是生产力的安全意识，从人们的生产实践中可以看出，生产力最终的衡量价值是经济效益，把隐患消除了，不发生伤亡事故了，生产顺利进行着，不用赔偿事故造成的一切费用，这岂不就是增加了经济效益，增大了生产力吗
据报道，我国一年的各类事故大约造成2000亿元的损失，如果花去1000亿元消除隐患，还可赚回1000多亿元（《广州安全生产》2003第5期）。
五、高质量的安全技改投入，确保企业效益持续增长 企业要发展，安全是保障，安全出最大效益，事故产出大浪费。
珠啤集团始终将安全生产贯穿在集团的日常生产经营活动之中，做到生产、安全两不误，对照《安全生产法》规范安全生产行为。
新建、改建、扩建的工程项目，必须将安全设施与主体工程同时设计、同时施工、同时投入生产和使用，保证企业达到法定的安全生产条件所必需的资金投入，不得以任何借口，擅自减少安全投入，确保安全技改资金的到位。
如定期检修机械设备和电器线路，严禁带病和超负运载，重点是定期更换设备的防护网罩，对法定淘汰危及安全生产的工艺和设备应坚决停用；确保个人劳动防护用品的到位，对易燃易爆、有毒有害等危化品的车间加强抽排风和清理除尘将安全隐患压到为零；宽畅的安全通道，醒目的作业现场安全警示标识的设置等高质量的安全投入，在啤酒作业现场随处可见。
正是因为做到了这些防护措施，确保了自98年到现今珠啤集团未出现重大安全事故的发生，企业效益却持续增长。
特别是2003年ERP信息管理系统投入使用后，在关键作业岗位安装录像设备，安全督导员通过荧屏就能监督工人的安全操作情况，并定期让工人们观看自己或他人存在的危险动作，使安全教育更为直观深刻了。
首先是安全，安全是伴随人类生产活动始终的一个重大问题，是人类最基本的生存需求，也是永恒的价值追求之一。
一部人类社会文明进步的历史就是对安全的要求不断提高，安全保障能力不断增强，安全保障制度不断完善的历史。
党和国家历来高度重视安全生产工作，采取了一系列行之有效的措施、政策，特别是党的16届五中全会以后明确提出了安全发展的理念，把安全发展作为一个重要的组成部分纳入了社会主义现代化建设的总体战略。
党的17大又重申了要坚持安全发展这一具有丰富的理论内涵和重要现实指导意义的思想。
安全发展是科学发展的应有之义，也是转变发展方式的一个必然要求，安全发展的理念将发展这个科学发展观的第一要义和以人为本这个科学发展观的和谐目的有机的结合起来，赋予了发展这一客观历史过程当中更多的人为关怀意义和社会价值追求，标志着发展理念的深化，进一步丰富了科学发展观的内涵。
鲜明体现了我们党坚持的关注民生、以保民、富民、惠民作为谋求发展的落脚点，以及发展依靠人民，发展是为了人民，发展的成果由人民共享的一个执法理念。
同时安全发展与构建社会主义和谐社会也密切相关，安全没有保障也就不可能有安居乐业、和谐稳定的社会局面，安全发展理念的提出充分显示了安全生产在国民经济和社会发展中的重要地位，也对安全生产工作提出了新的更高的要求。
我们必须进一步统筹兼顾经济社会发展和安全发展这两个方面，促进安全生产和经济社会发展的协调一致，在保障安全生产这个基础上来实现国民经济的协调可持续发展，在全面协调可持续发展的同时更有效地保障安全发展。
这是我对前面两个题目，“安全”这两个字的理解。
第二，谈一下法制。
这一次论坛把“安全、法制、和谐”作为主题，法制是作为一个中间的连接两个连接，非常恰当，也抓住了根本和规律。
安全需要法制的保障，和谐需要法制的促进，法制建设必须为保障安全、促进和谐服务，安全生产是一项系统工程，需要综合采取法律、经济、行政、技术和经济的手段多方面的措施解决安全生产的问题，同时也需要全社会安全生产意识的持续增强。
在这当中安全生产的法制建设处在一个突出的位置，它的特殊性和重要性是不言而喻的。
实践证明实现安全发展必须加强法制建设，依靠行之有效的制度加强安全生产监管，落实安全生产责任，建立、保障和促进安全生产的长效机制，这既是实现安全发展、促进社会和谐的客观要求，也是贯彻依法治国基本方略的重要内容。
对安全生产法制建设，党中央、国务院高度重视，社会各界普遍关注，立法工作机关始终把安全生产立法作为重中之重，截止目前我们已经制定了近30部关于安全生产的法律法规，其中包括安全生产法，生产安全事故调查，事故报告和调查处理条例等适用于各类生产经营单位的综合性、基础性的法律和行政法规，也包括适用于特定行业和领域的安全生产的法律行政法规。
全国人大常委会、国务院还出台了一大批涉及安全生产内容的法律，行政法规，国务院有关部门也颁布和发布了大量有关安全生产的部门规章，各地也相继出台了一批有关安全生产的地方性法规和政府规章。
上述有关安全生产的法律法规和规章确立了一系列行之有效的制度，其中总体上对安全生产提出了基本要求，也明确了市场准入、安全生产条件、生产经营过程、事故应急处理和调查处理等各个环节具体的管理制度，既明确了生产经营单位在安全生产工作当中的主体责任，也明确了政府及其有关部委，特别是负有安全生产监管责任部门的责任，以及从业人员的权利和义务，实现了对安全生产全过程、全方位的监督管理，对于减少和防止生产事故发生，保障人民群众生命和财产安全发挥了十分重要的作用。
回顾我们国家安全生产法制建设的历史，我们清醒地看到安全生产的立法有三个突出的特点。
第一个特点是立法的步伐加快，特别是2002年安全生产法出台以后，安全生产立法的步伐进一步加快，每年都有几部关于安全生产的法律或者行政法规的出台，仅2007年国务院就出台了四部关于安全生产的行政法规。
二是领域广泛。
安全生产涉及几乎所有的行业和领域，目前在煤矿、黑煤矿山、交通建筑、危险化学品、烟花爆竹、特种设备以及大型群众性活动等安全问题较为突出的行业领域，都有了专门的法律法规。
三是社会的关注度高。
安全生产事关人民群众的生产财产安全和经济社会发展稳定的大局，向来是社会各方面关注的热点和焦点，安全生产立法因此受到社会的高度关注，被给予了很高的社会期望。
这三个特点是我们关于安全生产立法的特点，步伐快、领域广、社会关注度高。
在安全生产立法中我们在立法的工作中始终坚持三个精神，或者是三个方面的理念。
第一是坚持以人为本的理念，安全生产关系生命财产安全，这是人民群众最根本、最直接的利益，安全生产法制建设的根本宗旨在于保护人民群众的生命财产安全，必须突出一个“人”字，始终坚持以人为本。
二是安全第一的观念，生产必须安全，安全才能生产，安全必须是第一位的，安全生产立法必须坚持这个原则。
三是综合治理的理念。
因为安全生产是个系统的工程，非常庞大，非常复杂，安全生产立法也必须明确政府及其有关部门，生产经营单位，从业人员，以及其他有关方面的义务和责任，充分调动各方面的积极性，形成综合治理的制度。
党的17大报告中也指出，改革开放以来民主发展建设取得重大进展，在17大报告当中有两个重要的论断，第一个重要的论断是中国特色社会主义法律体系基本形成，第二个重要论断是要进一步完善社会主义法律体系。
这是胡锦涛总书记对我国立法工作的基本判断，也是对我们立法工作指明了前进的方向。
这也标志着我国的法制建设进入了一个新的领域，进入了一个新的阶段，立法工作的重点和要求不简单的是加快立法，不简单的是要追求数量，更重要的是要坚持科学立法和民主立法，提高立法质量，完善社会主义法律体系。
安全生产法制建设作为社会主义法制建设的有机组成部分，同样适用于上述的要求。
今后针对安全生产的追求领域、关键环节和突出问题，要继续研究制定实践当中迫切需要的新的法律行政法规，填补制度的空白，但是我们要花费更多的精力，更多的时间去修订那些不适应新形势需要的现行的法律和行政法规，做到与时俱进，特别是要更自觉、更有意识地考量审查安全生产法律法规之间相互之间是否和谐，是否顺畅，必要时要进行相应的整合，使安全生产法律体系做到更系统、更完整、更和谐、更统一，来发挥安全生产的法律制度作用和合理作用。
在机制和制度的设计上要进一步增强针对性、有效性和操作性，为安全生产提供有力的保障，这是我讲的第二个。
第三个，和谐。
强调三点，第一，要进步强调突出预防为主，预防为主是安全生产工作的根本方针，也是安全生产法制建设的出发点和落脚点。
安全生产法制要严格处罚责任，严格法律责任，严格追究责任主体，但是追究和惩罚终究不是目的，通过预防减少事故的发生才是立法工作的出发点。
所以我们安全生产的制度设计和措施都应当围绕如何预防事故发生来设计，因此必须进一步突出对生产经营单位、安全生产条件、安全生产规章制度、安全生产责任制的建立和落实，提高从业人员的安全生产意识和技能，加大对工人的培训，加大对安全生产的投入，及时发现并排除安全生产隐患，在这些方面提出规范和要求使生产经营单位切实做到生产必须安全，安全才能生产。
政府部门的监督管理关口要前移，要着重强调源头管理，加强市场监管，及时发现问题漏洞和事故隐患，并依法做出事故处理。
事故处理当中要继续严格事故责任追究的同时，更重要的是要通过事故原因的分析、责任的追究来举一反三，堵塞漏洞，制定更有针对性、更有效的防范措施和整改措施。
所以预防为主应该成为今后立法工作中重点要研究的领域，也是促进生产领域、安全生产、和谐建设的重要课题。
第二，要进一步落实生产经营单位的安全生产主体责任。
企业是生产经营单位，是安全生产的主体，是保障安全生产的关键，必须将安全生产的根本和重心放在生产的经营单位来进一步的落实它的主体责任，在制度的设计上要进一步明确对生产经营单位及其负责人的安全生产责任要求，强化生产经营单位及其负责人的安全责任意识，将安全生产的有关制度、措施与日常生产经营活动很好地结合起来，促进生产经营单位保障安全投入、建立内部的约束机制、事故隐患防范、排查机制、事故应急和处理机制，同时借鉴国际上的经验，探索建立生产经营单位的安全生产目标管理制度。
国家对企业提出严格的安全生产目标要求，并加强监督检查，企业自主决定达到目标的具体措施，承担达不到目标的责任，以充分调动生产经营单位及其负责人的积极性，增强其责任心，使其切实负起安全生产的第一责任，把住安全生产第一关。
法制促进安全生产的和谐第三点，就是强调要加强执法，加强联合执法力度，在提高安全生产立法质量的同时要进一步加强安全生产执法，由于安全生产执法具有涉及的行业领域多、管理部门多、执法环节多的特点，加强联合执法，提高执法效率，增强执法效果尤为重要。
近年来安全生产领域联合执法有了很大推进，有了许多新的探索，但总的来看还不够深入，效果也不够理想。
一是对安全生产领域联合执法的认识不到位，法制意识不到位，有一些地方把联合执法简单地理解为联合执法检查和专项政治，联合执法在日常安全生产中体现落实的不够。
二是实际效果不显著，三是有关部门在安全生产执法中协作配合的不够，没有做到制度化、经常化、规范化，因此强化安全生产领域的联合执法，要把加强有关部门在安全生产执法中的协作配合作为重心，是有关部门认真履行法定的安全生产，监督管理职责，互相协作、密切配合、形成合力，切实把有关安全生产的法律制度落到实处，这就需要建立和完善沟通机制，协作机制，监督机制以及责任机制，使有关部门的协作配合成为安全生产执法的一个常态。
同时要采取有效措施来提高联合执法的效果。
对于这个和谐里面我强调的是三条，就是要把预防犯罪，预防事故发生作为和谐的一个重要理念，把对生产经营者和对生产经营单位这个主体作为促进和谐的一个关键因素来抓，把创立各个部门联合执法作为一个互相配合，密切协作的一个和谐机制才能够加大执法的效果 在当前的安全管理体制下，企业是安全管理的主体，安全是企业管理的永恒主题。
随着全球经济一体化的到来，安全必将成为企业决胜于全球“商海”的重要砝码。
珠啤集团未雨绸缪，已规划并正在实施珠啤有史以来最大规模的技改大修工程，打造亚洲最大的啤酒酿造中心，向年产120万吨啤酒挺进。
愿安全生产这艘护卫舰，随珠啤企业的可持续发展同行。
俗话说的好，安全你我他，幸福千万家。
一切生产、生活都源于生命的存在，生命对于每个人只有一次，如果失去了生命，其他一切都将无从谈起。
因此，安全已成为人们最重要和最基本的需求，只有安全，才能保证我们品尝生活的幸福和欢乐，只有安全，欢乐和幸福才能永远的伴随在我们身边。
