各位亲们，帮帮忙写一下澳大利亚的名人名言，星期1我们学校来澳大利亚人参观，在线等，急
给分啊
今天如果你不生活在未来，那么，明天你将生活在过去
彼得 埃利雅德When one loves one's art no service seems too hard .( O. Henry, American novelist )一旦热爱艺术，什么奉献也不难。
欧·亨利人的眼睛都是探照灯 欧·亨利人生是个含泪的微笑。
欧·亨利 维特：此刻睡觉，你将做梦；此刻学习，你将圆梦。
名人名言人生只有两分半钟......
nothing in the world is impossible if you set your mind to do it 有志者事竟成 never put off till tomorrow what you can do today 今日事,今日毕 the early bird catches the worm 早到的鸟儿有虫吃 it's better than never 有总比没有好 Pain past is pleasure. 过去的痛苦即快乐。
All things are difficult before they are easy. 凡事必先难后易。
Nothing is impossible to a willing heart. 心之所愿，无事不成。
Where there is life, there is hope. 有生命必有希望。
I feel strongly that I can make it. 我坚信我一定能成功。
Better to light one candle than to curse the darkness. 与其诅咒黑暗，不如燃起蜡烛。
The shortest answer is doing. 最简短的回答就是行动。
Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more. 成功的秘诀就是四个简单的字：多一点点。
Great minds think alike.英雄所见略同 One picture is worth a thousand wards.百闻不如一见 Nothing ventured,nothing gained.不入虎穴，焉得虎子。
Life is full of ups and dowms.生活充满起伏。
It's no use crying over spilt milk.\\\/What's done cannot be undone.覆水难收 The grass is greener on the other side of the fence.隔岸风景好；邻家芳草绿。
Hunger is the best sauce.饥饿是最好的调味品 Better late than never.迟做总比不做好。
God helps those who help themselves.天助自助者。
Love me,love my dog.爱屋及乌 He bites off more than he can chew.贪多嚼不烂 To teach a fish how to swim.孔子面前卖文章。
Rome wasn't built in a day.伟业非一业建成。
Well begun,half done.好的开始是成功的一半 Every cloud has a silver lining.否极泰来 Look before you leap.三思而后行。
Birds of a feather flock together.物以类聚 A little knowledge is dangerous.一知半解最危险 Clothes make the man.人要衣装，佛要金装 A good medicine tastes bitter.良药苦口 History repeats itself.历史会重演 Strike while the iron is hot.趁热打铁
关于“微笑面对挫折”的名人名言、故事.
古人云：“人生在世不如意事十之八九”。
可见，每个人都有遇到挫折的时候。
然而，面对挫折，有些人被打败并且从此一蹶不振，但是有些人在一次次的失败后依然迎难而上，最终获得了成功。
那么，且跟着小编一起来看下那些面对挫折，却不轻易言败的名人们的故事，然后学会坚持，不放弃自己。
事例一：桑兰桑兰，着名体操运动员，被誉为中国的“跳马王”。
但，这是在1998年7月21日之前，那是在美国纽约，第四届友好运动会的体操赛场。
只是一次赛前训练，只是一次偶然，桑兰的一个没有做完的手翻转体动作，结束了她的体操生涯，但她依然“着名”，甚至更为“着名”。
让桑兰“着名”的，是她的精神，她的毅力，是她永远灿烂的微笑。
17岁的花季，即使受伤的花朵依然美丽。
桑兰的伤势异常严重：第五-七颈椎呈开放性、粉碎性骨折，75%错位，中枢神经严重损伤，双手和胸以下失去知觉。
美国的送护人员十分尽职：从长岛拿骚县医疗中心，到纽约市区最着名的蒙赛耐康复中心，医疗专家们拿出了最佳的治疗方案，使用了最好的药品。
世人对桑兰极为关切：当地闻知此事的美国有关官员和普通百姓络绎不绝地前去探视，鲜花堆满了桑兰的病房；中国体操协会委托的监护人谢晓虹女士日夜守候，在桑兰最痛苦的时候紧握住她的手；祖国人民更倾注了无尽的亲情和关爱，十二亿份遥远的祝福飞越大洋彼岸……但表现最出色的还是桑兰：从她苏醒过来以后，她就没有流过一滴眼泪；从她重新面对公众的目光那一刻起，她的面容就永远浮现着灿烂的微笑。
17岁的小姑娘，17岁的纯真的让人慨叹的微笑，征服了美国，征服了中国，征服了世界……十个月后，伤情基本稳定的桑兰终于回到了日思夜想的祖国，在中国康复研究中心继续接受康复治疗。
这是一个更为漫长而艰苦的历程。
桑兰挺住了。
她忍受着极大的痛苦与送护人员积极配合，由截瘫可能引起的泌尿系统和呼吸系统感染、压疮、脊柱侧变等并发症得到有效的控制和纠正，体位性低血压已经缓解，名个关节保持着良好的活动度，肌肉力量开始恢复，轮椅已能自己摇出很远；桑兰的生活自理能力大为提高，她可以自己穿脱衣服、袜子和鞋，可以独立进食、洗脸、刷牙、洗澡，正在学习英语，可以操作电脑，可以完成从轮椅到床的转换……当然，实际上她完成的是角色的转换。
她不再是一个体操运动员，甚至她也不是一个一般意义上的高位截瘫的残疾人。
她是一个19岁的永远微笑的姑娘，是一个与常人一样对新生活充满渴望和希冀的活力四溢的年青生命。
她现在是中国最着名的学府清华大学附属中学的学生，数学、语文、英语……花季中的蓓蕾在迫不及待地接受着人类文化知识的灌溉；她有着人天性中的善良，将社会各界赠给她的价值百万元的各种康复器械和残疾人生活用品，又全部转赠给北京博爱医院和更需要、更困难的残疾患者。
她是人道主义的慈善大使，以残疾之躯奔波于祖国各地，在上海点燃中国第五届残疾人运动会的火炬，在深圳与施瓦辛格先生一起为智残儿童募捐，她的事迹感染着人们，一个服刑人员给她来信，一位不务正业的青年到病床前看望她，她都热情回信和接待……19岁的桑兰，人生的美丽画卷刚刚展开。
她曾经跌倒过，她正在站起来。
中国的一位着名作家问过：永远有多远
19岁的桑兰用她的人生经历如此回答：生命永远，微笑永远……事例二：贝多芬一八二四年五月七日晚上，在音乐名城维也纳，一个历史性的伟大时刻，铭刻在音乐艺术的辉煌史册上。
在这座讲究礼仪的艺术之城，就是皇族驾临，人们也不过行三次鼓掌礼，而在这个晚上，如果不是警察的出面干涉，也许这个掌声会有十次、二十次…这是一个何等恢宏壮伟的场面
这是一个多么令人难忘的时刻
在这里，一部不朽的音乐杰作第一次出现在欧洲乐坛上。
罗曼·罗兰用激动的笔触写道：“黄昏将临，雷雨也随着酝酿。
然后是沉重的云，饱蓄着闪电，给黑夜染成乌黑，挟带着大风雨，那是《第九交响曲》的开始。
突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空给赶走，由于意志之力，白日的清明又还给了我们”。
是的，当人们从这震撼寰宇的音响中苏醒过来，当人们从这欢乐之声的轰鸣中站立起来，片刻沉默之后的暴发，竟壮观得使皇族驾临的威重礼仪暗然失色。
人们狂热地欢呼鼓掌，涕泪交流地涌上舞台，向这位为人类铸造出如此惊人的艺术杰作的大师奔去…但是，有谁想像得到，这位伟大作品的作者，这位在音乐世界中创造了一座又一座英雄群峰的作曲家贝多芬，此刻却背向狂热的观众毫无所闻。
当女低音歌唱家翁格尔拉着他的手转过身时，他不是听到，而是“看到”了听众强烈爆发的热情。
双耳失聪的作曲家激动得当场晕倒了…从这个惊心动魄的首演之夜开始，贝多芬的《第九交响曲》向着无限的空间与时间扩展着、延续着，以至于许多音乐艺术家竟然也急不择词地对这部巨作加以热情的赞美。
舒曼说：“我从来没有象对这首交响曲那样入了迷。
”
谁给我一份犯罪心理全部的名人名言
开心就好 2007-10-09所谓适应社会竞争在于顺应社会的需要。
适应社会需要的人才才更具有竞争力。
而在当今信息爆炸的时代，对人才的要求越来越高，我方认为，专才更适应社会竞争。
第一，随着社会分工的细化，与分工相对应的知识结构也越来越细，故专业也向更加复杂的方向发展。
对人才的要求同样趋于细化，趋于更高，因此对人才专业化的要求是十分明显的。
第二，专才拥有某一领域内的专业知识和技能，会比全才更具有吸引力。
而在复合交叉领域内，最终的研究与实现，也落实在单一领域。
因为全才的个人作业缺乏效率，分工把精力集中于个别的领域，更有利于实现社会价值。
第三，适应社会竞争在于适应社会需要，人才与社会之间则是双向选择的关系，全才选择面广，却只能被选择一次，而且还有不确定性。
“机会每个人都能遇见，但并不是每个人都能兑现。
”全面广博只是炫耀的资本，分工细化的现代社会，要求的是高精尖的人才，也就是专才。
综上所述，我方认为专才更适应社会竞争。
我先阐述一下我的观点：我认为专才更适应社会竞争
第一，专才是指对某一方面特别擅长的人才，其他方面略懂一二的人才，并不是只懂一种技能而其他方面一窍不通的白痴。
第二，众所周知，现在科学技术正向着“高、精、尖”发展，科学技术要求越来越高，要求人们具有的专业知识和技能日益精深，然而时间是有限的，专攻一种技能的人才在技术水平上必定比攻多种技能的人才要高，那么他所做的贡献也就较高，在这个技能上，专才是社会需要的。
而全才在其余方面也比不上那些方面的专才。
依次全才在技术要求越来越高的时代如何与专才竞争
第三，生产力的发展决定社会分工合作以提高生产效率，而且现在社会分工也越来越细，一种产业涉及的技术多达数千上万，甚至几百万，全才有可能存在吗
全才的定义是在一定范围内各个方面都擅长的人才，过去的小产业涉及的技术少，水平低，全才在小产业范围内有可能存在，在现在的各种产业范围内，涉及的技术如此多，全才根本不可能存在。
退一步讲，即使存在这样的全才，技术水平也应该远逊于专才，道理很简单，贪多嚼不烂，相同的时间创造的社会价值就赶不上专才，换句话说，就是生产效率比专才低，假设全才更适应社会竞争，那么生产力发展趋势不就越来越低
这违背了生产力发展的规律，是不可能的。
这也是最关键的因素 时间是有限的，知识与技术是无限的，我始终认为只要精通一种技能，其他的略懂一二即可。
伤其十指不如断其一指，现在的科学攻关已经不是牛顿时代、惠更斯时代，爱迪生时代那样某一个人废寝忘食埋头苦干就可以完成的了，现在都是一个个的研究小组合作完成的了，社会进步需要的是能够斩断难题一根手指的人才，许多这样的人才合起来就可以把难题蚕食掉。
而许多只能伤害难题十指的人才会因为技术力量不足而面对难题时，只能伤其皮肉，难以断其筋骨。
第一、全才专才是相对而言，正确的区分方法在于他们的知识结构，通俗的说，就是专才和博才。
第二、全才不是说什么都懂，而是说在某一领域中的全才，认为只有所有都懂的才是全才的话，世界上就没有全才了。
第三、这道题目真正应当下功夫的地方在于“适应社会需要”更适应社会需要并不是说谁的作用大等等问题，而是说，社会更需要那种人多些，急迫些。
例如现在帅才云集，将才就更适应需要，将才云集帅才就更适应需要。
基于以上考虑，这道题目应当如此破题： 全才与专才都不是所谓的“通才”均是在一定领域中的人才。
差别在于专才深挖，全才铺开。
因此，全才并不是无所不通，专才也不是只通一门。
所谓谁更适应社会需要是指社会更大量需要那种人才，而非哪种人更能做到高位等等 如果对方论证全才更能做到高位，那就应当告诉对方，正因为坐到高位的是少数，他能发挥作用就需要更多的偏才在社会各个领域工作，因此社会其实更需要专才些。
因为全才永远没有，没有
为何
--因为世界所知越多，未知也越多，谁能成为全才
更谈不上竞争，因为孙子兵法说：无所不备则无所不寡。
如果这世界上有人能今天造一个达世界领先水平的导弹，明天就此导弹写一篇文章获矛盾文学奖。
那么我宁愿去挨他的导弹”
~~~ 才的 定义是 什么
就 是在一定范围类对那些所 涉及到 的 知识都比较了解 但要一个人什么都知道 那 一定 不可能
但 我们 也 要看青形式，现在我们国家需要的是多边 人才，国际多洋化，经济也是 一样。
难道你去和 别 人谈生意还带各个 方面的 专家啊
你是去谈判还是大架啊
别人一看你这阵势就知道 你差了。
你不输才怪呢
暂不说这个，我们要发展，必须大搞创业，大力研究未知领域。
难道我们把各个方面的 人请来大谈自己如何如何，暂不说效果如何，这么多人要占多少地方 啊
我们本身地方就小，为什么我们就不能节约资源，自己多学习一些呢
多掌握一写呢
再说效果吧，你说你的她 说他的，说什么 啊 ，到最后还是一塌糊涂 专才使通才的再产物,他既具有一定专业知识,同时兼并着通才的广博见识,最新调查:MBA已经将反展人才方向定格为专才培养.随着社会分工进一步细分化,社会进一步紧缺专才,上海市还以年薪最高500万最低十万,从香港进千名专才,澳大利亚如今专才引入量大大超过出境量! 关东有句俗话：满身是刀，没有一把利。
我想各位“全才”恐怕最怕的就是这种窘境吧。
什么是全才
难道专才就只是具备单一专业，而对其他一无所知的人才吗
如果是这样现代社会这么多专才是如何生存的
如果这个社会都是全才的话，社会分工如何进行
如果全才跟适应社会的话，为什么我们大学里还要开始那么多系别
而没个系别又开设那么多专业
这个社会能造就出几个全才
诚然，现实中确实有博学的人才，北京就有以为学者拿了7专业的博士后学位，那么请问这个学者就能称之为全才吗
他就算是全国拥有知识最多的人，那么你能说他也是个政治家，战争家或者其他方面的专家吗
全不是所有，全是多方面的意思，所谓全才是指在一方面突出，在多方面也有所了解的人，这是最理想的人才形式，现实中不是没有，如爱因斯坦等 社会岗位是有限的，专才难免会吊死在一棵树上，而全才能更快的适应社会变化，毕竟在学习也是需要时间的，而机会只属于随时准备好的人 社会分工似乎是一个理直气壮的理由，但是我们已经走出简单的机器化大生产的时代了。
不了解大局，不懂如何分工合作的职工你回聘由吗
当以专才自居的我在打这篇文章的时候，电脑突然出了故障，我是不是就无能为力了呢
我只是随意谈谈自己的看法，所谓“奇文共欣赏，疑义相与析”嘛 会的多变，竞争的残酷使每个人都得有危机感，而多一门技术就多了一分资本，而且知识是相通的，各门技术其实是相辅相成的，即使你现在只是使用一门技术，但广博的知识储备能使你更好地发挥、应用那门技术，让你具有更大的创造力。
你选购手机时，总是希望能有更多功能的（同一价位），即使你未必能用上，不是吗
什么叫触类旁通，一个人只有都有所了解才能真正的得到灵感． 现在很多科学巨献都产生在边缘学科，试问一个只知他所在的领域的人．岂不是过于狭窄，古对知识分子的最高评价是：学贯古今，上知天文，下知地理，如此提法，也并非没有道理的。
乔峰之所以称霸江湖，不是因为他的降龙十八掌吧，是因为他离奇的身世和英雄的气概。
段玉也类似 如果是凭武功，那少林寺里的那个老和尚早就该称霸江湖了 当然是专才本来全才和专才就是相对来说的，专才是对特殊领域精通的，而全才是相对专才来说对很多领域都没有做到精通的，如果把像居里夫人那样对物理和化学都精通的人看作全才的话，那么全才和专才这两个词的定义区分还有什么意义和价值呢对于像居里夫人这样对不同领域都能做到像专才那样精通的人来说，只能叫做大专才，或者叫非常优秀的专才
这些人的实质同样是专才
只不过是比常人更厉害的专才，可以做到同时专好几个领域。
因此要想立足于竞争社会，还是要有做到别人做不到的事情的能力，或者在同一个领域中比同类做得更棒，这样社会永远需要你，你也就更能在社会激烈的竞争中找到自己该在的位置，永远稳定地立足于社会
了这么多人的发言，我感觉大家对全才和专才两个概念的定义区分不一致啊，难道专才和全才的区分是一个只精通计算机的人和一个既精通计算机又精通生物的人的区别吗
还是一个精通计算机的人和一个计算机和生物都懂但不是都精通的人的区别呢
如果是第一种的话，这个题还有辩的必要吗
关于眼睛的名人名言
急用啊
罗马人向来不接受武装着的敌人的任何条件。
〔古罗马〕恺撒：《高卢战记》大部分情况下人们忍受真正的不幸要比忍受幻想的不幸容易得多，这是因为真正的不幸很少会损及自尊心，而病痛的源泉却在于自尊心。
〔俄〕赫尔岑：《出于无聊》许多人宁可自食苦果，也不愿承受以拯救者自居的人的傲慢。
〔英〕约翰逊：《漫步者》如果你不爱自己，你将永远不会去爱他人。
一个人不可能完美无缺，但这并不等于说他无足轻重。
每个人都有一些别人所不具备的东西。
〔美〕巴斯克里：《爱是生活》一个人的自尊自重是克服万恶的首要条件，而且它的重要性仅次于宗教。
〔英〕培根：《新大西岛》我相信你，我的灵魂，但我绝不使别人向你屈尊，你也不应该对别人自低身份。
〔美〕惠特曼：《自己之歌》一个正直的人在无论什么地方都应该知道自重。
〔法〕巴尔扎克：《高利贷者》产生自尊心是理性，而加强自尊心的则是思考。
〔法〕卢梭：《论人类不平等的起源和基础》一个人应该努力成为自身最好的朋友，从而使自己得到一位卓越的伴侣。
〔美〕詹姆斯：《一位女士的画像》人应当尊重自己。
〔苏〕高尔基：《论文学?内容和形式》可能参与到一种真正的关系中去——是一种不断的给予和获取。
人就在这种给予和获取中肯定自身并从他人身上得到响应。
〔美〕罗洛?梅：《爱与意志》你要是看重自己，那就不管你怎样的无价值，别人也会尊重你。
〔美〕德莱塞：《珍妮姑娘》自尊需要的满足导致一种自信的感情，使人觉得自己在这个世界上有价值、有力量、有能力、有位置，有用处和必不可少。
〔美〕马斯洛：《动机与人格》一个人要自觉自愿地承认别人的价值，尊重别人的价值，根本的是自己有自己的价值。
〔德〕叔本华：《作为意志和表向的世界》我在自尊中保持谦逊；我得到的称赞愈多，我愈要用力配得上。
〔英〕狄更斯：《大卫?科波菲尔》自尊心不是来自傲慢，不是来自目空一切，而是来自对你，对真理的坚定信念。
〔英〕狄更斯：《德鲁德疑案》有德性者以身作则。
〔法〕蒙田：《人生随笔》自尊心能够产生许多良好的东西。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《俄国文学概观》要保持自己的尊严，必须懔然不可侮。
〔德〕歌德：《格言之书》自尊心是一个人品德的基础。
若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。
〔法〕斯达尔夫人自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。
〔英〕毛姆：《毛姆文集》也许人类最真实的尊严就是能够轻视自我。
〔美〕桑塔雅娜尊敬别人，才能让人尊敬。
〔法〕笛卡尔：《笛卡尔文集》人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
〔德〕黑格尔：《黑格尔文集》一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
〔古希腊〕苏格拉底虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。
〔澳大利亚〕柯林斯托姆站着的农夫要比跪着的绅士高贵得多。
〔美〕富兰克林没有自尊心的人，即近于自卑。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
〔法〕福楼拜：《福楼拜小说选》对可耻行为的追悔是对生命的拯救。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》谁自重，谁就会得到尊重。
〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克文集》自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。
〔俄〕别林斯基：《别林斯基文集》当人学会美化自己的时候，就成了存在的美化者。
〔德〕尼采：《作为艺术的强力意志》如果一个人能在内心展开一场善与恶的较量，他就可以称得上是一个值得敬重的人。
〔英〕罗?勃朗宁：《布劳格雷姆主教的道歉》建立在正义和正确之上的自尊往往是最有裨益的。
〔英〕弥尔顿：《失乐园》首先尊重他人自爱的权利，然后才能受到别人的尊重。
〔英〕赫兹里特：《席间闲谈》要提高别人，自己必须是崇高的。
〔德〕尼采：《瓦格纳事件》珍视思想的人，必当珍视自己的尊严。
〔苏〕苏霍姆林斯基：《给儿子的信》需要树立自尊心，然后别人才会尊敬。
〔美〕德莱塞：《嘉莉妹妹》要珍惜自己的尊严——这是人的真正的美的源泉。
〔苏〕苏霍姆林斯基：《给儿子的信》若不勤奋自爱，便不会有什么成就，也不配有什么成就。
〔美〕罗素?贝克：《雄心壮志之源》失去人的自豪感的生活是不正常的。
〔日〕武者小路实笃：《人生论》伟人和我们一样是凡人。
〔法〕蒙田：《人生随笔》一个有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀，以使别人信任他。
〔英〕狄更斯：《大卫?科波菲尔》凡是在身体上有招致轻蔑的缺点的人，总在心里有一种不断的刺激要把自己从轻蔑之中解救出来。
〔英〕培根：《论残疾》根据正义，妥善处理的自尊是最有利益的。
〔英〕弥尔顿：《失乐园》不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。
〔美〕爱默生：《日记》唯一真正的那种尊严，就是不会因他人的漠视而有所减损的尊严。
〔瑞典〕哈马舍尔德：《记录》我的尊严就像一片乌云，只有一丝微风把它托住，一下子就会降落下来。
〔英〕莎士比亚：《享利四世》自私的人将如孤单单的不结果实的果树，日见枯萎但是自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》我从未廉价出卖过自己。
我从未用别人的标准来衡量自己。
〔意〕苏菲妞?罗兰：《生活与爱情》我说人类不该占有人身上的财产，我说世界上最不发达的人对于他自己或她自己，也像最发达的人对他自己或她自己一样重要。
〔美〕惠特曼：《杂言》如果你想受人尊敬，那么首要的一点就是你得尊敬你自己，只有这样，只有自我尊敬，你才能赢得别人的尊敬。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《被污辱与被损害的》无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
〔古希腊〕毕达哥拉斯由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
〔荷兰〕斯宾诺莎：《哲学论》人们在批判社会的时候，却往往忘记了自己的责任。
〔德〕恩格斯：《马克思恩格斯选集》人假使没有自尊心，那就会一无价值，自尊心就是可以把地球移动的阿基米德的杠杆，但是同时，只有能够像骑手驭马一样控制自己的自尊心，牺牲自己的小我来为大我谋福利的人，才配得上人的称号。
〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》决不能用任何“信任”来消除事实，凡是自重的人决不应盲目地相互信任。
〔德〕马克思：《马克思致亚诺什?班迪亚》自尊是所有德行的基石。
〔美〕马克斯韦尔?莫尔兹：《人生的支柱》自尊是我们保存之工具，它类似物种永存的工具，它是必需的，它对我们是可贵的，它给我们快乐，它必须隐藏起来。
〔法〕伏尔泰：《哲学辞典?自尊》自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。
〔英〕毛姆：《毛姆文集》慷慨是超过自己能力的施与，自尊是少于自己需要的接受。
〔黎〕纪伯伦：《先知?沙与沫》尊重常常按照被索取的比例付出。
〔英〕塞?约翰逊：《漫谈者》自尊心是一个人品德的基础。
若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。
〔美〕斯特那夫人人类有许多高尚的品格，但有一种高尚的品格是人生的顶峰，这就是个人的自尊心。
〔苏〕苏霍姆林斯基：《教师的一百条建议》最重要的是尊重你自己。
〔英〕弥尔顿：《再为英国人民声辩》尊重自己而不辱没作为人的品格，这就是独立自尊。
〔日〕福泽谕吉应当做一个自尊的人，重要的是勿使你的自尊超出界限。
自尊，这是意志坚强的秉性和特性。
〔苏〕布琼尼：《传奇英雄布琼尼》自尊心是多数美德的源泉，而虚荣心几乎是所有恶德恶癖的源泉。
〔法〕尚福尔：《格言与反省》自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》真正的自尊并不产生于你所成就的大业，你所拥有的财富，你所得到的荣誉，而是对你自己——帝的儿子——的欣赏。
〔美〕马克斯韦尔?莫尔兹：《你的潜能》只有尊重自己的人，才会尊重别人。
〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的画像》一个人的举止之总和就是保持自己的尊严，同时也不侵犯他人的自由。
〔英〕弗?培根：《学识的增长?社会知识》人总有他不懂之事，正是凭着这个，人才能相处一起，相互保持尊敬。
〔阿〕库塞尼：《中锋在黎明前死去》尊严是人类灵魂中不可糟蹋的东西。
〔智〕尼高美德斯?古斯曼：《靴子下的面包》人一旦没有了自尊就不再是人，而沦为爬行的鬼魂。
〔苏〕卡里姆：《普罗米修斯，别扔掉火种
》如丢失钱财，即为丢失小物；如丢失土地，即为丢失大物；如丧失尊严，即为丢失一切。
〔阿拉伯〕谚语自卑虽是与骄傲相对，但实际却与骄傲最为接近。
〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》关于荣誉和耻辱，中庸者是适当的自尊，过分者是一种“虚荣”，不足者是太自卑。
〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》既要自尊，又要自鄙。
〔英〕爱?扬格：《夜思》一个人的自我尊严感在深藏心中时是值得钦佩的，在公之于众时则是荒谬可笑的。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》求人之前，必须自己先努力。
〔坦〕杰?基姆皮拉：《善与恶，水火不相容》脚底的皮厚最好，脸上的皮薄最好。
〔日〕三浦梅园自重是第二信仰，是约束万恶之本。
〔英〕弗?培根：《新大西岛》要当心，人的生命不过系于一线，／善自珍重，何必为世事空自愁烦。
〔波斯〕哈菲兹：《东方文学作品选》自重是一个人可穿着的最华丽的衣饰，它能激起人们最高尚的情感。
〔英〕塞?斯迈尔斯：《自助》自重——一切美德的基石。
〔英〕赫歇尔：《1883年1月20日的演说》一个自重的人恰似身着盔甲，任何东西都无法将它戳穿。
〔美〕朗费罗：《米开朗基罗》自重才是那些高洁的灵魂的最大动力。
〔法〕卢梭：《一个孤独的散步者的遐想》一个正常的人在无论什么地方都应该知道自重。
〔法〕巴尔扎克：《高利贷者》没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。
对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心——这是一块磨练细腻的感情的砺石……〔苏〕苏霍姆林斯基：《教育的艺术》一个不知自重的人，他的行径就跟一棵草一样，浑身没有骨气，卑躬屈膝，轻浮得左右动荡。
〔印〕《五卷书》一个人受到别人的尊敬，就不是因为他有钱，而是因为他有智慧，有知识，有一颗热烈的心和一双爱劳动的手。
〔苏〕电影：《乡村女教师》人性至深的本质，在渴望获得尊重。
〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》受人敬重者永远被人缅怀。
〔古希腊〕荷马：《伊利亚特》一只饿狗会在任何情况下接受你给它的食物，……但对一个人来说是两回事，……你必须注意方式方法，他要保持他自己的尊严。
〔坦〕尼雷尔：《尼雷尔》不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。
〔瑞典〕诺贝尔：《诺贝尔传》每当人们不尊重我们时，我们总被深深激怒。
然而在内心深处，没有一个人十分尊重自己。
〔美〕马克?吐温：《笔记》……一个不能自重的人，真主是不会帮助他的；一个不尊重自己的人，是得不到别人的尊重的。
〔埃〕萨达特：《回忆录》荣华富贵之日，／应谦恭待人；／穷困潦倒之时，／应自尊自重。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言?政事篇》人们总是希望受自己尊敬的人的尊敬。
〔法〕卢梭：《一个孤独的散步者的遐想》我觉得，我们敬重的，应该是精神方面的，应该是那些有知识有道德的人，不必管他们的先代血统方面怎么样。
我觉得这样才合理。
〔英〕哈代：《德伯家的苔丝》尊重别人的人不应该谈自己。
〔苏〕高尔基：《我初次看见这个女人》每个生灵都是爱自己的。
〔古罗马〕西塞罗：《善与恶》保持尊严地忍受贫穷，是贤智之士所固有的特征。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》谁自尊，谁就会得到尊重。
〔法〕巴尔扎克：《人间喜剧》只要自尊自爱，就能行得正，立得稳。
〔法〕爱德蒙?龚古尔：《热曼妮?拉瑟顿》一个具有足够自尊的人总是更有信心，更有能力，也更有效率。
〔奥〕阿德勒：《第三思潮》人假使没有自尊心，那就会一无价值。
〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》自尊心，作为达到理想境界的一种积极的渴望，却是一切伟大事业的一个泉源。
〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》如果你想受人尊敬，那首要的一点就是你得尊敬你自己只有这样，只有自我尊敬，你才能赢得别人的尊敬。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《被侮辱与被损害的》只有尊重自己的人，才会尊重别人。
〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的画像》尊严是人类灵魂中不可糟蹋的东西。
〔智利〕尼高美德斯?古斯曼：《靴子下的面包》一个不知自重的人，他的行径就跟一棵草一样，浑身没有骨气，卑躬屈膝，轻浮得左右动荡。
〔印度〕《五卷书》对人来说，最最重要的东西是尊严。
〔印度〕普列姆?昌德：《辞职》只有坚持人的尊严，才能有力地抑制人的兽性。
〔日〕池田大作：《青春寄语》人必其自敬也，然后人敬诸
〔中〕扬雄：《法言?君子》人虽是个动物，希望活得幸福，但是人究竟和别的动物不同，还需要活得尊贵
〔中〕沈从文：《沈从文文集》不会崇敬自己的，决不能真心崇拜他人。
〔中〕许地山：《许地山选集》丧失了自尊心的个人，是一个没有出息的个人丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。
〔中〕陈祖芬：《我和母亲》以仪容修洁为光荣的想法，是自尊心的一种重要因素。
〔英〕狄更斯：《游美札记》自尊心是一种不大经得起赞扬的东西。
〔法〕巴尔扎克：《莫黛斯特?米尼翁》自己既然人品比较高，即便身微命贱，也还可以有点自尊心。
〔英〕狄更斯：《马丁?翟述传》自尊心是个膨胀的气球，戳上一针就会发出大风暴来的。
〔法〕伏尔泰：《查第格》蒙羞的人都渴望别人的尊重。
〔法〕雨果：《悲惨世界》一个男人，不管是谁，自尊心受到伤害时，都会铤而走险，做出丧失理智的事。
〔法〕罗布莱斯：《威尼斯的冬天》每个人都有自尊心，一个人不论做什么事，都是出自于自尊心。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《童年?少年?青年》人的坦率的界限是多么狭小，而且自尊心又是多么坚决地卫护着这种界限。
〔苏〕高尔基：《读者》不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。
〔瑞典〕诺贝尔：《诺贝尔传》每当人们不尊重我们时，我们总被深深激怒。
然而在内心深处，没有一个人十分尊重自己。
〔美〕马克?吐温：《笔记》愈自重者愈不敢轻薄天下人，愈坚忍者愈不敢易视天下事。
〔中〕梁启超：《自信与虚心》无论谁想获得自尊的名声，都应该隐藏起他的自负。
〔英〕斯威夫特：《杂感》人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。
〔英〕夏洛蒂?勃朗特：《谢利》我们轻视许多事物，归根结底是为了不必轻视自己。
〔法〕汉夫纳格：《思考和格言》只有在你坦率、真诚的时候，你才会尊重你自己。
〔法〕德拉克罗瓦：《德拉克罗瓦日记》最稳定的，因而也是最健康的自尊是以别人给他应得的尊敬为基础的，而不是来自外部的名声。
荣誉或谄媚。
〔奥〕阿德勒：《第三思潮》不论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不做一点卑劣的事情最要紧的是自尊。
〔古希腊〕毕达哥拉斯：《金占》我关心我自己。
越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。
〔英〕夏洛蒂?勃朗特：《简?爱》世界上最悲惨的事莫过于毫无理由地被人贬低而无法翻身的了。
〔法〕巴尔扎克：《一桩神秘的案件》我没有权力说出，或做出让人小看自己的事。
〔美〕戴尔?卡耐基：《卡耐基人际关系手册》人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
〔德〕黑格尔：《小逻辑》我最需要的，就是照顾我的自尊。
〔奥〕阿弗瑞?伦特：《重逢维也纳》如果还有点自尊心，就不应该由于疏懒或者忠厚而置人身侮辱和诽谤于不顾。
〔俄〕普希金：《试驳某些非文学性指责》在影响学生的内心世界时不应挫败他们心灵中最敏感的一个角落—一人的自尊心。
〔苏〕苏霍姆林斯基：《要相信孩子》人能常知此身之贵，常念此身之重，则自能不淫于色。
〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》人的尊严，像人类的和平一样，捍卫它，它才存在。
〔中〕梁晓声：《雪城》一个人的自我尊严感在深藏心中时是值得钦佩的，在公之于众时则是荒谬可笑的。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》对一个人的尊重要达到他所希望的程度，那是困难的。
〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》只有能够像骑手驭马一样控制自己的自尊心，牺牲自己的小我来为大我谋福利的人，才配得人的称号。
〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》自我热爱是一种使人类永久存在的手段，它珍贵而又必不可少。
我们因它而愉悦，同时却又不得不把它隐藏起来。
〔法〕伏尔泰：《哲学词典?自我热爱》自我热爱是一种最微妙的感情，比世界上最敏感的人还要敏感。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》自爱唤醒善良的心灵，犹如一石击破湖面的平静。
〔英〕蒲柏：《人论》我赞美我自己，歌唱我自已。
〔美〕惠特曼：《自己之歌》工人类抽象的爱里，一个人差不多永远一只是爱自己。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白痴》君子洁身自好，／不以恶小而为之。
〔印〕瓦普瓦尔：《古拉尔箴言?正大事篇》一个人爱自己最低限度有这样一种好处——他不会碰上许多竞争者。
〔德〕利希滕伯格：《警句》在任何时代，任何国家，人们过去、现在和未来，都是爱自己甚于爱别人的。
〔法〕爱尔维修：《论人的理会能力和教育》谋求自己的利益是美德或者是正当的处世之道唯一重要的基础。
〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》人类天生的唯一无二的欲念是自爱，也就是从广义上说的自私。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》过分地爱自己事实上是人的一切过错的渊源。
〔古希腊〕柏拉图：《法律篇》只知自爱却不知爱人的人，最终总是没有好结局的。
〔英〕弗?培根：《培根论人生》令我曾常常感到惊异，每个人爱自己胜过爱别人，而对自己意见的估价却低于对别人的意见的估价。
〔主罗马〕马可?奥勒利乌斯：《沉思集》过分自爱没人爱。
〔英〕谚语一个伟大而公正的人，他既爱自己，同样也爱他人。
〔美〕埃?弗罗姆：《爱的艺术》由自爱而产生的对他人的爱，是人类的正义的本质。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》
