名言名句里面带思字的有哪些呢
对联：大展鸿图。
鸿运当头，鸿鹄之志天津弋（音：易）人得一鸿，其雄者随至其家，哀鸣翱翔，抵暮始去。
次日弋人早出，则鸿已至，飞号从之；既而集其足下。
弋人将并捉之。
见其伸颈俯仰，吐出黄金半铤。
弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。
”遂释雌。
两鸿徘徊，若有悲喜，遂双飞而去。
弋人称金，得二两六钱强。
噫
禽鸟何知，而锺情若此
悲莫悲于生别离，物亦然耶
————————《聊斋志异》
求带尚字和艳字的名言名句
莫道桑榆晚 为霞尚满天千万人的失败，都有是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。
竟夸天下无双艳，独占人间第一香 1、早梅 唐 方干 不独闲花不共时，一株寒【艳尚】参差。
凌晨未喷含霜朵，应候先开亚水枝。
芬郁合将兰并茂，凝明应与雪相宜。
谢公吟赏愁飘落，可得更拈长笛吹。
2、浣溪沙 游蕲水清泉寺。
寺临兰溪，溪水西流 苏轼 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少
门前流水【尚】能西。
休将白发唱黄鸡。
3、一尺布，【尚】可缝，一斗粟，【尚】可舂，兄弟两人不相容。
（刘邦子文帝与淮南王争夺权力。
）4、莫道桑榆晚,为霞【尚】满天。
——(唐)刘禹锡（描写七彩云霞的佳句） 相知无远近,万里【尚】为邻。
5、杜鹃花时夭【艳】然,所恨帝城人不识.。
——(唐)施肩 一枝红【艳】露凝香，云雨巫山枉断肠。
关于“梦”的名言名句有哪些
孙过庭：初学分布,但求平正. 项穆：书有三戒；初学分布,戒不均继知规矩,戒不活与滞；终能纯熟,戒狂怪与俗. 王羲之：字之形势不宜上阔下狭,如此则重轻不相称也.分间布白,远近宜均,上下得所,自然平 稳. 颜真卿：欲书先预想字形,布置令其平稳,或意外生体,令有异势,是之谓巧. 欧阳询：初学之士,先立大体,横直安置,对待布白,务求其均齐. 王羲之：分间布白,远近宜均. 蒋和：布白有三；字中这布白,逐字之布白行间之布白.初学分布,皆须停匀；既知停匀则求变化,斜正疏密错落其间. 陈绎：疏处捺满,密处提飞；平处捺满,险处提飞；捺满则肥,提飞则瘦. 王羲之：分均点画,远近相须,播布研精,调和笔墨；锋纤往来,疏密相附. 项穆：人之于书,得心应手,千形万状不过曰中和.曰肥.曰瘦而已.若书宜长短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济,犹世之论相者不肥不瘦.不长不短为端美也. 张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字,须求点画上下偃仰有离合之势. 王羲之：二字合为一体,重不宜长,单不宜小,复不宜大,密胜乎疏,短胜乎长.
有没有关于“理”理科的一些名言名句还有这个“礼”字的名言名句，先后语
关于”礼“的名言：《释名》曰：“礼，体也。
言得事之体也。
《庄子》曰：“三王、五帝之礼义法度，其犹楂梨橘柚，虽其味相反，而皆可于口也。
”《太公六韬》曰：“礼者，理之粉泽。
”《论语》曰：“不学礼，无以立。
”《诗》曰：“相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死
”《礼记·乐记》曰：“簠簋俎豆，制度文章，礼之器也。
升降上下，周旋裼袭，礼之文也。
”《燕居》曰：“礼者何也
即事之治也。
君子有其事必有其治。
治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之
譬如终夜有求於幽室之中，非烛何见
若无礼，则手足无所措，耳目无所加，进退揖让无所制。
”《曲礼》：“君子恭敬撙节，退让以明礼，曰：鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎
”又《礼运》曰：“礼之於人也，犹酒之有糵也。
君子以厚，小人以薄。
”关于“理工科”的名言：1，林毅夫名言 “军人的理想是马革裹尸还，我最大的愿望就是累死在书桌上。
” 这是当代中国著名的经济学家林毅夫的一句名言。
如今，林毅夫已前往世界银行，离开他在北京大学中国经济研究中心主任、教授、博士生导师的身份。
2，历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着～洛夫 3，“历史不是叫我们哭的，也不是叫我们笑的，乃是叫我们明白他的。
”（陈衡哲）“历史感的培养并非总是局限于历史本身，从某种意义上说，有关当今的知识往往能以一定的方式更为直接地帮助我们了解过去。
”（布洛赫） “历史不是一位主人而是一位老师，它充满了邪恶，它只对那些在历史中选择实例的自由人诉说它的真相”。
（阿克顿《自由与权力》） 4，【名言\\\/名句】书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础【名人\\\/地区】茨威格5，赫尔曼外尔：数学是无穷的科学。
高斯：数学中的一些美丽定理具有这样的特性: 它们极易从事实中归纳出来, 但证明却隐藏的极深. 数学是科学之王。
康扥尔：在数学的领域中, 提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。
希尔伯特：只要一门科学分支能提出大量的问题, 它就充满着生命力, 而问题缺乏则预示独立发展的终止或衰亡。
毕达哥拉斯：在数学的天地里，重要的不是我们知道什么，而是我们怎么知道什么。
马克思：一门科学，只有当它成功地运用数学时，才能达到真正完善的地步。
拉奥：一个国家的科学水平可以用它消耗的数学来度量。
培根：数学是科学的大门钥匙，忽视数学必将伤害所有的知识，因为忽视数学的人是无法了解任何其他科学乃至世界上任何其他事物的。
更为严重的是，忽视数学的人不能理解他自己这一疏忽，最终将导致无法寻求任何补救的措施。
皮尔斯：数学不是规律的发现者，因为他不是归纳。
数学也不是理论的缔造者，因为他不是假说。
但数学却是规律和理论的裁判和主宰者，因为规律和假说都要向数学表明自己的主张,然后等待数学的裁判。
如果没有数学上的认可，则规律不能起作用，理论也不能解释。
培根：历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
拉朗德：对数学的酷爱，不仅在吾辈之中与日俱增，而且在军队中也是一样，对此已在上次战役中充分地体现出来了。
蓬乃派托自己就有很好地数学素养，当然不能要求所有学过数学的人都能成为拉普拉斯和拉格朗日那样的几何学家，或者都成为蓬乃派托那样的英雄。
但是，数学毕竟在他们的头脑中留下了痕迹。
这就能使他们比未经过数学训练的人作出更多的贡献。
卡洛斯：没有那门学科能比数学更为清晰的阐明自然界的和谐性。
Chancellor,W.E：学习数学是为了探索宇宙的奥秘。
如所知，星球与地层、热与电、变异与存在的规律，无不涉及数学真理。
如果说语言反映和揭示了造物主的心声，那么数学就反映和揭示了造物主的智慧，并且反复地重复着事物如何变异为存在地故事。
数学集中并引导我们地精力、自尊和愿望去认识真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。
正如文学诱导人们地情感与了解一样，数学则启发人们地想象与推理。
ButlerNicholas Murray：笛卡儿的解析几何于牛顿，莱不尼兹的微积分已被扩张到罗巴切夫斯基、黎曼、高斯和塞尔维斯托的奇异的数学方法中（这种扩张比哲学史上所记载的任何一门学科的扩张更大胆）。
事实上，数学不仅是各门学科所必不可少的工具，而且它从不顾及直观感觉的约束而自由地飞翔着。
历史地看，数学还从没有象今天那样表现出对于纯粹推理地至高无上。
现代高能物理到了量子物理以后，有很多根本无法做实验，在家用纸笔来算，这跟数学家想象的差不了多远，所以说数学在物理上有着不可思议的力量。
——邱成桐立志于物理学的人，不懂下列的事情是不行的：第一是数学，第二是数学，第三是数学。
——伦琴 宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，生物之谜，日用之繁，无处不用数学。
——华罗庚 数学方法渗透并支配着一切自然科学的理论分支。
它愈来愈成为衡量科学成就的主要标志了。
——冯纽曼希望能帮到你~
