和人交往的名言

与人交往的名人名言

· 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

· 不太热烈的爱情才会维持久远。

· 爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。

· 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。

· 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。

· 人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布；我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。

· 熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。

人生只不过是行走着的影子。

· 生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

· 如果做好心理准备，一切准备都已经完成。

· 衣服新的好，朋友旧的好。

· 恶人的友谊一下子就会变成恐惧，恐惧会引起彼此憎恨，憎恨的结果，总有一方或双方得到咎有应得的死亡或祸根。

· 富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。

· 友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。

· 朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。

· 酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人；一片冬天的乌云刚刚出现，这儿飞虫们早就躲得不知去向了。

· 朋友之间用不自然的礼貌时，就可以知道他们的感情已经开始低落了。

· 一切朋友都要得到他们忠贞的报酬，一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦杯。

· 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。

· 有很多良友，胜于有很多财富。

· 酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人。

· 不要侮蔑你不知道的真理，否则你将以生命补偿你的过失。

· 在争论中，正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判，黑了良心的人要招揽一些同样黑了良心的恶棍作您的反面证人。

· ……一个人的临死遗言，就像深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。

· “爱”永远像真理昭彰，“淫”却永远骗人说谎。

· 真理是永远蒙蔽不了的。

· 我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。

· 凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。

· 我荒废了时间，时间便把我荒废了。

· 时间正像一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他；欢迎是永远含笑的，告别总是带着叹息。

· 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。

· 不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。

凡事开始最难；然而更难的是何以善终。

· 时间是审查一切罪犯的最老练的法官。

· 好花盛开，就该尽先摘，慎莫待，美景难再，否则一瞬间，它就要调零蒌谢，落在尘埃。

· 无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。

· 时间老人自己是个秃顶，所以直到世界末日也会有大群秃顶的徒子徒孙。

· 春光不自留，莫怪东风恶。

· 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

· 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。

· 抛弃时间的人时间抛弃他。

· 使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。

· 一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。

· 你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。

· 仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。

上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。

· 点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。

· 本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。

· 千万人的失败，都有是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了。

· 书籍是全人类的营养品。

· 书籍是人类知识的总结。

· 生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。

· 书籍是人类知识的总统。

· 如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。

· 爱情，它会随着全身的血液，像思想一般迅速通过了五官四肢，使每一个器官发挥双倍的效能：它使眼睛增加一重明亮，恋人眼中的光芒可以使猛鹰眩目；恋人的耳朵听得出最微细的声音，任何鬼祟的奸谋都逃不过他的知觉；恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏；恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯——希腊酒神——显得迟钝。

· 一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。

· 若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。

· 思想——自由的精灵。

· 思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。

· 没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。

· 装傻得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺阗眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。

这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。

· 最后的结果确定工作的成败。

· 有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标。

· 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。

· 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

· 道德和才艺是远胜于富贵的资产。

堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。

· 宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。

与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。

· 一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。

· 生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

· 智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。

· 适当的悲衰可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。

· 爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。

它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。

· 真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。

· 简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。

· 我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。

· ……世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉，思想渊博；他们的神气之间，好像说，“我的说话都是纶音天语，我要是一张开嘴唇来，不许有一头狗乱叫

”……我看透这一种人，他们只是因为不说话，博得了智慧的名声；可是我可以确定说一句，要是他们说起话来，听见的人，谁都会骂他们是傻瓜的。

· 我们决不让我们的国土用她子女的血涂染她的嘴唇；我们决不让战壕毁坏她的田野，决不让战马的铁蹄蹂躏她的花草。

· 虽然我现在置身在这些战士们的中间，我并不愿做一个和平的敌人；我的意思不过暂时借可怖的战争为手段，强迫被无度的纵乐所糜烂的身心得到一些合理的节制，对那开始扼止我们生命活力的障碍做一番彻底的扫除。

· 法律也是一样，因为从不施行的缘故，变成了毫无效力的东西，胆大妄为的人，可以把它姿意玩弄；正像婴孩殴打他的保姆一样，法纪完全荡然扫地了。

· 世上的大人先生们倘使都能够兴雷作电，那么天上的神明将永远得不到安静，因为每一个官僚末吏都要卖弄他的威风，让天空中充满了雷声。

· ……我不像我们一般女人那样善于哭泣；也许正因为我流不出无聊的泪水，你们会减少对我的怜悯；可是我心里蕴藏着正义的哀愁，那愤火的燃灼的力量是远胜于眼泪的泛滥的。

· 大人物可以戏侮圣贤，显露他们们的才华，可是在平常人就是亵渎不敬。

将官嘴里一句一时气愤的话，在兵士嘴里却是大逆不道。

当权的人虽然也像平常人一样有错误，可是他却可以凭仗他的权力，把自己的过失轻轻忽略过去。

· 人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。

· Do not, for one repulse, give up the purpose that you resolved to effect. 不要只因一次失败，就放弃你原来决心想要达到的目的。

－Willian Shakespeare · 勤为无价宝，慎为护身术。

· 当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。

· 你还能说苦啊，最苦没有了你的苦，还不曾苦到底呢。

· 明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。

· 诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。

· 与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的愚人。

· 愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领证明了自己的愚笨。

· 书籍是全世界的营养品。

生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

· 书籍若不常翻阅，则等于木片。

· 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。

· 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。

· 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。

· 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。

· 爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。

让它任意着，那就要把一颗心烧焦。

· 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。

· 书籍是人全人类的营养品。

· 生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

· 生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

· 一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。

· 隐藏的忧伤如熄火之炉，能使心烧成灰烬。

· 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍

天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。

· 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。

·不速之客只在告辞以后才最受欢迎。

·好好学习，天天向上。

·黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

与人交往名言

最难忍受的孤独莫过于缺少的友谊。

——培根理解绝对是养切友情之土壤。

——威尔逊人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。

——林肯友谊能增进快乐，减轻痛苦；因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦忧。

——爱迪生哦，朋友，这就是我的肺腑之言。

因为有了你，蓝天才广阔无垠；因为有了你，玫瑰才火红艳丽。

——爱默生

与人交往的英语名言

It was said that a person in front of you down, you just smile. 有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。

关于人与人之间交往的故事以及名言。

美德。

—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

—— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

—— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

—— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲 戚之间，在相互的关系上。

—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调 刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

—— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

—— 契 诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗 贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

—— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义 感在现实中均得施展其威力和作用。

—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。

这是我的经验之谈。

在 患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

—— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

—— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

—— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧

—— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。

—— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德也。

—— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求 慰藉。

—— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用 于个人。

—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就 是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

—— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段 上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

—— 恩 格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未 来的一代。

—— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主 义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。

—— 列宁 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

—— 邹韬奋 知耻近乎勇。

—— 孔丘 辱，莫大于不知耻。

—— 王通 革命道德不是从天上掉下来的。

它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固 起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。

—— 胡志明 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法 子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

—— 鲁迅 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比 在别人面前更知耻。

—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。

—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。

—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。

—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。

—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。

—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

—— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双

—— 王安石 侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

—— 司马光 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。

—— 罗大经 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。

诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

—— 徐特立 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。

—— 德谟克利特 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时 就会死于饥寒。

—— 萨迪 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。

—— 孟德斯鸠 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。

—— 卢梭 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重 别人，和别人合得来。

—— 约翰·洛克 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

—— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

—— 苏轼 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的 时候，也应该受得起。

—— 刘少奇 礼貌使人类共处的金钥匙。

—— 松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

—— 萨迪 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。

一个人的真 正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。

—— 萨迪 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那 是一时冲动而没有理性的行动。

—— 彼得·阿柏拉德 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显 得恳挚悦人，这样学着去行正直。

—— 夸美纽斯 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

—— 约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

—— 孟德斯鸠 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出 来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。

—— 克雷洛夫 礼貌经常可以替代最高贵的感情。

—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

—— 冈察尔 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上 倒退了一步。

—— 达尔文 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

—— 泰戈尔

与人相处的名言警句，要作者

●一只有放进大海里才永远不会干涸个人只有当他把和集体事业融合在一起的才能最有力量。

（雷锋） ●一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。

（王杰） ●个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。

（闻一多） ●一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

（雷锋） ●活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。

（谢觉哉） ●人是要有帮助的。

荷花虽好，也要绿叶扶持。

一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。

（ 一燕不能成春。

（克雷洛夫） ●人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。

（别林斯基） ●天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

（鲁迅） ●在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。

（哥白尼） ●如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。

（牛顿） ●我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。

（歌德） ●一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。

（罗曼·罗兰） ●我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

（马克思） ●只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。

（马克思、恩格斯） ●科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。

（卢瑟福） ●我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

（鲁迅） ●落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍） ●要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。

（陶铸） ●人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。

（华罗庚） ●我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。

（贺拉斯） ●我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。

（富兰克林） ●当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。

（杰弗逊） ●刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。

（泰戈尔） ●自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

（鲁迅） ●自由是做法律所许可的一切事情的权利。

（孟德斯鸠） ●人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

（黑格尔） ●不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。

（克雷洛夫） ●我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。

（马克思） ●劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。

（列宁） ●凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。

（林肯） ●认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。

这是胡作非为者的自由。

（斯坦尼斯拉夫斯基） ●工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。

（马克思） ●上下同欲者胜。

（孙武） ●天时不如地利，地利不如人和。

（孟轲） ●为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。

（恩格斯） ●只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。

（列宁） ●谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。

（奥斯特洛夫斯基） ●每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

（巴金） ●一致是强有力的，而纷争易于被征服。

（伊索） ●个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。

（高尔基） ●要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。

那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。

（奥斯特洛夫斯基） ●谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。

集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

（奥斯特洛夫斯基） ●共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

（奥斯特洛夫斯基）