关于和谐高考作文素材
思 人类应该相处谐社会需要以人为本。
和谐要以公平正义为基础。
和是美。
只有和谐才能促进可持续发展。
和谐社会保障人的全面发展。
和谐社会充满诚信友爱。
和谐社会需要全体成员的共同努力。
善待自然，创造人与自然的和谐。
和谐要从身边之事做起 名言个人之于社会等于身体的细胞，要身体健全，必须每个细胞都健全。
——闻一多只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。
——别林斯基和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。
——毕达哥拉斯和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。
——罗曼·罗兰亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。
——伏尔泰那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们，以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边。
——佚名 经典素材丁绍光把美与和谐献给世界(艺术的和谐美)丁绍光是著名的旅美画家，他的画以和谐为主题，取得了巨大成就。
他觉得从哲学、文艺发展以及人类历史的角度看，和谐是重要的，这也是现在的世界所欠缺的。
丁绍光也曾画过反映内心冲突的画，但那是在年轻时候，到国外后，他觉得世界缺少和谐，所以从此以和谐为主题作画。
他会选择一些永恒性的题材，如母爱父爱、人性、人与自然的爱，这些本身不受空间、民族、时间的局限，而且还带有中国色彩。
这些都是不同人、不同民族都可以得到共鸣的，是人类共同的想法，这样的艺术才可能永存。
和谐的形体(和谐即是美)尽管由于时代、民族、社会形态的不同，人们的审美习惯、情趣、标准也有一定的差异，然而人体美的实质——比例与和谐，却是亘古不变的。
例如：头颅是身高的1\\\/7至1\\\/8；肩膀最宽处为身高的1\\\/4；大腿正面厚度等于脸宽……按这些原则结合成的人，体态匀称和谐，散发出令人愉悦的美感。
被誉为女性健美典范的《米洛的维纳斯》，若按比例缩成身高160厘米的女子，其三围比例为90:72:96厘米，构成了比例协调、线条柔和的曲线美。
而《掷铁饼者》雕像，构图的基本要素则是“人体正方形”（即二臂侧平举等于身高），体态雄健威武，凝聚着健力、美，是男性美的完整体现。
庐山风景区的美(人与自然的和谐美)2005年的“五一” 当天，庐山雨后放晴，云蒸雾绕，变幻莫测的绮丽景色令中外游客惊叹。
一位来自上海的老人黄明游完锦绣谷后，感慨万分地告诉记者：“庐山太美了，不仅自然风光很美，而且旅途环境也非常好，秩序井然，美丽清洁，在这里实现了人与自然的和谐统一。
”人们在庐山各景区看到，交警在忙碌地指挥交通，秩序井然，各景区看不到烟蒂、矿泉水瓶等垃圾，整个庐山呈现出一种人与自然的和谐美。
庐山管理局党委、管理局的同志说，庐山实施了“煤改电、油改电”工程，实现了“无烟山”目标，垃圾袋装率和上门收集率都达100％。
自然环境变美了，庐山的人文环境也在不断提升，“诚信服务行动”、“游客满意就是我最大的幸福”、“万人诚信宣誓”等活动，规范了导游、营运司机、餐饮服务人员等的行为，使文明新风深入人心。
中外游客在庐山玩得开心、住得舒心、吃得放心，高兴而来，满意而归。
据统计，“五一”当天，庐山接待游客1.38万人，同比增长3％。
美大学生烤鱼受罚(要学会与自然和谐相处)2004年5月20日，加利福尼亚大学三年级学生马修?考克斯和凯茜?卢普闲来无聊，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一条45厘米长的大鱼。
这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。
事后有人向校方报告说，他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。
6月7日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。
他说，在大学接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直是“不可原谅的行为”。
为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。
随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄意破坏自然”和“虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上法庭。
据报道，如果罪名成立，考克斯和卢普将被判处一年监禁。
中国传统哲学中的和谐(和谐是一种哲学美)中国人喜欢“君子和而不同”这个朴素的至理名言，是因为其提倡和谐的主张，体现了一种哲学的美感，让人享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界的美好。
人，生而平等，每个人的人格是等高的。
各种思维方式的共存，是社会昌明的体现。
各种思维方式和光同尘，是一个社会充满勃勃生机，是社会大有希望的征兆。
单一的声音组合不成动听的音乐，单一的事物构成不了欣欣向荣的世界，就像味道单一的食物，是枯燥无味的。
中国传统的哲学认为世界上的万事万物是由土、金、木、水、火五种元素合成的，就像由各种高度不同的音阶可以谱写和演唱一首首协奏曲。
倘若在哲学思维的形式上，一味地强调思维活动是一种抽象的同一，那就意味着人类思维是枯竭的，果真如此那人类将是无望的，甚至是绝望的。
道家和儒家的“和谐社会”理念(和谐是中国人追求的理想)在道家代表人物老子那里，他设想的和谐社会是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”。
老子认为社会和谐的前提是消灭一切技术，消解一切文明对人性的侵害，将文化所造就的人还原为没有任何印记的自然人。
“民至老死不相往来”，就是切断那些引起纷乱的社会交往关系。
这种淳朴的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的画卷，固然是和谐社会的一类，但它更像是没有人活动的自然界。
在庄子所构想的和谐社会里，有“至德之世”、“建德之国”、“至治之世”、“无何有之乡”等等。
在这类理想的和谐社会之中，人生以回归自然为主要目的，“民如野鹿”，人摆脱了一切文化的羁绊，与自然和谐相处，与万物融为一体。
在儒家的和谐社会观念里，我们可以吸取的思想资源主要是人际关系的和谐。
儒家讲人伦的和谐是每个社会成员各安其位，做到“和而不同”。
对于社会整体和谐来说，孔子认为“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾”（《论语?季氏》）。
就是在财富分配方面，力求做到“均”，在儒者看来，人伦和谐并不涉及到财富创造者的积极性，而只涉及到财富占有者的分配关系问题。
因而孔子强调人际应该以仁心相感，仁的感通恰如各社会要素的和谐剂。
社会和谐人人有责(创造和谐社会要靠大家一起努力)构建社会主义和谐社会是党的十六大提出的重要任务，是全国人民共同的伟业。
完成这样的伟业，需要每个人、每个家庭、每个单位的积极参与和努力，需要从每一件事、每一句话做起。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，积小胜为大胜，和谐就在其中。
和谐是具体的，和谐就在人们的日常工作生活中。
不随地乱扔果皮纸屑烟头，不随地吐痰，不毁损花草树木，能保护环境和谐；办公区内不大声喧哗，不随意串门闲聊，行走避免噪音干扰他人工作，有利于办公气氛的和谐；“红灯停，绿灯行，斑马线前停一停”，能营造交通秩序的和谐……人人都遵守社会公德、行为规范，和谐就在我们身边。
“仓廪实而知礼节”。
生活水平的快速提高，为我们构建和谐社会提供了良好的物质基础。
但是，谈及和谐社会，有些人往往只讲重大问题，如贫富差距、贪污腐败、执法不公等等，把不和谐现象的责任归咎于政府、推诿于他人，却对日常工作生活中大量的、自己能够有所作为的和谐行为闭口不谈，认为细枝末节无关痛痒。
殊不知，商场上“细节决定成败”的道理，同样适用于社会秩序建设。
“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”是一种十分让人费解的社会流行病。
自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社会不和谐。
人人都多一点维护社会和谐的责任感和道德观念，为和谐多做贡献，社会就会日益和谐，生活就会更加美好。
圆明园铺设防渗膜事件(破坏环境就是破坏和谐)2005年3月份开始，圆明园内上演了一幕骇人的情景：几十台挖掘机正在疯狂地破坏着圆明园的景观，所有湖底被挖开，然后铺满了大片白色塑料，四周用水泥严密封闭。
他们这样做是为了防止湖水渗漏。
专家说，这是一次彻底的、毁灭性的生态灾难和文物破坏。
中国古典园林在世界上拥有无可取代的科学价值和文化价值，具有非常丰富的文化内涵和历史底蕴。
圆明园是有史以来中国最杰出的园林。
“天人合一”、“师法自然”是中国古典园林建设的基本思想，“巧夺天工”、“宛若天成”是中国古典园林的基本特点，“浑然一体”、“古朴沧桑”是中国古典园林的艺术境界，“泱茫无穷”、“气象万千”是中国古典园林生态效应的美学感受。
显然，开放的园林生态系统与周围自然环境的和谐统一至关重要，对于圆明园而言，可持续发展和生态平衡已经接受了几百年的历史考验，从生态学的角度看，物质、能量、信息的交流是不可缺少的，园林水系和外部水系、地下水系的沟通是最重要的“生态流”。
中国文化是有“意境”的文化，中国古典园林尤其如此。
这次圆明园大规模铺设白色塑料的一个严重后果就是彻底破坏了“天人合一”的意境，圆明园那种“浑然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和谐感受就完全没有了，损害了圆明园独特的旅游欣赏价值，如果不立即改正，后果不堪设想。
温州关爱外来民工(建设和谐社会要从行动开始)2005年4月，温州市启动关爱民工“和馨行动”，号召全市上下更加关注200多万外来务工者的生产和生活，更好地维护他们的合法权益，更多地关注他们的思想情感，真正让他们融入温州，成为“和谐温州”建设的重要力量。
外来务工者可享受住房公积金补助、外来“百优”青年可入户温州、慈善款倾斜外来特困人员……一项项关爱民工的措施在温州出台。
加大劳动监察力度、建立民工应急救助资金、加强对民工的法律援助……一件件关爱民工的实事将在温州施行。
政府、企业、百姓都在向广大的新温州人投以更多关注的目光，伸出更多援助的双手。
河南民工李学生在温州舍己救人，感动了整个温州。
温州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入开展向李学生学习活动的决定，学习平民英雄的热潮持续涌动，全社会关爱农民工的氛围正在温州形成。
随之，开展持续5个月的“和馨行动”，进一步融洽温州人与外来务工人员的鱼水关系，为温州构建和谐社会注入新的内涵。
“和馨行动”重点对劳动合同、工资待遇等进行规范。
解决好外来民工生产生活中如就医、子女就学等实际困难，加大对不签劳动合同、低工资等侵犯民工权益问题的维权力度。
“我们是一家人
”“温州是我们共同的家
”相信不久之后，新温州人和本土温州人都会说出这些肺腑之言。
相信不久之后，会有更多的外来新温州人融入这座城市，爱上这片大地。
法官宋鱼水的故事(和谐是法律追求的最高境界)全国模范法官宋鱼水是海淀区人民法院知识产权庭庭长。
她所在的法院地处北京中关村，是全国第一个国家级高新技术区，100平方公里范围内，聚集着上万家高新技术企业，目前已经发展为世界瞩目的高科技园区。
宋鱼水和她的同事们乘着中国知识产权保护意识的初起之势，进行的是有示范作用的工作。
2002年，一著名学者诉一家数字图书馆著作权侵权案。
数字图书馆不属于传统意义上的图书馆，过去图书馆是“书上架”，数字图书馆是“书上网”，通过网络就可同时实现多人借阅。
这些优势决定了建立数字图书馆具有很大的盈利空间。
可当时，对数字图书馆是否侵权，法律没有明确的规定，更没有审判实践，这起案件的审理，不仅影响到当事人的实际利益，而且事关中国数字图书馆的发展方向。
宋鱼水认为，这种行为侵犯了著作权人的信息网络传播权，构成侵权。
这个案例当年被评为全国十大著作权侵权案件之首。
很多人曾经不理解宋鱼水为什么下那么大力气调解，后来明白的人愈发多了：宋鱼水站在更高的角度俯瞰着一个个经她手的案件。
她不单单考虑一个案件中法律判决是否公正，是期望经过调解社会付出最小的成本，而社会和双方当事人的利益达到最大化；她比一般法官更尽力地保护社会整体利益——宋鱼水眼中的法律，不仅是保护社会，还能对社会前进的车轮起到润滑作用。
宋鱼水喜欢两个字：和谐。
因此她愿意用法律让社会更和谐，如同她的名字，鱼和水的和谐关系。
曾有当事人送她锦旗：辨法析理，胜败皆服。
法官们都说，这是每个法官都梦想达到的最高境界。
意林故事大山村的和谐故事位于安徽省石台县牯牛降风景区西部的珂田乡境内，有个村落叫大山村。
大山村人是懂得天人和谐之道的。
明末清初，大山村人的祖先即迁居于此。
近400年间，这里的山水仍保持得如此完好。
大山村人虽然也靠山吃山，但他们从不毁林开荒，滥砍乱伐。
在村子的后面，是被村里人称为“龙脉”的山脊。
人们从不在山上动刀动斧，因此那一带山林仍保持着原始形态。
山上纵有大树枯死，也无人去锯断。
这种生态保护意识，连大山村刚懂事的孩子都具备。
大山村人更明了的，是人与人之间的和谐之道。
数百年来，村里人合族而居，邻里之间龃龉很少，更无械斗发生。
村里人恪守孝道，在村子里谁家若是发生儿女不孝之事，村里人会把不孝子女揪到村里祠堂打板子。
村中民风淳朴，村民出门从不上锁；耕牛就拴在村边，从未丢失；村姑采茶时将自行车停放路边，从不上锁，有时发现车子被人骑走了，她们也不在意，因为她们知道这里没有小偷，车子肯定是被某位邻居临时骑走办急事去了，不久他们就会物归原主的。
寻觅大山村人生存发展的足迹，我们似乎能领略到珍藏于大山村人内心中的和谐之道。
“手掰包米棒，脚烤栗炭火，神仙想来来不了，除了皇帝就是我。
”这是流传在村中的一首民谣。
相传大山村人的祖先为躲避战乱而来，因此村民们恪守祖先遗训，从不轻易出山。
他们守着大山，世代以种茶为业，30岁以上的人很少出门打工。
从这首民谣中，我们也许能体会到大山村人的心态。
他们向往和平、安宁，追求内心的和谐。
因为无私无欲，所以能自给自足，知足常乐。
席慕容眼中的和谐身为蒙古族人，诗人席慕容因为看透了其生活背后的文化本质，她对自己的根脉有着更深层次的理解。
草原文化真正的内涵在哪里呢
她认为很明确，那便是和谐、朴素。
“和谐不是驯服，而依然有野性。
比如放养的蒙古马，我曾问过蒙古族朋友布赫鄂尔顿先生，我说500匹马养在外面你不担心吗
他说你放心，生人是靠不近马群的，只有主人才能进来。
它们每天回来喝两次水，如果在冬天雪水够多的时候要一个星期才回来一次。
有一年冬天，电视台的人问他在做什么，他说我要找找我的马群，我还不知道它们在哪儿呢。
相信什么东西都有灵魂，我不是独大的，在这个草原里面我要生活，植物也要生活，动物也要生活，对着这个天地战战兢兢地、互相想办法和谐相处地过日子，这就是和谐。
”席慕容认为朴素的意思就是在最简单的范围里面制造出最合用的东西，其实就是我们不贪求，我们要跟这个世界共存，让我们在生活中尽量不要做一个侵略者。
“很好玩，有一次我在讲我们蒙古族人对牛、马、羊的了解跟温柔地对待，但是有人就说当初蒙古帝国对其他人的对待呢，我说那是两回事，那是打仗，所以对不起，我有一点点的太兴奋，我要收敛一下。
” 应用与创新有缺陷也和谐假如有两块玉，都玲珑可爱，晶莹剔透，但一块有瑕疵，你会选择哪一块呢
也许你会选择那块无瑕的，因为一般人的思维都是向着完美。
我的选择却不然，我会选择那个有瑕疵的、有缺憾的，因为在我的眼里，那个瑕疵不但不会掩盖美玉，反而会衬托出玉的那份真实朴素的美。
就像白纸上的黑点恰好反衬出纸张的洁白一样。
世间的玩物，十全十美，完美无缺是难以达到的，从根本上说是不存在的。
美与瑕疵正是和谐统一的整体。
中国古代的四大美女之一的西施，她有沉鱼落雁的美貌，但是有心绞痛的疾病。
每每心痛就会皱眉，一般说来，皱眉是不美的。
然而西施皱眉的姿容却更增添了楚楚动人的效果。
不然，怎么会有“东施效颦”的故事呢
可见西施的“瑕”与“美”结合在一起，达到了高度的和谐美。
还有十九世纪法国雕塑大师罗丹，他的作品无不为世人所赞叹。
然而，罗丹的人物雕塑并不追求优美、完整、典雅，而是往往带着这样那样的缺陷，或者畸形。
然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一种更高层次的和谐：生命力的和谐。
和气生财是一种经济和谐在生意场上常说“无利不起早”、“混混浊浊塘生鱼，和和气气市生财”，交易双方出现不和谐声音的时候，常有调和人说“跟什么过不去，也别跟钱过不去”。
这话说得很及时，也很实际，所以一般双方就让步了，成交了。
所谓“吃遍天下盐最好，用遍天下钱最好”。
现代社会对老百姓的生活来说，没有比钱更重要了，“什么都可以没有，可别没钱”。
清雅之人也许会感慨，现代人怎么啦
怎么变得如此铜臭熏天
当然更有老百姓会说，“你怎么啦
跟钱有仇啊
”“君子贵相知，何必金与钱”，说的是一种精神的需求或追求，当然是该提倡的，但是生活从来都是很现实的，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。
在财富社会的今天，敢于提钱，善于提钱，是年轻人入世入道大俗而大雅的逻辑，是一种成熟的标志。
针对这一点，西方有一种流行的经济学理论是最直截了当的——人是经济人。
这种假定是很务实的。
时代不一样了，作为每个现代的中国人，不要有依赖思想，不管自己是多么的才高八斗，学富五车，首先得靠自己的智慧和勤奋的劳动养活自己，别总是盯着父母、国家和社会不放，好像是人家上辈子欠咱们似的。
父母养到孩子成年，就尽了天道，就不欠天债了；国家的钱，是老百姓的纳税钱，对没有支付劳动成本的人，从逻辑上，国家也不欠他们的钱，没有太多的理由伸手要的太多；社会是“你加我，我加他”而组合的团体，这个团体对没有创造效益的“寄生族”，从逻辑上也没有必然性的义务养着。
中国古代的铜钱是外圆内方的，就是提示人们赚钱要通融，与人为善，与人为友。
要每位参与财富游戏的朋友，发挥自己独特的财商，是指财富游戏中，游戏主体通过对成本、效益和风险的动态把握，实现商业价值的能力。
在商业社会，人们对财富知识的掌握和财富规律的认知利用，直接影响到财富的积累。
尤其如今进入微利时代的人们，这种财富资源的整合能力，成为人们能否在财富社会叱咤风云的“杀手锏”。
维商指数大小与其开拓资源的能力成正比，维商高者一般抗风险的能力也高，当然其实现的经济效益也高。
财富游戏是聪明人的游戏，现代人应当也有条件，发挥自己的维商，多角度、多方位、多层面去调控、利用、设定财富规则，有效整合“时间、信息、人力、物力和财力”效能。
时下，最时髦的话，就是讲“和谐”。
我们不妨从这种经济学的角度分析一下，“和谐”对于财富社会有什么样的经济学逻辑
在中国传统的生意场里，是讲究“和气生财”的，“君子爱财，取之有道”。
我们不仅仅要知道讲究正道赚钱的表面意思，同时我们也需要懂得赚钱的内在逻辑或道理，即就算是君子也喜欢钱财的，只是君子更懂得赚钱的奥妙，赚钱的手段更高明罢了，否则就消受不起“君子”雅号了。
请问历史军人有哪些
中国历史悠久，朝代更替频繁，大小战争无数，军事家和名将也层出不穷。
经过研究，我尝试排列出我心目中最有影响的一百位
因为夏商周信史（有文字佐证）不足，如商朝妇好尽管历史考证是个能干的军事家，但我还是从春秋开始直到清朝以时间先后进行排序。
这些风流人物，既有成就帝王霸业的李世民、赵匡胤、成吉思汗、朱元璋，也有青史留名的孙武、卫青，霍去病、岳飞等名将，还包括部分历史影响很大却不能回避的将领。
一、春秋战国时期（前770—前221年） 名将的出世，往往是出现在这么几个时期，一是割据之时诸侯混战，二是结束分裂一统江山之际，三是中华民族与北方游牧民族之间的战争。
春秋战国时期多名将，皆因这三种类型兼而有之，特别是赵国和秦国，更是名将辈出。
1、孙武（约前535—
），即以《孙子兵法》传世的孙子，史称“兵圣”，论起历朝名将军事影响，毫无疑问首推孙武，非但影响国人两千多年，且其思想已经超越军事领域成为世界的宝贵精神财富。
2、吴起（约前440—前381年），战国时期卫国人，著有《吴子》一书，与《孙子》一文被后世并称为《孙吴兵法》。
吴起先后协助鲁国抵抗齐国，又率魏国军队以少胜多，大败过秦军，但都受到了排挤。
最后只好来到楚国被楚悼王任为相，使楚国又强大起来。
但楚悼王死后，吴起竟然被乱箭射杀于楚悼王的尸体之上。
3、曹刿（生卒年不详），春秋鲁国人，因《左传》之《曹刿论战》成名，“一鼓作气、二鼓气弱、三鼓气衰”的典故即源于此。
4、赵襄子（
—前425年），春秋晋国后期，实权掌握在赵、韩、魏和智氏四家之手，以智氏最大。
前455年，韩、魏、智联手攻赵，赵襄子独力支撑，又说服韩、魏倒戈，终取得“晋阳之战”的胜利，奠定了“三家分晋”的基础。
5、孙膑（
—前316年），齐国军事家，“知彼知已，百战不殆；不知彼知已，一胜一负；不知彼不知已，每战必殆”，此名言就出自他之口，另外“田忌赛马”“围魏救赵”的故事皆闻名中外。
前354年和前341年，在与魏国大将庞涓的战斗中，分别取得桂陵之战和马陵之战的胜利，使战国初期的超级强国魏国从此雄风不再。
6、赵武灵王（约前340—前295年），赵国国君，公元前325—前299年在位。
为了抵御北方少数民族的侵袭，实行“胡服骑射”的军事改革实现富国强兵的战略，使赵国成为“战国七雄”之一。
7、乐毅（生卒年不详），战国四大名将之一。
诸葛亮年轻时的志向就是“文成管仲，武比乐毅”，可见乐毅在古代武将中的地位之高。
公元前284年，身为赵国人的乐毅被燕国拜为上将后，指挥五国联军伐齐，连破70余座城池，使齐国只余下两座城市。
如果不是最后被排挤，说不定就灭了强大的齐国。
8、田单（生卒年不详）,齐国将领，齐国七十城失守后处于灭亡边缘，公元前279年，齐将田单据守孤城即墨5年后，凭借“火牛阵”击败燕军，并由防御转向反攻最后收复国土。
9、赵奢（生卒年不详），公元前279年赵奢指挥“阏与之战”击败强大秦军。
赵奢还有识人的本领，他经常与儿子赵括谈论兵法往往处于下风，时人皆以为赵括军事才能极佳，但赵奢却留下遗言其子难堪大任，结果赵括在长平之战中果然丧师辱国。
10、白起（
—前258年），战国“四大名将”之一。
全歼韩魏联军、攻陷楚都郢都、以及公元前的260年的长平之战，皆其杰作，可以说白起的战功奠定了秦朝统一江山的基础。
只可叹长平之战坑杀四十万赵国俘虏太过残忍了，因此白起最后被秦王逼迫自杀也可谓是报应了。
11、廉颇（前327—前243年），战国“四大名将”之一，“将相和”、“负荆请罪”、“廉颇老矣、尚能饭否”等典故，都是对老将廉颇的高度赞赏，据说在其一生中的战斗中，几乎百战百胜，在各国中有着崇高的威望。
12、魏无忌（
—前243年），魏国军事家，史称信陵君。
信陵君先是“窃符救赵”挽救了赵国，后又于前247年组织各国合纵击败强秦，显示了杰出的军事才能，留有《魏公子兵法》一书。
13、李牧（
—前229年），战国“四大名将”之一。
据守赵国北方边境，以抗击匈奴而成名。
在秦灭赵之战过程中，赵国因中反间计杀了李牧而导致亡国。
14、王翦（生卒年不详），战国“四大名将”之一。
是继白起以后秦国的又一位名将，在秦始皇统一六国的连年征战中，赵、魏、楚、齐、燕等五国皆由其父子率军所灭。
王翦指挥战役中最有名的一战是灭楚之战。
15、王贲（生卒年不详），与父亲一起同为秦国名将，为秦朝统一大业立下汗马功劳。
最出名的是灭魏之战中水淹魏都大梁。
16、蒙恬（
—前210年），蒙恬参与了秦朝统一六国的战争，又为抵抗匈奴的名将，据说还是毛笔的发明者。
17、章邯（
—前205年），秦末大将。
率秦军屡次击败陈胜、吴广的起义军，又于前208年在“定陶大战”中击败项梁，无奈难以挽救秦朝灭亡的命运，在巨鹿之战后投降项羽，又败于刘邦大军而自杀。
二、汉朝（前202—前220年） 两汉经历了“楚汉战争”“七王之乱”“光武中兴”及抵御外倭的一系列战争，各个时期都出现了一批名将。
在楚汉战争中涌现了项羽、韩信、彭越、英布、樊哙、周勃等名将，东汉中兴时又有邓禹、耿龠、冯异、岑彭为代表的“云台二十八将”，更多的是抵御外族战斗中的名将。
其中韩信、卫青、霍去病这三位可谓是名垂千古的中华名将。
18、项羽（前232—前202年），“生当作人杰、死亦为鬼雄”成为讴歌项羽的千古佳句，何等英雄气概的人物，推翻强秦残暴统治是多么了不起的成就，然顷刻间却在“楚汉争霸”中败于不入流的刘邦手下。
19、韩信（前228—前196年），韩信熟谙兵法，可谓中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其用兵之道，为历代兵家所推崇。
明修栈道、暗渡陈仓，背水为营，四面楚歌，十面埋伏等，都是他为后世留下的著名军事典故。
公元前196年，被吕后和萧何设计骗杀，并被诛灭三族。
20、周勃（
—前169年），参与灭秦和“楚汉战争”的开国功臣。
西汉建立后作为刘邦的亲信，更是平定诸位异性王内乱的主将。
最后又平定吕稚外戚，是匡扶汉室的重臣。
21、周亚夫（前199—前143年），是汉初名将周勃的次子，文景之治时期汉朝首屈一指的大将，为抵挡匈奴进攻、平定“七王之乱”建功立业，直至被景帝倚为臣相，却因脾气耿直得罪了皇上及太后等人，最后竟因家仆控告谋反而锒铛入狱，于是绝食抗议而亡。
传说早在他身为公子还没位极人臣之时，即有相面老太断言他将贵为公候，也会以饿死结束其一生，真为奇谈。
22、李广（
—前119年）“飞将军”李广真英雄也，一手好箭竟能射穿石虎，一千多年后《水浒传》将花荣的绰号就起为“小李广”。
一生长期奋战在抗击匈奴的前线，使匈奴将士闻之丧胆，可惜最后却还是兵败而引颈自刎。
23、卫青（
—前105年），无论以何标准评选中华十大名将，都不会少了卫青。
24、霍去病（前140—前1117年），作为西汉征讨匈奴的将领之一，取得了辉煌的战绩，名气一点也不逊色于卫青，只可惜英年早逝。
25、赵充国（前137—前52年）抗击外族侵略的名将。
赵充国平定羌族叛乱之战有“穷寇莫追”之言，还创造了史上有名的屯田制。
26、陈汤，西汉末年大将，远征西域的胜利终于结束了西汉与匈奴的百年战争。
27、刘秀（前6年—57年），公元23年的“昆阳之战”，刘秀指挥绿林军击败王莽主力，是著名的以少胜多、以弱胜强的战例。
实现东汉中兴的武将有“云台二十八将”，实则刘秀才是军事统帅。
28、冯异（
—34年）“云台二十八将”之一，史称“大树将军”，东汉中兴和平定边疆皆居功至伟，是史上良将之一。
29、马援（前14—49年）“云台二十八将”之一，以“马革裹尸还”而被后世爱国将领立志效仿。
30、邓禹（2—58年），位列“云台二十八将”之首。
31、班超（32—102），为东汉镇守西域多年，以“不入虎穴、焉得虎子”而闻名，同胞兄妹班固、班昭也十分出名，史上少有。
三、三国时期（汉末—280年） 因《三国演义》一书，三国将领为百姓耳熟能详，蜀有关羽、张飞、赵云、黄忠、马超五虎将，魏有张辽、徐晃、李典、于禁、乐进、许诸等将，吴国有孙策、程普、吕蒙、黄盖、陆逊等，但他们不能全部称之为中华名将，而且他们只能称之为“将”。
能称之为“帅”的只能是曹操、周瑜、诸葛亮和司马懿。
32、周瑜（175—210）“赤壁之战”奠定了三国割据的局面，周瑜即此战的统帅。
由于《三国演义》的误导，一般人误以为赤壁之战的功劳，诸葛亮要大于周瑜，其实周瑜才是此战的真正指挥者。
33、关羽（
160—220年）关公作为三国时期蜀国的大将，尽管失荆州成为俘虏被孙权杀了头，但此后一千多年却成为忠义的化身，上升至“武圣”地位被朝拜，全国各地都建起了关帝庙，只有孔夫子的文庙才有一比。
34、曹操（155—220年）曹操作为东汉末年最杰出的军事家是无疑的，但大多数人却忽略了这一点，恰恰是曹操消灭了诸多割据势力才统一了北方，“官渡之战”更是一场经典战役，如果不是赤壁之战失利，估计他就是统一中国的豪杰了。
35、张辽（169—222年）曹魏名将，武功高强，又谋略过人，多次建立奇功。
36、诸葛亮（181—234）后人往往把他作为千古名相，但“七擒孟获”“六出祁山”都是他亲征而为，可谓戎马一生，“草船借箭”“空城计”等故事更显其睿智，但军事谋略家的成就应该大于实际战功。
37、司马懿（179—251年）尽管名气不如诸葛亮，但终成大气该笑到最后的恐还属于司马懿了，诸葛亮六出祁山因司马懿而遇阻，司马懿打下的良好基础，终于成就了司马氏建立了统一的西晋皇朝。
38、陆逊（183—245年）吴国杰出将领，击败刘备的“夷陵之战”是历史著名战役。
39、邓艾（197—264年）公元263年，魏国大将邓艾率偏师，绕过姜维的蜀军正面防御，攻下蜀都成都，使蜀汉灭亡，为司马氏统一中国功不可没，然居功自傲，又被钟会等人诬告其谋反，引起司马昭猜疑而被杀，可谓是“出师虽捷身也死”十分冤枉。
40、羊祜（221—278年）西晋名将，为消灭孙吴政权实现统一大业奠定了基础。
同时还是一位具有高尚品格的人。
四、两晋南北朝（266—316年） 两晋南北朝，分分合合横跨四百余年，期间自然少不了大大小小的战争。
期间北方诸雄纷起，五胡十六国君皆以纷乱的战事中脱颖而出建立国家，南方虽有陶侃、祖逖、谢石、谢玄、檀道济等名将，却又都偏居一隅，军事成就一般，名气也远不及因《三国演义》而被津津乐道的三国将领。
因此两晋南北朝缺乏著名的军事统帅级人物。
41、杜预（222—284）作为大将先后北守边关西征吴国，灭吴后又南定两广和交趾，为实现西晋皇朝的统一大业战功卓著， 42、王浚（206—286年）率军攻下了吴国都城建业，结束了三国分裂的局面。
晋灭吴之战是中国战争史上第一次大规模突破长江天堑的江河进攻战，此役创造了水陆俱进、多路并发、顺流直下的大江河进攻方略，亦为后世用兵长江提供了借鉴。
43、刘渊（
—310年）西晋“八王之乱”后，趁势而起创立了匈奴汉国，给了西晋王朝毁灭性的打击。
其自称匈奴冒顿单于之后，冒顿单于实也为军事奇才，不过史书将当时的匈奴列为外族，故本人也未将其作为中华名将。
44、石勒（286—333年）作为前赵将领东征西伐，最后建立了后赵政权，是从奴隶到皇帝的唯一一人。
45、陶侃（259—334年）东晋名将，为稳定东晋初年动荡不安的政局颇有建树。
还是陶渊明的祖先 46、祖逖（266—321）以“闻鸡起舞”成名的东晋大将，北伐之战收复诸多失地，可惜没有完全取得胜利就去世了。
47、桓温（312—373年）东晋大将，立志统一的他曾三度北伐，可惜错失大好良机。
48、谢玄（327—388年）与叔叔谢石一起指挥了著名的“淝水之战”。
49、符坚（338—335年）统治期间，先后灭亡了前燕、前凉，统一了北方，却不知如何莫名其妙地在“淝水之战”溃败，一代英雄最终成为了狗熊。
50、慕容垂（326—396）后燕建立者，是一名杰出的军事家。
51、刘裕（363—422年）讨桓玄、灭南燕、收巴蜀、克长安，收复了黄河以南的广大地区，取代东晋建立了南宋政权。
辛弃疾曾写下“金戈铁马，气吞万里如虎”这样豪迈的词句，赞扬他的功绩，遗憾地是他只做了半世英雄，目的仅是夺权而已。
52、檀道济（
—436）南北朝时期宋之大将，北伐立下赫赫战功，因其威名被冤杀， “自毁长城” 的典故就指此事。
53、韦睿（
—436）南梁名将，在与北魏“钟离之战”中取得以少胜多的大胜。
54、拓跋焘（408—452）北魏太武皇帝，亲率北魏铁骑，灭亡了夏国、北燕、北凉等诸多政权，统一了北方；向北，横扫了占据蒙古大漠的柔然汗国；向南，屡次挫败南朝，并占据了刘宋的河南之地。
55、斛律光（515—572）北齐名将，骁勇善战，在与北周的战争中多次取胜。
无奈正处于高氏暴君统治时期，逃不了被杀的命运。
56、宇文泰（507—556年）西魏的实际统治者和北周的奠基者。
57、冼夫人（522—602年）生活在广东，致力于维护祖国统一和民族团结，在战乱纷争的南北朝时期，保持了岭南地区百多年的稳定，是真正的巾帼英雄。
南北朝时期，十六国时期的前赵刘曜、后赵石虎、夏之赫连勃勃也骁勇剽悍，但皆为杀人不眨眼的家伙，北魏之杨大眼、南齐之裴叔业、东魏之高欢、陈朝之陈霸先、萧摩诃也名重一时。
五、隋朝（581—618年） 隋朝虽存世仅38年，却奠定了后世数百年统一封建皇朝的基业。
为隋朝统一立下大功的有统帅杨素、虎将韩擒虎、刘方、贺若弼等，但其时陈朝弱小，灭陈之战顺风顺水，就不将他们列入史上名将之列了。
隋末农民起义，诸雄混战一番，反而是由贵族出身的李氏家族夺取了政权，哪一位义军首领都称不上名将。
六、唐朝（618—907年） 大唐是中国最强大的皇朝，因处于盛世，名将反而不多，主要集中于唐初和安史之乱。
58、李世民（598—649）文功武治的唐太宗，毫无疑问是史上最杰出的军事统帅。
59、平阳公主（生卒年待考）唐高祖李渊的女儿，她与父兄一起为唐朝的建立，立下了汗马功劳，是死后以军礼下葬的唯一一位公主。
60、李靖（571—649）非但是唐初开国军功第一人，还是一名军事理论家，将成功的治军、作战经验整理成书传世， 61、秦琼（571—638）唐初开国功臣，不知哪位好事者编出“关公战秦琼”取笑吹牛者的故事，让秦琼同志名气更大。
62、尉迟敬德（585—658年）唐初名将，后世人将其和秦琼放在一起，成为了两位“门神”。
63、程咬金（593—665年）民间演义中名头远大于其它开国功臣，“程咬金三斧头”成了最为流行的谚语之一。
64、李绩（594—667）即有名的徐茂功也，是一位极具传奇色彩的人物，在民间演义中几乎被神化了。
65、苏定方（592—667）早期追随它人南征北战，后来在开拓西域的战事中立下殊勋。
66、薛仁贵（614—683年）唐朝名将。
67、安禄山（703—757年）结束大唐盛世的“安史之乱”的罪魁祸首。
68、郭子仪（697—781年）平定“安史之乱”的首功之臣，在唐皇朝风雨飘摇之际，不愧“中兴名将”之誉。
69、李泌（722—789年）为平定安史之乱、讨伐李希烈、抗击吐蕃入侵作出了卓越贡献；还写有《议复府兵制》一书。
70、黄巢（
—884年）唐末率义军转战万里，摧枯拉朽般地地动摇了大唐王朝，并建立大齐政权。
“成者为王、败者为寇”，由于最终未能成功而且滥杀无辜，只能被史书称之为流寇了。
七、五代、辽、宋、金、元时期（907—1368年） 五代时期最有名的要数朱温和李克用，实也为唐末将领，其它五代十国的将领要么名气不够，要么残忍无比，称不上名将。
辽、金、元其时要远比同时期的汉族军队强大得多。
石敬塘之流甚至自称儿臣，宋朝虽然富裕，军事上却是弱者，经常丢人现眼地称臣纳贡，让国人读这段历史十分气闷。
71、李克用（856—908年）唐末镇压黄巢起义军，率沙陀、鞑靼兵攻入关中，迫黄巢军撤出长安，以功封为晋王。
后被其子追谥为后唐太祖。
72、朱温（852—912年）随黄巢义军而起家，被任命为同州防御史；随后叛变与唐军一起镇压起义军，成为割据一方的藩镇，还被封为梁王；协助唐昭宗诛杀宦官有功，即控制朝廷大权，最后弑君篡位建立起后梁政权，成为后梁太祖皇帝。
73、耶律阿保机（872—926年）辽太祖，经过多年的征战，把北方各族统一在自己的政权统治之下，建立起幅员广阔的辽王朝。
74、耶律德光（902—947）辽太宗，在位期间灭了后晋，拓展了疆土，使大辽更加强大。
75、赵匡胤（927—976年）宋太祖，“陈桥兵变、黄袍加身”，由将领一跃为皇帝，统一了大半个中国，结束了五代十国的分裂局面。
只是我觉得将“唐宗宋祖”并列写入《沁园春·雪》，是有些抬举赵匡胤了。
毕竟，他“杯酒释兵权”的计策是缓解了内乱之忧，但却使终宋一朝崇文抑武，始终受到外族的欺凌。
76、耶律休哥（
—998）辽国著名将领，在多次辽宋激战中大败宋朝军队。
77、杨业（
—986年）杨家将满门忠烈，说的就是杨业及其子孙的故事。
杨业原系北汉将领，随主归附北宋，在宋辽战争中曾取得雁门关大捷而英名远扬，后因寡不敌众被俘，在辽军敌营中绝食三日而殉国。
78、狄青（1008—1057年）北宋名将首推狄青，尽管北宋重文轻武，始终受到辽和西夏的威胁，而狄青却在北宋将领中脱颖而出，十分不易。
79、完颜阿骨打（1068—1123）金太祖，金朝创立者。
80、完颜宗弼（
—1149年）即金兀术。
《说岳全书》过多渲染了金兀术的败绩，使后人对其战功多有误会。
其实他在金朝出将入相功勋卓著。
综观其一生在军事领域的表现，连连大破宋朝名将宗泽、韩世忠，平定中原，追击宋朝皇帝赵构迫使宋朝上表称臣，确立了金朝不可撼动的超级政治大国地位。
81、岳飞（1103—1142年）作为一身浩然正气的民族英雄，被宋高宗和秦桧杀害于风波亭，是中国历史上最为知名的冤案。
82、张世杰（
—1279年）南宋末年将领，与陆文夫、文天祥一起被称为“宋亡三杰”。
南宋都城临安被攻陷后，他曾多次指挥部队坚决抵抗元军，且战且退一路护送新帝南下直至没有了退路，陆文夫与幼帝跳海后，他也随军而亡。
83、成吉思汗（1162—1227年）可谓世界上古往今来最伟大的军事统帅。
由于其名声太响亮，以至其手下诸将的名声反而不响了，协助成吉思汗成就大业的“蒙古四杰”：木华黎、博尔术，远征西亚和东欧的哲别，其实都是当时世界上最优秀的将领。
84、伯颜（1236—1295年）攻陷临安俘虏宋帝的元朝开国功臣。
