珍惜资源的古代名言
保护地球、珍惜资源 不要让最后一滴水成为我们的眼泪,不要让最后一片绿洲变成沙漠, 保护地球,珍惜资源，就是保护我们的孩子以及我们的未来 保护地球资源和，造福子孙后代。
善待地球——保护地球从节约资源做起人人为环保、环保为人人 人人关心环境质量 人人参与环境保护 珍惜资源 永续利用 保护环境光荣 污染环境可耻 依靠科技进步 促进环境保护 提高 保护美好家园 合理利用资源 保护生态平衡 促进经济持续发展 保护环境就是保护生产力 保护环境山河美 持续发展事业兴 别让可爱的生灵在我们这一代人手中消失 发展经济不能以牺牲环境为代价 环境保护是一项基本国策 必须依法进行环境影响评价 合理利用自然资源 防止环境污染和生态破坏 尊崇自然、敬畏生命 尊天重地、 判天地之美、析万物之理 环境保护，人人有责。
为了地球上的生命-拯救我们的海洋。
保护蓝天碧水。
建设美丽的边疆，爱护我们的家园。
环境保护从我身边做起。
保护环境，造福人民。
保护环境就是保护我们自己。
保护水环境，节约水资源。
树立大，保护生态环境。
欣赏荒野、回归自然 青山清我目、流水静我耳 山中何所有
岑上多白云 水光山色与人亲，说不尽，无穷好 自然不可改良、生活可以选择 选择、健康适度消费 、人类应该同舟共济 人类善待自然、就是善待自己 地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪 幸福生活不只在于丰衣足食，也在于碧水蓝天。
追求绿色时尚、走向绿色文明
关于珍惜资源的名言警句 5句。
。
合理利用自然资 防止污染和生态破坏。
环境保护项基本国策。
建设项目依法进行环境影响评价。
节约用水、保护水资源，是全社会共同责任。
开源与节流并重，节流优先、治污为本、科学开源，综合利用。
努力创建节水型城市，实施可持续发展。
人类善待自然、就是善待自己。
人人关心环境质量 人人参与环境保护。
. 人人为环保、环保为人人 人人关心环境质量 人人参与环境保护 珍惜资源 永续利用 保护环境光荣 污染环境可耻 依靠科技进步 促进环境保护 提高环境意识 保护美好家园 合理利用资源 保护生态平衡 促进经济持续发发展经济不能以牺牲环境为代价 环境保护是一项基本国策 合理利用自然资源 防止环境污染和生态破坏 尊崇自然、敬畏生命 尊天重地、敬天爱人 判天地之美、析万物之理 环境保护，人人有责。
为了地球上的生命-拯救我们的海洋。
保护蓝天碧水。
建设美丽的边疆，爱护我们的家园。
环境保护从我身边做起。
保护环境，造福人民。
保护环境就是保护我们自己。
保护水环境，节约水资源。
树立大环境意识，保护生态环境。
欣赏荒野、回归自然 尊崇自然、敬畏生命 尊天重地、敬天爱人 判天地之美、析万物之理 环境保护，人人有责。
为了地球上的生命-拯救我们的海洋。
保护蓝天碧水。
建设美丽的边疆，爱护我们的家园。
环境保护从我身边做起。
保护环境，造福人民。
保护环境就是保护我们自己。
保护水环境，节约水资源。
树立大环境意识，保护生态环境。
欣赏荒野、回归自然 青山清我目、流水静我耳 山中何所有
岑上多白云 水光山色与人亲，说不尽，无穷好 自然不可改良、生活可以选择 选择绿色生活、健康适度消费 只有一个地球、人类应该同舟共济 人类善待自然、就是善待自己 地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪 幸福生活不只在于丰衣足食，也在于碧水蓝天。
追求绿色时尚、走向绿色文明勤俭的美德犹如
关于珍惜水资源的名言警句有哪些
1、珍惜点滴，珍惜生命之源 2、浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
3、拥有时不知珍惜，失去时方觉可惜。
——请珍惜每一滴水。
4、一周无水，人则虚；一年无水，则国损；百年无水，将如何
5、要像爱护眼睛一样，珍惜水资源
6、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
7、为了人类共同的未来，必须保护和合理使用好水资源
8、水是生命之源，请珍惜每一滴水。
9、水是生命的源泉、农业的命脉、工业的血液
请给我找40句古代的名人所说的名句
爱人者，人恒；敬人者，人恒敬之。
——子·下》[解读]爱人的人别人总是爱他，尊的人别人总是尊敬他。
你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。
要想受人敬爱，必须敬爱他人。
恒：常常。
爱子，教之以义方，弗纳于邪。
——《左传·隐公三年》[解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。
这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。
溺爱，会使子女走上邪路。
弗，不。
纳：入，使入。
不吹毛而求小疵。
——《韩非子·大体》[解读]不要去挑剔别人的小毛病。
金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。
求：找寻。
疵：毛病。
不迁怒，不贰过。
——《论语·雍也》[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊
迁怒：转移怒气。
贰：再，重。
不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。
我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。
规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。
物质文明是精神文明的基础。
治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。
廪（lǐn）：粮仓。
实：充实。
差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。
万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。
毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。
缪（miù）：错误。
尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。
——战国·楚·屈原《卜居》[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。
人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》[解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。
这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。
阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑下》[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。
它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。
事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。
只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。
孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
高岸为谷，深谷为陵。
——《诗经·十月之交》[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。
据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。
也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。
今日读好书，来日才能大展鸿图。
躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》[解读]多责备自己，而少责备别人。
这句话说的是要严以律己，宽以待人。
严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。
躬自：自己。
“厚”后省略了一个“责”字。
责：责备，要求。
苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。
这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。
刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。
这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。
日新：这里指在道德上日日更新。
故木受绳则直，金就砺则利。
——《荀子·劝学》[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。
这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。
砺（lì）：磨刀石。
好而知其恶，恶而知其美。
——《礼记·大学》[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。
我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
好（hào）：喜爱。
前“恶”（è）：缺陷和丑恶。
后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
——《老子》[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。
它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。
兮（xī）：语气词，相当于“啊”。
倚（yǐ）：倚靠。
伏：潜伏，隐藏。
己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。
饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。
将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。
欲：想，希望。
勿（wù）：不要。
施：加，给。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》[解读]见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。
）对不如自己的人喜欢讥笑、轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒、畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。
思齐：想着要追上，看齐。
内自省：自己在内心里省察、检查。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
——《论语·颜渊》[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
小人却恰好相反。
成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。
君子受人尊敬，小人遭人唾骂。
君子：人格高尚的人。
小人：指人格卑鄙的人。
反是：和这相反。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
——《论语·述而》[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。
小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。
坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。
戚戚：忧惧不安的样子。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
——《论语·季氏》[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。
这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。
在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
君子之接如水，小人之接如醴。
——《礼记·表记》[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。
君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。
接：接触，交往。
醴（lǐ）：甜酒。
礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
——《礼记·曲礼上》[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。
在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。
尚：重在。
流水不腐，户枢不蠹。
——《吕氏春秋·尽数》[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。
比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。
这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。
腐：腐臭。
户枢（shū）：门的转轴。
蠹（dù）：蛀蚀。
满招损，谦受益。
——《书·大禹谟》[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。
历史上的许多事实证明了这句名言的正确。
唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。
唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
敏于事而慎于言。
——《论语·学而》[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。
这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
敏：勤勉，快速。
慎：谨慎，慎重。
千里之行，始于足下。
——《老子·第六十四章》[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。
比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。
万事开头难，没有个开头就不会有结果。
任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。
这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。
锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。
人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。
在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。
中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
人皆可以为尧舜。
——《孟子·告子下》[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。
孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么
从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。
尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊
春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。
有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。
大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。
”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。
士季便说：“～，～，～。
”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。
莫大焉：没有比这个更大的了。
人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。
——《礼记·中庸》[解读]（如果自己不如别人聪明，那么）别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。
这句话说明人要自强，不甘落后。
有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。
如切如磋，如琢如磨。
——《诗经·卫风·淇奥》[解读]像切,像磋,像琢,像磨。
切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。
后来引申为学问上的研究、探讨。
指共同研究学习，互相取长补短。
三人行，必有我师焉。
——《论语·述而》[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。
人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
三思而后行。
——《论语·公冶长》[解读]经过反复考虑然后才采取行动。
这话适用于莽撞行事的人。
三：多次。
生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。
艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
生有益于人，死不害于人。
——《礼记·檀弓上》[解读]人生在世应当做—个有益于人民的人，即使死了也不当害人的“鬼”。
胜而不骄，败而不怨。
——《商君书·战法》[解读]打了胜仗不骄傲，打了败仗不埋怨。
打了胜仗不骄傲，是因为胜利来自战术的高明，不值得自己骄傲；打了败仗不抱怨，是因为知道了自己失误的地方，不能再怨人尤天。
不骄、不怨，有利于继续战斗。
圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
——《晏子春秋·杂下》[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。
契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。
愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
十年树木，百年树人。
——《管子·修权》[解读]原文是： “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
”意思是：作一年的打算，没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算，没有有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。
换一种说法就是： 种植一次而有—次的收获，这是谷物；培植一次而有十次的收获，这是果木，培育一次而有百次的收获，这是人才。
这句话告诉我们：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，从事大业就能得心应手。
百年大计，教育为本。
知识经济时代，竞争的核心是人才的竞争。
培养人才是中华民族腾飞必经的门径。
培养人才是长远之计，培养人才也是不容易的。
树：种植，培育。
木：树木。
人：人才。
食不语，寝不言。
——《论语·乡党》[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。
《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·泰伯》[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。
弘毅：抱负远大，意志坚强。
对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
——《礼记·学记》[解读]虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。
这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。
在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。
旨：味美。
岁寒然后知松柏之后雕也。
——《论语·子罕》[解读]天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。
在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。
在艰苦的环境里才能真正考验人。
雕：同“凋”，凋零，零落。
他山之石，可以攻玉。
—— 《诗经·小雅·鹤鸣》[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。
原指一国的人才，也可以为另一国所用。
后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。
从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。
他山：别的山。
攻：琢磨。
天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。
得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。
天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。
地利；地理的优势。
人和：团结，得人心。
天行健，君子以自强不息。
——《易·乾》[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。
古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。
行：运行，运转。
健：强壮有力。
投我以桃，报之以李。
——《诗经·大雅·荡》[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。
对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。
人与人之间要礼尚往来。
投：投掷，在这里是赠送的意思。
报：回报，回赠。
亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。
原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。
”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。
亡：逃跑。
牢：牲畜圈。
臣：庄辛在楚襄王面前的自称。
鄙语：俗话。
顾：回头看，回头召唤。
温、良、恭、俭、让。
——《论语·学而》[解读]温和、善良、严肃、节俭、谦逊。
孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。
这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。
为者常成，行者常至。
——《晏子春秋内篇·杂下》[解读]坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。
为、行，就是实际行动。
有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
——《荀子·劝学》[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。
学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。
须臾：一会儿。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
——《论语·公冶长》[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。
比喻不堪造就的人，用不着去培养他。
人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。
孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。
因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。
圬（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
学然后知不足。
——《礼记·学记》[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。
爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。
大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。
知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。
“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。
罔（wǎng）：迷惑而无所得。
殆（dài）：疲倦而无所得。
学莫便乎近其人。
——《荀子·劝学》[解读]为学之道，再没有比接近良师更便利的了。
一个好教师，胜过万本书。
尊师敬师，拜师求学，是求知的捷径。
行百里者半九十。
——《战国策·秦策五》[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。
这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。
所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。
言必信，行必果。
——《论语·子路》[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。
一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。
果：坚决。
仰不愧于天，俯不怍于人。
——《孟子·尽心上》[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。
做人要光明磊落，问心无愧。
君子坦荡荡。
仰：仰头。
怍(zuò)：惭愧。
养心莫善于寡欲。
——《孟于．尽心下》[解读] 饱食伤心，欲多伤心。
修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。
欲：情欲，贪欲一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
——《孟子·告子上》[解读]成语“一暴十寒”出自 这句话，原文是：“虽有天下易生之物也，～，～，～。
”意思是：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。
比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。
虽：即使。
暴(Pù)：通“曝”，晒。
寒：冻。
玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。
——《荀子·劝学》[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。
学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。
若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
欲速则不达。
——《论语·子路》[解读]想要快反而达不到目的。
孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。
事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。
这句话说明了对真理的渴望。
“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
知己知彼者百战不殆。
——《孙子·谋攻》[解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。
这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。
殆（dài）:危险。
知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。
自作聪明的人总是把无知当已知。
最后一个“知”（zhì）：聪明。
知子莫若父。
——《管子·大匡》[解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了。
知：熟悉。
莫：没有。
若：像。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。
自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《论语·为政》[解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。
几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。
而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
[汉魏南北朝名句]百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。
人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。
年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。
其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
百闻不如一见。
——汉·班固《汉书·赵充国传》[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。
指看到的比听到的要可靠些。
本是同根生，相煎何太急。
——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）[解读]（豆萁与豆）本来都是豆根所生，（豆萁燃烧着）煎熬豆子，为什么这么紧急
比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，违背天理，为常情所不容。
告诫人们不要做亲者痛，仇者快的事情。
据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨，有一次，他命曹植在七步之内作成一首诗，如不做到，就将处死。
曹植未走完七步，便作成了一首诗，后人称为《七步诗》。
广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。
～，～。
”萁（qí）：指豆茎。
病从口入，祸从口出。
——晋·傅玄《傅子·口铭》[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。
这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。
处世戒多言，言多必有失。
傅玄：（217——278）西晋哲学家，文学家。
著有《傅子》、《傅玄集》。
明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。
口铭：关于口的座右铭。
不入虎穴，不得虎子。
——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。
比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。
也指不经实践就难以获得真知。
不：亦作“焉”。
急求中国古代的的关于。
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道德的名言。
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写明出处。
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最好不要是人说的。
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要典籍上的。
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正心修身篇 1．子曰：胜野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君”——也》 【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。
只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。
” 2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”——《为政》 【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。
” 3．子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
”——《为政》 【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。
这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢
” 4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”——《雍也》 【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。
” 5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。
”——《述而》 【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。
” 6．子曰：“德不孤，必有邻。
”——《里仁》 【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。
” 7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”——《子罕》 【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。
” 8．子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”——《雍也》 【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。
聪明的人活跃，有仁德的人沉静。
聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。
” 9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”——《里仁》 【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。
” 10．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”——《里仁》 【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。
” 11．孔子说：“君子矜而不争，群而不党。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
” 12．子曰“巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
”——《卫灵公》 大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。
遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
” 13．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”——《季氏》 【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。
” 14．子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
”——《颜渊》 【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。
” 15．子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
” 慎言敏行篇 16。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”——《里仁》 【释义】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。
” 17．子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。
”——《里仁》 【释义】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。
” 18．子曰：“君子耻其言而过其行。
”——《宪问》 【释义】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。
” 19．子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
”——《宪问》 【释义】孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。
” 20．子曰：“法语之言，能无从乎
改之为贵。
巽与之言，能无说乎
绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
”——《子罕》 【释义】孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗
而接收之后能改正错误才可贵。
听到顺从自己的话，能不高兴吗
而高兴之后能分析鉴别才可贵。
而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
” 21．子曰：“其言之不祚，则为之也难。
”——《宪问》 【释义】孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
”QQJ中国儿童资源网 22．子曰：“过而不改，是为过矣。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。
” 23．子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
”——《季氏》 【释义】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。
” 24．子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”——《述而》 【释义】孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。
同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。
” 25．子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。
乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
”——《季氏》 【释义】孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。
以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。
以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。
” 仁德道义篇 41。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”——《里仁》 【释义】孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。
” 42．子曰：“巧言令色，鲜矣仁
”——《学而》 【释义】孔子说：“花言巧语，又伪装出和善的面孔，这种人是很少有仁德的啊
” 43．子曰：“君子道者有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
”——《宪问》 【释义】孔子说：“君子达到的三个方面，我都没有做到：仁德的人遇事不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。
”子贡说：“这三点正是老师的自我评论啊。
” 44．子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。
这才是君子啊
” 45．子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
及所哺育，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”——《颜渊》 【释义】孔子说：“出门做事就像接待贵宾一样认真，役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。
凡是自己不愿做的事，也不要强加给别人。
无论在邦国里做事，在家族里做事，都不要让人怨恨自己。
” 46．子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。
”——《子路》 【释义】孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。
” 47．子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知
”——《里仁》 【释义】孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。
挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢
” 48．子曰：“当仁，不让于师。
”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。
” 49．子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
”——《宪问》 【释义】孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。
仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。
” 50．子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”——《卫灵公 【释义】孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。
”
中国古文名句
1．如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》）2．言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·大序》）3．它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》）4．投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》）5．靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》）6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原（离骚》）7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》）8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。
（屈原《涉江》）9．尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》）10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（楚辞（离骚》）11．其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》）12．满招损，谦受益。
（《尚书》）13．欲加之罪，何患无辞。
（《左传·僖公十年》）14．人非圣贤，孰能无过
过而能改，善莫大焉。
（《左传》）15．辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传·僖公五年》）16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。
（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17．前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策））18．亡羊补牢，犹未迟也。
（《战国策·楚策》）19．知己知彼，百战不殆。
（《孙子兵法·谋攻》）20．千里之行，始于足下。
（《老子·六十四章））21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章））22．天网恢恢，疏而不漏。
（《老子·七十三章））23．知人者智，自知者明。
（《老子））24．物以类聚，人以群分。
（《易经））25．工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》）26．往者不可谏，来者犹可追。
（《论语·微子））27．己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》）28．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语·子罕》）29．学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》）30．学而不厌，诲人不倦。
（《论语·述两》）31．君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》）32．人无远虑，必有近忧。
（《论语·卫灵公））33．言必信，行必果。
（《论语·子路））34．与朋友交，言而有信。
（《论语·学而））35．有则改之，无则加勉。
（《论语》）36．是可忍，孰不可忍。
（《论语·八佾））37．敏而好学，不耻下问。
（《论语·公冶长））38．吾生也有涯，而知也无涯。
（《庄子·养生主））39．十年树木，百年树人。
（《管子·权修》）4O．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。
（《晏子春秋》）41．达则兼济天下，穷则独善其身。
（《孟子·尽心上））42．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（《孟子·梁惠王下））43．天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孙丑））44．民为贵，社稷次之，君为轻。
（《孟子·尽心上））45．得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孙丑））46．生于优患，死于安乐。
（《孟子·告于下》）47．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》）48．尽信书，不如无书。
（《孟子·尽心下》）49．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·鱼我所欲也》）50．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（《苟子·劝学））5l．蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子·劝学》）52．千里之堤，溃于蚁穴。
（《韩非子·喻老》）53．流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋·尽数））54．独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记·杂记））55．一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》）56．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（《礼记·学记》）57．凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》）58．临渊羡鱼，不如退而结网。
（《汉书·董仲舒传》）59．塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子·人间训》）60．失之毫厘，谬以千里。
（《史记·太史公自序》）61．桃李不言，下自成蹊。
（《史记·李将军列传》）62．智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（《史记淮阴侯列传》）63．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》）64．项庄舞剑，意在沛公。
（《史记·项羽本记》）65．大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》）66．人为刀俎，我为鱼肉。
（《史记·项羽本记》）67．不鸣则已，一鸣惊人。
（《史记·滑稽列传》）68．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
（司马迁《报任安书》）69．绳锯木断，水滴石穿。
（班固《汉书》）70．水至清则无鱼，人至家则无徒。
（班固《汉书·东方朔传》）71．少壮不努力，老大徒伤悲
（汉乐府《长歌行》）72．行百里者，半于九十。
（汉（逸诗句风雅逸篇四》）73．失之东隅，收之桑榆。
（范晔（后汉书·冯异传））74．精诚所至，金石为开。
（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）75．盛名之下，其实难副。
（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））76．不人虎穴，焉得虎子。
（范晔《后汉书·班超传））77．疾风知劲草，岁寒见后凋 。
（范晔《后汉书》）78．老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。
（曹操《龟虽寿》）79．鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》）80．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（诸葛亮《诫子书》）81．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（西晋·陈寿《三国志））82．士别三日，即当刮目相待。
（陈寿（三国志·吴书））83 好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
（东晋·陶渊明《五柳先生传》）84．奇文共欣赏，疑义相与析。
（陶渊明《移居》）85．山气日夕佳，飞鸟相与还。
（陶渊明《饮酒》）86．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（晋·陶渊明《归去来兮辞》）87．盛年不重来，一日难再晨。
（陶渊明《杂诗》）88．及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明《杂诗》）89．宁为玉碎，不为瓦全。
（《北齐书》）90．若要人不知，除非己莫为。
（枚乘《上书谏吴王》）91．近朱者赤，近墨者黑。
（晋·傅玄〈太子不少傅箴》）92．机不可失，失不再来。
（《新五代史·晋书》）93．登山则情满于山，观海则意溢于海。
（南朝梁·刘勰《文心雕龙》）94．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
（南朝梁·王籍〈入若耶溪》）95．海内存知己，天涯若比邻。
（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》）96．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（唐·王勃《膝王阁序〉）97．海上生明月，天涯共此时。
（唐·张九龄（望月怀远》）98．人世有代谢，往来成古今。
（唐·孟浩然《与诸子登岘山》）99．绿树村边合，青山郭外斜。
（唐·孟浩然《过故人庄》）100．大漠孤烟直，长河落日圆。
（唐。
王维《使至塞上》）101．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
（唐·王维〈九月九日忆山东兄弟》）102．劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
（唐·王维〈送元二使安西》）103．白日依山尽，黄河人海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
（唐·王之涣《登鹳雀楼》）104．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（唐·高适（别董大））105．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（唐·岑参〈白雪歌送武判官归京》）l06．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
（唐·岑参〈逢人京使〉）l07．近乡情更怯，不敢问来人。
（唐·李频《渡汉江））108．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（唐·李白《早发白帝城〉）l09．举头望明月，低头思故乡。
（唐李白《静夜思》）110．清水出芙蓉，天然去雕饰。
（唐·李白《论诗〉）1ll．天生我材必有用，千金散尽还复来。
（唐·李白《将进酒〉）112．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（唐李白《梦游天姥吟留别》）113．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
（唐李白《送孟浩然之广陵〉）114．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（唐李白《行路难））115．朱门酒肉臭，路有冻死骨。
（唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）116．酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
（唐·杜甫《曲江》）117．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（唐·杜甫《登高》）118．读书破万卷，下笔如有神。
（唐杜甫（奉赠韦左丞二十二韵》）119．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
（唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》）120．露从今夜白，月是故乡明。
（唐·杜甫《月夜忆弟舍》）121．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
（唐·杜甫〈蜀相》）122．笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（唐·杜甫（寄李十二白二十》）123．文章千古事，得失寸心知。
（唐·杜甫〈偶题》）124．正是江南好风景，落花时节又逢君。
（唐·杜甫（江南逢李龟年））125．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山
呜呼
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
（唐·杜甫《茅屋为秋凤所破歌》）126．二句三年得，一吟双泪流。
（唐·贾岛《题诗后〉）127．谁言寸草心，报得三春晖。
（唐·孟郊《游子吟））128．蚍蜉撼大树，可笑不自量。
（唐·韩愈《调张籍》）129．不塞不流，不止不行。
（唐·韩愈《原道》）130．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
（唐·韩愈〈进学解〉）131．李杜文章在，光焰万丈长。
（唐·韩愈《调张籍》）132．我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。
（唐·李贺《致酒行》）133．衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
（唐·李贺《金铜仙人辞汉歌〉）134．不见年年辽海上，文章何处哭秋风。
（唐·李贺《南园》）135．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（唐·刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》136．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（唐·刘禹锡《竹枝词》）137．山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
（唐刘禹锡〈陋室铭〉）138．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
（唐·刘禹锡《浪淘沙》）139．请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。
（唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》）140．文章合为时而著，歌诗合为事而作。
（唐·白居易《与元九书》）141．野火烧不尽，春风吹又生。
（唐·白居易《赋得古原草送别》）142．同是天涯沦落人，相适何必曾相识。
（唐·白居易《琵琶行》）143．试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
（唐·白居易《放言》）144．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
（唐·白居易《钱塘湖春行》）145．醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
（唐·王翰凉州词》）146．千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
（唐·杜牧〈江南村绝句》）147．烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
（唐·杜牧《泊秦淮》）148．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。
（唐·李商隐《无题》）149．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
（唐·李商隐（无题》）150．相见时难别亦难，东风无力百花残。
（唐·李商隐《无题》）151．夕阳无限好，只是近黄昏。
（唐·李商隐《乐游原〉）152．天意伶幽草，人间重晚情。
（唐·李商隐〈晚情〉）153．风暧鸟声碎，日高花影重。
（唐·杜荀鹤《春宫怨》）154．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
（唐·元稹〈离思》）155．姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
（唐·张继〈枫桥夜泊》）156．吟安一个字，捻断数茎须。
（唐·卢延让〈苦吟〉）157．苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
（唐·秦韬玉〈贫女》）158．海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（僧云览诗中之句）159．溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
（唐·许浑咸阳城东楼〉）160．罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。
（唐祖君彦《为李密檄洛州文》）161．云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
（宋·范仲淹〈严先生祠堂记》）162．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（宋·范仲淹《岳阳楼记》）163．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（宋·欧阳修〈醉翁亭记〉）164．雪消门外青山绿，花发江边二月晴。
（宋·欧阳修《春日西湖记谢法曹歌〉） 165．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（宋·欧阳修〈伶官传序〉）l66，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（宋·柳永〈凤栖梧〉）167．兼听则明，偏信则暗。
（宋·司马光《资治通鉴》）168．由俭入奢易，由奢入俭难。
（宋·司马光〈训俭示康〉）169．春风又绿江南岸，明月何时照我还。
（宋·王安石〈泊船瓜州〉）17o．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（宋·王安石《登飞来峰》）171．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
（宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》）172．山高月小，水落石出。
（宋·苏试《后赤壁赋》）173．但愿人长久，千里共蝉娟。
（宋·苏试《水调歌头》）174．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
宋·苏轼《水调歌头》）175·横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（宋·苏轼《题西林壁》）176．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（宋·苏轼〈惠崇〈春江晚景》）177．嬉笑怒骂，皆成文章。
（宋·黄庭坚〈东坡先生真赞〉）178．生当作人杰，死亦为鬼雄。
（宋·李清照《夏日绝句〉）179．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（宋·陆游〈游山西村〉）180．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。
（宋·陆游十一月四日风雨大作》）181．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（宋·陆游〈冬夜读书示子聿》）182．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（宋陆游〈示儿〉）183．文章本天成，妙手偶得之。
（宋·陆游〈文章〉）184．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
（宋·陆游《书愤》）185．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
（宋·杨万里〈小池〉）186．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》）187．青山遮不住，毕竟东流去。
（宋·辛弃疾〈菩萨蛮》）188．千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
（宋·辛弃疾〈南乡子》）189．念桥边红药，年年知为谁生
（宋·姜夔《扬州慢））190．人生自古谁无死留取丹心照汗青。
（宋·文天祥《过零丁洋》）191．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（宋·叶绍翁〈游园不值》）192．即以其人之道，还治其人之身。
（宋·朱熹《中庸·十三章注》）193．等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（宋·朱熹《春日》）194．问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（宋·朱熹《观书有感））195．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
（宋·宋祁《玉楼春》）196．近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（宋·俞文豹《清夜录》）197．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋·梅尧臣《雪梅》）198．莫等闲，白了少年头，空悲切。
（宋·岳飞《满江红》）199．三十功名尘与土八千里路云和月。
（宋岳飞《满江红》）200．暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
（宋·洪林《西湖》）201．地也，你不分好歹何为地
天也，你错勘贤愚枉做天
（元·关汉卿《窦娥冤》）202．着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。
（元·关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》）203．只要功夫深，铁杵磨成针。
（元·虞韶《日记故事》）204．男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
（元·李开先《宝剑记》）205．花落水流红，用愁万种，无语怨东风。
（元·王实甫〈西厢记〉）206．路遥知马力，日久见人心。
（元·无名氏《争报恩》）207．不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
（元·高明《琵琶记》）208．从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
（元·白朴《喜来春》）209．不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
（元·王冕《题墨梅》）210．一言既出，驷马难追。
（元·李寿卿〈伍员吹萧〉）211．养军千日，用军一时。
（元·马致远（汉宫秋第二折））212．良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
（明·汤显祖〈牡丹亭》）213．金玉其外，败絮其中。
（明·刘基《卖柑者言》）214．墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
（明·解缙对联）215．风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。
（明·顾宪成·东林书院门前对联）216．将在谋而不在勇，兵在精而不在多。
（明·冯梦龙（古今小说》）217．人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
（明·冯梦龙（古今小说》）218．冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
（明·冯梦龙《古今小说》）219．踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
（明·冯梦龙《警世通言》）220．命里有时终须有，命里无时莫强求。
（明·兰陵笑笑生《金瓶梅》）221．各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
（《事林广记》）222．长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
（《增广昔时贤文》）223．情随境变，字逐情生。
（明·袁宏道《叙小修诗》）224．粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
（明·于谦《石灰吟》）225．一年三百六十日，都是横戈马上行。
（明·戚继光（马上作））226．尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时
（明代民歌（京师人为严嵩语））227．滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
（罗贯中《三国演义·卷首词》）228．破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。
（施耐庵《水浒传》）229．画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
（施耐庵《水浒传》）230．有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
（施耐庵《水浒传》）231．山高自有客行路，水深自有渡船人。
（吴承恩（西游记））232．一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
（吴承恩（西游记））233．道高一尺，魔高一丈。
（吴承恩（西游记））234．智者不必仁，而仁者则必智。
（蒲松龄《聊斋志异》）235．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
（清·郑板桥《竹石》）236．隔靴搔痒赞何益，人木三分骂亦精。
（清郑板桥对联）237．世事洞明皆学问，人情练达即文章。
（曹雪芹《红楼梦》）238．假作真时真亦假，无为有处有还无。
（曹雪芹（红楼梦））239．天下兴亡，匹夫有责。
（清顾炎武《日知录》）240．品画先神韵，论诗重性情。
（清·袁枚（品画））241．落红不是无情物，化作春泥更护花。
（清龚自珍（己亥杂诗））242．我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
（清龚自珍《己亥杂诗》》243．我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
（清谭嗣同《狱中题壁》244．一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
（清·秋瑾（对酒））245．拼得十万头颅血，须把乾坤力转回。
（清·秋瑾（黄海舟日人索句并见日俄战争地图））246．江山代有才人出，各领风骚数百年。
（清·赵翼（论诗））247．一失足成千古恨，再回头已百年身。
（清魏子安（花月痕））248．鲁迅名句：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（《自题小像》横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（《自嘲》）心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。
（《无题》）249．诗词名句：红军不伯远征难，万水千山只等闲。
（《七律·长征》）中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。
（《为女民兵题照》）天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
（《七律·人民解放军占领南京》）为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
（《七律·到韶山》）。
一万年太久，只争朝夕。
（《满江红·和郭沫若同志》）牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
（《七律·和柳亚子先生》）红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
（《七律·送瘟神》）
