考研政治：成语俗语名言诗词中的哲理选择题
第一句：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
第六句：真金不怕火炼第四句：一叶障目，不见泰山。
或当局者迷，旁观者清
跪求与“发展的普遍性”有关的成语，俗语，诗词，谚语等等
长江后浪推前浪。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
遍地良田规水稻，连山嫩树吐新芽。
坠叶推前事，新芽察未形。
旧树催嫩芽。
高中哲学：古语所体现的哲理（选择题）
俗语、诗歌、成语哲学试题整理：高仕刚(一)俗语1、常言道：满招损，谦受益。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
这两句话共同反映了唯物论中的（ ）原理 A、人们对客观事物的反映是有差别的 B、人的意识具有能动作用 C、事物是变化发展的 D、意识对事物发展起决定作用2、上述两句话共同反映了辩证法中的（ ）原理 A、矛盾双方在一定条件下相互转化 B、矛盾是普遍存在的 C、内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件 D、事物发展是内外因共同作用结果 3、多行不义必自毙这句俗语体现的哲理是（ ） ⑴事物是普遍联系的 ⑵一定的原因必然引起一定的结果 ⑶量变是质变的前提，质变是量变的必然结果 ⑷辩证法思想 A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷俗话说：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
据此回答 4、这一说法的哲学寓意是（ ） A、人在客观事物面前是无能为力的 B、事物的变化发展不以人的意志为转移 C、只有解放思想才能真正做到实事求是 D、意识对物质有能动的反作用 5、在有的情况下：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
这是因为（ ） A、意识的能动作用受物质决定作用的制约 B、从实际出发是我搞好一切工作的根本出发点 C、事物都是主观和客观的统一 D、规律是客观的，不能被利用和改变6、在常人手里有心栽花花不开，而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。
可见（ ） A、知识构成不同，对同一事物的认识会有差别 B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约 C、人的努力程度如何是成功与否的前提 D、人们只有在认识规律的基础上按规律办事，才能达到预期目的7、日有所思，夜有所梦说明哲理是（ ） ⑴梦是客观事物作用于脑留下的印象，以梦的形式剪接组合而成 ⑵梦境的素材在客观世界都能找到 ⑶梦是一种意识活动，但归根到底是人脑对客观事物的一种反映 ⑷人脑是产生意识的物质器官，有了人脑就能产生意识 A、⑴⑵⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷ 8、生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花，，山腰点桐，山下务农，庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。
这些农谚告诉我们（ ） A、认识和利用规律，必须发挥主观能动性，发挥主观能动性必须以尊重规律为基础 B、要用联系、发展、矛盾的观点看问题 C、要坚持一切从实际出发，具体问题具体分析 D、要善于承认矛盾 9、会看的看门道，不会看的看热闹。
从哲学上看，其中的门道和热闹分别是（） A、本质和现象 B、理性认识和感性认识 C、真象和假象 D、真理与谬误 10、读万卷书，行万里路，从哲学角度理解，它强调的是（ ） A、实践是认识的唯一来源 B、书本和实践都是认识的来源 C、既要学习间接经验，又要获得直接经验 D、书本知识越多，实践经验越丰富 11、名师出高徒包含的主要哲学道理是（ ） A、外因对事物的发展起决定作用 B、外因必须通过内因而起作用 C、内因是事物变化发展的根本原因 D、外因对事物发展不仅是不可缺少的， 有时甚至起非常重大的作用12、劈柴不照纹，累死劈柴人。
这一谚语包含这样哲理（ ） A、按照木头的纹理劈柴就会势如破竹，迎刃而解 B、做任何事情，如果不尊重客观规律，盲目地发挥主观能动性，必然劳而无功 C、人在规律面前无能为力 D、客观规律会妨碍主观能动性的发挥 13、实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔。
这一谚语的哲学寓意是（ ） A、实践决定认识，认识反作用于实践 B、实践是主观见之于客观的活动 C、实践是认识的基础，决定认识 D、认识对实践具有巨大的反作用 14、俗语说：花在树则生，离树则死；鸟在林则乐，离群则悲。
这段话的哲学寓意是（ ） A、普遍性寓于特殊性之中 B、局部的性质和意义体现离不开整体 C、既要通观全局，又要照顾局部 D、事物的存在和发展不以人的意志为转移15、心动不如行动，主要体现了（ ） A、认识的根本任务是实践 B、实践是认识的最终目的 C、实践是认识的唯一源泉 D、认识对实践具有反作用 16、不经一事，不长一智，这俗语蕴含的哲理是（ ） A、感性认识是理性认识的来源 B、实践是认识的来源 C、现象是本质的表现 D、意识是物质的反映 17、听其言，观其行，知其心。
这句俗语反映认识论的道理是（ ） A、认识了现象就等于认识了本质 B、任何现象都能反映本质 C、透过现象能够认识本质 D、现象和本质总是一致的 18、天灾不由人，抗灾不由天这一说法（ ） A、是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用 B、是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天 C、是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一 D、是形而上学观点，它割裂了人和自然的关系19、知人难，知己更难。
从哲学上看，是因为（ ） A、人们的认识具有局限性，不可能正确认识自己 B、矛盾双方在一定条件下相互转化 C、知己属主观唯心主义 D、对自己一分为二需要毅力和勇气 20、耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞。
这一段话主要体现了（ ） A、矛盾双方在一定条件下相互依存 B、矛盾双方在一定条件下相互转化 C、矛盾双方相互排斥，相互斗争 D、矛盾着的事物在不同阶段有不同的特点 21、万变不离其宗，这句话的哲学寓意是（ ） A、现象总是表现本质的，不表现为本质的现象是不存在的 B、要以不变应万变，以不动制万动 C、现象存在于本质之中，静止才是物质的根本属性 D、运动离不开静止，静止才是物质的根本属性 22、对于神灵，有人认为信则有，不信则无。
这种观点（ ） A、是正确的，它否认了神灵的存在 B、是错误的，它肯定了神灵的存在 C、是正确的，它看到了观念是可以改变的 D、是错误的，因为神灵的有无是个无法确定的问题 23、中国的民间谚语说：瑞雪兆丰年。
这一说法（ ） A、属于人们主观臆造的联系 B、反映了农作物与气候，环境联系密切 C、说明农作物收成好坏是天主宰的 D、否认联系的客观性，是一种无根据的猜测 24、俗语说：世上无难事，只怕有心人。
这句话蕴含的哲理是（ ） A、充分发挥主观能动性，能创造条件，化难为易，走向成功 B、世界上本来没有什么难事，就怕有人有心制造麻烦与困难 C、只要有决心和干劲，什么难事都可以化为易事而获得成功 D、世界上事情本身无所谓难与易，是有些人的心里有难易 25、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣
若言声在指头上，何不与君指上听
这一首古诗体现了 ( ) (1)联系的观点 (2)矛盾的观点 (3)内因和外因的辩证关系原理 (4)物质和意识的关系 A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4) (二)诗文哲学李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
而今有人说床前不好，应改为窗前。
其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。
回答1－3题。
1、这就告诉我们一个道理（ ） A仁者见仁，智者见智 B人们的认识不能统一 C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象 2、有人将诗中的床理解为寝具（ ） A是对认识的发展 B犯了经验主义的错误 C犯了教条主义错误 D不是对事实的反映 3、人们要想获得正确认识（ ） A必须勤实践、勤读书、勤思考 B必须多问几个为什么 C必须亲身实践 D必须经过系统学习 贾岛的鸟宿池边树，曾敲月下门堪称遣词造句的经典。
回答4－5题。
4、人们写文章之所以要反复推敲，从哲学上看，就是要（ ） A语不惊人死不休 B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜 D写出好文章 5、诗人把鸟宿和僧敲这对立的一动一静放到一起（ ） A完全是诗人无根据的想象 B是诗人对事物的加工制作 C是诗人对客观事物的照搬 D完全是为了写诗的需要 王安石《泊船瓜州》中有著名的春风又绿江南岸，明月何时照我还；柳宗元也有名句欵乃一声山水绿。
同是一个绿，可前一个是动词，后一个是形容词。
据此回答6－7题。
6、前后两个绿字都是（） A客观实际 B诗人大脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象 7、两个绿字的词性不同，是人们（ ） A认识事物的需要 B思维习惯的不同 C改造世界的需要 D审美情趣不同 以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗，据此回答8－9题。
千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。
汴水通淮利最多，生人为害亦相和。
东南四十三州地，取尽膏脂是此河。
帝业兴亡世几重
风流犹自说遣踪。
但求死看扬州月，不愿生归驾几龙。
尽道隋亡为此河，至今千里来通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
8、四位诗人的揭示了运河与隋朝灭亡之间的联系。
因果联系的本质特点是原因和结果（ ） A、之间是先行后续的关系 B、之间存在相互影响，相互制约的关系 C、之间存在引起和被引起的关系 D、在时间上的继承性 9、从哲学上看，南北大运河的开通表明（ ） A、人类可以按照自己的需要去改变自然 B、人类的智慧具有创造物质的能力 C、自然物的客观存在、属性和规律是人类利用和改造自然物的前提 D、意识能够直接引起客观事物的变化 10、你最好接受自己的长相。
你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。
这段话是一个（ ）命题。
A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义 11、人事有代谢，往来成古今。
唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ ）。
A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的 C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的 12、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
这首诗包含的哲理是（） A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题 C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析 13、兴亡由人事，山川空地形反映的哲理是（ ）。
A、事物发展的道路是迂回曲折的 B、内因是事物变化的根据，外因是变化的条件 C、内外因对事物的发展同等重要 D、事物的发展变化是有规律的 苏轼诗曰：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
14、这首诗主要说明（ ） A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难准确地反映客观事物 C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的 D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约15、找出与上述诗句意思相近的选项是（ ） A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之 16、人们要获得对事物的正确认识，从主观方面来讲，必须做到（ ） (1)端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物 (2)以科学的世界观人生观为指导 (3)不断充实自己的科学知识，运用正确的思维方法 (4)充分发挥意识的能动作用 A、(1)(2) B、(1)(3) C、(1)(2)(3) D、(1)(2)(3)(4) 17、夕阳无限好，只是近黄昏这一诗句告诉我们（ ） A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用 C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 D、事物的前途是光明 18、骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。
其哲学寓意是（ ） A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点 C、两点论和重点论统一 D、矛盾双方在定条件下可以转化 19、天时人事日相催，冬至阳生春又来这句诗体现了唯物辩证法（ ）的观点 A、普遍联系 B、变化发展 C、新事物不可战用胜 D、矛盾上事物发展的动力 20、生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
这首诗表明（ ） A、自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求 B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用 C、自由比生命和爱情更有价值 D、价值观随着社会存在的变化面变化21、朱憙《观书有感》：昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。
此诗中蕴含的哲理是（） (1)主观能动性的发挥受客观因素的制约 (2)规律是客观的，人在客观规律面前无能为力 (3)抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了 (4)要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事 A、(1)(4) B、(2)(3) C、(1)(3) D、(2)(4) 22、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽所包含的哲理是（ ） ⑴矛盾和事物不可分 ⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立 ⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物 ⑷任何两事物都是矛盾关系 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷23、南北朝诗人王籍有蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽的名句，而宋代王安石则有一鸟不鸣山更幽。
的名句。
黄庭坚说王安石的修改是点金成铁。
从哲学上看，这是因为王安石（ ） A、只见对立，不见统一 B、只见统一，不见对立 C、只见相互依存，不见相互转化 D、只见相互转化，不见相互依存 24、杨万里诗云：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
为增添春节喜庆，植物学家在冬天培育出盛开的莲花。
材料中包含的哲理是（ ） A、事物随人们的心情而变 B、不同时代，规律有不同的表现 C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 D、实践是有意识，有目的能动性的活动 25、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（ ） A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉 C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境 26、春江水暖鸭先知从唯物辩证法角度看体现了（ ）哲理 ⑴一切事物都与周围其他事物联系看 ⑵事物联系具有客观性 ⑶联系的形式是多样的 ⑷事物联系可以主观臆造 A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶ 27、上句诗体现了认识论的（ ）哲理 A、客观事物变化导致认识的变化 B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性 C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源 D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的28、家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。
西施若解倾关国，城国之来又是谁
罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该（ ） A、用发展的眼光 B、透过现象看本质 C、坚持矛盾观点 D、注重事实 29、陆游《冬夜读书示子半》：古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
诗中蕴含的哲理是（ ） A、实践是认识的最终目的 B、实践是检验认识正确与否的唯一标准 C、实践是认识的唯一来源 D、实践是认识发展的动力 30、古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
这两句唐诗蕴涵哲理（ ） A、事物是变化发展的，要创新不可守旧 B、发展就是新事物全盘否定旧事物 C、事物发展是前进性和曲折性的统一 D、新出现的事物变化总比旧事物优越31、寒雪梅中尽，春风柳上归。
这句诗蕴涵的哲理是（ ） A、外因推动着事物的变化 B、联系是事物存在的基本条件 C、发展是前进性和曲折性的统一 D、事物变化呈现规律性的表现 32、豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。
王安石的这句诗从哲学上启示我们（ ） A、精神追求比物质追求更重要 B、精神满足建立在一定物质基础上的 C、事物总是有其两点而不是一点 D、创造在先，享受在后 33、泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时听说有沉沦。
这首诗从哲学上告诉我们（ ） A、事物是变化多端，难以预料的 B、遇事三思就能逢凶化吉月 C、矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化 D、真相只对事物本质的反映，假相是时事物本质的掩盖 34、世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。
晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。
从唯物论角度看，这首诗反映了（ ） A、物质是运动的 B、对同一事物，人们的反映有差别 C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映 35、冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。
凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
这表明（ ） A、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性 B、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点 C、内因决定事物的外因 D、事物发展有自身的客观规律36、诗曰：坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
这句诗体现的哲理是（ ） A、事物是普遍联系的 B、相对静止是不存在的 C、事物运动是永恒的，无条件的 D、事物运动是有规律的 37、从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。
欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。
这首诗说明的哲理是（ ） A、事物是运动的 B、事物是可以认识的保 C、事物运动有其自身规律，规律是客观的 D、意识对物质具有能动的反作用38、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
此事古难全蕴含哲理是（ ） ⑴任何事物都包含着对立统一关系 ⑵十全十美的事物是不存在的 ⑶矛盾双方的对立无条件存在 ⑷任何事物都有自身优点和缺点 A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷ 39、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
这句诗蕴含的哲理是（ ） A、事物是运动变化的 B、事物运动是有规律的 C、事物之间都是相互联系的 D、新事物必然战胜旧事物 40、世外桃源该多好，无奈风波添烦恼。
只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰。
此诗错在（） A、忽视了矛盾的特殊性 B、否认了矛盾双方转化条件 C、幻想没有矛盾，否认了矛盾的普遍性和客观性 D、只看到了处处有矛盾，忽视了矛盾时时有 41、诗曰：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
这句诗体现的哲理是（ ） A、要把握适度原则 B、办事情要抓重点 C、办事要抓住时机，促成飞跃 D、要坚持一分为二的观点 42、清代赵翼有诗曰：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各欲风骚数解。
该诗启发我们（ ） A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程 B、李杜诗篇有脍炙人口之感 C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段 D、李杜的诗已经过时古诗曰：离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。
43、原上草的枯荣表明（ ） A、物质是运动的主体 B、事物是运动变化的 C、生命运动是最级的运动开试 D、静止是运动的特殊状态 44、野火烧不尽，春风吹又生。
这一诗句蕴含的哲理是（ ） A、事物的联系是条件的 B、物质是不长久的 C、新事物是不可战胜的 D、规律是客观的 45、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
芳林新时催旧叶，流水前波让后波。
从诗中抽象和概括出的哲理是（ ） ⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程 ⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动 ⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西 ⑷发展的实质是新事物代替旧事物 A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷ 46、寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。
历尽天华成此景，人间万事出艰辛。
这首诗蕴含的哲理是（ ） A、发展是前进性与曲折性的统一 B、矛盾的主要方面决定事物的性质 C、矛盾的普遍性和特殊性上相互联结的 D、严寒冬天的过去就是春天的到来 47、杜甫诗曰：挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。
这首诗蕴含的哲理是（ ） A看问题要分清主流和支流 B承认矛盾客观性，正确对待矛盾 C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓主要矛盾，抓中心，抓关键 48、菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。
这是客观事物在人脑中的（ ） A、超前反映 B、如实反映 C、特殊形式的反映 D、歪曲、虚幻的反映 不好意思我找到这些题了，但是没答案
成语的名言
与「有关的成语及名言佳句◎成语1.勤能补2.废寝忘食3.克勤克(既能勤劳,又能节俭.)4.焚膏继(日夜勤劳不倦)◎名言佳句1.一勤天下无难事2.一分耕耘,一分收获3.吃得苦中苦,方为人上人(忍耐得了最艰苦的磨鍊,才能出人头地.)4.天行健,君子以自强不息(天体的运行,刚健不息,人也要效法天道,奋发图强,永不懈怠.)5.业精於勤,荒於嬉(学业的精进在於勤奋努力,而荒废於享乐.)6.孔席不暇暖,墨突不得黔(孔子,墨子四处讲学,一个地方还没坐热,烟囱还没有发黑,就到别的地方去了.形容事情繁多,顾不到休息.)7.少壮不努力,老大徒伤悲(年轻力强时不奋发向上,年纪大了便后悔莫及.)…………………………………………………………☆与「勤」有关的成语及名言佳句◎成语1.勤能补拙2.废寝忘食3.克勤克俭(既能勤劳,又能节俭.)4.焚膏继晷(日夜勤劳不倦)◎名言佳句1.一勤天下无难事2.一分耕耘,一分收获3.吃得苦中苦,方为人上人(忍耐得了最艰苦的磨鍊,才能出人头地.)4.天行健,君子以自强不息(天体的运行,刚健不息,人也要效法天道,奋发图强,永不懈怠.)5.业精於勤,荒於嬉(学业的精进在於勤奋努力,而荒废於享乐.)6.孔席不暇暖,墨突不得黔(孔子,墨子四处讲学,一个地方还没坐热,烟囱还没有发黑,就到别的地方去了.形容事情繁多,顾不到休息.)7.少壮不努力,老大徒伤悲(年轻力强时不奋发向上,年纪大了便后悔莫及.)☆与「勤」有关的成语及名言佳句◎成语1.勤能补拙2.废寝忘食3.克勤克俭(既能勤劳,又能节俭.)4.焚膏继晷(日夜勤劳不倦)◎名言佳句1.一勤天下无难事2.一分耕耘,一分收获3.吃得苦中苦,方为人上人(忍耐得了最艰苦的磨鍊,才能出人头地.)4.天行健,君子以自强不息(天体的运行,刚健不息,人也要效法天道,奋发图强,永不懈怠.)5.业精於勤,荒於嬉(学业的精进在於勤奋努力,而荒废於享乐.)6.孔席不暇暖,墨突不得黔(孔子,墨子四处讲学,一个地方还没坐热,烟囱还没有发黑,就到别的地方去了.形容事情繁多,顾不到休息.)7.少壮不努力,老大徒伤悲(年轻力强时不奋发向上,年纪大了便后悔莫及.)…………………………………………………………☆与「勤」有关的成语及名言佳句◎成语1.勤能补拙2.废寝忘食3.克勤克俭(既能勤劳,又能节俭.)4.焚膏继晷(日夜勤劳不倦)◎名言佳句1.一勤天下无难事2.一分耕耘,一分收获3.吃得苦中苦,方为人上人(忍耐得了最艰苦的磨鍊,才能出人头地.)4.天行健,君子以自强不息(天体的运行,刚健不息,人也要效法天道,奋发图强,永不懈怠.)5.业精於勤,荒於嬉(学业的精进在於勤奋努力,而荒废於享乐.)6.孔席不暇暖,墨突不得黔(孔子,墨子四处讲学,一个地方还没坐热,烟囱还没有发黑,就到别的地方去了.形容事情繁多,顾不到休息.)7.少壮不努力,老大徒伤悲(年轻力强时不奋发向上,年纪大了便后悔莫及.)成语、俗语、名言、诗词中的哲理选择题集锦军事成语举例 一夫当关，万夫莫开、草木皆兵、马革裹尸、赤膊上阵、乌合之众、打草惊蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起 战争名言举例 是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
(春秋?孙武) 得道者多助，失道者寡助。
(战国?孟子) 天时不如地利，地利不如人和。
(战国?孟子) 用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
(三国?诸葛亮) 胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。
(晋?张方) 惟有死者方可看到战争结束。
(希腊?柏拉图) 正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。
(法国?巴斯卡) 兵民是胜利之本。
() 敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。
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体现对立统一哲学道理的言语俗语成语诗句，越多越好。
谢谢，急
1---欲速则不达2---欲想夺之，必先与之3---祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏4---大成若缺5---物壮则老6---欲左先右
谚语和格言的区别
不识庐山真面目，只缘身在此山中
