关于苦与乐的名言警句
1、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
——托尔斯泰《哥萨克》 2、幸福就像那些星星。
它们不能遍布整个夜空；它们之间有空隙。
——泰戈尔《姨妈》 3、一个人苦味尝得越多，他对甜的渴望就愈是厉害。
——高尔基《鲍列斯》 4、苦恼有人分担，也是一种乐趣。
——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》 5、轻忽，就无视法度和规范。
——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》 6、一个人叹赏湖上的小舟平稳而幸福地航行，等到自己坐上小舟的时候心情就有些两样。
——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 7、通过痛苦，得到欢乐。
——《罗曼·罗兰传》 8、痛苦的顶点是甘美的，痛苦的顶点是很苦涩的……啊
隐秘的苦涩，它藏在某些酒杯之底
可是，在心的苦难之上是微笑的天，优雅的讽刺，典雅的花朵散发出骄傲的芬芳，掺杂在暴风雨中……——《罗曼·罗兰回忆录》 9、我命运中一切不痛快的事情都会由愉快来补偿。
——高尔基《肯斯科伊家的大娘》 10、在使最冷静的头脑都感到恐怖的、惨无人道的、而且毫无希望摆脱的确恶劣境况下，生活中唯一乐趣就是忘却。
（托尔斯泰《一八五五年八月的塞瓦斯托波尔》） 11、当我们能够说“这是最不幸的事”的时候，那还不是最不幸。
——莎士比亚《李尔王》 12、不幸难道不是品格的试金石吗
——巴尔扎克《家庭复仇》 13、不幸，从来不是一件事，而是生活——漫长的不幸的生活，也即一种其中保留着幸福条件但却失去了幸福意义的生活。
——托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》 14、越是缺少担负悲哀的勇气，悲哀压在心头越是沉重。
——莎士比亚《查理二世》 15、用言语把你的悲伤倾泄出来吧，无言的哀痛是会向那不堪重负的心低声耳语，叫它裂成片片的。
——莎士比亚《麦克白》 16、深沉的痛苦像潮水，滚滚地奔流向前，它若是遭到歇止，就溢出拦截的堤岸：悲哀一旦被我们对这种奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能减轻痛苦的程度。
——狄更斯《荒凉山庄》 17、世界上最悲惨的事莫过于毫无理由地被人贬低而无法翻身的了。
——巴尔扎克《一桩神秘的案件》 18、人世的痛苦总有它的尽期。
——普希金《鲁斯兰和柳德米拉》 19、在人生中痛苦是迫切需要的，因为只有在忧愁的烈焰中，一个什么认识自己的更内在的自我，这个自我是永恒的。
——《家庭中的泰戈尔》 20、生活的唯一目的是，为无限修筑一条有限的堤坝。
——《泰戈尔评传》
关心贫富的名言名句，求回答
不富无以养民情，不教无以理民性。
——《荀子》天下熙熙，皆为利采：天下攘攘，皆为利往。
——《史记》食足货通，然后国实民富，而教化成。
——（汉）班国治国之道，富民为始。
——《史记》民富，则君不至独贫；民贫，则君不能独富。
——（宋）朱熹财者，为国之命而万事之本。
——（宋）苏辙天下顺治在民富，天下和静在民乐。
——（明）王延相贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义。
——愿中国的青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
——鲁迅一匹马如果没有另—匹马紧紧追赶并要超过它，就永远不会疾驰飞奔。
——奥维德人是一种好争胜的动物，他必须永远力图在此事或彼事上逞胜显能。
——兰姆优胜劣汰，适者生存。
——达尔文不想当元帅的士兵不是好士兵。
——拿破仑弱者坐待时机，强者创造时机。
——居里夫人生活是—个宏伟的竞技场，大家尽可在那儿进行较量，但必须老老实实地遵守比赛规则。
——帕斯捷尔纳克一味地追求财富或荣誉，差不多老是要使人变得不幸，这是毋需丰富的经验便可发觉的。
为什么
因为这一类的生活，使人依赖身外之物。
过分重视财富的人最易受看伤害。
——莫罗阿你问一个人财产的恰当界限是什么吗
第一是必要，第二是足够。
——塞涅卡财富之德能正如重之于军队。
辎重是不可无，也不可抛弃于后的，但是它阻碍行军；并且，有时候因为顾虑辎重而失却或扰乱胜利。
巨大的财富并没有什么真实的用处，它只有一种用处，就是施众，其余的全不过是幻想而已。
不要相信那些表面上蔑视材富的人；他们蔑视财富的缘故是因为他们对财富绝望；若是他们有了财的时候，再也没有比这般人更受财的了。
——培根哲学家们只是根据我们对待财富的恶劣方式谴责财富，看我们在获得财富上有无罪恶；他们认为财富并不像木柴延续火焰一样养育和增加罪恶，而是能够被我们用来奉献给所有德性，甚至使他们更令人愉悦和光辉灿烂。
——拉罗什福科一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不值得去费心指挥和关心的。
——蒙田荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。
——德谟克利特拥有巨富往往是一种不幸。
只拥有中庸之材者幸福无边。
——希罗多德财富只有当它为人的幸福服务时，它才算作财富。
——苏霍姆林斯基富贵和豪华都不会使人满足
对于有钱的人来说，在生活中要做出有意义的事情，的确更为困难。
——邓肯财富应该藏在我们的脑袋里和我们的心情里。
——斯威夫特一夕而暴富者，绝少有善心之人。
——贺拉斯贫穷的人不是所有大少，而是总在追求更多的财富。
——塞涅夫贫困决非坏事，对准都如此，只对憎恨它的人是个例外。
——塞涅夫那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷。
——尼采贫穷而知足，可以赛过富有；有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人。
那么即使他有无限的资财，实际上也像冬天一样贫困。
有关“关心贫富”的名言名句有哪些
赏析：全诗分四层,第一层四句,交代时间及其环境气氛.“田家少闲月,五月人倍忙”,下文要说的事情就发生“人倍忙”的五月.这两句总领全篇,而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；“夜来南风起,小麦覆陇黄”,一派丰收景象,大画面是让人喜悦的,可是没有人能想到在这丰收景象下农民的悲哀. 第二层八句,通过具体的一户人家来展现这“人倍忙”的收麦情景.婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的.男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务,而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一起到地里.她们是要在饭后和男人们一道干下去的.这一家在田地里十分忙碌.“足蒸暑土气,背灼炎天光.力尽不知热,但惜夏日长.”这四句正面描写收麦劳动.他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是“虎口夺粮”,时间必须抓紧.天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度.“惜”字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度.的中有“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”之语,“愿”字的用法与此处“惜”字的用法正同. 笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄到无法生存,现时只能以拾麦穗为生,这是比全家忙于收麦者更低一个层次的人.她左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗,这样做十分累,收获却很少.但她没有办法,当时正是收麦的时候,还有麦穗可捡,换作别的时候,就只有去沿街乞讨了.而她们家在去年、前年,也是有地可种、有收的人家,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,致使今天落到了这个地步.读者可以想象：现在忙于收割的人家,明年也有可能像她那样,无地可种,只能以拾麦穗为生. 第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧.这段文字是全诗的精华所在,是作者触景生情的产物,表现了诗人对劳动人民的深切同情.在诗的最后发表议论,这是许多讽谕诗的共同路数.这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为作者自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评.只是一个三百石的小小县尉,那些大官僚、大贵族们其实更应该感到自疚自愧.赋税是皇帝管的,作者无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的. 作品的题目叫,而画面上实际出现的,除了刈麦者之外,却还有一个拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上.他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系.今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；而今日辛劳忙碌的刈麦者明日又有可能沦落成凄凉可怜的拾麦者.只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运.作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情.而且不是一般的同情,是进而把诗人自己摆进去,觉得他自己和劳动人民的差别太大了,问心有愧.白居易的这首诗真实地反映了劳动人民的思想情绪,呼喊出了劳动人民的声音.全诗在写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景.作者选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比.前者虽然苦累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了.揭露了当时统治者的残酷行为,表达了对劳动人民的同情.翻译：农家很少有空闲的月份,五月到来人们更加繁忙.夜里刮起了南风,覆盖田垄的小麦已成熟发黄.妇女们担着竹篮盛的饭食,儿童手提壶装的酒浆,相互跟随给在田里劳动的人送去,收割小麦的男子都在南冈.双脚受地面的热气熏蒸,脊梁受炎热的阳光烘烤.精疲力竭仿佛不知道天气炎热,只是珍惜夏日天长.又见一位贫苦妇女,抱着孩儿在割麦者旁边,右手拾着遗落的麦穗,左臂上悬挂着一个破筐.听她望着别人说话,听到的人都为她感到悲伤.因为缴租纳税,家里的田地都已卖光,只好拾些麦穗充填饥肠.现在我有什么功劳德行,却不用从事农耕蚕桑.一年领取薪俸三百石米,到了年底还有余粮.想到这些内心感到惭愧,整天也不能淡忘.
想到社会贫富悬殊的状况时，我们常常会联想到杜甫的名句……
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。
门前拴上高头马，不是亲来也是亲。
门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。
世人结交需黄金，黄金不多交不深，纵令然诺暂相许，终是悠悠路行心。
有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人。
酒肉朋友朝朝有，无钱无势亲不亲。
相逢好比初相识，到老终无怨恨心。
胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。
三贫三富不到老，十年兴败多少人。
在官三日人问我，离官三日我问人。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。
十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。
如若十分都使尽，远在儿孙近在身。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
君子乐得做君子，小人枉自做小人。
山中自有千年树，世上难逢百岁人。
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
平生不作皱眉事，世上应无切齿人。
越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。
富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
无求到处人情好，不饮随它酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
秋至满山皆秀色，春来无处不花香。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。
少时总觉为人易，华年方知立业难。
用心计较般般错，退步思量事事难。
世上闲愁千万斛，不教一点上眉端。
毁身每是作恶日，成名皆在行善时。
莫把真心空计较，唯有大德享万年。
谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。
神仙难断阴骘命，皇天不昧苦心人。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
鬼神可敬不可谄，怨家宜解不宜结。
人生何处不相逢，莫因小怨动声色。
好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。
贤者不炫己之长，君子不夺人所好。
善业可为须着力，是非闲杂莫劳心。
良田不由心田置，产业变为冤业折。
千年田地八百主，田是主人人是客。
阴地不如心地好，命运在人不在天。
有理问得君王倒，有钱难买子孙贤。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
枯木逢春犹再岁，人无两度再少年。
水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。
蜗牛角上校雌雄，石火光中争长短。
留心学到古人难，立脚怕随流欲转。
少而寡欲颜常好，老不求官梦也闲。
妙药难医冤孽病，横财不富命穷人。
多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。
命中只有八合米，走尽天下难满升。
知恩报恩天下少，反面无情世间多。
荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。
各人生死各人了，管人闲事受人磨。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
红粉佳人休说老，风流浪子莫叫贫。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
得食猫儿强似虎，褪毛鸾凤不如鸡。
为人莫作千年计，三十河东四十西。
当路莫栽荆棘树，它年免挂子孙衣。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
屋漏偏遭连夜雨，船慢又遇顶头风。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
美人绝色原妖物，乱世多财是祸根。
畜牲易度人难度，宁度畜牲不度人。
天作棋盘星作子，水有源头木有根。
昨日花开今日谢，百年人有万年心。
北邙荒冢无贫富，玉垒浮云变古今。
世事茫茫难自料，清风明月冷看人。
守口不谈新旧事，知心难得两三人。
欲知世情须尝胆，会尽人情暗点头。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
人生七十古来稀，问君还有几春秋。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
一朝天子一朝臣，一辈新鲜一辈陈。
一苗露水一苗草，一层山水一层人。
闷坐书馆闲操心，看来全是论古今。
书中有真就有假，世人认假不认真。
假作真时真亦假，真作假时假也真。
真真假假难分解，假者自假真自真。
回忆世情般般假，借假修真破迷津。
由来富贵三更梦，何必楚楚苦用心。
识透人情惊破胆，看穿世间心胆寒。
白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲。
人生究竟归何处，看破放下随万缘。
佛法浩瀚广无边，度尽人间苦和难。
开启自性真智慧，笑游清秀山水间。
