晋文公为什么不赏赐介子推
如何读书最有效 ——专业性文章的阅读方法 Paul n.Edward Bravesy 编译 （本文可免费用于非商业目的行为。
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） 当你是为了获取知识而不是仅仅为了娱乐而阅读文章的时候， 如何才能最大效率的获得 信息呢
将一本书从头至尾的读一遍，总是让人很有成就感。
像小说一类的读物，采用这种方式 是可以的，因为小说总是会给人留下悬念。
读小说的唯一目的就是跟随作者的故事，让他引 导你一步一步的进入故事的世界。
但是，当你在大学，研究生或是其它需要专业知识的岁月里，你所阅读的文章却远远不 止小说，诸如课本，手册，历史或学术刊物，等等一类的非专业小说。
阅读专业文献的目的是获取信息。
尽快找出文章的主旨是你唯一的目标。
所以，如果你 不是实在闲着无聊，读此类文章的时候不要从头至尾特别细腻地读。
当你是为了获取信息而读书的时候，要学会跳跃式的略读，努力的摸索文章的大意，进 而理解文章的主旨，最后记忆作者的结论。
这样你才能用最短的时间收获最多的信息。
在阅读本文之前，请保证你的阅读速度达到 300 页的文章只用 6-8 个小时。
当然了，你 花费的阅读时间越多，你的收获越大，理解也越深刻，这个道理人人都明白。
但是， 请记住， 你的时间总是有限的。
本文的目的是教会你更有效率的阅读。
这里的“阅读”不仅包括读“书” ，也包括任何 其他专业性质的阅读，比如阅读网页。
方法策略 粗读全文 基本原理重要的观点和论据比细节要重要，抓住文章总体结 构，而不要逐字阅读。
决定花费多少时间 目标明确， 方法得当 积极主动地阅读 读三遍 专注于信息量大的内容 使用 PTML (personal text markup language) 了解作者及所在组织 了解知识背景 现实的时间总是有限的。
当你准确地计划整个阅读时间，你 就能够为每一个知识点分配合理的时间。
当你知道了自己为什么而进行阅读时，你的收获会变多，而 且阅读效果也更好。
不要太依赖于作者的安排，你需要主动地按照自己的意愿去 阅读 第一次探索，第二次理解，第三次整理阅读笔记。
文章中穿插的表格，图片，图表，小标题等需要重要因素通常 包括更多的信息。
用自己的语言组织笔记，这有助于学习，同时也为以后发现 更重要的信息做好准备。
作者也是人，也有自己的背景和立场。
作者在组织中工作，组 织则作为作者的某种背景。
大多数的学术文章都是正在进行的学术辩论的一 部分，所以，了解辩论的内容，辩论的关键人物， 以及例证的概念。
每次阅读之间要留有休息的时间，这将有助于知识的消化处 理。
讨论，形象化，或是进行与阅读内容有关的写作将有利于知识的记 忆。
表格 1.策略与原理 利用潜意识 利用多种方式演练 粗读全文读书是为了获取知识，所以你必须非常清楚知道书中逻辑结构的安排。
这时，最重要的 是获得文章的论点，假设，论据以及结论，这些远比其中的细节要重要。
事实上，在初步阅 读时，无论你多么的认真和仔细，也不可能记住所有的细节。
此时，你最需要记住的是文章的主要内容。
而且一旦你记住了，当你需要回忆某些细节 时，就可以非常容易的想起来。
决定花费多少时间当你给自己规定只有 6 个小时的阅读时限的时候， 你可以更好的调整好自己的节奏。
当 然，你必须非常肯定，你必须完成整个文章的阅读（或是完成真个任务） 。
实际上，你越是意识到你的时间有限，你做事情的时候就越是有效率。
为自己完成任务 做一个时间上的限制，是生活中最重要的技能，并且可以通过努力的学习而掌握这种习惯。
所以，在做任何事之前一定要确定时限。
目标明确，方法得当在你开始阅读之前， 你需要先问自己： 你为什么要阅读
你有具体的方法吗
如果没有 一个完全属于你自己的答案（不是老师给你的答案） ，你也不可能真正的理解。
在你阅读开始后，请努力解决以下几个问题： 作者是谁
本书的论点是什么
支持本书论点的论据是什么
本书的结论是什么
如果你已经找到了上面问题的答案，请继续回答一下问题： 本文论点，论据，结论的立场是什么
对于本文的论点，论据和结论你是如何看待的
作者是如何（或为什么）支持对于本书论点的立场的，你的立场又是怎样的
阅读时，也可以时不时的回过头来再思考思考上面的问题，当你阅读完毕后，这些问题 也应当全部有了答案。
有三种方法有助于你回答上面的问题： A）设想你是为某杂志审查文章。
B）设想你与作者要在某会议上进行辩论。
C）设想你的考试内容涉及书上的内容，猜想一下问题，你又将如何作答。
积极主动的态度不要总是等着作者或是老师给你安排任务，你应该从一开始阅读，就抱有主动的态度。
记笔记是个不错的方式。
当你在阅读的时候，试着阐述你的观点和你自己提出的问题， 当你完成阅读后，可以复习一遍。
读三遍这时最关键的一步。
你将在这 3 次仔细阅读中收获到最多的内容—每次都有不同的目 的，每次都比前一次更加细致。
A）纵览全篇：探索（总时间的 10%） 这个过程你应当尽量的快， 参照以下的过程你将获得更多的信息。
这个过程的目的是探 索全书：获得全书的一个快而粗糙的全文框架——有关于作者的目的，方法和结论。
在文章的某些重要地方，比如标题，段落，或是短句处做标记（但不要仔细阅读） 。
标 记是为第二遍阅读留下问题，如：x 是什么意思
谁是 z
B）细节：理解（总时间的 60%） 在时限的范围内，做第二次阅读。
这一遍阅读的目的是理解：认真，批判性地，彻底地 思考作者的观点，然后评价作者针对论点的论据。
要留心重要段落和章节的首尾。
特别要留意你第一次阅读时留下标记的地方， 试着回答 第一次阅读时提出的问题。
C）笔记：回忆和提示（总时间的 20%-30%） 最后一遍阅读的目的是加深对文章重要内容的印象。
在这次阅读中， 应当对文章的论点、 论据和结论做简要的笔记。
这个笔记不同于上面提到的对文章内容做的标记， 因为这个笔记 应当是读者用自己的语言“解释”文章内容，只求自己能看懂，能理解即可。
简单的剪切和 粘贴文章，与自己总结出来的语言肯定是不同的，前者没有后者简洁清晰。
用尽可能最简洁 的语言概括出的文章内容，有助于读者的记忆，也为以后查询重要内容时，能够快速定位所 需要的内容做准备。
依本人看，每一百页的内容，平均做 3-5 页的笔记是最好的，多于这个 数字则显得有些累赘。
记笔记时也需要注意，在笔记中也应当做些标记（比如在笔记旁加入 页码） ，只要有助于以后对细节的查阅。
将笔记， 小册子或是手写的纸张夹进书本中是个不错的方法。
笔记要记录在显眼的地方， 否则没有太大的意义。
我一直使用一种自认为非常好的方法，就是用软件，比如 endnote 和 bookends(MAC 操作系统)将笔记和参考内容编写到一起。
只要的话， 日积月累你就会有大量 的笔记可供参阅，并且还无须翻箱倒柜去寻找纸质的原文件，唯一需要做的，仅仅是记住 URLs（URL：统一资源定位符,用于网络定位资源——译者注）和 PDFs（PDF 是一种文本 格式，用于在计算机储存文件——译者注） 。
准时与定时。
首先我们必须要明白， 人的注意力在集中一个小时之后是会明显的下降的，所以依据这个原理， “每次阅读一个小时，读三次”远强于“每次阅读三小时，读一次” 。
但请注意： 如果想要进行一个小时的注意力非常集中的阅读， 就必须至少留出一小时加十五 分钟的时间，因为在阅读开始和结束的一段时间里，注意力总是不可避免地会涣散。
其次， 在每一次阅读之前我们必须指定出一个比较现实又具体的时间计划， 比如， 读一本 250 页的 书，我会花 15 分钟总览一下要阅读的内容，花 4 个小时进行细致的阅读，花 1 个小时记笔 记。
当然了，时间可以依据内容的难度和重要度以及我所拥有的时间做出调整，但时间比例 不会变化太大。
专注于信息量大的内容非小说类文章的总体结构类似于一个“沙漏” ，也就是头部于尾部较宽，而中间部分较 窄，这样的结构体现在： 整个文章的结构 每一章的结构 一章中的每一节的结构 每一段的结构相对具体细致的内容（如论据，某些细节等）通常都出现在中部，即沙漏型结构中相对 较窄的部分。
知道了文章的结构，我们可以依据它做相应的计划。
一下为计划的参考步骤： 封面 目录 索引——定位重要信息 参考书目 扉页或简介或概述 总结 图像与表格 节标题——有助于理清文章结构 字体和格式 使用 PTML (personal text markup language) 阅读时养成做标记的习惯。
下划线和空白标注是阅读的重要手段， 从一开始就养成这样 的习惯。
标记和笔记有助于你以后的参阅，它们能有效的排除许多冗余的信息，有助于对重 要信息的定位。
标记不要做的太多。
太多的标记有悖于做标记的初衷，无法起到“排除”的作用。
作为 一个参考，每页上面有 2-3 个标记是正好的。
尽量不要划整个句子，而应当在重要的词语短 句下划线。
标记的主要目的是提取，缩减和排除冗余信息。
而在空白处做标记则是对段落或 章节的总结，当然，是用你自己的语言。
纸张与屏幕印刷品的分辨率（600dpi）要高于最好的计算机屏幕（72dpi） 。
所以阅读印刷品比起阅 读电脑屏幕而言，更不易疲劳。
但考虑到运输和信息存储量，我们在生活中可能更多的是在 屏幕上阅读。
图表 1.300dpi vs 600dpi 在计算机中运用 PTML (personal text markup language)： 在屏幕上做标记肯定不是件方便的事；而且在电脑上阅读时注意力还总是很难保持集中， 比如阅 读时不时的检查 EMAIL 或是浏览网页。
但是，如果你有意识地训练，那么上面 这些不足都是可以克服的。
比如最新版的 Adobe Acrobat,Apple Preview,以及许 多共享的 PDF 助手软件如 PDFpen， 这些软件都允许你在文章中添加评论或是注 脚。
但再高级的软件也不可能达到完美，这些程序总是有许多不便的地方。
在印刷品上做标记自然是容易许多。
这是最笨但也是最有效的方法。
在印刷 品上做标记，需要的时候回头翻一翻就可以了。
在屏幕上做笔记。
在电脑上阅读， 当你需要做笔记时， 你一定喜欢用 “粘贴”、 “复制”功能。
“粘贴和复制”当然是一种方便的方式，特别是你以后需要引用 原文时，这个方法非常有效。
但请大家注意，这个方法虽然非常方便，但却有悖 于我们做笔记的两个初衷：a）学习然后记忆。
b）排除冗余信息。
“超链接”也 是如此：虽然使用起来很方便，但对于我们理解和记忆知识却起到反作用。
了解作者及所在组织对作者的了解有助于你对书中内容的理解。
作者也是普通人， 他们的思维形 态也同别人一样，取决于他们受过的教育，他们的生活，以及他们的其他经历。
与其他人一样，他们也有偏见，有盲区，有失落，有失败，也有欲望，当然，还 有远见，智慧，理智与成功。
这些我们都应该注意到。
大多数的作者都从属于某一组织：大学，公司，政府，报刊，杂志。
这些组 织都有他们各自文化，权利层次，以及行为规范。
组织决定了文章或书本的内容 和写作形式。
例如，大学教授写书往往是为了获得某一职称。
这些文章必须参照 许多教授共同指定出来的标准；对他们来说，内容比形式更重要。
但记者写的文 章则是要满足交稿时限和广大读者的意愿要求，因此， 简洁明了是他们的内容标 准；口语化而不是书面化是他们的形式标准。
你对作者的了解越是深入， 你对文章的理解也越透彻。
试着回答下面的问题： 什么组织拥有作者的知识产权
他\\\\她的专业是什么
作者是学术型还是应用型 专家（医生，律师，工业科学家等）
是专科专家吗
写过其他书籍或文章吗
他从属的知识网络是什么
性别
种族
阶级
政治倾向
作者写这本书的意 图是什么
什么时候写的
面向哪些读者
谁为这本书的研究工作提供资金 （个 人基金，政府基金，工业投资者等）
谁负责本书的宣传工作
你可以试着从书的前言或是参考，甚至于作者的自序中找到这些问题的答 案。
了解知识背景对作者所在组织的了解有助于对作者写作背景的了解。
写作背景包括涉及的 学科，学科内的学派，或是其他支持或不支持作者观点的人。
一本书往往是作者对其他作者的某种回应， 所以， 如果你能够找到作者所回应的那个作 者， 将更有助于你对书的理解。
阅读时请留意作者在文中直接的提出同意或不同意某些观点 的语句：一般观点认为是 X， “ 而我认为是 Y。
一般观点真的是 X
是哪些人的一般观点
） （ ” 。
“著名的 Jane Sholar 说是 X，而我认为是 Y。
（谁是著名的 Jane，为什么大家都相信 Jane “ 的话?到底是 X 还是 Y
作者是在原有理论上变换方式描述， 还是真的要颠覆以往的理论
） 人们的普遍认为和作者的引用在这时是同等重要的。
利用潜意识即使在无意识状态下， 思维和心理处理也是在进行的。
就像写作或是其他创造性过程一 样，对一本书的理解过程也需要花费一定的时间。
像我们的身体一样， 不间断的思考一件事也会产生疲劳。
人的理解和记忆力在工作一个 小时左右的时间后会大幅下降。
因此，在你进行阅读时，应当注意连续工作的时间在 1-2 个 小时之间，千万别像跑马拉松似的。
在 1-2 个小时之后的放松时间里，潜意识将会处理你在这 1-2 个小时接受的内容。
在你 进行下一次的阅读前， 回忆你刚刚阅读的内容和你对内容的理解， 还要知道你还需要学习的 东西。
利用多种方式演练阅读就像武术，棒球和烹饪一样，需要多加练习，正如名言所讲：“学习和 记忆关键在于练习。
” 所以，在阅读之后，你需要对所学知识进行演练。
测试一下所学内容的掌握 程度。
模拟与作者进行一次辩论。
或是想象你如何用自己的语言支持作者的观点。
听、说、读、写和具体化的能力是由大脑的不同区域“分而治之”的，所以， 在进行练习时，应当注意思考和行动的共同参与。
不要总是“想”而不“做”。
也可以与别人进行讨论，或是将他带入课堂中，写一些于文章内容相关的文章， 或是将文章内容中可以被具体化的内容具体化。
所有这些都有利于你对文章的记 忆，理解和吸收。
坚持下去! 当我发表这篇文章之后的几个星期，很多学生对它进行了反馈： “我试了几 次，发现不是太有效。
”然后他们便放弃了。
你应当坚持练习很长的一段时间， 至少要几个月。
在彻底的养成这种新的习惯之前， 你肯定会感觉到与我们曾经保 持了数年之久的阅读习惯相比，这种方式肯定是很不舒服的。
但无论如何，你要坚持
它的回报的非常大的。
因为这种阅读方式，是你作 为学生，学者，或是教授，能否成功的关键。
(2010.02.09 bravesy QQ:649541241 MSN:bravesy@live.cn)
公务员名言俗语类面试题如何答
这是由于中国从古至今长远的历史影响，两千年的封建统治，已经使封建思想深入我们的潜意识，形成难以抹去的习惯思维和行为。
所以封建思想根深蒂固并非马上就能剔除的。
现今周遭身边依然有很多封建思想作怪的事情产生，中国国大人多，普遍素质教育还跟不上发展的节奏。
-------------------------------------------------------封建社会封建社会（feudal society），意指实行封建制度的社会状态，是马克思主义历史学家常用的学术名词。
封建这个字的由来，马克思主义史家基于法律的论点，认为它主要强调划分土地所有权。
目前一般将封建社会与资本主义社会做为对比。
争议大多数史学家认为中国不曾有过严格意义上的封建社会，或者说中国的封建制仅限于周朝甚至西周时期（请参见分封制）。
但根据马克思主义史学，历史上大部分国家和地区都经历过封建社会时期，如欧洲从9世纪到大约15世纪，都算是封建社会时期。
而中国从战国时期开始，也历经过很长的封建社会时期。
封建社会中除了强调土地划分拥有权之外，通常也有上对下，很明显的阶级制度。
封建社会的定性在封建社会中，形成的自然经济是以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构。
这种经济结构中的关键生产资料掌握大部分都掌握在地主（或封建领主）手中，故而能够形成“地主（封建领主）剥削农民”的阶级关系。
在封建社会，地主阶级统治其他阶级的根本即为封建土地所有制。
地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。
同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。
独有的封建思想封建社会中往往存在相当明显的阶级制度，如中国的宗法制，西欧的教主-国王-领主-爵士制，形成金字塔式的统治架构，但是它们之间的关系并不也是如此完善的，通常领主的爵士不会再对国王效忠，也因此有了一句名言“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。
然而这种统治结构能够长期维持下来的基础，就是封建社会的思想观念，通常由以“君上大权”为骨架，融入一些为统治阶级服务的思想汇集而成的思想。
这些思想中也含有少量优秀的道德价值观，比如中国的“儒家思想”。
封建社会的变化在根本上动摇封建统治的，就是对其生产关系的破坏，农民起义、资产阶级革命都是旨在改变封建土地所有制（从而改变整个封建制度）的阶级斗争。
其中最为典型的就是资本主义的基本生产关系——雇用劳动力。
最早的资本主义诞生于当时商品经济发达的意大利，如佛罗伦萨、威尼斯等地区。
代表资本主义的自然经济，是以商品交换与商品生产为核心的商品经济。
由于生产的目的由单一满足转变为向社会提供产品，从而决定了生产关系将有别于原有的封建制度。
由于商品经济的发展，原有的自然经济受到冲击，开始解体，农民与手工业者开始丧失生产资料，成为无产阶级，再由工厂主——最早的资产阶级与他们签订雇用协议，形成新的生产关系，雇用劳动力。
随着资本主义经济对原有封建自然经济的解体进程，日益强大的资产阶级有能力扫清一切有悖于发展资本主义的因素，如“天赋神权”、“三纲五常”等思想，男耕女织等生产结构，最终推翻封建社会，建立资本主义国家。
封建社会的归宿通常封建社会由于生产力的发展会转型为资本主义社会，根据资产阶级对封建阶级的各种关系，形成君主立宪制（英国、沙皇俄国、德意志第二帝国、日本等）、共和制（法兰西共和国、德意志联邦共和国、美利坚合众国等）。
不过也有特殊的变化关系，如中国由专制封建社会形成半殖民半封建社会，再越过资本主义社会成为社会主义社会。
同一时期可以存在各种生产关系构成的社会。
----------------------------------------------------------------中国封建制度封建制度（Feudalism）是一种社会制度。
由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。
“封建”即“封土建国”，即天子把自已直接管辖王畿以外的土地，分封于诸侯，并授予他们爵位，让他们建立封国，保卫中央。
汉语对古代中国的中原王朝，所封之地称为“诸侯”(“诸侯国”、“封国”或“王国”)，统治诸侯(王国)的君主被称为“诸侯王”、“君”或“国君”，也使用“国王”的称谓。
中国历史上的封建制度以往一般人往往以为封建制度是周武王所创制，然唐代柳宗元在《封建论》文已作出反驳，认为：“封建非圣人之意也，势也。
”柳翼谋谓：“自唐、虞至周皆封建时代，帝王与诸侯分而治之”。
“封建”，简单言之是指王者以爵土分封诸侯，而使之建国于封建的区域。
这是上古时代战胜的部族对于战败的土地和人口施行的一种统治方式。
由此可见，所谓封建，自应有部族战争以来已有雏形。
但封建制正式起源于周时，近代学者说法不一，但大多主张始于西周。
周室鉴于当时诸侯之众而又各据要津，后世必为共主之患，乃着兴灭国，继绝世之名义，封建诸侯，用殖民方法，分封周姓和功臣到各要地，利用各地原来的氏族部落建立国家, 势力始自上达下，周天子正式成为天下共主，封建规模正式完成。
传说中圣王的后裔和商的遗民以及立功的将士，让他们在地方作“诸侯”，分区管理，辅佐周王，被封的“诸侯”在“封国”内继续分封，通过这种逐级分封，下级对上级承担缴纳贡物，军事保卫，服从命令等义务。
“封建制度”即古汉语“封建”的原始含义，即“封”土而“建”国；古文献中之“封建”即“分封制”。
“封建制度”在周朝时期是周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度，在“封建制度”下，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务，即相当于中世纪欧洲诸王国与罗马教廷的关系，即现代意义上的联邦的基础。
周王是共主性质的（共主是氏族社会遗留的领袖模式，禹为最后的氏族共主）。
诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世袭。
春秋末期，随着井田制的瓦解和争霸战争的发展，周朝王室衰微，“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”取代，周王“天下共主”的地位丧失，“封建制度”开始破坏。
秦始皇统一中国后，取消“封建制度”，秦王朝在全国推行单一的“郡县制”。
汉朝承袭了秦朝“郡县制”这种行政区划管理制度，与秦行政区划不同的是，在推行“郡县制”的同时又推行封国制，封国包括王国和侯国，这种两种并行制又称“郡国制”，两汉时期虽郡国并行，但仍以“郡县制”为主。
汉朝初期，刘邦面对拼凑起来的诸侯势力和亡秦后的六国背景，首要任务是：勉力维持稳定局面，铲除异姓诸侯王，以分封子弟的方式，调和异姓诸侯王与郡国制的两极偏差，刘邦与项羽相争时，先后分封七个异姓王。
称帝后，又分封同姓九王，使后来中央政府及封国之间的对立，延续了很长的时间。
汉初恢复封建制，同时又施行郡县制，使郡国杂处，以相牵制，对维护中央集权和国家统一起到积极作用。
中国历史上自三国开始直至最后一个王朝清朝，各个时期国家行政区划管理上不同程度实行了“封建制度”，但分封不是主体；各个朝代政权稳定以后，封国与侯国实际成了行政区划体系之一，或形式上分封；即使存在军阀割据政权，大多数情况下，要领受中原王朝的册封，如五代十国时期十国之一的楚国之国王马殷，尽管于907年建国，仍旧于927年(天成二年)接受中原王朝后唐册封为“楚王”。
西周封建周武王实行第一次封建，原因有三：首先是为了安抚殷民，同时加以监视；其次是进行武装移民，藉此扩展势力；还有就是笼络人心，以巩固周朝的统治。
▲第一次封建封建实际上是分封诸侯，即将土地分给诸侯去建立他们的管辖范围。
周初第一次封建的经过和内容，主要有以下数项：·周武王灭商后，自动退出殷都，封纣王的儿子武庚到那里，继续管理商的遗民；·周武王在殷的附近，分封自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔，目的是监视武庚，称为“三监”；·周武王定都于镐京后，又分封亲属和功臣为诸侯，这些封国大多数集中于黄河南岸。
▲周公东征平乱西周建立两年，周武王就死了。
他的儿子周成王年幼继位，由武王的弟弟周公姬旦代理政事，这种做法称为“摄政”。
三监不满，便散布谣言，说周公会对成王不利，又怂恿武庚共同起来叛乱，史称“三监之乱”。
周公亲自领兵东征对付三监，用了三年的时间，才把乱事平定下来。
后来他在洛邑（今河南洛阳）营建东都，把参加武庚叛乱的“殷顽民”迁到那里，又派驻重兵加以监管，将洛邑作为统治东部地区的政治和军事中心。
此外，周公又制定礼乐，藉以维系国家和社会的秩序。
▲第二次封建周公旦平定了三监之乱，实行第二次封建。
目的有三：·分化殷地遗民，防止殷民再次起来叛变；·巩固周朝的统治，作为王室的屏藩；·扩大统治范围，加强对地方的控制。
周初第二次封建的内容主要包括：·把殷人旧地分封为宋、卫二国，以方便统治；·大封亲属和功臣，作为王室的屏藩；·周公特意把第一次封建的一些封国向东移，部分更远至东方海边，藉此扩大统治范围，并将殷人的封国包围其中，以防其再生叛乱。
▲分封诸侯的作用周武王和周公总共分封70余国，其中姓姬的诸侯占了53个，可见周初两次的大封建，所分封的诸侯多数是周王的同姓子弟，其次才是功臣。
在封建制度下，周王又称为“天子”，具有高高在上的权威，分封诸侯的作用，就是要他们作为中央的屏藩。
此外，诸侯的爵位，分为公、侯、伯、子、男等五等。
诸侯必须服从天子的命令，向天子交纳贡品，定期朝见天子，并带兵随天子作战。
▲宗法制度西周还建立了一套宗法制度，配合和维系封建制度的发展。
宗法制度规定天子、诸侯等职位，只有“嫡长子”才有资格继承，其他儿子则被分封为次一级的职位，即诸侯、卿大夫或士。
这两种制度紧密结合起来，进一步巩固周朝的统治。
▲周朝封建制度的瓦解“春秋战国之时，已渐由封建而变为郡县。
”“周初千八百国，至春秋之初，仅存百二十四国。
春秋诸国，吞并小弱，大抵以其国地为县。
因灭国而特置县，因置县而特命官，封建之制遂渐变为郡县之制。
”秦灭六国，废封建，置郡县，建立了中央集权的君主统治制度。
西汉封建▲封国与郡并行西汉建立之初，汉高祖把七个协助他对抗项羽的功臣封为异姓王（与皇室不同姓氏的诸侯王）；后来用谋反的罪名或其他办法削平了这些封国，改封皇室子弟于七王旧地。
至于其他地方，则仍采用秦代的郡县制。
这种“郡国并行”的情形，使诸侯王国对中央构成威胁，埋下了西汉政治危机的伏线。
▲平定吴、楚七国之乱汉文帝、汉景帝统治期间，经济得到恢复和发展，民生有所改善，国家一片兴旺。
但诸侯王势力日盛，渐渐变得骄横跋扈，汉景帝为了加强中央权力，实行削藩政策，引起了诸侯王的不满，于是导致吴、楚七国之乱的发生。
汉景帝派将军周亚夫平息了叛乱，并且削减了诸侯王的权力，使他们成为只食俸禄的闲员，不再治理人民。
从而，中央集权统治的根基更加稳固了。
▲削减诸侯王国的势力吴、楚七国之乱平息后，诸侯的权力已被削弱，不过他们仍拥有辽阔的领地，经济力量也很大。
汉景帝死后，汉武帝承袭了其父的削藩政策，颁布“推恩令”，容许诸侯把王国的土地分封给他们的子弟，使诸侯王的力量越分越小，势力大为削弱，从此“大国不过十余城，小侯不过十余里”，不再对中央构成威胁。
---------------------------------------------------------------现象是行为的结果，行为是思想的结果。
思想源于日常生活中的感知、认知，源于环境；即源于人日常生活中所看到、听到、学到后，所养成的习惯和接受的教育。
封建社会，存在于人对自身和自然认识的过程之中，是人将物象图腾转为人（天子皇帝）和家族（皇族）图腾后的产物。
因此，封建思想的标志是以血缘为纽带，以亲属远近为等级的自我意识。
其表现为以个人为中心的、极端狭隘的小私有团体行为。
这种行为，小到能不顾父母、妻子、丈夫和儿女，而只顾自己；其最大也只能顾及几代或一个近亲的家族，充其量最多是千人。
很显然，所谓的封建思想是以自私为核心、以孝为纽带而衍生出来的。
因此，自然规律、真理、科学、公理、法律等等，都要服从于“我”、服从于“孝”、服从于孝的变种“忠”、服从于家族或集团的“组织纪律”等观念。
但是，在以“我”为中心的同时，在“孝”、“忠”和“组织纪律”下，又不知不觉地失チ俗晕摇S谑牵
企业的灵魂是什么
是企业的文化，优秀的公司都有着使人的文化。
一家企业如果没有文化疑就是一个商业交换的平台，即使离开也能没有什么可以值得留恋的，只是多么的可悲
因为我们做企业并不完全是为了金钱，而是还有很多
进一家企业也不单单是为了金钱而来，更多是为了实现自身价值
一下这些问题不知道你是否思考：如果你想让您的公司变成有灵魂，有信仰的企业，你自己不再是一个做生意的商人或生意人，而是一位企业家的话，那么你就现在为你的企业输入灵魂吧
关于写内蒙古的 散文
专门有书写内蒙的散文集《不落的琴声》，宁夏出版社。
推舍内蒙风光》：内蒙风光老舍一九六一年夏天，我们——作家、画家、音乐家、舞蹈家、歌唱家等共二十来人，应内蒙古自治区乌兰夫同志的邀请，由中央文化部、民族事务委员会和中国文联进行组织，到内蒙古东部和西部参观访问了八个星期。
陪同我们的是内蒙古文化局的布赫同志。
他给我们安排了很好的参观程序，使们在不甚长的时间内看到林区、牧区、农区、渔场、风景区和工业基地；也看到了一些古迹、学校和展览馆；并且参加了各处的文艺活动，交流经验，互相学习。
到处，我们都受到领导同志们和各族人民的欢迎与帮助，十分感激!以上作为小引。
下面我愿分段介绍一些内蒙风光。
林海这说的是大兴安岭。
自幼就在地理课本上见到过这个山名，并且记住了它，或者是因为“大兴安岭”四个字的声音既响亮，又含有兴国安邦的意思吧。
是的，这个悦耳的名字使我感到亲切、舒服。
可是，那个“岭”字出了点岔子：我总以为它是奇峰怪石，高不可攀的。
这回，有机会看到它，并且进到原始森林里边去，脚落在千年万年积累的几尺厚的松针上，手摸到那些古木，才真的证实了那种亲切与舒服并非空想。
对了，这个“岭”字，可跟秦岭的“岭”字不大一样。
岭的确很多，高点的，矮点的，长点的，短点的，横着的，顺着的，可是没有一条使人想起“云横秦岭”那种险句。
多少条岭啊，在疾驰的火车上看了几个钟头，既看不完，也看不厌。
每条岭都是那么温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。
目之所及，哪里都是绿的。
的确是林海。
群岭起伏是林海的波浪。
多少种绿颜色呀：深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容，绿得无以名之。
我虽诌了两句：“高岭苍茫低岭翠，幼林明媚母林幽”，但总觉得离眼前实景还相差很远。
恐怕只有画家才能够写下这么多的绿颜色来吧?兴安岭上千般宝，第一应夸落叶松。
是的，这是落叶松的海洋。
看，“海”边上不是还有些白的浪花吗?那是些俏丽的白桦，树干是银白色的。
在阳光下，一片青松的边沿，闪动着白桦的银裙，不像海边上的浪花吗?两山之间往往流动着清可见底的溪河，河岸上有多少野花呀。
我是爱花的人，到这里我却叫不出那些花的名儿来。
兴安岭多么会打扮自己呀：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋呀。
连树与树之间的空隙也不缺乏色彩：在松影下开着各种的小花，招来各色的小蝴蝶——它们很亲热地落在客人的身上。
花丛里还隐藏着像珊瑚珠似的小红豆，兴安岭中酒厂所造的红豆酒就是用这些小野果酿成的，味道很好。
就凭上述的一些风光，或者已经足以使我们感到兴安岭的亲切可爱了。
还不尽然：谁进入岭中，看到那数不尽的青松白桦，能够不马上向四面八方望一望呢?有多少省分用过这里的木材呀!大至矿井、铁路，小至桌椅、椽柱，有几个省市的建设与兴安岭完全没有关系呢?这么一想，“亲切”与“舒服”这种字样用来就大有根据了。
所以，兴安岭越看越可爱!是的，我们在图画中或地面上看到奇山怪岭，也会发生一种美感，可是，这种美感似乎是起于惊异与好奇。
兴安岭的可爱，就在于它美得并不空洞。
它的千山一碧，万古常青，又恰好与广厦、良材联系起来，于是，它的美丽就与建设结为一体，不仅使我们拍掌称奇，而且叫心中感到温暖，因而亲切、舒服。
哎呀，是不是误投误撞跑到美学问题上来了呢?假若是那样，我想：把美与实用价值联系起来，也未必不好。
我爱兴安岭，也更爱兴安岭与我们生活上的亲切关系。
它的美丽不是孤立的，而是与我们的建设分不开的。
它使不远千里而来的客人感到应当爱护它，感谢它。
及至看到林场，这种亲切之感便更加深了。
我们伐木取材，也造林护树，左手砍，右手栽。
我们不仅取宝，也作科学研究，使林海不但能够万古常青，而且百计千方，综合利用。
山林中已有了不少的市镇，给兴安岭添上了新的景色，添上了愉快的劳动歌声。
人与山的关系日益密切，怎能够使我们不感到亲切、舒服呢?我不晓得当初为什么管它叫做兴安岭，由今天看来，它的确含有兴国安邦的意义了。
草原自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。
这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。
这次，我看到了草原。
那里的天比别外的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。
在天底下，一碧千里，而并不茫茫。
四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。
羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。
那些小丘的线条是那么柔美，就像没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔钩勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。
在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
紫塞，紫塞，谁说的?这是个翡翠的世界。
连江南也未必有这样的景色啊!我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。
汽车走了一百五十华里，才到达目的地。
一百五十里全是草原。
再走一百五十里也还是草原。
草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。
初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。
走了许久，远远地望见了迂迥的，明如玻璃的一条带子。
河!牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。
快了，快到公社了，忽然，像被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。
这是主人来到几十里外，欢迎远客。
见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。
静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。
车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。
人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。
我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。
她的名字漂亮——水晶花。
她就是陈旗的人，鄂温克族。
主人们下了马，我们下了车。
也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。
我们用不着水晶花同志给作翻译了。
大家的语言不同，心可是一样。
握手再握手，笑了再笑。
你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助!也不知怎的，就进了蒙古包。
奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。
不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。
公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。
正是：祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘!我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。
这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。
我们同行的歌手也赶紧唱起来。
歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人。
不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。
客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。
太阳已经偏西，谁也不肯走。
是呀，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!乌兰巴干同志在《草原新史》短篇小说集里描写了不少近几年来牧民生活的变化，文笔好，内容丰富，值得一读。
我就不想再多说什么。
可是，我又没法不再说几句，因为草原和牧民弟兄实在可爱!好，就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆作成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。
人的生活变了，草原上的一切都也随着变。
看那马群吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。
这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。
牛也改了种，有的重达千斤，乳房像小缸。
牛肥香草乳如泉啊，并非浮夸。
羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。
是的，人畜两旺，就是草原上的新气像之一。
渔场这些渔场既不在东海，也不在太湖，而是在祖国的最北边，离满洲里不远。
我说的是达赉湖。
若是有人不信在边疆的最北边还能够打鱼，就请他自己去看看。
到了那里，他就会认识到祖国有多么伟大，而内蒙古也并不仅有风沙和骆驼，像前人所说的那样。
内蒙古不是什么塞外，而是资源丰富的宝地，建设祖国必不可缺少的宝地!据说：这里的水有多么深，鱼有多么厚。
我们吃到湖中的鱼，非常肥美。
水好，所以鱼肥。
有三条河流入湖中，而三条河都经过草原，所以湖中一碧千顷——草原青未了，又到绿波前。
湖上飞翔着许多白鸥。
在碧岸、翠湖、青天、白鸥之间游荡着渔船，何等迷人的美景!我们去游湖。
开船的是一位广东青年，长得十分英俊，肩阔腰圆，一身都是力气。
他热爱这座湖，不怕冬天的严寒，不管什么天南地北，兴高采烈地在这里工作。
他喜爱文学，读过不少文学名著。
他不因喜爱文学而藏在温暖的图书馆里，他要碰碰北国冬季的坚冰，打出鱼来，支援各地。
是的，内蒙古尽管有无穷的宝藏，若是没有人肯动手采取，便连鱼也会死在水里。
可惜，我忘了这位好青年的姓名。
我相信他会原谅我，他不会是因求名求利而来到这里的。
农产“天苍苍，野茫茫”确不是完全正确的形容。
内蒙古有一些荒沙地带，可是也有极为肥沃的土地，生产大量的粮食。
说不定，我们今天端起饭碗，里边的米或面恰好是来自内蒙古。
我们应当感谢内蒙古的农村兄弟姐妹。
我们访问了内蒙古的“乌克兰”——哲里木盟。
这里生产高粱、玉米、谷子、大豆。
我没有看见过这么多样儿的谷子，长穗的，短穗的，带芒儿的，不带芒儿的，还有一个穗上长出许多小犄角的。
我们看见了，那长穗的有一尺多长!我们看见了，原来这里的农业研究所已经搜集了很多种谷子，一一详作研究试验，看哪一种谷子最适于生长在哪一种土壤上，争取丰产。
这是件最可喜的事：我们不但有了人民公社这一面大红旗，而且科学研究正在这面红旗下发挥威力。
在从前，哲盟有三大害：风沙、辽河与鼠疫。
现在，这三害已基本上被消灭。
造林，使风沙不再肆虐。
筑坝开渠，使辽河转害为利。
捕鼠，讲卫生，控制了鼠疫。
真是：十载除三害，全盟争上游。
我们去参观水库。
那里，只有荒沙，无石无木。
怎么办?好，就移沙筑坝，并且开了许多渠道。
水库中养起来自江南的鱼儿，沙坝下已遍生蒲苇，水库外的小塘已种上了莲花。
水库的管理员，为欢迎远客，折莲插瓶，四座生辉。
看到塞上的红莲，我们都感动得几乎要落泪。
移沙筑坝是多么艰苦而光荣的工作啊!我们也访问了离这有莲花的地方不远的一个人民公社。
那里，原来只养牲口，而今却也种地，农牧结合。
社里，有蒙古族，也有汉人，蒙汉协作，亲如一家。
这种农牧结合，蒙汉协作的实例还有很多，这不过是其中之一而已。
提起莲花，也就想起苹果。
这可就要谈到昭乌达盟了。
我们访问了赤峰市郊区的两个人民公社。
在第一个公社，我们看见了苹果林，长着鲜红的苹果。
在这一带，苹果是新来的客人。
公社里有个农业中学，学生们在一片毫无用处的沙地上设法种上各种果树，并在沙丘上用碎石拼成大字：“青年花果山”。
果然天下无难事，花果山前苹果红!不仅苹果，那里也有各种的葡萄、各种的瓜，还有北京的小白梨呢!校旁，有一座养蜂场。
有了蜜啊，足证沙丘沙地已变得甜美了!人民公社万岁!第二个公社原来是最穷最苦的地方，一片荒沙，连野草都不高兴在这儿生长，更不用说树木了。
种上庄稼，便被沙土埋上，还得再种。
幸而成活了一些，一亩地也只能收那么五六十斤粮。
风沙一起，天昏地暗，白日须点起灯来。
这样，人民的最后一计不能不是拿起破碗，拉着孩子，去逃荒。
可是，今天那里不但种上谷子，而且大片的长起向来种不活的玉米与高粱。
今天，村里村外，处处渠水轻流，杨柳成荫。
渠畔田边都是绿树。
林木战胜了风沙，增多了雨量。
我们这才真明白了林木的作用——起死回生，能使不毛之地变作良田，沙漠化为绿洲!人民公社万岁，万万岁!积极造林的并不止这一个公社，到处如是。
在赤峰的红山公园里，我写了一首小诗，末两句是：“临风莫问秋消息，雁不思归花落迟。
”是的，我想林木越来越多，气候越来越暖，有朝一日可能大雁便定居在北方，无须辛苦地南来北往了。
这也许有点浪漫主义气息，可是并非全无现实的基础。
在昭盟，我们还看见许多令人兴奋的事物，因不尽与农产相关，就不在这一段里多说。
风景区扎兰屯真无愧是塞上的一颗珍珠。
多么幽美呀!它不像苏杭那么明媚，也没有天山万古积雪的气势，可是它独具风格，幽美得迷人。
这几乎没有什么人工的雕饰，只是纯任自然的那么一些山川草木。
谁也指不出哪里是一“景”，可是谁也不能否认它处处美丽。
它没有什么石碑，刻着什么什么烟树，或什么什么奇观。
它只是那么纯朴的，大方的，静静的，等待着游人。
没有游人呢，也没大关系。
它并不有意地装饰起来，向游人索要诗词，它自己便充满了最纯朴的诗情词韵。
四面都有小山，既无奇峰，也没有古寺，只是那么静静地在青天下绣成一个翠环。
环中间有一条河，河岸上这里多些，那里少些，随便地长着绿柳白杨。
几头黄牛，一小群白羊，在有阳光的地方低着头吃草，并看不见牧童。
也许有，恐怕是藏在柳荫下钓鱼呢。
河岸是绿的。
高坡也是绿的。
绿色一直接上了远远的青山。
这种绿色使人在梦里也忘不了，好像细致地染在心灵里。
绿草中有多少花呀。
石竹，桔梗，还有许多说不上名的，都那么毫不矜持地开着各色的花，吐着各种香味，招来无数的凤蝶，闲散而又忙碌地飞来飞去。
既不必找小亭，也不必找石墩，就随便坐在绿地上吧。
风儿多么清凉，日光可又那么和暖，使人在凉暖之间，想闭上眼睡去。
所谓“陶醉”，也许就是这样吧?夕阳在山，该回去了。
路上到处还是那么绿，还有那么多的草木，可是总看不厌。
这里有一片荞麦，开着密密的白花；那里有一片高粱，在微风里摇动着红穗。
也必须立定看一看，平常的东西放在这里仿佛就与众不同。
正是因为有些荞麦与高粱，我们才越觉得全部风景的自自然然，幽美而亲切，看，那间小屋上的金黄的大瓜哟!也得看好大半天，仿佛向来也没有看见过!是不是因为扎兰屯在内蒙古，所以才把五分美说成十分呢?一点也不是!我们不便拿它和苏杭或桂林山水作比较，但是假若非比一比不可的话，最公平的说法便是各有千秋。
“天苍苍，野茫茫”在这里就越发显得不恰当了。
我并非在这里单纯地宣传美景，我是要指出，并希望矫正以往对内蒙古的那种不正确的看法。
知道了一点实际情况，像扎兰屯的美丽，或者就不至于再一听到“口外”、“关外”等名词；便想起八月飞雪，万里流沙，望而生畏了。
呼和浩特由东到西，我们最后访问了呼和浩特与包头。
久想到呼和浩特去，老没有机会。
这回可如愿以偿了，非常高兴。
这里有旧城，新城，还有“新新城”。
新城是满城，现在还住着不少满族人民。
“新新城”是我给起的名儿，就是指解放后所建筑的那些新楼大厦而言。
它们并不集中在一处，自成一城。
可是我愿意这么叫它，不应厚古薄今哪。
是应当这么叫它。
看，那些新建筑多么美，又多么有意义啊。
图书馆，博物馆，大学，工厂，剧院……这表现着积极生产与文化繁荣啊。
在东部，我们看见了林、牧、农、渔，一部分工业和文化建设。
看什么都令人兴奋：一来是内蒙古的十多个民族，都亲如兄弟，携手向社会主义齐步前进。
人人感谢党与毛主席的民族政策!不论是清代的帝王，还是国民党政权，总是用分而治之的手段，分裂各民族。
民族不团结便没有反抗压迫的力量，也没有移山倒海的建设的力量。
今天，各民族一齐翻了身，一致拥护党、爱戴毛主席。
这就有力量建设起来一座东西长二千四百多公里，南北五百到一千公里的北方乐园。
历史上从来没有过这样的事。
将来呢，各民族必定会永远同心同德，永远谁也离不开谁。
是呀，我们看见了各族人民在同一工厂、同一块田地上亲密地愉快地劳动，也看见了各族的儿童在一块儿读书，在一块儿玩耍。
我们看见了文工团里的各族演员，同台欢快地表演歌舞。
我们看见了京剧团表演的以蒙古族故事为内容的大戏。
我们看见了各族的基层的与各级的干部，学校教师与教授。
每一民族都有了自己的干部与人材，这是多么了不起的事!二来是，我们的兴奋不仅是被那些第一次看见的景物引起来的。
我们是在每一新建设与新事物中都看到三面红旗的光辉!是，内蒙古的辉煌成就便是遵循总路线的必然结果。
是，只要一问：这项建设是从什么时候开始的?十之八九，回答是：从大跃进!小至水库旁的莲花、沙丘上的苹果，大至从无到有的包头钢都，全表现了这跃进精神。
至于人民公社，我们在前面已略提到了一些，就不再说。
到了呼和浩特，听到自治区领导人的报告，我们就更明白了民族政策与三面红旗的正确与伟大。
回首东望，记忆中的内蒙古东部风光重新呈现在眼前，可是在一切成就中所贯串着的红线——民族政策与三面红旗却更鲜明、更光彩了。
这也就是我们此行最大的收获。
我们不但得到了不少新知识，而且受了社会主义的教育。
我们不仅看到了内蒙风光，并且与内蒙古人民齐呼三面红旗万岁!在呼和浩特，我遇见不少老朋友，彼此都欢喜得要跳起来。
诗人纳•赛音朝克图刚由乡间回来，拿着他的诗集，塞到手中，不多说什么，而眼中露出深挚的友情。
小说家乌兰巴干更健壮了，总是笑容满面地陪伴着我们。
名歌手琶杰老夫子还是那么硬朗，见着我们就编了一段热情的欢迎曲，自拉自唱。
老友哈扎布的民歌唱得还是那么迷人，给我们唱了好几次。
京剧团的青年演员大多数是中国戏曲学校的毕业生，在这里欢快地服务、钻研、成长。
还见到许多位文艺界的、教育界的朋友，恕不一一提名道姓了。
在这里，正如在东部各地，遇见的文艺界朋友总是谦逊地说：我们的水平不高。
其实，我们一路所看到的戏曲、歌舞等等，水平都并不很低。
以言戏曲，不管是河北梆子，还是京剧、评剧、晋剧，不论团体大小，都表演的非常认真。
这是一种可喜的新风气。
由这个风气可以预见明天的发展。
内蒙古人民所喜爱的二人台果然是可爱。
它的老底子厚，有丰富的唱腔与活泼的舞蹈，所以几年来已经有了很好的新发展，编出不少值得保留的节目。
以言歌舞，都多少保存着民族风格与地方色彩。
内蒙古歌舞、音乐有深厚的传统，若能更进一步地深入挖掘，精心钻研，当更出色。
更值得提到的是内蒙古已有了一些位自己的作曲家与舞蹈的编导者。
也顺便说两句：据京剧界朋友们说，他们急需一些经验丰富的老师傅来传授本领，剧团里也需要充实角色，才能成龙配套，编演更多的新戏。
我们参观了内蒙古大学。
在东部各地，我们每天早晨看到各民族的男女儿童说着唱着去上学。
有什么比这个更美丽呢!在呼和浩特，我们又看到各民族的男女青年在一处受高等教育!我不愿多说什么，我只请大家想一想：历来的统治者对于人民，特别是对少数民族的人民，不总是采取愚民政策，以巩固自己的政权吗?内蒙古人民身受其害者久矣。
只有在今天，这里才能够有大学!在新城，我遇到一位满族老太太，她的儿子就在大学里读书。
她说：凭我这个苦老婆子，作梦也梦不到儿子会上大学呀!我想，这句话可谓道尽各民族的父母心。
那么，就叫我们一齐感谢党的民族政策，也就无须详细地形容内蒙古大学的美丽了吧。
工业基地我们恋恋不舍地向呼和浩特告别，同时又极兴奋地西去包头。
北枕青山，南面黄河，这是包头的气势!旧城与新区相距四十里，一条敞平的笔直的大路把它们接连起来，又是何等气势!据说，当初只有行道树六十三棵；今天，不但四十里的大路两旁绿木成荫，而且往哪边看，哪边都有新的树林。
难怪电线上落着那么多的燕子，房子多了，树木多了啊。
新区原来是什么也没有的一片荒地!比树林更好看的是烟突林。
旧包头原来不过是货物聚散的码头，提不到工业。
远远望见了烟突，心中就跳得快一些，我们有了工业，这原来只有八九万人口的地方，居然从无到有地建设起一个新的钢都。
为钢都创造条件，所以连旧城外也有了不少烟突。
反转过来，有了钢铁，又带动别项工业的发展。
烟突如林是新时代最美的美景!我们谁也不懂钢铁工业，可是在还没到包钢参观去，就都屡屡向那边望，看看那边冒着的浓烟，心中就万分兴奋。
我们是这样，就可以想见包头人民与内蒙古人民该是怎样自豪，怎样为包钢而拿出一切力量了。
我们去参观，看到了出焦，登上了高炉……。
我们的心里真是百感交集，既想歌唱包钢与内蒙古，也想赞颂伟大的祖国。
是呀，在党与毛主席的英明领导下，祖国各地区都渐次有了自己的工业体系，连这原是一片荒沙的地方，都有了这样现代化的钢铁企业。
不管我们十几个人对重工业建设怎样外行，我们也会看见祖国前途的无限光明!我们越看不懂，才越觉得那些位专家与工人同志们的可敬可爱!他们是多么不平凡啊，以他们的智慧、热情与辛苦的劳动，建设起这么大的企业来!真是：跃进边城起壮图，从无到有建钢都，光芒天外三千丈，霞蔚云蒸七宝炉!我看见了、介绍了一些内蒙风光。
千真万确，这是一片大好风光!我看见的不很多，介绍的更欠详尽，但是多少总可以使人看到内蒙风光绝对不尽是“天苍苍，野茫茫”，而是青山白水，开扩胸襟，工农林牧俱兴，文教卫生齐进。
更重要的是：三面红旗光万丈，长城南北一条心!
刺客信条起源为什么只有一格血了
你看下你的武器，是不是有一个诅咒的属性你装备了一个刀，卸了就好了估计是被垃圾武器害了
自作聪明和贻笑大方是什么关系
我认为应该寓意是1.有些事情,不是无法解决,只是解决的不那么完美.2.有些时候,看似无法解决的问题,其实分而治之是可以解决的,也就是把大问题化为小问题.老父的方法用现在的语言来讲就是非均匀分段.3.这虽然是一则笑话,但这则笑话告诉人们一个道理：思维要灵活,不要片面与固执.4.不要自作聪明,否则会贻笑大方.两个人我觉得都是愚人因“执长竿入城门者”：做事死板,不懂变通.“老人”：自作聪明,好为人师.我觉得它表达了人们的愚蠢,以这个给我们做反面教材
