不知足者常乐的名言
古人云：“者长乐。
”想起李白的名诗《酒》，里面就么一句：“人意须尽欢，莫使金樽空对月。
”借酒浇愁，以醉求乐，把世事一古脑儿抛开，“真太舒服了
”也许这就是“知足长乐”的一例吧。
其实，“知足者常乐”是一种消极回避的人生观。
人生在世，对世上一切不闻不问，与死物何异
况且，知足了，就不思进取了。
有句俗语说得好：人生如逆水行舟，不进则退。
所以说：“知足常乐”虽是一句流传已久的名言，但处于改革大潮的今天，这种观点我们不能苟同。
“知足”的反面就是“不知足”，对今天的改革者来说，就是要锐意进取，迎难而上，不断夺取新胜利。
唯物辩证法告诉我们，世界上任何事物都处在永不停息的变化发展之中，新事物代替旧事物，这是事物发展的总趋势，因此我们必须始终保持“不知足”的心态，去探索新事物，支持新事物，永做新事物的促进派。
在“不知足”者面前有的是困难和挫折，改革是一项探索创新的活动，改革者会随时遇到新问题新情况，分析失误，付点学费总是难以避免的。
再说，改革要打破旧观念、旧体制，必定会遇到重重阻力，改革的道路真是既曲折又艰难。
前进道路上的绊脚石，其实是块试金石。
在懦夫面前，它俨然是庞然大物，高不可攀，懦夫退却了，绊脚石成了懦夫的墓碑；在勇士面前，它不过是块小顽石，它成了勇士的垫脚石、磨刀石。
今天的改革者们就应争当勇士，不断进取，不断攀登。
挫折只是前进中的变奏曲，因为改革是社会发展的必然规律，因而是无敌的、必胜的。
也许，“知足者”会感到困惑：改革者要成为“不知足”者，不是在受苦吗
怎能是享乐呢
是的，“不知足”者必定会吃苦，然而，“不知足者”同困难作斗争，其中必然有“知足”者所无法体会到的乐趣。
再者，事物发展的途径是前进性和曲折性的统一。
任何欢乐幸福都不会从天上掉下来，都是由艰苦而来，苦是乐的根，乐是苦的果。
我们只要迈出一串坚实的脚印，定能享受到胜利和成功的乐趣。
人生的旅途中，自然有顺境、也有逆境，保持快乐平和的心境则是最重要的。
但是知足者真能快乐吗
各有各的看法与说法，正所谓价值观不同，人们对客观事物的评价就不同。
一代伟人说过“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”。
在此借用一下送给“不知足者”共勉，让我们担负起历史的重任，勇往直前、为国为民鞠躬尽瘁，造福后代，何怕别人讥笑“不知足”
新的世界是一片灿烂的阳光。
把自己过去拥有的东西毅然抛弃，扑向未来，这是勇士的气魄、胆略与作为。
人类只有在永不知足的追求中，在永不满足的创造中才能生存、发展、延续、进步。
所以，我认定“不知足者常乐
知足不知足到底是知足还是不知足
“知足不知足，作作为”这是诗人、小说家、散文家冰心婉莹）的祖父谢子修集名言而成的自勉联，并作为教育后代的家训，意思是：对有些事要知足，如生活上；对有些事则永不能知足，如学习、事业上；有些事一定要做，而有些事则是坚决不能做。
所谓知足，从字面意思看不难理解，无非是知道满足于已经得到的东西。
这个东西，包括物质和精神两个层面的。
人懂得知足，就不会有什么非分之想，就不会干可望而不可及的事情，就能坦然面对很多复杂的问题，社会就会趋于和谐。
可见和谐是建立在知足的基础之上的。
建设和谐社会，是现在比较时髦的提法。
什么是和谐呢
我的理解是：所谓“和”，是“禾”字加一个“口”字，意思是说人人都有饭吃。
所谓“谐”，是“言”字加一个“皆”字，意思是说人人都可以讲话。
人人都有饭吃，人人都可以发表自己的意见，人们知足于此，这个社会必定会是和谐的。
因此，知足是有必要的前提条件的。
管子说，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
西方的马斯洛也有个需要层次的理论，认为人的需要分为五个层次，其中最低最基本的层次是生存的需要，最高的层次是自我实现的需要。
如果基本的层次得不到满足，连受人尊重的需要都不可能得到，更不用说自我实现的需要了。
所以说，讲知足，应当是建立在一定的物质条件的基础之上的。
富人们天天绫罗绸缎、灯红酒绿，穷人们衣不蔽体、食不裹腹，叫穷人们知足是不可能的，不仅不可能，而且还要起来造反，要不历史上哪来那么多的起义和革命。
在基本的物质和精神条件具备以后，人们就应该懂得知足。
托尔斯泰说得好，“欲望愈小，幸福愈大”。
癞蛤蟆想吃天鹅肉，明知不可为而为之，其结果只能是落下笑柄。
生活中很多人，不安于本分，这山望着那山高，瞧着水平和能力比自己高的、日子活得比自己滋润的，牢骚满腹乃至于妒火中烧，做出很多不理智的事情来，究其原因还是不晓得知足。
个人要进步，社会要前进，还要懂得知不足。
知不足，就是要知道不足之处，知道自己不够完善的地方，所谓“知耻而后勇”。
只有知不足才有内生的动力，去提高自己，推进社会进步。
古往今来，狂傲恣睢、目空一切的人，几乎没有好下场的。
为什么
因为他永远不懂得“百尺竿头、更进一步”的道理，它永远不明白“天外有天、人外有人”的道理，它永远不知道“海纳百川所以成其大”的道理，他幼稚地认为自己是天才，天下无人能及，其结果只能是固步自封，停滞不前，落得一个凄惨的下场。
我们要努力奋斗，勤奋工作，创造必要的物质和精神财富，从而达到知足的境地。
我们又要谦虚谨慎，对未知的领域孜孜以求，知不足而生力量，推动人类社会的进步。
我想，这应该是科学的知足与知不足的辩证关系。
“作为不作为”。
“有为”是指有作为。
即是说，珍惜生命，是为了等待发挥作用的机会；保养身体，是希望有所作为。
这是积极处世和工作的态度。
“有不为”，指对不符合正义道德的事坚决不作。
大意是说，人要有所不为，才能有所为。
有为与不为的界限：即对好事、善事，利国利民的事要积极做；对错事、恶事、损人利己的事，要坚持不为。
中国无产阶级革命家、教育家徐特立就“有为与弗为”给几位青年店员题写了一副赠联：“有关家国书常读，无益身心事莫为。
”给人们修身养性指明了方向。
哪句名言能诠释 现在的状况比其他人好要知足
1、知足者贫贱亦乐,不知足者富贵亦忧.2、所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。
——荻原朔太郎3、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。
有关于不知足的追求是快乐的名人名言
乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。
——白居易
