形容“做事情只顾眼前的利益，无止境地所取而不留余地，要从长远发展考虑的名言是
【道古稽今，言远合近】：道：讲；稽：考核；合：契合。
谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。
【得荫忘身】：荫：遮蔽。
原指蝉得到荫凉的地方遮蔽就忘了自身的安全。
比喻只图眼前的享受而不顾后患。
【焚林而猎】：焚烧树木林，猎取禽兽。
比喻只图眼前利益，不作长久打算。
【焚林而狩】：比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
【焚林而田】：烧毁树林以猎取野兽。
比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
【焚林而田，竭泽而渔】：竭：使……干涸；渔：打鱼。
烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。
比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
【焚林而畋】：比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
【焚林竭泽】：焚林而田，竭泽而渔。
比喻只图眼前利益。
【焚薮而田】：薮，林薮。
比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
【抚今悼昔】：因眼前事物而引起对往事的追思。
【抚今痛昔】：因眼前事物而引起对往事的追思。
同“抚今悼昔”。
【苟且偷安】：苟且：得过且过；偷安：只图眼前的安逸。
只顾眼前的安逸，不顾将来。
【顾头不顾脚】：比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。
形容做事或考虑事不仔细周到。
【光棍不吃眼前亏】：聪明人暂时躲开眼前的不利处境，待日后有机会再采取行动。
【过眼风烟】：比喻事物很易消失，像眼前的烟被风吹散得无影无踪。
【涸泽而渔】：抽干池水捉鱼。
比喻只图眼前利益，不作长远打算。
【涸泽而渔，焚林而猎】：涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。
把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。
比喻只图眼前利益，不作长远打算。
【竭泽而渔】：泽：池、湖。
掏干了水塘捉鱼。
比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。
也形容反动派对人民的残酷剥削。
【竭泽焚薮】：竭：排水；薮：指草野。
排干池水捕鱼，烧光草野捉兽。
比喻做事不留余地，只顾眼前利益。
【今朝有酒今朝醉】：比喻过一天算一天。
也形容人只顾眼前，没有长远打算。
【今日有酒今日醉】：比喻过一天算一天。
也形容人只顾眼前，没有长远打算。
同“今朝有酒今朝醉”。
【今夕有酒今夕醉】：今天有酒则今天痛饮。
形容人只顾眼前享乐，没有长远打算。
【漏脯充饥】：漏脯：挂在檐下风干的肉，因屋漏沾水而有毒。
饿了吃腐烂发臭的干肉。
比喻只顾眼前，不管后果。
【木犹如此，人何以堪】：堪：忍受。
树林已长成这样，人又怎么能够忍受呢
表示对眼前事物发生的巨大变化，触景生情而发出的慨叹。
【人无远虑，必有近忧】：虑：考虑；忧：忧愁。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
【杀鸡取蛋】：比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。
亦作“杀鸡取卵”。
【杀鸡取卵】：卵：蛋。
为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。
比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
【商鉴不远】：鉴：镜子；商鉴：可以作为商朝的借鉴。
前朝覆灭时间不长，应从中吸取教训。
后泛指前人失败的教训就在眼前，应引以为鉴。
【双豆塞聪】：聪：听觉灵敏。
用两粒豆子塞住耳朵。
比喻被暂时的现象和眼前的利益所蒙蔽，看不到事物的全貌和本质。
【双豆塞耳】：用两粒豆子塞住耳朵。
比喻被暂时的现象和眼前的利益所蒙蔽，看不到事物的全貌和本质。
【贪蛇忘尾】：比喻只图眼前利益而不考虑后果。
【贪小失大】：因为贪图小便宜而失掉大的利益。
比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
【螳螂黄雀】：比喻目光短浅，只见眼前利益而不顾后患。
“螳螂捕蝉，黄雀在后”的略语。
【偷安旦夕】：偷安：苟且求安；旦夕：早晚，形容时间短。
只图眼前的一时安逸。
【偷安苟且】：偷安：只图眼前的安逸；苟且：得过且过。
只顾眼前的安逸，不顾将来。
【挖肉补疮】：挖下身上的好肉来补伤口。
比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
【剜肉补疮】：剜：用刀挖去。
挖下身上的好肉来补伤口。
比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
【剜肉医疮】：比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
【眼不见，心不烦】：比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。
【殷鉴不远】：殷：指商朝后期；鉴：镜子。
指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。
后泛指前人教训就在眼前。
【饮鸩解渴】：比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
同“饮鸩止渴”。
【饮鸩救渴】：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人 。
喝毒酒解渴。
比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
【远愁近虑】：既发愁未来的命运，又忧虑眼前的处境。
形容过多的忧虑。
【远水救不得近火】：比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
【远水救不得近渴】：远处的水解不了眼前的渴。
【止渴饮鸩】：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能 毒死人。
喝毒酒解渴。
用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
历代名医名言
一、天人合一 1．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。
（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》） 2．春生夏长，秋收冬藏。
（） 3．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。
（） 4. 四时阴阳者，万物之根本也。
（） 5．人以天地之气生，四时之法成。
（） 二、养生保健 1．春夏养阳，秋冬养阴。
（） 2．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。
（） 3．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。
（） 4．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。
（） 5．精、气、神，养生家谓之三宝。
（明·绮石） 6．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。
（唐·孙思邈） 三、防病治未病1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。
（《素问·四气调神大论》） 2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
（汉·张机） 3．上工治未病。
（） 4．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
（） 5．邪之所凑，其气必虚。
（） 6．正气存内，邪不可干。
（） 四、医德医风 1．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。
（唐·孙思邈《备急千金要方·序》） 2．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。
（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》） 3．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》） 4．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。
（宋·刘昉《幼幼新书·自序》） 5．未医彼病，先医我心。
（宋·刘昉《幼幼新书·自序》） 6．古人医在心，心正药自真。
（明·冯梦龙《警世通言》） 7．医，仁术也。
仁人君子，必笃于情。
（清·喻昌《医门法律·问病论》） 五、医术学习 1. 勤求古训，博采众方。
（汉·张机《伤寒杂病论序》） 2. 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。
（汉·张机《金匮要略》） 3. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。
（元·危亦林《世医得效方·序》） 4. 方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。
（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》） 5. 至重惟人命，最难确是医。
（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》） 6. 看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。
（清·刘一仁《医学传心录·病因赋》） 7. 生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。
（清·吴塘《温病条辨·自序》） 8. 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。
（清·赵濂《医门补要·自序》） 9. 医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。
（清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》） 10.《素问》，载道之书也，词简而义深。
（元·朱震亨《格致余论》） 11. 不通仲景之书，不足以言医。
（舒诏《伤寒集注》自序） 12. 医不三世，不服其药。
（《礼记》） 13. 脾胃为病，最详东垣（清·叶桂《临证指南医案》） 14. 不为良相，必为良医。
（邵登瀛《四时病机》绍諴序） 15. 医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。
（元·朱震亨《格至余论》自序） 六、阴阳五行 1． 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
（《素问·阴阳应象大论》） 2． 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。
（《素问·阴阳应象大论》） 3． 故重阴必阳，重阳必阴。
（《素问·阴阳应象大论》） 4． 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
（《素问·阴阳应象大论》） 5． 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
（《素问·生气通天论》） 6． 气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
（《素问·阴阳应象大论》） 7． 阴胜则阳病，阳胜则阴病。
（《素问·阴阳应象大论》） 8． 阳胜则热，阴胜则寒。
（《素问·阴阳应象大论》） 9． 孤阴不长，独阳不成。
（金·刘完素《素问玄机原病式·火集》） 10． 阳常有余，阴常不足。
（元·朱震亨《局方发挥》） 11． 阳生阴长，阳杀阴藏。
阳化气，阴成形。
（《素问·阴阳应象大论》） 12． 阴中有阴，阳中有阴。
（《素问·金匮真言论》） 13． 人生有形，不离阴阳。
（《素问·宝命全形论》） 七、藏象学说 1. 脾主升清，胃主降浊。
（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》） 2. 脾宜升则健，胃宜降则和。
（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》） 3. 脾胃为水谷之海。
（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。
4. 肺为气之主，肾为气之根。
（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。
5. 清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。
（《素问·阴阳应象大论》） 6. 头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。
（《素问·脉要精微论》） 7. 心者，君主之官也，神明出焉。
（《素问·灵兰秘典论》） 8. 肺者，相傅之官，治节出焉。
（《素问·灵兰秘典论》） 9. 肝者，将军之官，谋虑出焉。
（《素问·灵兰秘典论》） 10. 胆者，中正之官，决断出焉。
（《素问·灵兰秘典论》） 11. 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
（《素问·灵兰秘典论》） 12. 脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。
（《素问·灵兰秘典论》） 13. 大肠者，传道之官，变化出焉。
（《素问·灵兰秘典论》） 14. 小肠者，受盛之官，化物出焉。
（《素问·灵兰秘典论》） 15. 肾者，作强之官，伎巧出焉。
（《素问·灵兰秘典论》） 16. 三焦者，决渎之官，水道出焉。
（《素问·灵兰秘典论》） 17. 膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
（《素问·灵兰秘典论》） 18. 肝受血而能视。
（《素问·五藏生成篇》） 19. 肝体阴而用阳。
（清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》 20. 胃者，五藏六府之海也。
（《灵枢·五味第五十六》） 21. 脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。
（《素问·五藏别论》） 22. 夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。
（《素问·五藏别论》） 23. 五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。
（《素问·五藏别论》） 24. 六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。
（《素问·五藏别论》） 25. 胃者，水谷之海，六府之大源也。
（《素问·五藏别论》） 26. 心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。
（《素问·宜明五气篇》） 27. 心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。
（《素问·五脏生成篇》） 28. 心气通于舌，心和则舌能知五味矣。
（《灵枢·脉度》） 29. 心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。
（《素问·六节脏象论》） 30. 心者，五脏六腑之主也。
（《灵枢·口问》） 31. 肝气通于目，肝的则目能辨五色矣。
（《灵枢·脉度》） 32. 肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。
（《素问·六节脏象论》） 33. 脾喜燥恶湿，喜温恶寒。
（张山雷《脏腑药式补正·脾部》） 34. 脾主为胃行其津液者也。
（《素问·厥论》） 35. 肺为水之上源。
（清·汪昂《医方集解·清暑之剂》） 36. 肺为脏腑之华盖。
（清·陈念祖《医学三字经·咳嗽》） 37. 肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。
（《素问·六节脏象论》） 38. 肾开窍于二阴。
（《素问·金匮真言论》） 39. 肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。
（《素问·六节脏象论》） 40. 腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。
（《素问·脉要精微论》） 41. 脑为髓之海。
（《灵枢·海论》） 42. 上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。
（《灵枢·营卫生会》） 43. 胃乃六腑之本。
（宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》） 44. 五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。
（明·张介宾《类经·疾病类》） 45. 胃者，水谷之海，六腑之大源也。
（《素问·五脏别论》） 46. 胃之为腑，体阳而用阴。
（清·吴瑭《温病条辨·中焦篇》） 47. 齿为肾之余，龈为胃之络。
（清·叶桂《外感温热篇》） 48. 肺为声音之门，肾为声音之根。
（宋·杨士瀛《仁斋指方论·声音方论》） 49. 肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。
（清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳·论》） 50. 饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。
（《素问·太阴阳明论》） 八、精神气血 1. 精明五色者，气之华也。
（《素问·脉要精微论》） 2. 得神者昌，失神者亡。
（《素问·移精变气论》） 3. 两精相搏谓之神。
（《灵枢·本神》） 4. 五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。
（《灵枢·大惑论》） 5. 夺血者无汗，夺汗者无血。
（《灵枢·营卫生会》） 6. 发为血之余，血虚则发落。
（丁甘仁《丁甘仁医案·衄血》） 7. 气属阳而无形，血属阴而有形。
（明·张介宾《类经·经络类》） 8. 气主煦之，血主濡之。
（《难经·二十二难》） 9. 卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。
（《灵枢·本脏》） 10. 血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。
（《素问·调经论》） 11. 阳气者，精则养神，柔则养筋。
（《素问·生气通天论》） 12. 阳随乎阴，血随乎气，故治血必先理气，血脱必先益气。
（明·赵献可《医贯·血证论》） 九、病因学1. 冬伤于寒，春必病温。
（《素问·阴阳应象大论》） 2. 风者，百病之始也。
（《素问·生气通天论》） 3. 风者善行而数变。
（《素问·风论》） 4. 暑必挟湿，二者皆伤气分。
（《清代名医医案精华·叶天士医案》） 5. 伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。
（《素问·太阴阳明论》） 6. 因于湿，首如裹。
湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。
（《素问·生气通天论》） 7. 暴怒伤阴，暴喜伤阳。
（《素问·阴阳应象大论》） 8. 悲则气消。
（《素问·举痛论》） 9. 惊则气乱。
（清·何梦瑶《医碥·气》） 10. 恐则气下。
（《素问·举痛论》） 11. 怒则气上。
（《素问·举痛论》） 12. 思则气结。
（《素问·举痛论》） 13. 喜怒伤气，寒暑伤形。
（《素问·阴阳应象大论》） 14. 喜则气缓。
（《素问·举痛论》） 15. 安谷则昌，绝谷则亡。
（金·李杲《脾胃论·仲景引内经所说脾胃》） 16. 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
（《素问·宣明五气篇》） 17. 百病多由痰作祟。
（清·汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》） 十、病机学1. 气常有余，血常不足。
（元·朱震亨《脉因证治·杂证》） 2. 阴阳自和者，必自愈。
（汉·张机《伤寒论》） 3. 寒极生热，热极生寒。
（《素问·阴阳应象大论》） 4. 重寒则热，重热则寒。
（《素问·阴阳应象大论》） 5. 风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。
（《素问·阴阳应象大论》） 6. 天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。
人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。
（《素问·阴阳应象大论》） 7. 喜怒伤气，寒暑伤形。
（《素问·阴阳应象大论》） 8. 暴怒伤阴，暴喜伤阳。
（《素问·阴阳应象大论》） 9. 喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。
（《素问·阴阳应象大论》） 10. 百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。
（《素问·举痛论》） 11. 风寒湿三气杂至，合而为痹也。
（《素问·痹论》） 12. 百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。
（《素问·至真要大论》） 13. 诸厥固泄，皆属于下。
（《素问·至真要大论》） 14. 诸痿喘呕，皆属于上。
（《素问·至真要大论》） 15. 诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。
（《素问·至真要大论》） 16. 诸痉项强，皆属于湿。
（《素问·至真要大论》） 17. 诸逆冲上，皆属于火。
（《素问·至真要大论》） 18. 诸胀腹大，皆属于热。
（《素问·至真要大论》） 19. 诸躁狂越，皆属于火。
（《素问·至真要大论》） 20. 诸暴强直，皆属于风。
（《素问·至真要大论》） 21. 诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。
（《素问·至真要大论》） 22. 诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。
（《素问·至真要大论》） 23. 诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。
（《素问·至真要大论》） 24. 诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。
（《素问·至真要大论》） 25. 诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
（《素问·至真要大论》） 26. 阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。
（《素问·调经论》） 27. 重阴必阳，重阳必阴。
（《素问·阴阳应象大论》） 28. 气有余便是火。
（元·朱震亨《丹溪心法·火》） 29. 寒极生热，热极生寒。
（《素问·阴阳应象大论》） 30. 寒则气收。
（《素问·举痛论》） 31. 热胜则肿。
（《素问·阴阳应象大论》） 十一、经络针灸 1. 善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。
（《素问·阴阳应象大论》） 2. 头者，诸阳之会。
（宋·陈言《三因极－病证方论·头痛证论》） 3. 肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。
（明徐凤《针灸大全·四总穴歌》） 4. 治痿者，独取阳明。
（《素问·痿论》） 十二、四诊方法 1. 善诊者,察色按脉,先别阴阳。
（《素问·阴阳应象大论》） 2. 有诸内者，形诸外。
（元·朱震亨《丹溪心法·能合色脉可以万全》） 3. 持脉之要有三，曰举，曰按，曰寻。
（元·滑寿《诊家枢要·诊脉之道》） 4. 春弦夏洪，秋毛冬石。
四季和缓，是谓平脉。
（宋·崔袁彦《脉诀》） 5. 凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。
（汉·张机《伤寒论·辨脉法》） 6. 脉贵有神。
（清·顾松园《顾氏医镜·先哲格言》） 7. 脉有要诀，胃、神、根，三字而已……此乃诊家大法。
（清·程国彭《医学心悟·脉法金针》） 8. 真寒之脉，必迟弱无神；真热之脉，必滑实有力。
（明·张介宾《景岳全书·寒热篇》） 十三、辨证要点 1. 善诊者，察色按脉，先别阴阳。
（《素问·阴阳应象大论》） 2. 得神者昌，失神者亡。
（《素问·移精变气论》） 3. 诸风掉眩，皆属于肝。
（《素问·至真要大论》） 4. 诸寒收引，皆属于肾。
（《素问·至真要大论》） 5. 诸气膹郁，皆属于肺。
（《素问·至真要大论》） 6. 诸湿肿满，皆属于脾。
（《素问·至真要大论》） 7. 诸热瞀瘛，皆属于火。
（《素问·至真要大论》） 8. 诸痛痒疮，皆属于心。
（《素问·至真要大论》） 9. 邪气盛则实，精气夺则虚。
（《素问·通评虚实论》） 10. 有一份恶寒，即有一份表证。
（清·俞根初《重订通俗伤寒论·表里寒热》） 11. 少阳之为病，口苦咽干目眩也。
（汉·张机《伤寒论·辨少阳病脉证并治》） 12. 少阴之为病，脉微细，但欲寐也。
（汉·张机《伤寒论·辨少阴病脉证并治》） 13. 太阴之为病，腹满而呕，食不下，自利益甚，时腹自痛。
（汉·张机《伤寒论·辨太阴病脉证并治》） 14. 太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
（汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》） 15. 阳明病，外证……身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。
（汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》） 16. 阳明之为病，胃家实是也。
（汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》） 17. 脾病身痛体重。
（《素问·标本病传论》） 十四、治则治法 1. 不治已病治未病，不治已乱未乱。
（《素问·四气调神大论》） 2. 邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五藏。
（《素问·阴阳应象大论》） 3. 形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。
（《素问·阴阳应象大论》） 4. 其高者，因而越之。
（《素问·阴阳应象大论》） 5. 其下者，引而竭之。
（《素问·阴阳应象大论》） 6. 中满者，泻之于内。
（《素问·阴阳应象大论》） 7. 其有邪者，渍形以为汗。
（《素问·阴阳应象大论》） 8. 其在皮者，汗而发之。
（《素问·阴阳应象大论》） 9. 其慓悍者，按而收之。
（《素问·阴阳应象大论》） 10. 其实者，散而泻之。
（《素问·阴阳应象大论》） 11. 有余者泻之，不足者补之。
（《素问·疟论》） 12. 寒者热之，热者寒之。
（《素问·至真要大论》） 13. 温者清之，清者温之。
（《素问·至真要大论》） 14. 散者收之，抑者散之。
（《素问·至真要大论》） 15. 燥者润之，急者缓之。
（《素问·至真要大论》） 16. 坚者耎之，脆者坚之。
（《素问·至真要大论》） 17. 衰者补之，强者泻之。
（《素问·至真要大论》） 18. 踈其血气，令其调达，而致和平。
（《素问·至真要大论》） 25. 微者逆之，甚者从之。
（《素问·至真要大论》） 26. 坚者削之，客者除之，劳者温之。
（《素问·至真要大论》） 27. 结者散之，留者攻之，燥者滞之。
（《素问·至真要大论》） 28. 急者缓之，散者收之。
（《素问·至真要大论》） 29. 损者温之，逸者行之。
惊者平之。
（《素问·至真要大论》） 30. 热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。
（《素问·至真要大论》） 31. 观其脉证，知犯何逆，随证治之。
（汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》） 32. 治病必求其本。
（《素问·阴阳应象大论》） 33. 实则泻之，虚则补之。
（《素问·三部九候论》） 34. 盛者泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。
（《灵枢·经脉》） 35. 益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。
（《素问·至真要大论》） 36. 急则治其标，缓则治其本。
（明·张介宾《类经·标本类》） 37. 木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。
（《素问·六元正纪大论》） 38. 有胃气则生，无胃气则死。
（明·李中梓《医宗必读·肾为先天本脾为后天本论》） 39. 治上焦如羽，非轻不举。
（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》） 40. 治下焦如权，非重不沉。
（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》） 41. 治中焦如衡，非平不安。
（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》） 42. 瘀血不去，新血不生。
（清·唐宗海《血证论·吐血》） 43. 发表不远热，攻里不远寒。
（《素问·六元正纪大论》） 44. 体若燔炭，汗出而散。
（《素问·生气通天论》） 45. 形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。
（《素问·阴阳应象大论》） 46. 热淫于内，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦发之。
（《素问·至真要大论》） 47. 外感法仲景；内伤法东垣；热病用河间；杂病用丹溪。
（明·龚迁贤《寿世保元·医说》） 十五、药物方剂 1. 辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。
（《素问·至真要大论》） 2. 补汤宜用熟，泻药不嫌生。
（明·傅仁宇《审视瑶函·用药生熟各宜论》） 3. 酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。
（《素问·宣明五气篇》） 4. 半夏有三禁，渴家汗家血家是也。
（明·缪希雍《先醒斋医学广笔·春温夏热病大法》） 5. 附子无姜不热。
（清·黄宫绣《本草求真·干姜》） 6. 石膏非大剂则无效。
（清·张锡纯《医学衷中参西录·伤寒兼有伏热证》） 7. 一味丹参饮，功同四物汤。
（明·李时珍《本草纲目·丹参》） 十六、临床疾病 1. 五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
（《素问·咳论》） 2. 治咳嗽者，治痰为先；治痰者，下气为上。
（金·张元素《活法机要·咳嗽证》） 3. 喘病之因，在肺为实，在肾为虚。
（清·叶桂《临证指南医案·喘》） 4. 哮以声响名，喘以气息言。
（明·虞抟《医学正传·哮喘》） 5. 无痰不作眩。
（元·朱震亨《丹溪必法·头眩》） 6. 无虚不能作眩，当以治虚为主。
（明·张介宾《景岳全书·眩晕》） 7. 诸有水肿者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。
（汉·张机《金匮要略·水气病脉证并治》） 8. 病痰饮者，当以温药和之。
（汉·张机《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》） 9. 稠浊者为痰，清稀者为饮。
（明·李中梓《医宗必读·痰饮》） 10. 脾为生痰之源，肺为贮痰之器。
（明·李中梓《医宗必读·痰饮》） 11. 盗汗为阴虚，自汗为阳虚。
（清·江涵暾《笔花医镜·盗汗自汗》） 12. 胃不和则卧不安。
（《素问·逆调论》） 13. 蛔得酸则静，得辛则伏，得苦则下。
（清·吴谦等《医宗金鉴·乌梅丸集注》）
关于用心的名人名言
1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 4、要多读书，但不要读太多的书。
-B.富兰克林 5、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。
-W.哈兹里特 6、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。
-C.C.科尔顿 7、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 8、书是唯一不死的东西——丘特 9、书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯 10、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 11、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 12、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 13、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 14、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯 15、]书籍便是这种改造灵魂的工具。
人类所需要的，是富有启发性的养料。
而阅读，则正是这种养料。
——雨果 16、好书是伟大心灵的富贵血脉。
——弥尔顿 17、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——歌德 18、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
——赫尔岑 19、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
——爱默生 20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
——培根 21、书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。
” 22、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
23、书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。
24、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。
” 25、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。
” 26、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
” 27、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。
” 28、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。
” 29、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。
” 30、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。
” 31、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。
” 33、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
”——惠普尔 34、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。
”——德伯里 35、“书籍是人类进步的阶梯。
”——高尔基 36、“理想的书籍是智慧的钥匙。
”——托尔斯泰 37、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。
”——弥尔顿 38、“书籍是生活的加速器。
”——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。
”——赫尔岑 中国古代读书名言7则 1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 2、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》 3、书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》 4、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》 5、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》 6、学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》 7、读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥 中国现代名言3则 1、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》 2、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 3、读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
——赵树理 西方名言3则 1、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我读该书的终末，就懂得它的起因。
这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》 2、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
——托尔斯泰 3、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦 中国古代读书名言7则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥 西方名言3则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我对该书的终末，就懂得它的起音。
这是我所能介绍给你唯一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
——托尔斯泰 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切．——爱因斯坦 中国现代名言3则 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 读书也象开矿一样，“沙里淘金”。
赵树理 书籍是全世界的营养品.(莎士比亚) 读书名言或读书格言 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 读 书 名 言 中国古代读书名言7则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥 中国现代名言3则 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
——赵树理 西方名言3则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我读该书的终末，就懂得它的起因。
这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
——托尔斯泰 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦 读书名言 “书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。
”——坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
”——惠普尔 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。
”——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。
”——高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙。
”——托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。
”——弥尔顿 “书籍是生活的加速器。
”——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。
”——赫尔岑 名人名言 读书篇 书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
中国古代读书名言 1、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘――朱熹 2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
――朱 熹 3、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
――朱 熹 4、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
――朱 熹 5、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
――朱熹 6、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。
为数重物，包裹在里面，无缘得见。
必是今日去一重，又见得一重。
明日又去一重，又见得一重。
去尽皮，方见肉。
去尽肉，方见骨。
去尽骨，方见髓。
――――朱 熹 7、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
―――朱 熹 8、读而未晓则思，思而未晓则读。
―――朱 熹 9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 10、读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。
―――郑板桥 11、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
―――郑板桥 12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知——苏轼 13、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。
――苏轼 14、书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》 15、 读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。
惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。
——薛宣，明朝理学家 16、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―― －南宋 尤袤 17、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。
―――清 童铨 18、风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。
—— 顾宪成 (明代学者) 19、好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代) 20、尽信书，则不如无书―――孟子 21、读书谓已多，抚事知不足―――王安石 22、但患不读书，不患读书无所用―――朱舜水 23、刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。
――秦牧 24、睹一事于句中，反三隅于字外。
――刘知几 25、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
―――蒲松龄：《阿宝》 26、学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震 27、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
――――陶渊明：《五柳先生传》 28、读书破万卷，下笔如有神。
―――杜甫：《杜工部集》 29、读书好处心先觉，立雪深时道已传。
――袁枚 30、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
—— 韩愈 (唐代文学家、哲学家) 31、读书须知出入法。
始当求所以入，终当求所以出。
见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。
盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。
惟知出知入，得尽读书之法也。
――――陈善[宋] 32、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
——－程 颐 33、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。
―――陆九渊 34、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。
---胡居仁[明] 35、用心不杂，乃是入神要路。
―――袁牧[清] 或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
―――吴梦祥[明] 36、庄子“生也有涯而知也无涯 ―――庄子 37、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行. 38、读书百遍，其义自现―――《三国志》 39、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
中国近现代读书名言： 1、为中华之崛起而读书
―――周恩来 2、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 3、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来 4、读书无嗜好，就能尽其多。
不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。
―――鲁迅 5、书看多了，文章自然就会写了。
——--鲁 迅 6、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
―――鲁迅：《读书杂谈》 7、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
―――《鲁迅全集》 8、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
―――鲁迅《致颜黎民》 9、必须和实际社会接触，使所读的书活起来。
——鲁迅 10、读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。
——--臧克家 11、读过一本好书，像交了一个益友。
――― 臧克家 12、努力耕耘，少问收获。
学生读课外书籍要养成习惯。
先看序文或作者、编者的前言，知道全书的概况，是好习惯。
把书估计一下，预定若干日读完，而且如果能按期看完，是好习惯。
有不了解处，不怕查工具书，不怕请教老师或者朋友，是好习惯。
自己有所得，随手写简要的笔记是好习惯。
其实说不好的习惯，半途而废，以及眼睛在书上，脑子开小差，都非常不好。
——－叶圣陶 13、我有八位好朋友，肯把万事指导我。
你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。
还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。
若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
―――陶行知：《八位顾问》 14、用活书，活用书，用书活。
――――陶行知 15、奋力是万物之父
—————陶行知 16、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。
否则读书虽多，只是成为一座死书库。
——谢觉哉， 17、没有时间，挤；学不进去，钻。
——--谢觉哉 18、我读书奉行九个字，就是“读书好，好读书，读好书”。
——冰心 19、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——－邹韬奋 20、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
――――高士其 21、我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书。
我一天不读书，就不能够生活。
---孙中山 22、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。
―――顾颉刚 23、要记住，一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的资料，就要如获至宝，准确地摘记下来。
天才是就是勤奋，知识在于积累。
这样，卡片摘记积累的多了，功到自然成，你就可以在大量资料的基础上，进行归纳分类，分析研究，综合利用，创造出自己的作品来。
―――吴晗 24、要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深 也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。
——吴晗 26、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。
―――吴晗 27、多读多抄，这二者是必须保证的。
――吴晗 28、环境于人的影响极大，亲师取友，问道求学是创造环境改进自己的最好的方法，你们于潜心独研外更要注意这一点，万不要一事不管，一毫不动，专门只关门读死书。
――向警予 29、外人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。
――― 黄庭坚 30、读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。
一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译，而需要他直译时他却意译。
在学习如何才能把书读好时学问固然极为宝贵，但却不如直觉重要。
中国诗人何其芳 31、读书也象开矿一样，―――赵树理 32、学者观书，每见每知新意则学进矣。
――张载 33、非读书，不明理。
――李光庭 34、要知天下事，须读古人书。
――冯梦龙 35、读书何所求
将以通事理。
――张维屏 36、案上不可多书，心中不可少书。
――金缨 37、不尽读天下书，不能相天下之士。
――汤显祖 38、积财千万，无过读书。
――颜之推 39、韬略终须建新国，奋飞还得读良书。
――郭沫若 40、一个人可以无师自通，却不可无书自通。
――闻一多 41、书犹药也，善读可以医愚。
――刘向 42、养心莫善寡欲，至乐无如读书。
――郑成功 43、读书贵神解，无事守章句。
――徐洪钧 44、智者阅读群书，亦阅历人生。
——林语堂 45、读书不仅是教师的前提,而且是整个教育的源头活水!--------- 朱永新 外国的读书名言 培 根的读书名言： 1、 读书能给人乐趣、文雅和能力。
2、 读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
3、 有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
4、 读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
5、 读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
6、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。
史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
7、读书补天然之不足，经验补读书之不足。
读书足以怡情，足以博采，足以长才。
8、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
9、读书在于造就完全的人格。
10、书籍是横渡时间大海的航船（培根） 11、把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
12、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代
关于寒窗苦读的名言
十年窗下无人问,一举成名天下知 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久见人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第一莫欺心。
虎生犹可近，人熟不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
同君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦败之有余。
人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水太清则无鱼，人至察则无徒。
知者减半，省者全无。
在家由父，出家从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无礼。
磨刀恨不利，刀利伤人指。
求财恨不得，财多害自己。
知足常足，终身不辱。
知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。
妒财莫妒食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年亡，不到白头死。
墙有逢，壁有耳。
好事不出门，恶事传千里。
贼是小人，知过君子。
君子固穷，小人穷斯滥也。
贫穷自在，富贵多忧。
不以我为德，反以我为仇。
宁向直中取，不可曲中求。
人无远虑，必有近忧。
知我者为我心忧，不知我者谓我何求。
晴天不肯去，只待雨淋头。
成事莫说，覆水难收。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
忍得一时之气，免得百日之忧。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。
人生一世，草生一春。
黑发不知勤学早，看看又是白头翁。
月到十五光明少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路逢险处难回避，事到头来不自由。
药能医假病，酒不解真愁。
人贫不语，水平不流。
一家有女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
惜花须检点，爱月不梳头。
大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。
去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
生不论魂，死不认尸。
父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
人善被人欺，马善被人骑。
人无横财不富，马无野草不肥。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
得宠思辱，安居虑危。
念念有如临敌日，心心常似过桥时。
英雄行险道，富贵似花枝。
人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
送君千里，终须一别。
但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
见事莫说，问事不知。
闲事休管，无事早归。
假缎染就真红色，也被旁人说是非。
善事可作，恶事莫为。
许人一物，千金不移。
龙生龙子，虎生豹儿。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
养儿待老，积谷防饥。
鸡豚狗彘之畜，无失其时。
数家之口，可以无饥矣。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
饶人算人之本，输人算人之机。
好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。
三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
少壮不努力，老大徒悲伤。
人有善愿，天必佑之。
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。
莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
种麻得麻，种豆得豆。
天眼恢恢，疏而不漏。
见官莫向前，做客莫在后。
宁添一斗，莫添一口。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
一日夫妻，百世姻缘。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千。
伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。
富人思来年，穷人思眼前。
世上若要人情好，赊去物件莫取钱。
死生有命，富贵在天。
击石原有火，不击乃无烟。
为学始知道，不学亦徒然。
莫笑他人老，终须还到老。
但能依本分，终须无烦恼。
君子爱财，取之有道。
贞妇爱色，纳之以礼。
善有善报，恶有恶报。
不是不报，日子不到。
人而无信，不知其可也。
一人道好，千人传实。
凡事要好，须问三老。
若争小可，便失大道。
年年防饥，夜夜防盗。
学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
因风吹火，用力不多。
不因渔父引，怎得见波涛。
无求到处人情好，不饮从他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
会使不在家豪富，风流不用着衣多。
光阴似箭，日月如梭。
天时不如地利，地利不如人和。
黄金未为贵，安乐值钱多。
世上万般皆下品，思量唯有读书高。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
为善最乐，为恶难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
你急他未急，人闲心不闲。
隐恶扬善，执其两端。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
既坠釜甑，反顾无益。
翻覆之水，收之实难。
人生知足何时足，人老偷闲且是闲。
但有绿杨堪系马，处处有路透长安。
见者易，学者难。
莫将容易得，便作等闲看。
用心计较般般错，退步思量事事难。
道路各别，养家一般。
从俭入奢易，从奢入俭难。
知音说与知音听，不是知音莫与弹。
点石化为金，人心犹未足。
信了肚，卖了屋。
他人观花，不涉你目。
他人碌碌，不涉你足。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
莫把真心空计较，五行不是这题目。
与人不和，劝人养鹅。
与人不睦，劝人架屋。
但行好事，莫问前程。
河狭水急，人急计生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不为不成。
人不劝不善，钟不打不鸣。
无钱方断酒，临老始看经。
点塔七层，不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸土，留与子孙耕。
灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺常不足，懵懵作公卿。
众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如自生。
合理可作，小利莫争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
欺老莫欺小，欺人心不明。
随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。
得忍且忍，得耐且耐。
不忍不耐，小事成大。
相论逞英雄，家计渐渐退。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
一人有庆，兆民咸赖。
人老心未老，人穷志莫穷。
人无千日好，花无百日红。
杀人可恕，情理难容。
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
座上客常满，樽中酒不空。
屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
君子安平，达人知命。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
顺天者存，逆天者亡。
人为财死，鸟为食亡。
夫妻相合好，琴瑟与笙簧。
有儿贫不久，无子富不长。
善必寿老，恶必早亡。
爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。
富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
贪他一斗米，失却半年粮。
争他一脚豚，反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
平生只会量人短，何不回头把自量。
见善如不及，见恶如探汤。
人贫志短，马瘦毛长。
自家心里急，他人未知忙。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
触来莫与说，事过心清凉。
秋至满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水，为土所防。
济济之士，为酒所伤。
蒿草之下，或有兰香。
茅茨之屋，或有侯王。
无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。
醉后乾坤大，壶中日月长。
万事皆已定，浮生空白茫。
千里送毫毛，礼轻仁义重。
一人传虚，百人传实。
世事明如镜，前程暗似漆。
光阴黄金难买，一世如驹过隙。
良田万倾，日食一升。
大厦千间，夜眠八尺。
千经万典，孝义为先。
一字入公门，九牛拖不出。
衙门八字开，有理无钱莫进来。
富从升合起，贫因不算来。
家中无才子，官从何处来。
万事不由人计较，一生都是命安排。
急行慢行，前程只有多少路。
人间私语，天闻若雷。
暗室亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作。
一毫之善，与人方便。
欺人是祸，饶人是福。
天眼恢恢，报应甚速。
圣贤言语，神钦鬼伏。
人各有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
养军千日，用在一朝。
国清才子贵，家富小儿骄。
利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
有钱堪出众，无衣懒出门。
为官须作相，及第必争先。
苗从地发，树向枝分。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
官有正条，民有和约。
闲时不烧香，急时抱佛脚。
幸生太平无事日，恐逢年老不多时。
国乱思良将，家贫思贤妻。
池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。
根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。
奉劝君子，各宜守己。
只此程式，万无一失
班里有同学犯错了,其他同学总嘲笑他,并远离他,我会用左传哪个名言
每个人都会有犯错误的时候，别人犯错了，我们应该引以为鉴，而不是嘲笑他。
建议用如下名言进行劝说，人谁无过?过而能改，善莫大焉。
(《左传·宣公二年》 [译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
经典名句有哪些
知我者，心忧，不知我者，谓我。
（诗经王风黍 2、人而无仪，何为。
（诗经风相鼠） 3、言者无罪，闻者足戒。
（诗经大序） 4、他山之石，可以攻玉。
（诗经小雅鹤鸣） 5、投我以桃，报之以李。
（诗经大雅抑） 6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书） 7、满招损，谦受益。
（尚书大禹谟） 8、从善如登，从恶如崩。
（国语） 9、多行不义必自毙。
（左传） 10、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传） 11、人非圣贤，孰能无过
过而能改，善莫大焉。
（左传） 12、知人者智，自知者明。
（老子） 13、信言不美，美言不信。
（老子） 14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子） 15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） 16、敏而好学，不耻下问。
（论语公冶长） 17、己所不欲，勿施于人。
（论语颜渊） 18、工欲善其事，必先利其器。
（论语卫灵公 19、君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语述而） 20、岁寒，然后知松柏之后凋也。
（论语子罕） 21、学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语为政） 22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（论语子罕） 23、人谁无过
过而能改，善莫大焉。
（论语） 24、知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语为政） 25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（论语雍也） 26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语子路） 27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
（论语述而） 28、大道之行，天下为公。
（礼记礼运） 29、凡事预则立，不预则废。
（礼记中庸） 30、学然后知不足，教然后知困。
（礼记学记） 31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（礼记学记） 32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原离骚） 33、尺有所短，寸有所长。
（楚辞卜居） 34、尽信书，不如无书。
（孟子尽心下） 35、生于忧患，死于安乐。
（孟子告子下） 36、得道多助，失道寡助。
（孟子公孙丑） 37、民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子尽心上） 38、穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子尽心上） 39、天时不如地利，地利不如人和。
（孟子公孙丑） 40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子滕文公） 41、锲而不舍，金石可镂。
（荀子劝学） 42、吾生也有涯，而知也无涯。
（庄子养生主） 43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子） 44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（中庸） 45、临渊羡鱼，不如退而结网。
（淮南子说林训） 46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（战国策荆轲刺秦王） 47、桃李不言，下自成蹊。
（史记李将军传） 48、燕雀安知鸿鹄之志哉。
（史记陈涉世家） 49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
（史记高祖本纪） 50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
（史记留侯世家） 51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（史记报任少卿书） 52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（史记淮阴侯列传） 53、绳锯木断，水滴石穿。
（汉书枚乘传） 54、若要人不知，除非己莫为。
（汉枚乘上书谏吴王） 55、少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府长歌行） 56、疾风知劲草，岁寒见后凋。
（后汉书王霸传） 57、失之东隅，收之桑榆。
（后汉书冯异传） 58、精诚所至，金石为开。
（后汉书广陵思王荆传） 59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
（后汉书宋弘传） 60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
（后汉书） 61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（三国曹操龟虽寿） 62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
（三国曹操短歌行） 63、非学无以广才，非志无以成学。
（三国诸葛亮诫子书） 64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国诸葛亮诫子书） 65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（三国刘备） 66、国以民为本，民以食为天。
（西晋陈寿三国志） 67、盛年不重来，一日难再晨。
（东晋陶渊明杂诗） 68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
（东晋陶渊明五柳先生传） 69、一年之计在于春，一日之计在于晨。
（南朝萧铎 70、宁为玉碎，不为瓦全。
（北齐书元景安传） 71、当局者迷，旁观者清。
（新唐书元行冲传） 72、疾风知劲草，板荡识诚臣。
（唐太宗赠萧禹） 73、海内存知己，天涯若比邻。
（唐王勃送杜少府之任蜀川） 74、欲穷千里目，更上一层楼。
（唐王之涣登鹳雀楼） 75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（唐王昌龄从军行） 76、清水出芙蓉，天然去雕饰。
（唐李白论诗） 77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
（唐李白上李邕） 78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
（唐李白宣州谢饯别校书叔云） 79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
（唐李白南陵别儿童入京） 80、天生我材必有用，千金散尽还复来。
（唐李白将进酒） 81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（唐李白行路难） 82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
（唐李白江上吟） 83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
（唐李白梦游天姥吟留别） 84、读书破万卷，下笔如有神。
（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵） 85、会当凌绝顶，一览众山小。
（唐杜甫望岳） 86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（唐杜甫寄本十二白二十） 87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
（唐杜甫） 88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（唐杜甫戏为六绝句） 89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。
（唐王建十五夜望月） 90、谁言寸草心，报得三春晖。
（唐孟郊游子吟） 91、大凡物不得其平则鸣。
（励志名言 ） 92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
（唐韩愈调张籍） 93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
（唐韩愈进学解） 94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
（唐刘禹锡秋词） 95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。
（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢） 96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
（唐刘禹锡浪淘沙） 97、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
（唐刘禹锡陋室铭） 98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（唐刘禹锡陋室铭） 99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
（唐白居易琵琶行） 100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
（唐白居易长恨歌） 101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
（唐白居易长恨歌） 102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
（唐白居易放言） 103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
（唐元稹离思） 104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
（唐刘希夷） 105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
（唐王翰凉州词） 106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐颜真卿） 107、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（唐罗隐蜂） 108、十年磨一剑，霜刃未曾试。
（唐贾岛剑客） 109、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
（唐李绅悯农） 110、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
（唐李贺南国） 111、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（唐李商隐无题） 112、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
（唐李商隐无题） 113、相见时难别亦难，东风无力百花残。
（唐李商隐无题） 114、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
（唐李商隐锦瑟） 115、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。
（唐李商隐） 116、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
（唐李商隐） 117、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（唐僧云览） 118、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
（五代李煜乌夜 119、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
（五代晏殊蝶恋花） 120、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（宋范仲淹岳阳楼记） 121、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
（宋欧阳修戏答元珍） 122、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（宋欧阳修伶官传序） 123、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
（宋欧阳修伶官传序） 124、月上柳梢头，人约黄昏后。
（宋朱淑真生查子） 125、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（宋柳永凤栖梧） 126、兼听则明，偏信则暗。
（宋司马光资治通鉴） 127、由俭入奢易，由奢入俭难。
（宋司马光训俭示康） 128、鉴前世之兴衰，考当今之得失。
（宋司马光资治通鉴） 129、循序而渐进，熟读而精思。
（宋朱熹读书之要） 130、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（宋朱熹观书有感） 131、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（宋王安石登飞来峰） 132、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
（宋王安石） 133、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
（宋苏轼冬景） 134、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
宋苏轼题西林壁） 135、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
（宋苏轼） 136、博观而约取，厚积而薄发。
（宋苏轼） 137、但愿人长久，千里共婵娟。
（宋苏轼水调歌头） 138、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（宋苏轼水调歌头） 139、生当作人杰，死亦为鬼雄。
（宋李清照夏日绝句） 140、物是人非事事休，欲语泪先流。
（宋李清照五陵春） 141、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
（宋李清照醉花阴） 142、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
（宋李清照如梦令） 143、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
（宋秦观鹊桥仙） 144、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（宋陆游游山西村） 145、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
（宋陆游十一月四日风雨大作） 146、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
（宋陆游病起书怀） 147、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（宋陆游冬夜读书示子聿） 148、古人学问无遗力，少壮功夫老始成
