什么是理清思路
就是指搞清楚思考的范围与方向。
一、理清思路和理解1、理清思路与理解词句的含义2、理清思路与理解中心意思3、理清思路与识别偏误4、理清思路与背诵二、怎样理清思路（一）、局部——总体——局部（二）、怎样理清总体思路（三）、怎样理清局部思路把理清思路作为一个训练点，因为这是一项基本功。
叶圣陶先生说：“我相信用这个办法读和写，练就这样一项基本功，将会一辈子受用不尽。
”（《评〈读和写〉，兼论读和写的关系》，《叶圣陶语文教育论集》，下册，第547—548页，北京，教育科学出版社，1980。
）只有明白了用处，觉得理清思路还真是个法宝，才会自觉地注意思路的展开。
所以我们先研究理清思路有什么用处，然后研究怎样理清思路。
一、理清思路和理解 “阅读首先要求达到真正的理解，而达到真正的理解，自觉的注意思路的开展是重要方法之一。
”（同上，第551页）所谓“作者思有路，遵路识斯真”（叶圣陶《语文教学二十韵》，同上书，上册，第7页）就是这个意思。
值得注意的是，在《语文教学二十韵》里，叶圣陶先生把“遵路”放在“潜心会本文”的首位，显然，他认为阅读理解要从理清思路入手。
且看他说怎样求甚解：“甚解岂难至
潜心会本文。
作者思有路，遵路识斯真。
作者胸有境，入境始与亲。
一字未宜忽，语语悟其神。
惟文通彼此，譬如梁与津。
学子由是进，智赡德日新。
文理亦畅晓，习焉术渐纯。
”（《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲（试用）》第一次把“大体理解课文的思路”列为“阅读训练”内容，与此相衔接《全日制普通高级中学语文教学大纲（供试验用）》进一步提出“理清作者思路”的要求，这对于提高阅读理解能力都是极有意义的。
1、理清思路与理解词句的含义 阅读的时候，我们事实上也上了路，进入了作者的思路，跟着作者的思路走，个别的字不认识，个别的词陌生，不要紧，不是太大的障碍，还是能略知其意，一路读下去，初读，不会一边查字典一边读，读读停停，那样会败兴。
《红楼梦》里的字你全识吗
不见得，但是照样读，津津有味，废寝忘食。
循着作者的思路，从过来的路可以推知下一步。
思路是一步接一步的，第二句是从第一句来的，第三句是从第二局来的，懂得了第一句和第三句，可以推知中间的一句。
理解的对，就讲的通。
理解不对，就讲不通。
可见，利用思路的连贯性，可以解读词句。
检验理解正确与否，可以看看跟上下文连贯不连贯。
现代文比文言文好懂，但是有时也成问题，而且很成问题。
我不是指那种试题，故意搞几个迷惑点，布一个迷魂阵，把简单的东西复杂化，叫你不得分这种问题，而是指实际的阅读理解。
有的文章，多少人研究了几十年，多少人教了几十年，可是理解上仍然很有些不对头的地方。
究其原因，多半乃因为不注意思路，孤立索解。
举一个例子来说，就能明白误解乃因为不注意思路，也就能明白思路怎样管用了。
《纪念刘和珍君》大家熟透了，可是不止一处的理解很值得重新思考。
单说第二部分头两句吧。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者
我们向来以为“这是对烈士的热情讴歌”。
烈士，在这篇文章里，自然指刘和珍等四十多个遇害的青年，那么，“真的猛士”，就是指刘和珍他们了。
人曰亦曰者觉得也不错，烈士们喋血府门前，鲜血淋漓，敢于牺牲就是敢于正视，不指刘和珍他们指谁
但是，冯雪峰早就不同意这种讲法，他说： 照我的了解，真的猛士就是真的革命者的意思。
这是泛指；有人以为系指在段祺瑞执政府门前被杀害的四十多个爱国青年。
我们看原文却不是的。
这些牺牲了的爱国青年固然也应该说是革命者，但作者在这一节话中并没有说到这一层意思。
实际上，这些爱国者完全牺牲于反动政府的阴谋凶杀；他们当时只是为了援助外交徒手请愿而已。
作者从全文中都并没有认为这就是革命的行动。
——根据原文，“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”就正是指的反动政府凶杀这种黑暗事实。
因此，这句话就是说，真的革命者是敢于正视这样黑暗的现实的。
（《〈纪念刘和珍君〉文中几个句子的解释》，见《高中语文课文分析集》，第一册，第二版，第45页，广州，广东教育出版社，1990。
）注意，这段话里反复说“看原文”“全文中”“根据原文”，说明冯学峰作解释是比较注意作者思路的。
说“比较”，是因为还不到家。
怎样才算“到家”
那就是要扣紧思想的路，一步也不放松。
如果我们这样做了，那就能达到真正的理解。
“烈士说”固然不对，“革命者说”也失之浮泛，原来鲁迅的真义不是这样的。
真义是什么呢
答案要从第一部分的思路中去找。
“四十多个青年的血，洋溢在我的周围”，这就是“淋漓的鲜血”，也是“惨淡的人生”的一部分，此外，“这样的生活艰难”，尤其是“此后几个所谓学者文人的阴险的论调”，“这非人间的浓黑的悲凉”，你以“最大哀痛”祭悼死者，它们却快意你的苦痛，这些正是“惨淡的人生”。
在第一部分里，作者叙述了自己心态的历程。
“出离愤怒”是一个飞跃。
此外，追悼会时独在礼堂外徘徊，心头自是鲁迅独有的那种超乎寻常的悲愤。
虽然“早觉得有写一点东西的必要”，又经程君恳切催促，“可是我实在无话可说”，悲愤几乎把自己压垮了，“使我艰于呼吸视听”，这就是说，那会儿还谈不上“敢于直面”“敢于正视”,是欲写不能。
激起鲁迅更大愤怒的是，“此后几个所谓学者文人的阴险论调”，“悲哀”的是，这些学者不讲人文关怀，反而出卖灵魂，“竟至如此之下劣”，物极必反，悲愤达于极点，于是出现一个飞跃了
“出离愤怒了”
“艰于呼吸视听”没有用，“悲哀”也没有用，只有出离愤怒，“出离愤怒”之后怎样呢
做“真的猛士”
“敢于直面惨淡的人生”，“深味这非人间的浓黑的悲凉”，让“它们快意于我的苦痛”吧，让恶魔去狞笑吧，“淋漓的鲜血”也敢于正视，我照样以我的最大哀痛“悼念逝者”。
“猛士”性格正是鲁迅自己对自己提出的要求。
也就是说，纪念三一八惨案遇难者应取这种态度。
鲁迅在这篇纪念文字里，也确实是以猛士的姿态“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的。
试读第五部分，“我们没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的”，行文至此，那过多的停顿中强压着怎样的悲痛啊
但是鲁迅以猛士“敢于正视”的姿态还是要说，把段政府虐杀青年的血债一五一十地记录在案，痛斥他们的“暴徒”之说，痛斥流言家的“受人利用”之说。
“真的猛士”，又是立在庸人面前的一面镜子。
鲁迅是要庸人们在这面镜子前面照见庸人的灵魂，不做庸人而做真的猛士。
真的猛士站起来，“将更奋然而前往”，才是对死难者最好的纪念，中国也才有得救的希望。
他们当然要承受最大的哀痛，但是为改变惨淡的人生、创造幸福的人生而奋斗，本身就是最大的幸福。
要是用八股腔来说，就会写成：“纪念三一八惨案被害青年，应该抱什么态度呢
我们应该化悲痛为力量，做真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
”鲁迅不用这种八股腔，倒把有些读者给难住了。
但是只要理清思路，就不难理解了。
况且初中时读过闻一多先生《最后一次讲演》，闻一多先生就是以“真的猛士”的姿态，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，来纪念李公朴先生的。
闻一多先生也真真是“怎样的哀痛者和幸福者”
倘以此为引导，学生对鲁迅的名言是不难理解的。
2、理清思路与理解中心意思 思路并不是一条直路，倒像是一个圆，围绕中心意思而展开，喜欢起名词的人不妨称之为“向心性”，所以思路弄清楚了，中心意思也就清楚了。
拿《简笔与繁笔》来说，有些人觉得这篇文章中心意思不够明确，好象有点南辕北辙的味道，说是提倡简练吧，怎么对繁笔津津乐道，说是简笔繁笔都值得提倡吧，怎么篇末说的却是提倡简练为文。
为着使自己的理解自圆其说，就说“作者行文思路大致是这样的：简笔与繁笔，本不可单以文字的多寡论，本来是各得其宜、各尽其妙的；只是由于当前文章创作普遍趋长，其中大多数‘简而淡，繁而冗，往往两病兼具’，感此而提倡‘简练为文’”。
思路没有踏踏实实摸清楚，理解就这样显得牵强了。
这篇课文以从来的文章家在繁简上的主张——提倡简练，反对繁冗拖沓——为思路的起点，以“提倡简练为文”为终点，思路呈螺旋形的上升，古人说的“简练”，作者说的“简练”，含义是有区别的。
作者首先把简练和简笔繁笔区分开来：简笔也不一定就算简练，繁笔也不一定就是罗嗦。
为证明这个观点，举了一串例子。
先举简笔用的好的例子，再举繁笔用的好的例子，把简练与简笔繁笔区分开来。
再进一步，提出简练的标准，指出简练的途径：既要提炼文字，更要提炼生活，以此观照现今创作上的问题，最后提出简练为文的主张。
这样，本文中心意思就清楚了，简练与简笔繁笔是两回事，无论简笔繁笔，都要提倡简练，要提炼文字，更要提炼生活。
3、理清思路与识别偏误 天下的文章，并非句句是真理，阅读，也可能接触错误的东西，要是朦朦胧胧的理解，就不能辨别是非，就是说它不对也不能抓住它的要害。
只有理清思路，才能摸清楚作者所想的所说的，才能有根有据的考虑，作者的意见对不对，哪些地方对哪些地方不对。
对的就信从它，不对的就批驳它。
叶圣陶先生评讲过一篇习作，就是从理清思路上去检查作者的观点的。
真可谓示范，不可多得。
题目是“评《读和写》，兼论读和写的关系”，看过的也可以再看一看，看叶老怎样理清文章的思路，咱们心里就有数了。
《读和写》这篇习作实质上认为“读是为了写”，原文倒没有这样的提法，相反，也说“读和写是学好语文的两个方面”。
叶圣陶先生是怎样抓住精神实质的呢
请看他这样剖析该文思路上的偏误。
第一段里说运用语文包括阅读和写作两个方面，接着假设三项事例，第一项是关于阅读方面的，第二项是类乎关于阅读方面的，第三项是类乎关于写作方面的。
用来证明人人都必须具备一定的语文知识才行。
以下说语文水平越高，越能正确地理解别人的思想感情，越能正确地表达自己的思想感情，这是做好工作的条件之一。
正确地理解别人的思想感情是阅读方面的要求，正确地表达自己的思想感情是写作方面的要求。
可见在第一段里，作者是把阅读和写作看做对等的两回事的。
可是以下就不然了。
第二段提出“读写结合”，第五段提出读和写“相辅相成”。
怎样“结合”呢
怎样“相辅相成”呢
回答就是第三第四两段开头的两句话，“读是学好语文的基础”，“写是学好语文的关键”。
这就不是把阅读和写作看作对等的两回事了，是把善于写作看作学好语文的目的，而把阅读看作达到善于写作的手段了。
换句话说，阅读是为了写作。
咱们还可以回上去辨一辨第一段末了一句“也越能正确的表达”的“也”字。
如果这个“也”字表示“越能正确地理解”那就“越能正确的表达”的意思，语气侧重在表达方面，那么在第一段的这句话里就露出了苗头，认为学好写作是目的，阅读只是手段罢了。
这样看来，这一篇的中心意思是学习语文的目的在于达到善于写作，而阅读是达到这个目的的手段。
（《叶圣陶语文教育论集》，下册，第551—552页，北京，教育科学出版社，1980年。
） 摸清了思路，就能看出什么地方偏误露出了苗头，什么地方走上了歪路。
可见理清思路是审读的重要方法之一。
不然，错误的东西就会牵着你的鼻子走，或者听公说公有理，婆说婆有理，不能明辨是非。
4、理清思路与背诵 理清思路对于背诵的好处，几乎是不言而喻的，只要少说几句就可以了。
理清文章的思路犹如透视，其间的条理脉络一清二楚，了然于胸，文章就容易装在脑子里了。
背诵有时会“卡壳”，下一句一时想不起来，如果从旁提示一两个字，全句又马上可以背下去。
这是怎么回事呢
没有把握思路是一个重要因素。
如果思路清楚，前一步后一步走的是什么路径一清二楚，就不至于发生“卡壳”了。
理清思路，大有利于背诵，可以收事半功倍之效。
在大致理清思路的基础上背诵，对于思路中“毛细血管”似的脉络又能不断领悟，又有利于锻炼自己的思路，倘若思路还没有理清，急于背，那就事倍功半了。
需要背的时候，又难免“卡壳”了。
拿《纪念刘和珍君》“真的猛士”一段来说，如果从思路入手，看出5个句子有两层，“猛士”与“庸人”前后对照，前一层2句，从猛士精神到评价猛士，后一层3句，从庸人的情态到客观后果，后果又分两步，后一句在前一句基础上发感慨，如果再对5句头上一两个字强化记忆（“真的……这是……然而……在这……我”），这样背起来就容易多了。
二、怎样理清思路叶圣陶先生说：“能够引导学生把一篇文章的思路理清楚，就是最好的语文老师。
”（《谈语法修辞》，《叶圣陶语文教育论集》，下册，第692页，北京，教育科学出版社，1980。
）那么怎样把一篇文章的思路摸清楚，又怎样引导学生把一篇文章的思路摸清楚呢
我们应该在备课中，在教学中，不断探索，积累经验。
我的一些心得，算是开台的锣鼓。
（一）、局部——总体——局部 “要把作者的思路摸清楚，先要看一句跟一句怎样联系，再来看段，一段跟一段怎样联系，一段一段清楚了，全篇文章也就清楚了。
”（同上）这是从局部到总体，完全符合阅读过程。
特别是初读的过程。
不能大致理清一个个局部的思路，总体思路也无从摸起。
但是，精读，研读，是反复阅读揣摩的过程，从局部到整体，从整体到局部，循环往复。
理清了总体思路，也有助于深入细致地理清局部思路。
一般说来，理清总体思路难度小些，理清局部思路难度大些，教读是在预习的基础上进行的。
初中阶段已经一再训练“整体感知课文的大概内容”，所以，从训练上说，教读一篇课文，可以先训练理清总体思路，再训练理清局部思路。
（二）、怎样理清总体思路 作者一般都列提纲，不过文章做好，提纲也就丢到纸篓里去了。
其实，作者的提纲是摸清思路的珍贵资料。
因为那提纲就是文章总体思路的体现。
假如看到那提纲，又假如提纲上有所修改，很可以看出作者的思路，看出思路形成的过程。
但是，看不到作者手书的提纲不要紧，我们可以依据课文复制出来，而且可以复制得比作者的更地道。
初中语文教学大纲，在“大体了解课文的思路”一句前说“看出课文各个部分之间的联系”，高中教学大纲，在“理清作者思路”一句前说“整体把握课文内容，分析课文段、层次及其关系”，说的正是理清总体思路的基本方法。
第一步是，分析课文段、层次（这里的“段”也说“部分”），第二步，分析各个部分之间、各个层次之间的联系。
为理清思路而分析课文的段和层次，无论段、层次的划分，还是段意层意的概括，尽可以也必须跟通常的做法有所变通，有的板书设计好，好就好在能体现课文的总体思路，一目了然。
（有关《春》、《驿路梨花》的概括，此处从略。
）又如《纪念刘和珍君》，不妨这样概括。
纪念刘和珍的缘由祭死者醒庸人记述刘和珍的行状 学潮中 概况 细节惨案中 纪念刘和珍的思考 请愿不可取精神显希望 像这样从前后联系上概括段意、层意，有此基础，再分析各部分，各层次之间的条理关系，就容易了。
怎样分析呢
有两种方法可以启发思考，一是提问题，二是作比较。
总的问题是，各部分之间是怎样联系起来的
变换角度，可以化为种种问题。
——为什么思路要从这一点出发
——为什么写了这一部分还要写后一部分
——为什么先写这一部分后写那一部分
——为什么两部分思路之间是连贯的
——某几段是从前面哪一段派生出来的
——为什么思路以此为终点
如此等等。
例如《包身工》思路的特点是巧为穿插，三处穿插也是一个系列，我们往往忽视其间的关系，可以设计这样的问题： ——“穿插一”与“穿插二”有没有关系
有什么关系
——“穿插二”与“穿插三”有没有关系
有什么关系
思考这两个问题，就可以理解这个次序的安排有什么道理。
穿插与顺序部分的关系，也可以设计这样的问题： ——写包身工和所住的工房之后，接着写她们的来历，思路为什么是连贯的
——写包身工吃早饭后，接着写日本这个纱厂对这种劳动力的需要急剧增加的原因，思路为什么也是连贯的
——写包身工的劳动之后，接着写日本纱厂的“膨大”，包身工的激增，包身工制度的罪恶，思路为什么也是连贯的
思考这些问题，就可以摸清作者的思路，以一天的起点为思路，写起身就揭露了一座人间地狱，刨根问底，追溯到包身工的来历；写早饭就揭露了“廉价机器”的待遇，由点到面，展现了包身工制度下的奴役和剥削；写劳动后又在因果链上步步推进，达到思路的终点，是强烈的谴责。
比较，就是假设比较，也是揣摩思路的方法。
我们已经说过，思路安排即是篇章修辞。
修辞即是选择，可供选择的思路就不止一种。
假设另一种思路，再跟课文思路作个比较，不但容易理清思路，而且能够领悟这样展开的妙处。
比较的方式也可以多种多样。
——能不能改用另一种思路
哪一种思路好
好在哪里
——把这两个部分的次序倒过来行不行，为什么
——如果把这一段接在那一段后面，行不行
为什么
——如果思路不转入插叙部分好不好
——如果把这一篇文章拆成两篇文章，好不好
——如果把前一部去掉，思路直接从这里出发，好不好
为什么还是课文好
——如果把最后一部去掉，思路的终点到那里为止，好不好
为什么还是课文好
等等。
例如《纪念刘和珍君》不妨这样比较比较： ——如果从第三部分写起，把第一、第二部分内容移到第五部分后面、按时间顺序夹叙夹议，与课文相比哪个好
为什么
——如果把第五部分里“我没有亲见”一段接在第四部分“而刘和珍君即在遇害者之列”一句后面，与课文那样的思路相比哪个好
为什么
——如果把第六、第七部分次序换一下，与课文相比哪种好，为什么
这样启发思考，对于作者的匠心安排就能有所领悟。
（三）、怎样理清局部思路 一段文字，一句接一句，后一句和前一句接起来，一定有必然的道理。
理清思路，就是要弄明白这个道理。
有语段（句群或句组）的语法知识最好，没有也不要紧，只要一步步弄明白后一句接上去的道理就行了。
道理，当然要具体分析，具体的说不尽，但是归纳起来无非那么12种。
（1）后一句补说与前一句并列的情况。
例如： 在这千万被压榨的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有人道。
这里有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶
既然并列，先后的次序也有必然的道理值得研究。
像这两句话，为什么先说五个“没有”呢
道理就是总结上文。
再说“有的是”，对比生产关系和生产力，进一步显示包身工制度的残酷性和反动性。
（2）后一句说的是与前一句相承接的动作或事情。
例如： 打杂的一手抓住“芦柴棒”的头发，狠命地把她提起来往地上一摔。
“芦柴棒”手脚着地，打杂的跟上去又是一脚，踢在她的腿上，照例又是第二、第三脚。
（3）后一句在前一句基础上说明情况。
例如： 我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。
况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前唼血呢
（4）后一句说前一句之外的另一种选择。
例如： 站在他们的前头领导他们呢
还是站在他们后头指手画脚批评他们呢
还是站在他们的对面反对他们呢
既然选择，先后的顺序也有必然的道理值得研究。
第一种选择，是作者的主张，后两种则是作者所否定的，第二种是错误的，第三种是反动的，这样就理清了思路。
（5）后一句说的是跟前一句相反或相对或部分相反的一面。
例如： 我已经说过：我向来不惮以最坏的恶意来推测中国人的。
但这回却很有几点出于我的意外。
（6）前一句假设某种条件，后一句推出某种结果，或者前一句先说结果，后一句再说假设的条件。
例如： 你对于那个问题不能解决吗
那么，你就去调查那个问题的现状和历史吧
（7）后一句说的是前一句所说的条件产生的结果，或者后一句说的是前一句所说的结果所必须的条件。
例如： 然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
放她
行
还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。
（8）后一句说的是前一句的结果或原因。
例如： 她们是替带工赚钱的“机器”，所以，每个带工所带包身工的人数，也就表示了他们的排场和财产。
但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。
我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。
有关联词语最容易看出后一句接前一句的道理，没有关联词语，试设问一下“为什么呢”，就可以看出前后的因果关系了。
（9）后一句（或后几句）说的是前一句分析开来的几种情况，或后一句说的是前一句（或前几句）总结起来的情况。
例如； 但这回却很有几点出于我的意外。
一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟会如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
看文学大师们的创作，有时用简；惜墨如金，力求数字乃至一字传神。
有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。
简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。
(10) 后一句为证明前一句举例子。
例如： 工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一样的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工。
比如讲“芦柴棒”吧，她的身体实在太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”（抄查女工身体的女人）也不愿意用手去接触她的身体：“让她揩点油吧
骷髅一样，摸着她的骨头会做恶梦
” （11）后一句解释前一句。
例如： 但是，她们的正式的名称却是“包身工”。
她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。
（12）后一句说前一句的目的或为了达到目的而采取的行动。
例如： 就在这里，故乡的同志们英勇地牺牲了。
他们为了改变那些生于贫贱、生就作努力的人们的命运，为了使他们的生活变得美好，献出了自己年轻的生命。
为了理清思路，为了弄明白思路展开的道理，先要分析层次，以便一层一层理，一句一句理。
现在我们拿一段文字做个例子综合地说说。
①从来的文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。
②这诚然是不错的。
③然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。
④言简意赅，是凝练厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。
⑤“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。
⑥有时，真是非繁不足以达其妙处。
⑦这可以称为以繁胜简。
⑧看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。
⑨有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。
⑩简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。
怎样理清这段文字的思路呢
现在大家很喜欢一个新词，叫做“可操作性”。
为了使这个“性”显得清楚些，我们故意说的刻板些。
第一步，标上句子序号。
本段凡10句。
第二步，分析层次。
①②③提出观点，④—⑩都是说为什么文章的繁简又不可单以文字的多寡论的，也就是申说理由的，也就是加以论证的。
所以基本的思路，就是先提出观点再加以论证。
④—⑩，又可以分为两层，④—⑦讲理由，摆事实，⑧—⑩所以论证的思路又是先讲道理再摆事实。
第三步，一层一层理，一句一句理。
先理第一层。
“提倡”什么，说的是主张。
句①说的是从来的文章家在文章繁简问题上的主张。
句②是评论性的话，对传统观点有肯定的一面。
看到“诚然”知道要引起转折了，看到“然而”，知道思路确实转折了，句③对传统观点有所纠正，也是提出自己的论点。
这一层的重点在句③，是在分析传统观点的基础上提出的。
思路是，先指出传统观点，然后一分为二，在肯定之后指出偏误，提出自己的观点。
再理第二层中的前一小层。
句④说简，句⑤⑥⑦说繁，可见思路从说简到说繁。
句④对“简”一分为二，说明不能一概肯定，⑤⑥⑦三句单说用得好的繁笔，说明繁笔不可一概否定。
再深入一步，看看⑤⑥⑦的思路又是怎样展开的。
句⑤说好处，句⑥说必要性，句⑦作肯定的评论。
可见思路围绕繁笔的可取之处，先论述好的繁笔的好处，然后肯定其必要性和艺术效果。
再理第二层中后一小层。
句⑧说“用简”，句⑨说“使繁”，句⑩合说，可见思路由分而总，用事实证明简笔还得讲究“意赅”“传神”，繁笔也自有妙处。
论述重点是提倡简练不能简单否定繁笔，所以先说简笔再说繁笔。
由此看来，理清局部思路并不怎样困难，师生达到善教善学的地步是完全可以做到的。
学生善学了，好处则是“一辈子受用不尽”；教师善教了，就是“最好的语文老师”。
鲁迅名言(小学)
网上学习英语已经不是什么新鲜事儿了，这都得益于互联网的快速发展，在线学习英语可以更好的进行资源共享，接触到从前没有接触过的知识，优势非常多，吸引了很多想提升商务英语水平的人学习。
网上商务英语培训哪家好?在线学习英语有什么特别之处?下面给大家说说网上学习英语。
选择英语机构，哪家更好是我们目前都很关心的问题，确实现在的在线英语很多，打开网络随处可见，广告也是铺天盖地，感觉都要分不清了。
我们可以了解到这几点：1.首先，明确自己的学习目的找英语培训机构也不用太过于纠结，不管学习什么，首先都要先明确自己的目的，是想提升自己哪方面的英语，例如学习商务英语的话就要找有商务课程的培训班，想出国留学就要找有雅思托福课程的培训班…不同的目的对应的课程不同，而每一家的英语机构都有各自擅长的课程，要跟销售人员说清楚自己的需求，否则发现学到的东西不对口的话那就浪费了时间和金钱，自信心也会被消磨掉。
2.其次，选择好培训模式在线英语分为小班制也一对一英语教学，如果你的英语基础比较差的话那么不建议选择小班制，因为老师未必能了解到每一位学生实际学的怎么样，有哪些地方是需要加强指导的，并且小班制在线授课，对于平台的技术要求也很高，不能保证运行是否一定很顺，难免会出现卡壳的现象，从而影响学习效率。
在线一对一学习，老师就是专属的私人外教，尤其是学习英语口语来说，一对一的发音机会比较多，遇到任何不懂的问题都可以及时请教解决，所以这也是现在比较受欢迎的培训方式。
3.然后，了解师资力量优质的英语培训机构其外教是来自英语口语为母语或官方语言的国家，口音地道纯正，外教是经过层层层审核的，并持有TEFL或TESOL等国际认证的教学资格证书。
市场上机构多了，消费者就容易混淆，认为是外教就好，其实这是不对的。
有些英语培训机构为了节约成本，难免会聘请一些没有资质的兼职生来进行教学，在缺乏教学经验的情况下是很难保证学员的学习效果的。
会说英语的外国人不一定就是好老师，就像我们会说普通话，但是没有专业的资格认证，没有受过系统的训练，也不能去教外国人学习纯正的普通话是一个道理。
4.最后，试听课程试听课程是一定不能错过的，这是我们首次接触这家英语机构的老师，从试听课程中多少能够感受到发音是否标准，教学经验是否丰富等，如果连试听课都过不了关的话那就更不用说报名学习了。
网上商务英语培训哪家好?每个人的英语基础不一样，适合的网络英语培训班也不一样，所以我们在选择的时候要先弄清楚自己的状况，切勿盲目报班，不然效果也不大。
学习商务英语不像生活口语表达那么简单，是具有专业性的一门英语课程，所以一定要认真学好哦!
如何制作竹简
人类社会总是不断地由低级向高级发展，在文明发展过程中我们不可能离开智慧的积累。
而智慧的积累离不开文字，但有了文字，也只是有了记录信息的工具，那文字写在哪儿呢
也就是说文字的载体呢
现在我们是把文字写在纸上，但是在远古时代人们咋办呢
老师告诉我们，那时人们把文字写在各种材料上，比如中国古代人们先是把字写在龟甲，兽骨上，后来又把文字铸在青铜器上，而竹木简可以说是使用时间较长的一种书写材料，在中国文明史上有着举足轻重的作用，没有它，中国的历史不能说被改写了，但至少会模糊很多。
在初中的历史课上，老师告诉我们在东汉蔡伦改进造纸术之前，人们主要是在竹木筒或帛上写字的。
我查了一下资料，知道秦汉的竹木简一般长23厘米，宽1厘米，厚0.2~0.3厘米，一根简通常只写一行字，一篇文章要用很多的竹简。
这些竹简用麻绳、皮条或丝绳横向编连起来成为策，其形状如同今天的“册”字，存放时卷起来，就成为一卷书。
想想，当时一篇文章要用多少根竹简呀，那得有多重呀。
古人读书看来不仅是脑力劳动，还是个体力活。
我于是萌发了一个想法：自己制作竹简，体验一下古人读书的感觉。
首先，我找来一些材料：一段长46厘米的毛竹筒和两节丝绳。
我先用锯子把毛竹锯成等长的23厘米的两截，由于手艺不精，竹筒被我锯斜了一点，好在不太明显，就将就用吧。
接下来用竹刀把竹筒劈成一根根宽一厘米左右的竹片，因为毛竹太厚，我只好再把它加加工，用刀将竹片削成厚3毫米左右的竹简，之后再用丝绳将竹简编起来，最后在竹简上用黑色彩笔抄上一篇古文（因为竹简是古代的东西，所以我就选了一篇不长的古文），字虽然不好看，但是这个东西整体上看还是像个古代的竹简了。
竹简终于做好了，虽然花了我半天时间，双手也因削竹简而红肿起来，但当我手捧竹简，我的感觉还是好极了——我居然完成了这样一个“艰苦”的任务
顺手掂一掂这卷书，我同时也感觉到了这竹简的份量。
这卷书我一共用竹简15根，也就写了一百零八个字，用家里的秤称了一下，大约4两左右。
那我一篇五百字的作文，用竹简写至少也得两斤呀。
怪不得书上说西汉时东方朔给汉武帝写了一道奏章，需要两个壮汉才能抬得动。
敢情中国古汉语言简意赅，是因为类似竹木简般沉重的书写材料不允许他们罗罗嗦嗦呀。
我感受到了古人读书的辛苦，也对今天的方便有了更深刻的理解。
造纸术不愧是古代中国对世界作出巨大贡献的四大发明之一，如果没有造纸术，也许今天我们还会在竹木简上写东西。
所以说虽然时代在进步，社会在发展，我们不能停留在过去，但是在社会发展过程中，也要牢记历史，因为那是我们人类进步的基础。
求一句鲁迅名言原话，大意是:真正的知识分子，勇于批判社会弊端
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
—— 鲁迅 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
—— 鲁迅
课本上学到的哪句鲁迅名言叫什么
语文课本中的文言文、作文，以及鲁迅的文章被称之语文的“三难”，文言文是从古代开始就遗留下来的文学遗产，所以需要让学生一代一代的学习传承下来，作文是锻炼孩子语言表达能力的重要课程，所以这也是一项必学课。
而鲁迅的文章，虽然从小学到初中再到高中都有学到，但是经常会有学生会因为读不懂他的文章而选择放弃。
现在小学课本很多也开始要求减少鲁迅文章的录入。
其实鲁迅的文章虽然难读懂，但其实鲁迅文章基本都对生活生活有一个不错哲理概括，很多人读不懂是因为对生活的阅历还不够。
所以，在上学的时候，作为学生的我们觉得鲁迅的文章读不懂，但是毕业后的我们再拿起鲁迅的作品时，我们会读出不同的感觉，甚至是满满的感动。
读后感的开头怎么写
[读后感怎么]读后感怎么开头开头是：1.今天,我...一文使我深受感触2.翻开书,...字印入的的眼帘,不禁让我想起...3.或者引用名言开头,在引出内容结尾一般是：1.这片文章是我深受启发...2.良久,我沉思着...下面是几个例子：开头 1. “人生自古谁无死,流取丹心照汗青”是出自《过零丁洋》这首诗的 ,读后感怎么开头.今天我阅读了《过零丁洋》,一幅动人的画面出现在眼前...2.《朝花夕拾》这本书是鲁迅先生晚年的作品,而这部散文集中所写的,又全是先生幼年时期的事情.幼年的事情到了晚年再去回想,犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取,虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷.结尾：1. 《过零丁洋》这首诗像我的照明灯,小老师,告诉我要热爱祖国,好好学习;又像多彩的阳光,伴随着我踏向未来的征程.2.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由. 当你遇到船在暴风雨中遇难时,你会怎样做?当你独自一人漂流到一个荒无人烟的孤岛上时,你会怎样做?当你受到没有食物,没有房屋,没有衣服,没有一切时,你会怎样做?是绝望地任命,还是自信地面对?是勇敢地去接受,还是懦弱地逃避?……在这种种灾难同时降临在我们面前时,我想鲁滨逊他给我们做出了最好的选择.二十八年的荒岛生活,可以说给了鲁滨逊一个非凡地人生.与世隔绝,但重不放弃一丝一毫对生命的希望.他凭借人类独有的智慧和灵巧的双手,捕猎动物,制作陶瓷,开凿山洞,开荒种地,砍树建房,终于建造了一个“世外桃源”.有时我禁不住感叹,他对生活永不放弃的信念到底从何尔来,因为二十八年对于人类来说并不是一个短暂的数目.古人云：“骐骥一跃,不能十步;怒马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.”永不放弃,是成功最重要的一步.我想正是因为鲁滨逊他做到了这点,才能在逆境中生存下来.鲁滨逊虽然只是个小说中的人物,但他的事迹却令无数的后人成为了不怕困难与挫折的生活中的强者,为他们的事业成就打下了很好的基矗同样他在我眼里是一段传奇,他用他对逆境的百折不挠、坚韧不拔、不畏艰险和永不放弃的精神为我们谱写了一段世人尊敬的传奇.【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺.读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想.要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点：首先,要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的.“读”是“感”的基础.走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深.只有读得认真,才能有所感,并感得深刻.如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么.如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月.作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等.其次,排好感点只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多.如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感.总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可能写成读后感,你需要把你所知道的都表示出来,这样才能写好读后感.第三、选准感点一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文.第四、叙述要简既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例.一句话,读后感中少不了“叙”.但是它不同于记叙文中“叙”的要求.记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理.初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了,读后感《读后感怎么开头》.这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点,所以才简明不了.简明,不是文字越少越好,简还要明.第五,联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种.写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用.编辑本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落.题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目,下一行是——《读有感》,第一行是主标题,第二行是副标题.二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键.三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容.四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合.五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字.六、要审清题目.在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会.七、要选择材料.读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化.八、写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.原文内容往往用3～4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.九、要符合情理、写出真情实感.写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主.②要写得有真情实感.应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”.③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者.④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料.简述原文有关内容.(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来.(3)议——分析材料,提练感点.亮明基本观点.在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为\\\\观点句\\\\.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.\\\\观点句\\\\在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(4) 联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理.写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(5)结——总结全文,升华感点.“读”的内容不放松.以上五点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握.比如,\\\\简述原文\\\\一般在\\\\亮明观点\\\\前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.一、先要重视感感要多 读要少,要善于灵活掌握.比如,“简述原文”一般在“亮明观点”前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.二、要重视\\\\读\\\\在\\\\读\\\\与\\\\感\\\\的关系中,\\\\读\\\\是\\\\感\\\\的前提,基础;\\\\感\\\\是\\\\读\\\\的延伸或者说结果.必须先\\\\读\\\\而后\\\\感\\\\,不\\\\读\\\\则无\\\\感\\\\.因此,要写读后感首先要读懂原文,要准确把握原文的基本内容,正确理解原文的中心思想和关键语句的含义,深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情.三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章,不同的人从不同的角度思考问题,更是会产生不同的看法,受到不同的启迪.以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例,从讽刺南郭先生的角度去思考,可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\\\\露馅\\\\,认识到掌握真才实学的重要性,若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因,就可以想到领导者要有实事求是的领导作风,不能搞华而不实,否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考,就可进一步认识到齐宣王的\\\\大锅饭\\\\缺少必要的考评机制,为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件,从而联想到改革开放以来,打破\\\\铁饭碗\\\\,废除大锅饭的必要性.四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感,不能写出诸多的感想或体会,这就要加以选择.作为初学者,就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写.要注意把握分析问题的角度,注意联系自己的实际情况,从众多的头绪中选择最恰当的感受点,作为全文议论的中心.初中作文课中,除了写\\\\读后感\\\\外,老师还会要求同学们在看完一部电影,电视片或参完某一展览后写\\\\观后感\\\\,观后感的写法与读后感是一样的,只需在第一部分简述所观的内容,然后引出观点,展开论述就可以了.五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的.(5)简要地说明原文有关内容,重写有感,不要重点介绍,偏离主题.
