形容爱的名言警句或诗词
一．《高考大纲》要求的背诵篇目：（一）古文（10篇）《劝学》（节选：从“学不可以已”到“用心躁也”）《荀子》《过秦论》（节选：从“及至始皇”到“仁义不施而攻守之势异也”）贾谊《屈原列传》（节选：从“屈平疾王听之不聪也”到“虽与日月争光可也”）司马迁《陈情表》李密《滕王阁序》（节选：从“时维九月”到“声断衡阳之浦”）王勃《师说》韩愈《阿房宫赋》杜牧《六国论》苏洵《游褒禅山记》王安石《前赤壁赋》苏轼（二）诗词曲（25首）《氓》《离骚》（节选：从“帝高阳之苗裔兮”到“来吾导夫先路”）屈原《迢迢牵牛星》《短歌行》曹操《归园田居》（少无适俗韵）陶潜《山居秋暝》王维《蜀道难》李白《梦游天姥吟留别》李白《将进酒》李白《蜀相》杜甫《登高》杜甫《登岳阳楼》杜甫《琵琶行》白居易《李凭箜篌引》李贺《过华清宫》（长安回望绣成堆）杜牧《锦瑟》李商隐《虞美人》（春花秋月何时了）李煜《雨霖铃》（寒蝉凄切）柳永《念奴娇》（大江东去）苏轼《鹊桥仙》（纤云弄巧）秦观《声声慢》（寻寻觅觅）李清照《书愤》（早岁那知世事艰）陆游《永遇乐》（千古江山）辛弃疾《扬州慢》姜夔《长亭送别》 王实甫二．默写指导：古诗文默写都在考卷的第一卷，考查等级为D级，从去年全国各地高考默写考查分析，考查形式一般都是二选一，考查内容之一为高中课本上要求背诵篇目，之二为课外常见名言名句，评分标准对书写规范要求都比较严格，都为错一字即扣该句的所有分数，但值得注意的是06年高考默写的考法出自一段话，要求默写连贯的几句，而不是上下句。
这种考查对那些层次低一点的学生难度明显较大，也要求在复习中必须落实默写每一段话、每一个字。
因此，在高考复习备考中应该注意一下几点：1．以高中课本为主，抓住重点，切忌狂轰乱炸。
近年高考默写从考生文化积累的要求出发，适当放开了一点，考了一句课外的内容，但因为默写题仍为选做题，所以默对了《大纲》规定的课内名句就可得满分。
据此，2007的复习仍应把重点放在训练和巩固课内40篇古诗文的背诵默写上。
要坚持课内为主，课外为辅的原则，切不可主次不分，主客颠倒。
2．以书写准确为突破，抓好篇章段落的背诵，切忌蜻蜓点水，似是而非。
高考默写考查的新趋势就是注重篇目段落的考查，有些同学在复习时有投机取巧的心理，所以往往注重重点句子的背诵而忽视段落篇章的备考，丢掉了非智力因素的分数，殊为可惜。
2007年的备考要强化“篇章段落”意识，做到心中有篇，目中有段。
《大纲》对40篇古诗文大多要求全篇背诵，只有少数如《离骚》、《劝学》、《屈原列传》、《滕王阁序》作片断要求。
对此，要确保段段落实，篇篇过关。
检查背诵时可多做“接龙”训练，同学出上文自己接下文，或者同学之间互相检查，以加强记忆。
高考考查形式是默写，这就要求除了熟练背诵外还必须准确书写，所以在背诵过程中最好采取边背边写的方法，当然了，也不一定一字不拉的书写，而是书写在背诵过程中自己不太有把握的字，这样可以确保背诵后可以得到满分。
3．以零星时间为主，做到常记常新，切忌一劳永逸。
4份已经到了高考复习的最紧张的时期，各科的作业量都比较大，大多数同学恨不得把一分钟当成两分钟用，这个时候背诵似乎就到了可有可无的地步。
但从记忆规律来看，大多数同学都是瞬时记忆或者短时记忆，越到后期对背诵的陌生程度就越深，所以从四月底到高考前，有必要花一些时间重温一下背诵篇目。
具体办法是可以利用课间休息或者上学路上的时间化整为零，每天熟诵一篇，高考前完成所有篇目的巩固，高考时才会成竹在胸，轻松应对。
4．适当延伸拓展，熟悉《大纲》外重要名句，切忌喧宾夺主。
大纲没有规定背诵，但是高中课文内的重要名句可选背。
如陶潜《归去来兮辞》“悟已往之不谏，知来者之可追”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，王勃《滕王阁序》“老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不坠青云之志”，欧阳修《伶官传序》“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，曹植《白马篇》“捐躯赴国难，视死忽如归”、杜甫《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”等等，在高中教材中，应成为首选名句。
课本中没有选入的名言警句可筛选背诵。
像 “投之以桃，报之以李”、 “人无远虑，必有近忧”、 “前事不忘，后事之师”、 “临渊羡鱼，不如退而结网”、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等，可记一记，但不能多，也不能花过多时间。
谁知道十首积极向上的古诗
少小多才学，平生志。
别人怀宝剑，我有笔。
（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
（明 杨继盛《言志诗》） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿《劝学》） 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
（唐 《金缕衣》） 行路难 【唐】李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
上李邕 【唐】李白 大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
南园 【唐】李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
十一月四日风雨大作 【宋】陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。
塞下曲六首 【唐】李白 五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
形容盼望很久的作文开头
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
——李煜 努力爱春华，莫忘欢乐时，生当复来归，死当长相思。
——苏武 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
——卢照邻 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹 春蚕到死丝方尽，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟 。
——苏轼 长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。
——曹禺 如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。
当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
——鲁迅 爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。
——何其芳 春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。
——郭沫若 真挚而纯洁的爱情，一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。
——邓颖超 爱情是一个不可缺少的、但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学习的绊脚石。
——张志新 人必须生活着，爱才有所附丽。
——鲁迅 只有爱给你解开不死之谜。
——费尔巴哈 蜡炬成灰泪始干 。
——李商隐 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 。
——李商隐
中国人为什么有字
的“字”20世纪以后出生的姓名都比较简单秉承先辈姓氏的前提下，取一个字或两个字作就算完事。
对于他们来讲，“名字”是一个单纯词，意义不可再分割。
但是，对于古代中国人而言，名是名，字是字，各 有独立的意思，不可混为一谈。
这里专讲古人的“字”。
从周代开始，人们在名以外，又另取字。
《礼记·檀弓》称：“幼名，冠字。
”这句话的解释是：“始生 三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。
”“年二十有为父之道” 时加“字”，当然是说男子；对于女子，则是“许嫁笄而字”，到了可以出嫁之时（15岁）加“字”。
人一出 生就要起名，是为了分别彼此，否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。
对小孩直呼其名，不会 有什么顾忌，但同样对已经成年者，便显得不够尊重，取字，正是为了解决这一问题。
所以，古人的名，主要 用于自称；古人的字，主要用于他称。
当然，也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名，这要依对话双方 的相互地位而定。
彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生 、上级对下级，也可以称名而不称字，这样显得更亲切。
如果说起名是为了分彼此，那么取字就是为了明尊卑 。
这是名与字功能的基本区别。
字独立于名之外，但又与名保持有密切的联系。
根据古文字学，“字”有滋生之义。
因此，我们也可以理 解为古人的字，系由名滋生而来。
春秋战国时代，人们的名与字之间，一般均有特殊的意义关联。
清代训诂学 家王引之《春秋名字解诂》，归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联，全面而准确。
现补充实例，列举 如下： 同义互训。
孔子的学生樊须，字子迟。
须与迟，都有等待的意思。
闵损，字子骞。
损与骞，都有亏折的意 思。
颜回，字子渊。
据《说文解字》解释：“渊，回水也。
回，渊水也。
” 反义相对。
卫人端木赐，字子贡。
上赏给下叫“赐”，下献给上叫“贡”，意义恰好相对。
楚将唐昧，字 子明。
昧，昏暗的意思，与光明正相反。
连类推论。
孔子的弟子南宫括，字子容。
“括”，包括；推论到“容”，受容。
楚臣仲归，字子家。
由归 而家，顺理成章。
据义指实。
齐公子固，字子城。
由坚固之义，引指高大实在的城墙。
鲁人冉耕，字伯牛。
由农垦之义，引 指具体的耕牛。
辨物统类。
卫人邃瑗，字伯玉；齐人陈灌，字子玉。
瑗、灌均为玉类之一种。
孔子的儿子孔鲤，字伯鱼； 楚公子鲂，字子鱼。
鲤、鲂均为鱼类之一种。
上面列举的诸人之“字”，均由两个字组成，但第一字并无实义。
如子迟、子贡之“子”，是古代男子的 美称。
而伯牛、伯鱼之“伯”，系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。
所以，此类二字“字”，其实是一字“ 字”。
这也是早期命字的特点之一。
秦汉以后，二字“字”逐渐增多，成为主流。
而且，字与名并用时的排列顺序也发生变化。
先秦时是先称 字，后称名，如楚将百里孟明视，百里是姓，孟明是字，视是名。
汉代以后，改为先称名，后称字，如曹丕在 《典论·论文》中论及“建安七子”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名 ，文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。
此外，在取字的方式上，既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连 类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法，又有了一些新的发展。
先说在继承传统方面，例如： 蜀相诸葛亮，字孔明；东晋诗人陶渊明，字元亮；唐“大历十才子”之一的司空曙，字文明。
（同义互训 ） 唐代诗人罗隐，字昭谏；“唐宋八大家”之首韩愈，字退之；宋代大儒朱熹，字元晦；清代音韵训诂学家 王念孙，字怀祖；桐城派作家管同，字异之。
（反义相对） 北宋文学家晃补之，字无咎；南宋诗人尤袤，字延之；南宋词人刘过，字改之；清代史家章学诚，字实斋 。
（连类推论） 东吴将领周瑜，字公瑾；诸葛亮的兄长诸葛瑾，字子瑜。
（辨物统类） 东汉文学家蔡邕，字伯喈；唐代诗人钱起，字仲文；北宋词人晏几道，字叔原；明代文学家王思任，字季 重。
（以排行入字） 其次，在新的发展方面，主要有： 增美辞。
在先秦时代的子、父一类尊称用字以外，大量涵义丰美之辞，如公、翁、卿、倩、彦、伟、休、 道、孝……成为取字的热门选择。
例如：用尊老美辞的，东汉大臣窦融，字周公；东吴将领黄盖，字公覆；西 汉豪强郭解，字翁伯；唐吏孔巢父，字弱翁。
用称谓美辞的，西汉使节苏武，字子卿；大将军卫青，字仲卿。
用身份美辞的，西汉文学家东方朔，字曼倩；曹丕之孙、魏帝曹髦，字彦士。
用形容美辞的，“建安七子”之 一的徐干，字伟长；三国魏文学家应璩，字休琏。
用德性美辞的，东汉学者尹珍，字道真。
刘备的谋士法正， 字孝直。
采典籍。
采摘典籍中精彩的名言警句之义，用做表字，意趣高雅。
曹操字孟德，语出《荀子·劝学》：“ 学也者，固学一之也。
……是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之 谓德操。
”《尚书·大禹谟》称“满招损，谦受益。
”由此，明末文人钱谦益，字受之；晚清士绅王先谦，字 益吾。
表仰慕。
表示对前贤先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一。
北齐文学家颜之推，倾慕春秋 时晋人介之推的节操，故与之同名，又以其姓氏为字。
南朝文字训诂学家顾野王，钦佩西汉博士冯野王，不仅 照搬其名，而且取字曰希冯。
明末清初学者顾祖禹，景仰宋代史家、人称“唐鉴公”的范祖禹，仿其名，又字 景范。
寄情怀。
陆游在《老学庵笔记》中说：“字所以表其人之德。
”正如言为心声一样，字也是人们抒情怀的 手段。
近代维新运动的领袖人物康有为，字广厦，意在表达自己为黑暗专制下的国人争得一个开明、自由的生 存“广厦”的宽阔胸怀。
现代著名民主人士黄炎培，字任之，他自己解释“任之”的涵义：“其一是对自己该 做的事，对国家对社会该负的责任，坚决勇敢地担负起来，任之；其二是对无所谓的事、无聊的流言等等，不 管它，由它去，任之。
这就是我做人处事的信条。
” 析名文。
名与字之间存在着密切的联系。
这种联系既可以是文辞意义上的，也可以是文字结构上的。
南宋 诗人谢翱，字皋羽；大奸臣秦桧，字会之；明“竟陵派”文人刘侗，字同人；清文学家毛奇龄，字大可。
既起名，又取字，是中国姓名文化的独特传统之一，直到19世纪和20世纪之交依然如此。
以名人为例： 鲁迅，原名周树人，字豫才。
李大钊，字守常。
胡适，字适之。
茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。
朱自清，字佩弦。
陈毅，字仲弘。
辛亥革命推翻了几千年的君主专制，其后又经过五四新文化运动的冲击，传统的上下尊卑秩序被完全否定 ，因而以明尊卑为主要功能的字，也就失去了存在的基本依据。
随着时代的发展，生活节奏的加快，人际交往 越来越频繁，称谓繁复、叠床架屋的名、字并行之制，显然不再有恢复的必要与可能。
但是了解一点这方面的 知识，至少可以避免出现评书《杨家将》中杨六郎竟然在皇帝面前自称“杨景杨延昭”之类的笑话。
附上一点简单的介绍——古人的名、字、号以前，学习古文、古诗词，介绍作者时总是碰到名、字、号，我一直模棱两可，碍于面子，又不好问老师，现在进入了初中总复习，再也顾不得脸面了，询问了老师，终于彻底搞明白了，借《创新天地》一角，和全区初四学生共享。
古人的名，一般指人的姓名或单指名。
幼年时由父母命名，供长辈呼唤。
字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。
名和字一般在意义上都存在一定的联系。
有两种情况：①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思；②“名”和“字”意思相反的，例如：韩愈，字退之。
后人取字，通常是以两个为“字”，例如诸葛亮字孔明。
古人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。
除了名和字之外，古人还有别号。
别号是名和字以外的称号。
古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。
号和名不一定有意义上的联系。
号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。
例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。
字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。
此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。
同学们，你搞清楚了吗
有关爱的名人名言或古诗词或格言警句
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
—— 阿·托尔斯泰 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
—— 聂鲁达 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
—— 居里夫人 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。
—— 奥斯特洛夫斯基 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
—— 马雅可夫斯基 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德 热爱自己的祖国是理所当然的事。
—— 海涅 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。
—— 别林斯基 爱国主义的力量多麽伟大呀
在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢
在它面前，人本身也算得是甚麽呢
—— 车尔尼雪夫斯基 科学没有国界，科学家却有国界。
—— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐 夜视太白收光芒，报国欲死无战场
—— 陆游 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行。
戚继光 我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
—— 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
—— 傅雷 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
—— 吴仲华 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
—— 肖邦
