对红楼梦的评语中的名人名言
我有周汝昌先生校订的脂评《红楼梦》四色典藏本，要不
鲁迅评价：红楼梦〔2〕是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。
谁是作者和续者姑 且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看 见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。
〔3〕在我的眼下的宝玉，却看见他 看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。
惟憎人者，幸灾乐祸，于 一生中，得小欢喜，少有*+碍。
然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出 家，同一小器。
但在作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与作者本意大相悬殊。
惟被了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲，却令人觉得诧异。
《红楼梦》里的名人名言有哪些
1.满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味
2.都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信:纵然是齐眉举案，到底意难平。
~~《终身误》 3.偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。
4.机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。
5.假作真时真亦假,无为有处有还无。
6.一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕. 若说没奇缘, 今生偏又遇着他, 若说有奇缘,如何心事终虚化? 一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂. 一个是水中月,一个是镜中花. 想眼中能有多少泪珠儿,怎 经得秋流到冬尽,春流到夏! ~~《枉凝眉》 7.花谢花飞花满天,红消香断有谁怜? 8.[黛玉五美吟] 西施 一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家. 效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱. 虞姬 肠断乌骓夜啸风,虞兮幽恨对重瞳. 黥彭甘受他年醢,饮剑何如楚帐中. 明妃 绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同. 君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工? 绿珠 瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆. 都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥. 红拂 长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途. 尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫 9.可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
（林黛玉和薛宝钗的判词） 10.二十年来辨是非；榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
（贾元春判词） 11.才自精明志自高，生于末世运偏消；清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
（贾探春判词） 12.欲洁何曾洁，云空未必空
可怜金玉质，终陷淖泥中。
（妙玉判词） 13.子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
（贾迎春判词） 14.勘破三春景不长，缁衣顿改昔年粧。
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛傍。
（贾惜春判词） 15.凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
（王熙凤判词） 16.霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生。
多情公子空牵念。
（晴雯判词）
红楼梦每一回的摘抄和名句名段
可以说红楼梦里句句话经典，首首诗词上佳，如果你要是找最好的话和诗词，你应该到唐宋诗词和名人名言里去找的，正正红楼梦里的哲理是靠你自己领悟的，平淡中充满一切道理，百科全书的啊
名人对红楼梦的评价
下周汝昌的： 《红楼梦》们中华民族的一部古往今来、绝无仅“文化小说”。
从所有中国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。
《红楼梦》到底是一部什么书
归根结底，应称之为中华之文化小说。
因为这部书中充满了中华传统文化的精华，却表现为“通之于人众”的小说形式。
如欲理解这一民族文化的大精义，读古经书不如先读《红楼梦》，在曹雪芹笔下，显得更为亲切、生动、绘声绘影，令人如入篇中，亲历其境，心领其意。
诗曰： 中华文化竟如何
四库难知万卷书。
孔孟不如曹子妙，莲花有舌泪凝珠。
中华文化此中含，含笑悲欢味自耽。
若能获麟同绝笔，春秋舌拙色应惭。
很多人都说宝玉是礼教的叛逆者，他的思想言谈行动中确有叛逆的一面，自不必否认。
但是还要看到，真正的意义即在于他把中华文化的重人、爱人、为人的精神发挥到了“惟人”的新高度，这与历代诸子的精神仍然是一致的，或者是殊途同归的。
所以我才说《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。
另： 甲戌本凡例诗： 终生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
鲁迅评红楼梦： 《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。
谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。
惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。
然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝王之终于出家，同一小器。
戚序本序： 吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。
神乎技也，吾未之见也。
今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。
嘻
异矣。
夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼，此固有目共赏，姑不具论；第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如春秋之有微词、史家之多曲笔。
试一一读而绎之：写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜，不啻桑娥石女。
他如摹绘玉钗金屋，刻画芗泽罗襦，靡靡焉几令读者心荡神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥亵，不可得也。
盖声止一声，手只一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。
噫
异矣。
其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎
然吾谓作者有两意，读者当具一心。
譬之绘事，石有三面，佳处不过一峰；路看两蹊，幽处不逾一树。
必得是意，以读是书，乃能得作者微旨。
如捉水月，只挹清辉；如雨天花，但闻香气，庶得此书弦外音乎
乃或者以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作转语，而千万领悟，便具无数慈航矣。
彼沾沾焉刻楮叶以求之者，其与开卷而寤者几希
张爱玲： 有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。
