简单的很中国古代人说过的名言警句
经典名言 出处：时间就是生命，无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
——鲁迅解释：时间就是生命。
这句话运用了暗喻的修辞，暗喻是比喻的一种。
把时间比作生命，说明时间的有限与短暂。
详细解释 历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。
古书《淮南子》有云：圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。
汉乐府《长歌行》有这样的诗句：百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
晋朝陶渊明也有惜时诗：盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有一寸光阴一寸金的妙喻。
法国作家巴尔扎克把时间比作资本。
德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。
鲁迅先生对时间的认识更深刻。
他说：时间就是生命。
无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。
法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。
居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。
76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。
当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗
早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言：时间就是生命，时间就是金钱。
20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着：中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。
发言时间仅为一分钟。
这在那些一杯茶水一支烟，一张报纸看半天的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。
日本从工人到学者，时间观念都非常强。
他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。
最后却是掌握不了自己的生命.........
古代人写的名言警句
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 天行健，君子以自强不息。
海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮 海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
——林则徐三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔子、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——荀子纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——孔子
有没一些古代的名言警句啊~~~
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府《长歌行》 百学须先立志。
——朱熹 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
——杜甫 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
——杜甫 博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记》 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
——《荀子》 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
——司马迁 不患人之不己知，患不知人也。
——孔子 不入虎穴，焉得虎子
——后汉书 不塞不流，不止不行。
——韩愈 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼 不以规矩，无以成方园。
——孟子 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
——罗隐 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子》 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰 察己则可以知人，察今则可以知古。
——《吕氏春秋》 差以毫厘，谬以千里。
——《汉书》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
——文天祥 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡 吃一堑，长一智。
——古谚语 尺有所短，寸有所长。
——屈原 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
——杜甫 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——孟郊 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
——叶绍翁 春宵一刻值千金。
——苏轼 从善如登，从恶如崩。
——《国语》 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
——北齐书 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
——《老子》 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
——杜甫 但愿人长久，千里共蝉娟。
——苏轼 当断不断，反受其乱。
——汉书 当局者迷，旁观者清。
——新唐书 得道者多助，失道者寡助。
——《孟子》 登山则情满于山，观海则意溢于海。
——刘勰 读书百遍，其义自现。
——三国志 读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹 读万卷书，行万里路。
——刘彝 多行不义必自毙。
——左传 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
——杜甫 凡事豫——预则立，不豫——预则废。
——《礼记》 防民之口，甚于防川。
——国语 非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
——《战国策》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——孟子
谁有收集有关孔子，孟子，老子等古代名家们的名言警句。
要和人生哲理，给人启发的或日常生活的哲理性名句
孔子做人不学礼，无以立。
不欲，匆施。
己欲立而立人，己欲达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而下信乎
传不习乎
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
过而不改，是谓过矣
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后己，不亦远乎
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
孔子论学习知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。
多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时习之，不亦说乎
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
政治格言政者正也，子帅以正，孰敢不正
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀
子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有
不能正其身，如正人何
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足
百姓不足，君孰与足
君子之行也，度于礼。
施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎
择可劳而劳之，又谁怨
欲仁而得仁，又焉贪
君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎
文武之政，布在方策。
其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
....故为政在人。
君使臣以礼．臣事君以忠。
子路问事君。
子日: 勿欺也，而犯之。
”其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何
子曰 ：“临之以庄，则敬。
孝慈，则忠。
举善而教不能．则劝。
” 先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
”
