要写一篇以严谨为主题的议论文 帮忙找一些论据（悬赏200）
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈毅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
—— 葛洪 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
—— 魏相 放荡功不遂，满盈身必灾。
—— 张咏 虚已者进德之基。
—— 方孝孺 满盈者，不损何为
慎之
慎之
—— 朱舜水 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。
—— 谭嗣同 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
—— 申居郧 盛满易为灾，谦冲恒受福。
—— 张廷玉 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
—— 老舍 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
—— 冯雪峰 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
—— 冯雪峰 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
—— 王进喜 “骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
—— 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
—— 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
—— 培根 谦虚是不可缺少的品德。
—— 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
—— 加尔多斯 谨慎比大胆要有力量得多。
—— 雨果 切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
—— 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
—— 斯宾塞 谦逊可以使一个战士更美丽。
—— 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
—— 富兰克林 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
—— 泰戈尔 自负对任何艺术是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
—— 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
—— 柏格森 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
—— 黄石公 不傲才以骄人，不以宠而作威。
—— 气忌盛，新忌满，才忌露。
—— 吕坤 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
—— 魏徵 好说己长便是短，自知己短便是长。
—— 申居郧 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
—— 徐特立 一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
—— 徐特立 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
—— 邓拓 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
—— 邓拓每一只精致完美的蜂巢都是由数以万计的蜂儿在认真严谨的态度下完成。
每一只伶俐的海豚都带着与生俱来的精细“声纳”在碧海汪洋中遨游。
没有严谨、精益求精的态度，哪来令科学家都叹为观止的精巧蜂巢；哪来令孩子们拍手叫好的水中精灵与海洋使者
由此看来，严谨也是动物们的生存之道。
孔子曰：“食不厌精，脍不厌细。
”这与穿衣镜上的箴言有异曲同工之妙，曰：“面必净，发必理，衣必整，纽必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直。
”这看来俱是桩桩微不足道的小事，却体现着他们严谨的治学之风。
由此看来，严谨是治学之人的修身之道。
方孝孺的话时常在人们耳边回响：“人之持身立事，常成于慎，而败于纵。
”法国杰出的雕塑家罗丹晚年时曾为大文豪塑像。
为了做到惟妙惟肖，得其精髓，仔细阅读了巴翁的著作，收集到许多照片，他甚至跑遍了巴黎的衣店，只为获得巴翁的身形数据。
再加上七年的精雕细作，这座震惊世界的雕像终于问世，并流传千古，成为艺术天幕中最璀璨的明星之一。
罗丹正是顺着严谨精细的阶梯， 终于一步步走入成功的殿堂。
生活中，有时片刻的疏漏则可能将轻视严谨的人打入无底深渊。
由此看来，严谨是追梦之人的成功之道。
瑞士、日本与中国、印度、加拿大相比，不过是指甲壳上的区区小国，却依仗着精细的仪器制作与一丝不苟的治国理念驰名世界。
严谨使他们贫瘠的国土上盛开出文明灿烂之花。
由此看来来，严谨是国家的兴旺之道。
严谨是一种明悟，无论体现在动物还是人，个体还是国家，它都是一条散发出智慧芳香的箴言。
典型论据一丝不苟——领导人需要严谨的品格1983 年 6 月，全国正在学习、宣传朱伯儒的事迹。
中央军委主席同志特地为学习朱伯儒题了词：“向朱伯儒同志学习，做一个名符其实的共产党员。
”当时，同志嘱咐办公室的工作人员不要急于发表，应先请语言学家看看，有没有用字不准确的地方。
办公室的同志找到语言学家王力先生。
王老接过写在宣纸上的题词，戴上眼镜，看过后说：“写得好。
不过‘符合'的‘符'字目前已不再使用，如果这样使用显得不大规范，最好改成‘副'字。
” 同志得知此事后很高兴，马上提笔说：“再重写一张，用字不规范，这样不好。
”同志又铺开宣纸，一笔一画写了起来，字迹苍劲有力：“向朱伯儒同志学习，做一个名副其实的共产党员。
”出版物为什么要错呢——关键在于有无严谨的态度某出版社的领导谈到这样一件事。
有一次出访日本，当谈及我们中国目前对出版物编校质量规定，出版物的差错率不超过万分之一为合格品时，日本出版家对此甚感惊奇。
他们除了对我们制定“差错率标准”不能理解外，还连连反问：“出版物为什么要错呢
”日本人的话让我们很不服气。
但日本出版物所达到的“精益求精”的水准，的确又令人不得不服。
仅就日本讲谈社所采取的出版保证质量措施看，出版物确实不应该也不可能出现差错。
讲谈社现有职工 1053 人，在机构设置上，除了有分工细密的编辑局、编辑部外，还特别设有负责审校文字与图片的校阅局。
讲谈社的校阅局有 160 人，相当于全社成员的 15% 。
一点一撇重千斤——一个小疏忽铸成大错1930 年 4 月，阎锡山、冯玉祥结成反蒋联盟，发动了讨蒋的中原大战。
阎、冯两部预定在豫、晋交界处的沁阳会师，以求一举聚歼驻河南的蒋军。
谁料想，冯的参谋在拟制命令时，误将“沁阳”写成“泌阳”，正巧河南南部的泌阳一地，与沁阳相隔百里。
结果冯部误入泌阳，贻误了聚歼蒋军的有利时机，使阎、冯联军处处陷入被动，导致联合作战的失败。
后人戏称这场中原混战是败在一撇上的战争。
若不是这一撇，或许中国历史部分章节就要改写。
18 万元付东流——一点都不能放过乌鲁木齐市粮食局挂面厂 1980 年从日本一家厂商引进一套挂面生产线，随后又花 18 万元从日本购进 1000 卷重 10 吨的塑料包装袋，袋面图案由挂面厂请人设计，样品制出后，经挂面厂与新疆维吾尔自治区经贸厅机械进出口公司审查，交付日方印刷。
1986 年 3 月当这批塑料袋漂洋过海运到乌鲁木齐时，细心的人们发现“乌”字上多了一点，乌鲁木齐变成“鸟鲁木齐”，于是，这一点之差，使价值 18 万元的塑料袋成了一堆废品，真是一点值万金。
如果挂面厂和进出口公司的同志认真细致地检查，怎会让 18 万元付之东流呢
她，着名的物理学家；她，一个充满传奇色彩的伟大女性。
她的经历，是我们无法体验得精彩。
刚满十岁的她，便饱受丧失亲人之痛，妈妈、姐姐相继离她而去。
可她却不被挫折吓倒，反而知难而进，刻苦学习，成为品学兼优的好学生。
这位美丽聪明的女孩走到了人生的转折点——遇到了白马王子比埃尔，他们共结良缘，幸福万分。
可是，天妒英才，当他们事业蒸蒸日上时，先生不幸地离开了。
尽管如此，她一心投入科技业，强忍悲痛，成为两次获得诺贝尔奖物理学奖的传奇女性。
她便是家喻户晓的居里夫人。
一步一步地战胜困难，一点一滴地积累经验……从中，我们看到了居里夫人的坚强意志和强大的力量。
当一个人丧失至亲时，悲痛如潮涌滚滚而来。
我们会陷入悲痛中不能自拔，以致消极面对人生。
可是，这个令人敬佩的人，却强忍悲痛，发奋图强，醉心于放射性现象的研究，这种面对挫折积极向上的态度是值得我们学习的。
把目光回到自己身上。
考试不理想就自弃，竞选不成功便灰心丧气，最终落入深渊。
我们和不易一种乐观向上的态度对待呢
“成败乃成功之母”，失败是成功的奠基石，挫折时通往成功的阶梯。
只要我们正确对待失败挫折，用乐观的态度看待，成功将只有一步之遥。
在各种研究中，必须细心严谨地对待，不出一丝差错。
居里夫人便是这样一个严谨、细心的人。
在任何一个实验中，她都一丝不苟地对待，小心翼翼地工作。
对于我们90后的“马大哈”，便要向居里夫人学习，认真对待每一节课，专心致志地听讲；一丝不苟地完成每一次作业，认真检查；仔细对待每一次考试。
我相信，成功将离我们不远。
她，我们学习的榜样；她的精神，我们的终身学习宗旨。
2020年高考作文素材：名言警句类
2020年高考作文素材：名言警句类一、无私奉献类1..鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮2.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹3.我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
——鲁迅4.在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人。
虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
——鲁迅5.捧着一颗心来，不带半根草去。
——陶行知6.人生价值的大小是按人们对社会贡献的大小来衡量的。
——向警予7.共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。
——焦裕禄8.死者的光荣不在于受世人之赞美，而在于为后人所效法。
——孟德斯鸠9.希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量。
——法拉第10.幸福在于为别人而生活。
——列夫•托尔斯泰11.生使一切的人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。
——萧伯纳12.一个没有受到献身精神所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
——车尔尼雪夫斯基13.一个只顾自己的人不足以成大器。
——罗斯金14.无用的生命只是早的死亡。
——歌德15.奉献无止境。
——钟南山16.给予比接受更快乐。
——《圣经》17.生命赐给了我们，我们必须奉献于生命，才能获得生命。
——泰戈尔18.人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦19.如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些
作文我最喜欢的一句名言
【努力的名言,情歌歌词陈珊妮】“业精于勤而荒于嬉”，快刀久久不用终有一日会生锈变钝，世界上关于勤奋成就大业，懒惰丢失人生的例子比比皆是。
这个世界上没有人能够随随便便成功，一切成功的背后一定是被坚持不解的努力与勤奋的付出所奠基的
让我们一起学习这些勤奋学习的名言名句吧。
学习从来没有一步登天，勤奋学习才是王道。
1、天才出于勤奋。
——高尔基2、富贵必从勤苦得。
——杜甫3、读书百遍，其义自见。
——陈遇4、勤奋就是成功之母。
——茅以升5、不知则问，不能则学。
——董仲舒6、浪费时间是一桩大罪过。
——卢梭7、懒惰等于将一个人活埋。
——泰勒8、常用的钥匙最光亮。
——英国谚语9、休息休息，脑子生锈。
——德国谚语10、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫11、休息休息，脑子生锈。
——德国谚语12、闲暇是霓裳，不宜常穿用。
——阿农13、称赞削弱了勤勉。
——塞缪尔·约翰逊14、要知天下事，须读古人书。
——冯梦龙15、爱学出勤奋，勤奋出天才。
——郭沫若16、世上无难事，只要肯攀登。
——17、哪儿有勤奋，哪儿就有成功。
——谚语18、上帝保佑起得早的人。
——西班牙谚语19、读书有三到：心到眼到口到。
——朱熹20、学问是苦根上长出来的甜果。
——李嘉图21、不经历风雨。
怎能见彩虹。
——真心英雄22、凡事勤则易，凡事惰则难。
——富兰克林23、勤奋是步入胜利之门的通行证。
——佚名24、所谓天才，就是努力的力量。
——德怀特25、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。
——佚名26、不经历风雨，怎能见彩虹。
——真心英雄27、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根28、聪明出于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚29、利用时间是一个极其高级的规律。
——恩格斯30、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
——佚名31、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——佚名32、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
——佚名33、手懒的要受贫穷；手勤的得到富足。
——佚名34、人类要在竞争中生存，便要奋斗。
——孙中山35、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
——卡莱尔36、知之为知之，不知为不知，是知也。
——论语37、千万不要做个只会成天抱怨的懒人。
——麦尔顿38、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。
——佚名39、手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。
——圣经40、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——歌德41、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈42、我身上一切优秀的品质都要归功于书籍。
——高尔基43、金钱宝贵，生命更宝贵，时间最宝贵。
——苏活诺夫44、越工作越能工作，越忙碌越能发明出闲暇。
——佚名45、勤奋工作，努力学习。
让青春更加光彩。
——王光美46、谁和我一样用功，谁就会和我一样胜利。
——莫扎特47、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母
——茅以升48、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。
——莫扎特49、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况50、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思51、什么是天才
我想，天才就是勤奋的结果。
——郭沫若52、任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。
——罗丹53、天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋。
——佚名54、勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。
——佚名55、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。
——鲁迅56、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——荀况57、提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。
——爱因斯坦58、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。
——爱因斯坦59、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——歌德60、早晨要撒你种，晚上也不要歇你手。
——旧约全书·付道书61、那就是假话，所谓天才。
勤奋的工作才是实在。
——爱迪生62、发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。
——爱迪生63、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
——佚名64、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
——裴斯泰洛齐65、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
——爱迪生66、坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。
——富兰克林67、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。
——门捷列夫68、在学习上做一眼勤手勤脑勤，就可以成为有学问的人。
——吴晗69、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋：就是天才。
——狄德罗70、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。
——富兰克林71、可得一夜安眠；勤劳一生，勤劳一日。
可得幸福长眠。
——达·芬奇72、因为他人会超过你不要返顾，不要停顿。
以免摔倒。
——阿·雷哈尼73、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
——鲁迅74、天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地一天工作十八小时。
——勒南75、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
——76、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。
——孟德斯鸠77、勤勉能使我们保持身体健康，头脑清醒，内心完美，钱包丰富。
——塞蒙兹78、闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋像火炬，能燃起智慧的火焰。
——佚名79、地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁。
——西塞罗80、夏天就不会生长，春天不播种。
秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
——海德81、时间是个常数，但也是个变数。
勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。
——字严82、形成天才的决定因素应该是勤奋，有几分勤学苦练是成正比例的。
——郭沫若83、时间应分配得精密，使每年每月每天和每小时都有它的特殊任务。
——笛卡尔84、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
——康德85、我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯。
86、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
——高尔在87、所谓天才人物指的就是具有毅力的人，勤奋的人，入迷的人和忘我的人。
——萧伯纳88、有事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。
——佚名89、做一个积极主动的人，最重要的是奋斗心，热爱生命，勤奋实干，开放进取。
——佚名90、所谓天才人物，指的就是具有毅力的人，勤奋的人，入迷的人和忘我的人。
——木村久一91、天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能。
”——佚名92、一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
——海伦·凯勒93、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。
——荀况94、天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。
——华罗庚95、攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。
人们必须相信，垒山不止就是幸福。
——加缪96、没有比时间更容易虚掷，更值得珍惜的事，倘若没有时间，我们在世上将一事无成。
——门捷列夫97、勤奋可以发挥它作用；如果你智力平庸，如果你富于天资。
勤奋可以弥补它缺乏。
——乔·雷诺兹98、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。
——爱因斯坦99、国家之前进在于人人勤奋，奋发，向上，正如国家之衰落由于人人懒惰，自私，堕落。
——斯马尔兹100、没有人会因学问而成为智者。
学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。
——约翰·塞尔登101、历史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精确，哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。
——培根102、人生是一座可以采掘开拓的金矿，但总是因为人们的勤奋程度不同，给予人们的回报也不相同。
——佚名103、不存在没有热情的智能，也不存在没有知能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。
——约瑟夫104、“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。
如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。
——李卜克内西105、懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。
——塞缪尔·约翰逊106、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
——尼采107、聪明的资质，内在的干劲，勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。
这些都是科学研究成功所需的其它条件。
——贝弗里奇108、子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。
而坐享其成者，却很少能成大业。
——培根109、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。
——矛盾110、高人一等。
即使还俗的和尚，凡是勤奋不怠者肯定有所成绩。
息迹岩穴，徘徊于山水之间，也有一番精进的功夫要做。
——佚名111、为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
——戴尔·卡耐基112、优良的习惯，未曾见过一个早起勤奋谨慎老实的人埋怨命运不好；良好的品格。
坚强的意志，不会被假设所谓的命运击败的。
——富兰克林113、要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。
——赫胥黎114、我们决不能一见成绩就自满自足起来。
我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。
——努力的名言【努力的名言】关于勤奋的名言警句_警句:情歌歌词陈珊妮!情歌歌词陈珊妮“业精于勤而荒于嬉”，快刀久久不用终有一日会生锈变钝，世界上关于勤奋成就大业，懒惰丢失人生的例子比比皆是。
这个世界上没有人能够随随便便成功，一切成功的背后一定是被坚持不解的努力与勤奋的付出所奠基的
让
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1. 生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆霄特》莎士比亚 英国)2. 你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
(《简·爱》夏绿蒂·勃朗特 英国)3. 幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
托尔斯泰 俄国《安娜·卡列尼娜》4. 一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
(海明威 美国《老人与海》)5. 如果冬天来了，春天还会远吗? (雪莱《雪莱诗选》)6. 悲伤使人格外敏锐。
(罗曼·罗兰 法国《约翰·克里斯朵夫》7. 不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。
(《静静的顿河》苏联 肖洛霍夫 )8. 不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
(《牛虻》 伏尼契 英国)9. 凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。
(《德伯家的苔丝》 哈代 英国)10. 水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。
(《圣经·旧约》)11. 世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。
虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。
(《一千零一夜》)12. 宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。
(《巴黎圣母院》 法国 雨果)13. 一个人只要有意志力，就能超越他的环境。
(《马丁·伊登》 美国 杰克· 伦敦)14. 离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
(《泰戈尔诗选》泰戈尔 印度)15. 在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
(《总统先生》)16. 对有信仰的人，死是永生之门。
(《失乐园》弥尔顿 英国)17. 美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
(《培根论说文集》培根 英国)
阅读下面的材料，按要求作文。
《圣经》不仅是一部伟大的宗教经典，也是一部伟大的充满智慧的文化经典，其
论孔子思想的影响史孔子（前551 - 前 479） 中国伟大的哲学家孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。
他的哲学思想提倡「仁义」，「礼乐」，「德治教化」，以及「均以民为体」。
儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时与影响了世界上其它地区的一大部分人近两千年。
孔子名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。
曾从事「儒」（贵族丧事赞礼者）的职业，中年时开办私学。
一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。
《论语》20篇，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的纪录。
孔子经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。
孔子及少谈论神，拒绝讨论来世，避免任何形式的形而上学。
他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是及中华文化思想的大成者。
他是一位重视个人的伦理道德和行为的现世哲学家。
孔子把「仁」和「义」视为道德的最高原则，他规范着高尚者的行为。
「仁」在有些时候可以解释为「爱」，但我们最好将他理解为对人类的关心。
「礼」是道德，礼节，规矩，传统等观点的总和。
孔子生活在春秋时代，那是一个人才辈出的年代。
虽然当时的统治者没有采纳孔子的学说，然而在他死后，儒家成为显学。
但是在秦始皇统治时期，儒家学说遭到贬抑。
公元前221年，秦始皇统一中国。
他采用法家的建议，下令「焚书坑儒」。
以为这样就可以整齐学术，统一思想。
然而，秦始皇的努力并不成功，在秦朝灭亡前夕，儒生们又开始宣讲儒家学说。
西汉时期的汉武帝时代，儒家学说取得了独尊的地位。
通过科举考试选拔官吏的中国科举制度，始于汉朝。
考试的主要内容，是学生们对孔子礼教的理解程度。
由于科举制度是步入仕途的唯一途径，所以由汉朝开始，一直到十九世纪，中国几乎所有的知识分子，都在孔子的四书五经中打转。
知识分子穷一生精力从事研究他的学说，一生都跳不出这个圈子。
大大影响了中华文化的多元化发展。
中国的历史就是孔子思想的影响史。
《四书五经》成了学校的教科书，每一个学生都必须熟记。
古代哲人的教条，深深地植跟于人民的心中。
由于这种儒学的熏陶，中国逐发展出一种和谐的社会生活，追求智识崇尚智慧的狂热，以及稳健的文化。
中国虽经常遭受侵略，旦其文化不但能屹立不绕，而且还能同化异族。
但是，儒学并不是万能灵药。
他对于统治者来说，是一剂有效的灵药，能使他们的王朝尽量避免混乱和衰落的来临。
但是，对于在求变求新的国际竞争压迫下，对于一国的发展，是个阻碍，那些维系个人和社会秩序的礼教，几乎使人无法动弹，而造成一套用不改变的模式。
孔子的教条。
彻底的限制了人类自然而充沛的冲劲。
孔子的那些礼教实在太完美了，以致显得过分的严肃。
在孔子的教条下，简直没有豪放和冒险，爱情和友谊也过分的受到桎梏。
他使妇女一味服从，贬低了自己。
“五四”新文化运动中“打倒孔家店”这一著名口号给人的印象，似乎是“五四”那批代表人物都是全盘否定儒家思想和传统文化的。
更有一种观点，认为“五四”以来在文化领域就开始了一种过激主义的“左”的倾向，似乎解放以后严重泛滥的“左”倾思潮，以至“文化大革命”的发生，都可以追溯到“五四”运动，这使我有些不解。
“五四”新文化运动与中外历史上多次启蒙运动采取尊古、复古的形式有所不同，是以鲜明的反传统形式出现的。
因为从旧的思想、道德、文化中，不仅很难找到改革的基点或旗号，而且日益显示严重的障碍。
而选定“孔家店”这个突破口，无疑有利于冲破旧的以封建政治、伦理秩序为核心的文化格局。
然而，另一方面，那些代表人物并不是“全盘反传统”的，从胡适的著述中可以看到，他对孔子和朱熹都怀有敬意。
又如当时对旧文化作激烈批判的另一位人物钱玄同，他曾一度主张废除汉字，但他在坚决反对学术、文化领域的专制主义时，又十分向往中国古人所幻想的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的宽阔而自由的世界。
对于孔子本人或以孔子为代表的儒家思想，他们主要是把批判的锋芒指向利用儒家经典来箝制人的思想与个性。
所以，“五四”新文化运动的基本精神，是要求思想自由、精神独立、个性解放。
“五四”运动并没有造成什么“文化断裂”或“思想危机”，而是在中国走向现代化的历史过程中起着承先启后的重要作用。
至于解放后一度愈演愈烈的“左”倾思潮，最后导致“十年动乱”的发生，恰恰表现为文化专制主义，是与“五四”新文化运动的基本精神相背离的，而且另有国际国内的社会思想根源
选择一句名言写作文，联系生活实际或学习经历，通过一两件事反映对这句名言的理解和感悟。
800字左右。
很多人都觉得忏悔挺严重的词，似乎只能用刑犯之类的上。
其实不然。
忏悔不同于后悔，那太浅薄；忏悔不同于懊悔，感性。
忏悔是心灵的净化，是生命的升华，是灵魂深处的柔软被捶击后的痛楚。
懂得忏悔是幸福的。
当人做错了事，侵犯了自己心灵的道德底线时，上帝安排的那个住在人心灵深处的看守——良心，就会拿出它的武器，一下一下扎着我们，让我们从心底感到恐慌，而不管你表面如何伪装。
懂得忏悔的人把自己的过错交出来，交给天地、上帝、佛祖、文字、墙、家里养的小狗，这样他才可以得到心灵的救赎，正如《圣经》中所说：“当主看着你的时候，交出你心底的肮脏，你将得到救赎。
”当然交给警察也行。
所谓生活的压力其实不只来源于社会，更多的时候来源于我们的内心。
我们每个人都犯过错，小错大错乃至罪恶，从而心灵得不到安宁。
一个心里得不到安宁的人，当然会觉得整天喘不过气来。
这时，我们要忏悔。
在忏悔中净化心灵，在忏悔中升华灵魂，在忏悔中提升自己，在忏悔中决然前行。
我们自然是无神论者，我们自然也不会迷信。
但是，我们还是要学会忏悔。
学会忏悔，因为曾经给予他人的苦难；学会忏悔，因为千疮百孔的地球；学会忏悔，因为多少被灭绝的生灵
君子日参省乎己，然后有浩然之气。
没有神的时代，并不意味着就不需要忏悔。
放弃了信仰，迷失了方向，没有了理想，沉溺于表象，灰暗了灯光。
我们要在忏悔中找回信仰，在忏悔中辨清方向，在忏悔中坚持理想，在忏悔中看透表象，用忏悔点亮新的灯光，开始新的远航。
巴金是“二十世纪的良心”，那么二十一世纪呢
不需要良心了
我很喜欢将武与禅用来比喻科技物质文明与精神文明。
少林功夫每一项绝艺都有相应禅理化其戾气。
因为“武乃干天和，灭人伦之物。
若无心境相应，走火入魔乃必然也。
”没有忏悔，其心灵就得不到净化，从而跟不上物质的发展，失去正确意识的引导。
如此，越高速发展的物质文明只会让人类在丧失自我的道路上走得越远。
因此，我们要学会忏悔，让我们从头再来，轻松上阵，走向明天。
用孔子或孟子名言写作文
己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。
中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。
《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。
孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。
“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。
孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。
《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。
孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。
人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。
人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。
“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。
用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。
这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。
孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。
若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。
倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉
甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么
任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。
无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性
