请问“出版”一词在中国是谁最先使用的
似乎你说的三个人都不是，比较接近的是邹韬奋。
“出版”一词，与其包含的近代概念，究竟是什么时候，又是怎样“返传”回到中国的呢
近十多年来，曾有两种说法。
一是吉少甫先生1991年发表在《出版与发行研究》第5期上的《出版考（续）》一文中说，梁启超1899年在日本给他的《自由书》写序言时，首次讲到“出版”一词。
梁援引西方名人名言的中译说法：“西儒弥勒曰：‘人群之进化，莫要于思想自由、言论自由、出版自由。
’三大自由皆备于我焉，故以名吾书”。
但是，这个“西儒弥勒”所讲的“出版自由”，特别是它的中译文字出处何在
何时问世
吉老先生未予查检。
我想至少要早于梁氏援引的时间。
二是王益先生1999年发表在《出版发行研究》第3期上的《出版再探源》一文中说，清末光绪举人，进步思想家，倡导“诗界革命”的黄遵宪曾奉命出使日本。
因他不熟日语，在同日人交谈时，往往借助书写汉字来完成对话。
1879年黄遵宪同日本学者鬼古省轩进行笔谈时，使用了“出版”一词。
黄遵宪于1880~1887年写的《日本国志》，其中的《学术志》说：“明治五年，1872年仿西法设出版条例，著书者给以版权，许之专卖，于是士大夫多以著书谋利益者。
” 逆历史顺序，再继续往前查阅一些资料。
我们发现，“出版”一词在中国出版物中出现的时间要比上述两种说法更早，早半个世纪，早于明治维新之前35年。
而且不一定是直接从日本翻译过来的。
报刊界常常讲到的1833年8 月1日在广州创办的《东西洋考每月统记传》，其编辑序言中就两次使用了“出版”一词。
其中一段话是：“当文明几乎在地球各处取得迅速进步并超越无知与谬误之时，——即使排斥异见的印度人也开始用他们自己的语言出版若干期刊——唯独中国人却一如既往，依然故我。
” 另一段话是：“本月刊现有广州与澳门的外国社会提供赞助，其出版是为使中国人获知我们的技艺、科学与准则。
它将不谈政治，避免就任何主题以尖锐言辞触怒他们，可有较妙的方法表达我们确实不是‘蛮夷’。
编者偏向用展示事实的手法，使中国人相信，他们仍有许多东西要学。
又获悉外国人与地方当局关系的意义，编纂者已致力于赢得他们的友谊，并且希望最终取得成功。
”
子非鱼焉知鱼之乐 这句话中心思想是什么，还有类似的成语有些什么 小弟万分感谢
这句话是问庄子的。
意思是：你又不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢
庄子的回答是：“子非我，焉知我不知鱼之乐也
”意思是说，不能过于主观地猜测别人的想法，或擅自为别人安排。
严重一点说，我们没有权利认为别人该做什么、不该做什么。
【原文】庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐
”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐
”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。
”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
” 不知道你所说的“类似的”是什么意思，这不是成语，是一句文言文而已，经常有人用，我们可以说是引用名人名言，也可以说是成为俗语了。
如果是有些哲理、励志之类的文言句子或者多字成语，可以找一些，比如： 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
山雨欲来风满楼 欲：将要。
比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。
百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。
比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
不以物喜，不以己悲路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
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名人名言 日语怎么说?
座右铭 座右の铭格言 かくげん 箴言しんげん
描写教学楼景色的句子
通过成考后需要学习吗
具体学习、、毕业流程详解，建议
虽然成人高考已经普很多很多很多年，但是很多人对“成人高考”还是存在着“花钱买证”的误解，总觉得交够了钱，就不用考试，不用上课，直接拿证了。
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所以别再相信一次性交费不用学习不用考试的鬼话了，好吗
这样被骗的几率会很大哦。
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