如何学好高中知识
呵呵…… 我们学校里有许多这样的人。
高中名次掉了绝对正常。
首先，高中课程是很难的……不是说理解不了，而是从潜意识来说，接受高中课程比接受初中课程要费更多的精力。
楼主有没有觉得高中难以再熬夜了
有没有觉得高中记忆力减退
有没有觉得高中竟然喜欢瞌睡了
这都是因为接受高中的东西以后，费了很多的精力去接受东西，耗费了太多的精力导致的。
其次，高中拼学习在于长线……基本上不存在短线高手（有一种情况，待会说）。
所以，楼主要保持自己高贵的品质。
也就是按时完成作业，认真完成作业，这是以后打翻身仗的重要基础。
再次，高中的关键在于信心。
由于高中讲究长线竞争，所以一个好的精神支柱是很重要的，否则你就会怀疑自己的能力，从而摇摆不定……丧失希望。
要树立一个信念——我能行。
哪怕是盲目的也要有。
一定要有自信才行，不管考多差。
作业做不完
没关系
做不完算了
我强，谁稀罕
关键在于信心，有了信心之后，用一年时间潜心作题，高二开始翻身。
高一高二要学好文科。
语文英语一定要在高三前学好。
语文关键在于积累。
积累字词，积累素材，背古诗，背词，看《三国演义》（如果你有时间）。
英语要记单词。
坚持记。
理科跟上……通过作题跟上。
买本好题库……最好是黄冈的。
做。
积累大量资料，参考书，不要担心钱。
关键是题量要跟上。
高二翻身。
适当的时候买本高考第一轮复习的书……如果你有时间的话。
当然，还是要坚持做题库。
高二不用你想怎么翻身，按照高一那样做，继续坚持文科积累……理科月考前1~2个星期开始做理科题……当然如果你一直坚持做作业，做题库的话就弄两套卷子做做吧。
数学绝对不要丢
拉分真的很吓人
数学……只要你参考书够好，认真做题库，没问题的。
然后开始自然选择…… 自然拉分。
你很快就上来了。
把心沉下去
不要急
潜心完成作业
认真做题库
选择是在不知不觉中展开的。
最后希望你克服怀旧感……代之以自信。
高一生物必修一详细知识点总结.谢谢
(1)对每一节内容： 作者都采用启发研究发现法去引导读者重新发现知识、发现规律等，以便让读者加深对每一节知识的理解和记忆及灵活运用，以期达到能举一反三，有所创新、有所发现的境界。
(2)对于物质的性质： 作者采用研究发现法去推导出物质的性质，并引发读者摸索规律。
例如：对于“气味”这一物理性质，作者引导读者摸索出这么一条规律：“凡是可溶于水或跟水反应的气体都有难闻的刺激性气味 ( 除CO2 外 ) 。
”然后再引导读者作纵向思维，继续摸索出一系列纵向链锁规律：“凡是由极性较强的分子组成的气体都可溶于水”，“凡是酸性氧化物的气体、卤素单质气体等都可跟水反应。
”“凡是卤族和氧族元素的氢化物和 NH3 等都是强极性分子”。
……同时，作者还引导读者作横向思维，以便让读者继续发现一系列横向链锁规律：“可跟水反应的气体一般都是有毒的。
”“很易跟 O2 反应的气体也大都是有毒的。
”“由气体跟水反应生成的水化物都具有易分解性。
”“由气体溶于水或跟水反应而生成的酸或者碱都具有易挥发性。
”……教程对物质的物理性质都引导读者去摸索规律、发现规律，以便于以后处处都能推导，不需死记；对于物质的化学性质，作者也采用研究发现法引导读者作纵向思维和横向思维及其推导：①物质的组成是怎样的 ? 为什么有这个组成 ? ②物质的结构是怎样的 ? 为什么具有这种结构 ? ③对于具有这种组成和结构的物质又应该具备什么物理性质和化学性质 ? ④物质的各个反应又是在什么条件下方能进行 ? 为什么 ? ⑤物质的各个反应又是怎样进行的 ? 为什么 ? ⑥在特定条件下反应又应生成什么产物 ? 为什么 ? 产物的分子式是怎样的 ? ⑦反应是吸热的还是放热的 ? 为什么 ? ⑧反应是可逆的，还是非可逆的 ? 为什么 ? ⑨改变其中一种反应物为组成结构相似或相反的物质时，反应又将怎样进行 ? 反应物全部都改变为组成结构相似或相反的物质时，反应又将怎样进行 ? ⑩反应物的状态发生改变时，反应又将怎样 ? 为什么 ? ……作者总是引导读者从已有的知识水平的基础上推导出物质的性质来的。
作者在教程中还披露了他的一项重要研究成果——化学反应方程式推导法，从而使许许多多令人深感头痛的化学反应方程式都变成了一项人人都可推导的智力活动。
作者坚信，任何复杂的东西都是由简单的东西构成的。
作者在教程中将所有无机化学反应都归结为由最简单的四类反应：①分解反应，②化合反应，③置换反应和④复分解反应构成的。
即任何复杂的无机化学反应都是由这四种简单的反应排列组合而成的。
作者在教程中将中学阶段所有复杂的反应都作了合情合理的推导，再加上作者引导读者作了一系列横向和纵向的思考后，读者对物质的化学性质就必然有了一个十分深刻的、透彻的理解，从而大大地提高了读者的学习效率。
(3)对于规律： 作者不但将他摸索出来的许多规律向读者披露，更值得高兴的是他还将他的发现的思维方法及思维过程披露给读者，使读者重新发现这些规律，让读者体会到学习、研究、发现和创造的乐趣。
(4) 对于习题： 力求做到涉及面广——涉及到物理、数学、生物、地理、政治、语文、逻辑等学科。
每一节教程都有大量的习题供读者思考，这些习题又分为两大类：第一类就是与以前的知识密切相关的一类，叫以前类；第二类就是只与本节内容有关或与以前的知识关系不大的一类，叫做现在类；从题型来分，又分为：选择题 ( 包括多种形式的选择题 ) 、填空题、填表题、一般判断改错题、推理判断改错题、问答题、推断题、实验题、计算题、综合题和创造力开发题等多种类型。
此外，创造力开发题又分为：发现规律类习题、发散思维类习题、推测未知知识类习题、创造性地解决问题类习题等多种形式，题型千姿百态、各式各样，此外，还有以魔术、相声、故事、幽默等形式表现的习题。
这些习题都是作者精心编写的，灵活性高，新颖度大，习题既有基础的，又有深奥的；既有简单的，也有复杂的；既有开门见山的，也有拐弯抹角的；既有横向联系的，也有纵向深入的。
最后，每章结束都有一份自测题供读者测试，以检验读者的学习效果。
( 教程中每题都有答案 ) (5) 对于题解： 作者的解法力求与众不同，以前的中学化学用书，对题目一般都是直接解答，最多就有个简单的分析，而现在作者对教程中所有计算题等都作了十分详细的剖析，并按六个步骤进行解答：①对题目进行全方位的、详细的思考与分析；②简单的解答，并力求多种解法；③研究快速解题方法；④解后进行总结归纳；⑤对题目进行发散思维；⑥根据发散思维来编写由此题目派生或衍生出来的许多习题 ( 这些衍生题要求读者独立完成 ) 。
若读者能按这些步骤认真研读，那就必定能对此类题目都有个一十分透彻而深刻的理解，最后，必定能达到举一反三、触类旁通的理想境界。
(6) 对于归纳总结： 每节每章结束大都有归纳总结，以便读者抓住各节各章的重点，力争在很短的时间内就能复习过一次，从而大大提高复习效率。
(7) 对于复习思路图： 每章结束都有一个复习思路图，读者只要认真研读，定能很快地将本章的重要知识全部牢固地记住，并能迅速回忆起来，从而大大提高复习效率，加快学习的进度。
(8) 对于思维方法和创造技法： 除了引导读者运用各种思维方法，如：归纳法、演绎法、类比法、逆向思维法、发散思维法、集中思维法、横向思维法、纵向思维法等等许多思维方法外，还引导读者运用各种创造技法和创新技法于学习中，使读者在学习中如虎添翼，使学习更带有研究、创造和发明的色彩，从而大大提高读者的创造力，为日后走向社会创造财富打下了坚实的基础。
有句名言说：“一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人去发现真理。
”据此，本教程将是一位最好的教师。
著名科学家笛卡尔说：“最有价值的知识是方法的知识。
”那么，本教程将送给您最有价值的知识。
初一的生物 各种细胞
现代生物学给生命下的定义： [编辑本段] 生命是生物体所表现出来的自身繁殖、生长发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生反应等复合现象。
这个定义把生命表述为生物的复合现象。
抹杀了生命和生物现象的差别，混淆了生命和生物的概念，不符合生命的客观实际，违背了认识的逻辑规律。
， 生命是由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有的特有现象。
与非生物不同，生物能利用外界的物质形成自己的身体和繁殖后代，按照遗传的特点生长、发育运动，在环境变化时常表现出适应环境的能力。
生命是生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、进化、运动、行为、特征、结构所表现出来的生存意识。
生命或生存意识是生物的本质、内在规定和组成部分，是生物的无穷变化遵循的普遍规律。
生物是生命、生存意识和物的统一体。
生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、运动、行为、特征、结构是生命或生存意识的表现形式，我们通过观察生物的表现形式，就可以判断出一个物体是否具有生命或生存意识、是生物还是非生物。
分子生物学给生命下的定义： [编辑本段] 生命是有核酸和蛋白质等物质组成的分子体系，它具有不断繁殖后代以及对外界产生反应的能力。
这个定义把生命表述为分子体系，既生命就是生物体系，并对分子体系进行进一步的表述。
这个定义根本不是生命的定义，而是关于生物的定义、关于分子体系的定义，把生命和生物完全混为了一体。
下面我们通过列举生物的一些变化和特征来认识生命。
一、化学成分的同一性 从元素成分来看，在已经发现的一百一十余种化学元素中，各类生物体所必需的元素差不多都是特定的一二十种，其中C、H、O、N、P、S、Ca、Mg、K占了绝对多数。
从分子成分来看，生物体的重要特征在于，它们基本都含有被称作生物分子的蛋白质、核酸、脂质、糖、维生素等有机物，这些有机分子在各种生物中有着相同的结构模式和功能。
如一切生物的遗传物质都是DNA和RNA，生命体内其催化作用酶都是各种蛋白质，各种生物都利用高能化合物（ATP、NADH...）等，都说明生物界在化学成分上存在高度同一性。
二、严整有序的结构 生物体的各种化学成分在体内不是随机堆砌在一起的，而是严整有序的。
生命的基本单位是细胞（病毒、类病毒、朊病毒等是否属于生命范畴至今存在争论，但它们都需要在细胞结构内才能正常完成生命活动）。
细胞内的各结构单元都有特定的结构和功能。
生物大分子，吴努和复杂，还不是生命，只有当大分子组成一定的结构，或形成细胞这样一个有序的系统，才能表现生命。
失去有序性，如将细胞打成匀浆，生命也就完结了。
生物界是一个多层次的有序结构。
细胞之上还有组织、器官、系统、个体、种群、群落、生态系统等层次。
每一个层次中的各个结构单元，如人体九大系统中的各器官，都有它们各自特定的结构和功能，特们的协调活动构成了复杂的生命系统。
三、新陈代谢 生物体是开放系统，生物体和周围环境不断进行着物质的交换和能量的流动。
一些物质被生物体吸收后，在其中发生一系列变化，成为最终产物而被排出体外，这被称作新陈代谢。
新陈代谢是严整有序的过程，是一系列酶促化学反应所组成的反应网络。
如果代谢过程的有序性被破坏，如某些环节被阻断，全部代谢过程就可能被打乱，生命就会受到威胁，甚至可以导致生命终结。
四、应激性 生物能接受外界刺激而发生合目的的反应。
包括感受刺激和反应两个过程。
反应的结果是使生物“趋利避害”。
在一滴草履虫悬液中滴一小滴醋酸，草履虫就纷纷游开；一块腐肉可以招来苍蝇；植物茎尖向光生长，这都是应激性。
应激性是生物的普遍特性。
但动物的应激性表现及较明显，更富有多样性。
动物的感觉器官和运动器官是应激性高度发展的产物。
五、稳态 100多年前，贝尔纳（C. Bernard）发现，尽管外界环境波动很大，哺乳动物总有某些机制使其内环境维持不变，后来坎农（W. B. Cannon）把这一概念加以发展名为稳态。
后来发现，不仅仅哺乳动物，所有的生物体，细胞，群落以至生态系统，在没有激烈的外界因素的影响下，也都是稳定的，他们各有自己特定的机制来保证自身动态的稳定。
六、生长发育 生物都能通过代谢而生长发育。
一粒种子可以成为大树，以致可都可以成为青蛙。
虽然环境条件可以影响生物的生长发育，但每种生物的生长发育都是按照一定池村范围、一定的模式和稳定的程序进行的。
七、遗传变异和进化 任何一个生物个体都不能长期存在，他们通过生殖产生子代使生命得以延续。
子代与亲代之间在形态构造、生理机能上的相似便是遗传的结果。
而亲子之间的差异现象由变异导致。
而生物从约38亿年前至今，由简单到复杂，由低级到高级的演变过程便是进化的结果。
八、适应 每一种生物都有自己特有的生活环境，特的结构和功能总是适合于在这种环境条件下的生存和延续。
例如，鱼腮的结构适合鱼在水中呼吸，陆地脊椎动物的肺结构则适应陆地呼吸作用。
适应是生命特有的现象。
任何一种生物对所处环境的适应总是相对的。
同种个体由于遗传和表型上的差异，对环境的适应也总是存在程度上的差别。
只要存在这种差别，哪怕是很轻微的，自然选择就会发生作用，推动群体向更适应环境的方向进化。
两篇关于生命的文章: [编辑本段] 一、《生命及其意义》 （作者：黎海荣） 你的生命不属于你自己 而是属于所有关心你的人 所以珍惜你的生命是义务而非权利 你生命的意义只属于你自己 而不属于其他任何人 所以选择虚度或充实是你的权利…… 二、生命 生命 （作者：杏林子） 小飞蛾在险境中挣扎，香瓜子在墙角砖缝中长出小苗，“我”静听心脏的跳动感受自己的生命。
这些本来是寻常小事，作者却由此感悟出深刻的道理。
试联系作者的身世，体会她为什么强烈地呼喊“生命，生命”。
我常常想，生命是什么呢
夜晚，我在灯下写稿，一只飞蛾不停地在我头顶上飞来飞去，骚扰着我。
趁它停下的时候，我一伸手捉住了它。
只要我的手指稍一用力，它就不能动弹了。
但它挣扎着，极力鼓动双翅，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈
那样鲜明
飞蛾那种求生的欲望令我震惊，我忍不住放了它
墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子，过了几天，竟然冒出了一截小瓜苗。
那小小的种子里，包含了一种多么强的生命力啊
竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈地向上，茁壮生长，即使它仅仅活了几天。
有一次，我用医生的听诊器，静听自己的心跳，那一声声沉稳而有规律的跳动，给我极大的震撼。
这就是我的生命，单单属于我的。
我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它。
一切全由自己决定，我必须对自己负责。
虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。
于是，我下定决心，一定要珍惜生命，决不让它白白流失，使自己活得更加光彩有力。
三.珍爱生命. 每天我穿梭在洁白的病房，心系病人，那些被病痛折磨的哀痛声，随着声波穿入耳膜时，我的心也在沉痛。
望着那些对生命充满渴望、对医护充满信赖的目光时，我被深深的震撼着。
用我的热血、我的双手、我的智慧，去抚慰那些伤痛的心。
随之欢声笑语会不断的出现在病房。
但有时，尽管付出了一切，癌魔还是会无情带走无辜的生命。
为此，我问苍天：我们的现代医学为什么有时会显得如此苍白无力
我反思着...... 死是生的归宿。
人生短暂，健康时要懂得珍惜，不要当生命走到尽头时才倍加珍惜，切不能为一时的美色之欢、一时的酒肉穿肠而过；而贪婪；而忘掉了患病的潜在，病情恶化的祸根。
享受人生，须善待生命。
人生与浩瀚的历史长河相比，可谓短暂的一瞬。
权势是过眼云烟，金钱乃身外之物。
珍惜生命，保重身体宁要一生清贫，不贪图一时富贵，这才是做人之悟性。
人身在世也是一种幸运，珍惜生命，享受人身则是最大的幸福，不必为昨天的失意而悔恨，也不必为今天的失落而烦恼，更不必为明朝的得失而忧愁。
看山神静，观海心阔，心理平衡，知足常乐，达到善待人生的最高境界，才能真正快乐的享受每一天。
朋友，人生绚丽多彩，珍惜生命 关于生命的名言 [编辑本段] 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
——张闻天 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
——弗洛姆 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
——肖伯纳 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
——西塞罗 不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
——郎费罗 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
——鲁迅 应该笑着面对生活，不管一切如何。
——伏契克 盛年不重来，一日难再晨。
——陶潜 生命，只要你充分利用，它便是长久的。
——塞内加 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
——赫伯特 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
——罗曼•罗兰 死神的烙印赋予生命的铸币以价值，于是用生命才有可能去购置确实珍贵的事物。
——泰戈尔 ]本 身 生命是什么
什么是生命
人世间有完美无缺的答案吗
是定有限制条件，还是一切都是生命
生命在物质中特殊，高级吗
成为生命是所有物质的运动方向，还是自然本身就是生命
生命是物质的，是活动的，是有目的和利益的。
它的目的和利益就是活动，就是拥有并享受生命。
物质具有统一性也有多样性，生命同理也是。
生命的活动是多样的，可同时本质是统一的。
生命在活动中有不同的生活阶段。
不同阶段，生命都顺着本身所客观存在的固有规律活动。
本身所客观存在的固有规律是由构成本身的组成物质的运动规律所影响所决定。
生命的意义 慧广法师 1 “生命不在长短，只要活得有意义。
” 十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得，生、死已无关紧要了。
活到一百岁，和只活到三十岁、二十岁的人，根本上并没有什么差别。
虽然，前者多活几十年，后者则少活了几十年；但，这只是人们观念上的感觉与执著，对于体认得生命意义，清楚宇宙真谛的人，存在的长短已不觉得遗憾。
时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，是一样的；一年就是万年，万年存在一年中。
人们以为离开了瞬息万变的时间，别有永恒的存在，这是不对的，永恒是存在时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。
所以，只要你创造了永恒，将人生提升到永恒的境界，那么，生命的长短，又有什么关系呢
2 只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。
如何才能活得有意义呢
从浅近方面来说，生活离不开工作，所以，要活得有意义，必须从事有意义的工作。
什么才是有意义的工作呢
就是属于付出与合乎灵性要求的工作。
属于付出方面的，就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。
世界各地正有许多这些工作，在等着我们去做合乎灵性要求方面的，就是追求完美，和生活在真实中。
看
艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍。
作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写。
歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍。
还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。
他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。
当他们全心一意地，为他人、或自己灵性而工作时，不再感觉时间的存在——时间已经停止；不知老之将至——生命哪有长短
这，不就是永恒吗
3 至于生活在真实中，这是人生的最高境界，也是永恒的境界。
什么是真实
真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想。
换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。
由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。
由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。
由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。
最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想、烦恼。
这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。
总之，能够完全活在真实中的人，将不再是普通的人，而是超凡入圣的圣者了。
我所观察到的生命是个完整的系统并且吸收和释放着能量，为维护自身做出正确的反应。
生命的格言 生命 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢 梭 生，我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
------孟轲 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
--------鲁 迅 动则生，静则乐。
------杨万里 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
------张闻天 视死若生者，烈士之勇也。
------庄 周 本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。
-------瞿秋白 得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。
-------无名氏 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
------胡 宏 我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
------席慕蓉 我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。
到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。
--------三 毛 了解生命而且热爱生命的人是幸福的。
-------佚 名 生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。
------吕凯特 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。
-------巴 金 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
------弗洛姆 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
-------肖伯纳 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。
-------弗洛伊德 尊重生命，完全尊重生命。
------杜伽尔 今天就是生命-----是惟一你能确知的生命。
昼利用今天，使自己对某件事情感兴趣，把自己摇醒，培养一种嗜好，让热忱的风儿扫掠过你，以高昂的兴致来过今天。
-------卡耐基 生命是惟一的财富。
-------拉斯基 生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。
------狄斯累利 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
------西塞罗 有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊
这就更能显出生命的价值。
------海伦·凯勒 生命是一去不复反返的
眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来，死使你变成空人，就像那些树木落掉叶子后的空枝一样；终于愈来愈空，连你自己也凋谢了，也落了下来。
-------高尔斯华绥 不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在------现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
-------郎费罗 生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。
------海涅 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
-------鲁迅 我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢
--------而兰代斯 我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。
在某种意义上说，生要比死更难。
死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。
------佚 名 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。
许多人活的日子并不多，却活了很长久。
------蒙田 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。
--------费尔巴哈 应该笑着面对生活，不管一切如何。
-------伏契克 盛年不重来，一日难再晨。
--------陶潜 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
------庄周 我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。
我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。
---------居里夫人 我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的二十四小时。
------卡内基 生命，只要你充分利用，它便是长久的。
------塞内加 生命就是一切。
生命就是上帝。
一切都在变化、都在运动，这种运动就是上帝。
在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。
爱生命就是爱上帝。
最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。
-------列夫·托尔斯泰 没有人永远活着，没有东西可以经久。
------泰戈尔 生命是一种富有创造性的活力 生命， 是一种富有创造性的活力! 创造是生命的本性， 创造是生命存在的方式和意义
植物的生命为我们创造了食物和氧气， 动物们也在为创造自己的美好生活而努力
天上的太阳也是生命， 它正在为我们创造着温暖和光明， 还引领着我们在宇宙间欢畅的旅行
所有同太阳一样的恒星， 都是生命， 都是宇宙母亲孕育的命根。
宇宙是给予万物生命的母亲， 她也是一个， 有着诞生、成长、衰老和死亡的生命
从来就没有什么造物的上帝， 是生命自己创造了自己
我们是自己生活的创造者， 我们在不断的创造着自己
虽不能说一切皆有生命， 但可以断言： 一切皆因生命而产生。
即便是一块顽石， 也曾是来自恒星的生命
在传统的观念中， 生物的概念与生命的概念等同
生物与生命， 是两个不同的概念， 一定要严格的区分
生物， 是一种高级形态的生命
跟太阳一样的恒星， 是一种初级形态的生命
网友问答： 爱问多多：为什么说宇宙是一个生命
心灵的太阳：现代科学研究表明，宇宙不是一个静止的存在，而是一个动态的存在，同样是一个有着诞生、成长、衰老和死亡的生命过程。
现在最流行的是英国宇宙学家史蒂芬霍金提出的“大爆炸”理论。
感兴趣的朋友，可以查阅他的著作《时间简史》。
爱问多多：说恒星是一个生命，容易理解。
请问，恒星除了创造光和热，还能创造什么
心灵的太阳：恒星的光和热，是恒星内部的氢元素，在高温高压下之下，发生核聚变的过程中产生的。
核聚变使简单的氢元素聚合成了更为复杂的氦元素、碳元素、氧元素等。
恒星死亡的时候，质量特别大的，可能会发生爆炸。
爆炸的过程中，复杂的元素就被抛射出来，为高等生命——生物生命的形成准备了基本原料。
刨根问底：怎样理解“生命是一种创造性活力”
心灵的太阳：“生命的创造活力”我们可以理解为“矛盾运动”，一种“趋向于发展前进的矛盾运动”。
生命的创造活力就是一种趋向于发展前进的矛盾运动。
矛盾运动是世界产生和发展源泉和动力。
从这个角度讲，生命信仰赋予了生命本体论的地位。
心灵的太阳：一切皆为生命所造，故生命之外无信仰
生 命 生命是一个过程。
这个过程，并不天然地具有意义。
这个过程的意义，在于它所表现出来的价值。
生命的基本功能是： [编辑本段] ①自我调节。
它是生命的一个本质属性。
任何生命在其存在的每一瞬间，都在不断地调节自己内部的各种机能的状况，调整自身与外界环境的关系。
高等生物的自我调节是多层次的，其中包括分子的、细胞的、整体的调节。
即使是原核生物也有自我调节，而且它也是通过多种途径实现的。
例如，细菌有能力合成许多自身所需要的分子，可是某一分子是否合成，合成的速度如何，则随自身内部状态与环境的不同而不同。
细菌内部所需要的分子，既不过多地产生，也不感到缺乏，而是靠自身的调节机制完成的。
某一分子合成途径中的第一个酶的结构基因兼有调节的功能，即第一个酶既有酶的功能，又起着阻遏蛋白的作用。
在遗传学和生物化学中，这种功能被称为自我调节系统。
这种调节系统最初是在沙门氏杆菌组氨酸生物合成中发现的，随后在噬菌体、霉菌、哺乳动物中也同样发现其存在。
实际上，反馈抑制和诱导系统与阻遏系统的调节也可视为生物自我调节的方式。
因为在反馈抑制中，生物合成途径中的第一个酶通过与代谢的终产物相结合而发生可逆性失活，使许多化合物的合成速率得到调节。
在诱导系统和阻遏系统中，甚至酶本身的产生都受到调节。
其间的差别在于：在诱导系统中，只有当底物存在时，才产生出为该底物所需要的酶，其方式是底物与阻遏物相结合并使阻遏物失活，从而打开结构基因，以诱导基因活性；在阻遏系统中，终产物抑制着酶的产生，其方式则是阻遏物与终产物相结合而被活化，然后与操纵基因相结合，从而关闭结构基因，以阻遏酶的产生。
生物的许多调节系统都比较复杂，它们往往同时具有正向与反向的调节作用。
机体的调节机制是自我完成的过程，而调节程序或指令是遗传下来的、本身固有的，因而这类自我调节系统为生命所独有。
②自我复制。
它是生命系统不同于化学系统的特征。
狭义地说,自我复制是指DNA分子的解旋、两链分开，各自合成互补链，从而形成两个新的然而又相同的分子。
广义地说，包括细胞分裂、繁殖在内。
就根据而言，分裂、繁殖也是在分子复制基础上进行的;就结果来说,所形成的是两个相同的个体。
由于生物繁殖有周期性，同时也由于疾病、杂交等原因会造成某些生物失去繁殖力，所以繁殖难以作为生命的基本属性。
但自我复制则不同，只要不是处于解体状态下的生命，总存在自我复制。
因此，它是贯串生命过程始终的属性。
在离体实验中，细胞的裂解产物在一定条件下仍然维持 DNA的合成，某些单链 DNA在人为的条件下也可以转变为双链形式。
然而，非生命系统自身却不能实现 DNA复制，尽管在人工条件下给予各种必要的核苷酸和解旋酶、聚合酶、连接酶等，DNA也能复制,但其造成的过程是短暂的。
自我复制这种功能是生命系统固有的特点。
③选择性反应。
对体内外环境的选择性反应是生命系统的又一重要特征。
反应是非生命物质与生命物质都具有的属性。
不同的是，发生于非生命物质中的物理的、化学的反应，都不是自我完成的过程。
只有生物有机体才独立地发生反应，而且这种独立的反应是有选择性的，它受着有机体自身的控制，并随体内外环境条件的不同而不同。
细胞与外界进行物质交换，固然也存在扩散与渗透作用，但是细胞膜吸收什么，排除什么，却有高度的选择性。
一个明显的实例是，在细胞膜的主动运输中，物质逆浓度梯度而运转。
又如，大肠杆菌既可利用葡萄糖，也可利用乳糖作为碳源。
当环境中既有葡萄糖又有乳糖时，大肠杆菌的代谢反应首先利用的是葡萄糖而不是乳糖，这时只有组成酶系在起作用，而诱导酶系则是无关的。
生物的选择性反应也是几个系统协调活动的结果。
简单原核生物的反应是如此，高等生物的选择性反应更是如此。
因为，高等生物体内存在各种不同的酶系，这些酶不仅以其高效率的催化为无机催化剂所不可比拟,而且具有严格的选择性。
同时,生物体内酶的活性受到多方面因素的调节和控制，酶与酶之间、酶和别的蛋白质之间存在的相互作用，都会影响酶的活性，而且一个酶的产物对另一个酶的活性也有正的或负的影响。
在外部行为上，生物的选择性反应表现得更为明显。
例如，饱食状态下的动物对食物不发生反应；新奇的动因最初能引起动物的注意，但久而久之，其反应就变得很弱，等等。
事实上任何生物对环境的反应都是有所反应，有所不反应,或者同一动因有时以这种反应形式,有时又以另一反应形式出现。
自我调节、自我复制和独立的选择性反应是生命区别于非生命的特征。
生命系统的这些特征，就其基础而言，无疑是物理化学过程,服从物理化学规律。
可是,这些物理化学变化的结果，却转化为生命的东西，成为生命所特有的属性。
虽然这三个基本属性的某一个，或某个属性的某些侧面，在无机界也可能存在，但只有在生命中这三个属性才有可能联系并相互结合在一个系统中。
宇宙是如佛教所言虚空的吗
整个世界都是虚幻的
好多大科学家都信佛的
我修·心·灵·法·门2年了，太多灵·验事迹了
十多年颈·椎·病·抑·郁·症都好了
我给你转发个中科大校长的文章，你自己慢慢看吧：《物理学步入禅境：缘起性空》作者：中国科学技术大学 前校长 中国科学院院士 朱清时序言二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科学创造的巨大物质财富：核能、激光、电子技术，等等，一面却不了解甚至不接受它的一些基本观念。
其实这些观念有大量严谨的科学根据，不过真正懂得它们的人太少，因此没有被人们重视和接受。
下面这则消息，就说明了这种状况：中新网北京8月19日消息：霍金在昨天的科普报告过程中只赢得了两三次掌声，全场几乎没有会心的笑——他的理论太玄奥，以至于大多数来自北大、清华的学子都说没太听懂。
据北京晨报报导，昨天下午，北京国际会议中心排起数百米的长队。
门口有人私下兜售门票--最少500元一张。
询问退票的人也不少，大家都期待着一睹霍金风采。
但两个小时的公众科普报告尚未结束，已有人提前退场——实在听不懂。
霍金这次讲的《宇宙的起源》，其基础是当代自然科学的最新成就-弦论。
真正懂得这个理论的人，都会产生一种强烈的敬畏、惊讶和震撼感。
本文尝试用大家听得懂的语言，大致解说一下弦论的主要概念，以期让读者体会些敬畏和震撼，并一窥宇宙的奥秘。
我们从当代著名的哲学家施太格缪勒（Wolfgang Stegmuller）在《当代哲学主流》一书中写的一段名言开始。
他写道：“未来世代的人们，有一天会问： 二十世纪的失误是什么呢? 对这个问题，他们会回答说：在二十世纪，一方面唯物主义哲学(它把物质说成是唯一真正的实在)不仅在世界上许多国家成为现行官方世界观的组成部分，而且即使在西方哲学中，譬如在所谓身心讨论的范围内， 也常常处于支配地位。
“但是另一方面，恰恰是这个物质概念始终是使这个世纪的科学感到最困难、最难解决和最难理解的概念。
”这就是说，一方面以“唯物主义”为标记的哲学广为流行，而另一方面“物质”究竟是什么?却又说不清。
施太格缪勒正是在这里看到了“二十世纪的失误”。
你可能会问，究竟什么是物质?它为什么是科学感到最困难、最难解决和最难理解的概念?早在古希腊时代，原子论者就猜想，物质是构成宇宙的永恒的砖块，万物从它所出，最后又复归于它，它不生不灭，不增不减，是世界过程绝对同一的起点和终点。
物质作为普遍的、不变的东西，必然是绝对的实体和基质。
实体者，“实实在在”的客体之谓也。
物质及其性质必须独立于人类的意识而存在，是客观的实体。
后来，以牛顿力学为基础的经典物理学，继承了上述古代原子论的观点，把物质归结为具有某些绝对不变属性的质点的集合。
质点概念本来是对作整体运动的固体的一种抽象，但它在液体、气体乃至热现象中的应用也获得了成功。
对于所有这些能够具有机械运动的物质形态，物理学称之为实物。
在当时的自然哲学中．又称之为实体。
把物质归结为物体，进而把物质看成实体，这同质量在牛顿力学中的特殊地位和作用有关。
牛顿之所以把质量定义为“物质多少”的量度，就是因为在任何机械运动过程中，乃至在化学反应中，质量始终如一。
质量被理所当然地看成是物质本身所绝对固有的，被看成物质不灭或实体不变原理的具体表现。
以牛顿力学为代表的经典物理学在十九世纪末所取得的巨大成功，使得认为物质是绝对实体的唯物主义成了在二十世纪处于支配地位的哲学，正如前面引用的施太格缪勒的名言所讲的。
然而，二十世纪爱因斯坦发明的相对论开始揭示出了物质的实体观的谬误。
首先，相对论证明质量与速度有关，同一个物体，相对于不同的参考系，其质量就有不同的值。
想象一个人在推一辆没有任何阻力的小板车，只要持续推它，速度就会越来越快，但随着时间的推移，它的质量也越来越大，起初像车上堆满了木柴，然后好像是装着钢铁，最后好像是装着一个地球……当小板车达到光速时，整个宇宙好像都装在了它上面——它的质量达到无穷大。
这时，无论施加多大力，它也不能运动得再快一些。
当物体运动接近光速时，不断地对物体施加能量，可物体速度的增加越来越难，那施加的能量去哪儿了呢
其实能量并没有消失，而是转化为了质量。
爱因斯坦在说明物体的质量与能量之间的相互转化关系时，提出了著名的质能方程：能量等于质量乘以光速的平方。
不久后，科学家们发现了核裂变和链式反应，把部分质量变成巨大能量释放出来。
现在知道原子弹的人，都相信质量可以转化成能量。
既然质量不再是不变的属性，那种认为质量是物质多少的量度的概念就失去了意义。
既然物质与能量是可以相互转化的，能量并非“实体”，物质也就不能再被看作是实体。
与此同时，科学家对物质结构的认识也迅速深入发展。
在本世纪30年代以前，经典物理学一直认为：物质是由分子构成的，分子是由原子构成的。
原子是组成物质的最小“砖块”。
1932年，科学家经过研究证实：原子是由电子、中子和质子组成的。
以后，科学家们把比原子核次一级的小粒子，如质子、中子等看作是物质微观结构的第三个层次，统称为基本粒子。
1964年，美国物理学家马雷。
盖尔曼大胆地提出新理论：质子和中子并非是最基本的颗粒，它们是由一种更微小的东西——夸克构成的。
为了寻找夸克，全世界优秀的物理学家奋斗了20年，虽然一些实验现象证实了夸克的存在，然而单个的夸克至今未找到，人们始终不识庐山真面目。
对此，粒子学家们的解释是：夸克是极不稳定的、寿命极短的粒子，它只能在束缚态内稳定存在，而不能单个存在。
不仅如此，迄今人们所知道的300多种基本粒子中，除少数寿命特别长的稳定粒子（如光子、中微子、电子和质子）外，其它都是瞬息即逝的，也就是说，它们往往在诞生的瞬间就已夭折。
例如，通过弱相互作用衰变的粒子有20余种。
其中，π±介子的寿命大致为2.6×10-8秒，即π±介子经过一亿分之一秒就衰变成了其它粒子。
通过电磁相互作用衰变的粒子共两种，它们的寿命就要短得多了。
π0介子的寿命是0.84×10-16秒，η介子的寿命是3×10-19秒。
比起π±介子来，它们的寿命竟分别要短8～11个数量级。
寿命最短的，则要算通过强相互作用衰变的“共振态粒子”（如Δ粒子、Σ粒子等）。
它们的伙伴特别多，占基本粒子家族成员的一半以上，共200多种。
它们的寿命之短达到了惊人的地步，以致于人们很难用确切的形容词来描述它们的衰变过程；粒子物理学家即使利用最优的实验手段也已无法直接测量它们，而只能用间接的方法推算出它们的寿命。
它们只能生活一千万亿亿分之一秒左右，即寿命大致是 10-28秒。
为什么绝大多数基本粒子都如此短命
如何理解我们的物质世界就是建立在这些瞬息即逝的“砖块”上
在二十世纪的后期，物理学的一个前沿领域-弦论的发展又使我们对物质的看法更进了一步。
什么是“弦论”呢
爱因斯坦在后半生中，一直在寻找统一场论，即一个能在单独的包罗万象的数学框架下描写自然界所有力的理论。
他渴望以前人从未成功达到过的清晰来揭示宇宙活动的奥秘，由此而展示的自然界的动人美丽和优雅。
爱因斯坦未能实现他的梦，因为当时人们还不知道自然界的许多基本特征。
但在他去世以后的半个世纪中，人们已构筑起越来越完整的有关自然界的理论。
如今，相当一部分物理学家相信他们终于发现了一个框架，有可能把这些知识缝合成一个无缝的整体——一个单一的理论，一个能描述一切现象的理论，这就是弦论。
它正在实现当年爱因斯坦满怀热情追求的统一理论的理想。
弦论可以用来描述引力和所有基本粒子。
它的一个基本观点就是自然界的基本单元，如电子、光子、中微子和夸克等等，看起来像粒子，实际上都是很小很小的一维弦的不同振动模式。
正如小提琴上的弦，弦理论中的宇宙弦（我们把弦论中的弦称作宇宙弦，以免与普通的弦混淆）可以作某些模式的振动。
每种振动模式都对应有特殊的共振频率和波长。
小提琴弦的一个共振频率对应于一个音阶，而宇宙弦的不同频率的振动对应于不同的质量和能量。
所有的基本粒子，如电子、光子、中微子和夸克等等，都是宇宙弦的不同振动模式或振动激发态。
每条宇宙弦的典型尺度约为长度的基本单位，即普朗克长度（10-33厘米）。
简言之，如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那末基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。
我们现实的物质世界，其实，是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐
有人会说，把物质世界看是宇宙弦演奏的一曲交响乐，不正是与物质的对立面-意识有些相同了吗
是的。
按照当前流行的观点，意识是完全基于物质基础(我们的脑)而存在，但意识不是一种具体的物质实在，因为没有人在进行脑科手术时在颅骨内发现过任何有形的“意识”的存在。
我们都知道贝多芬的交响乐，可以用一套乐器把它们演奏出来。
但这套乐器本身并不是交响乐。
意识是大脑演奏的交响乐。
这个图像为理解“心物一元”，即意识和物质的统一，开辟了新途径。
有人还可能说，无论宇宙弦多小，无论人们能否观察到它们，宇宙弦总归是客观实在，它们是组成物质世界的基本单元，因此物质世界也应该是客观实在。
此话不准确。
组成物质世界的基本单元是宇宙弦的各种可能的振动态，而不是宇宙弦自身，就像组成交响乐的单本单元是乐器上发出的每一个音符，而不是乐器自身一样。
在弦论之前，物质的实在性体现在组成客观世界的砖块是上百种原子，这些原子都是由质子、中子和电子等基本粒子组成。
这些基本粒子都被当作是物质实体，都是组成物质世界的“超级砖块”，因而可以把物质世界看作是物质实体。
在弦论之中，情况发生了根本变化。
过去认为是组成客观世界的砖块的基本粒子，现在都是宇宙弦上的各种“音符”。
多种多样的物质世界，真的成了“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
（《金刚经》）”物理学到此已进入了“自性本空”的境界
有人会想，天啊
物质都不是客观实在了，那么，世界上还有什么东西是实在的吗?回答是，有的。
事物之间的关系，就是实在的。
我们根据二十世纪自然科学的进展，可以用关系实在来取代绝对的物质实体，即主张事物不是孤立的、由固有质构成的实体，而是多种潜在因素缘起、显现的结果。
每一存有者，都以他物为根据，是一系列潜在因素结合生成的。
“现象、实在和存有被限定在一组本质上不可分离的关系结构中”。
哲学家们在论述“关系实在”时，使用的哲学词汇，对你可能生涩难懂，我们还是用例子来解说。
我们看见一束红光，这是一个事件，是一个“果”。
这个果，是由多种因缘聚合而产生的。
首先，是光的波长值，借用哲学家们熟悉的语言，这是“第一类性质”，这类性质还有如物体的广延性等，是物体自身内在所固有，它既不依赖于观察者，也不依赖它物，也就是说，它是无对而自行确立的。
我们把这些第一性质，又称为“因”。
其次，我们还需要具备一些其它条作，如眼睛正好睁开，没有色盲，往正确方向看，以及眼与光源之间无障碍物，等等。
我们把这些条件称为关系参量，又称为缘。
这些因缘聚合，产生了红光这个果。
“红色”这类颜色性质是“第二类性质”，其存在，至少部分地依赖于观察者。
“关系实在论”就是说，关系参量是不可消除的，没有它们，就不会有“看见红光”这个果，因而是实在的。
再举一个更清楚的例子。
要得到一棵苹果树，首先要有一粒苹果的种子，这是“因”。
但是，单靠这粒种子，也不会长成一棵苹果树，比如：把种子放在仓库里，无论放多久也不会长出树来。
所以，单有因，是结不出果的。
一定要将种子放在土壤中，并且要有适当的水分、阳光、温度、肥料等等的配合，种子才会发芽、长大，最后长成一棵苹果树，结出苹果来。
这里的土壤、水分、阳光、温度、肥料等等，就是“缘”。
所以，“因”一定要配合适当的“缘”，在因缘和合之下，才能生出果来。
缘，是许多的配合条件。
缘有好缘，也有不好的“恶”缘。
因此即使是同样的种子，结出的果也就很不相同了。
比如，把种子放进贫瘠的泥土里，或者施肥不够，苹果树必然长得不大，结出的苹果，也不会好吃。
假如把种子放在肥沃的土壤中，加上细心照料，结出的果实就会香甜、好吃。
由此可见，同样的因，遇到不同的缘，结出的果，便会很不相同。
同时，由于缘是由很多条件配合而成的，所以缘会不停地变化着。
既然缘会影响果，而缘，又在那么多条件配合下产生作用，假如某个条件改变了，甚至消失了，那么，果便可能不再存在。
在苹果的例子中，如果天旱缺水，苹果树便会因之枯萎。
所以，当因缘散尽之时，果就会灭。
换句话说：“因缘和合而生，因缘散尽而灭。
”有的读者可能已经发现，以上这些关于苹果的文字，是转述潘宗光《佛教与人生》一书有关缘起法内容。
所谓“关系”者，“缘”也，“关系实在论”其实与佛学缘起说的基本思想一致。
总之，在二十一世纪开始的时候，以“弦论”为代表的物理学，真正步入“缘起性空”的禅境了
回头再看一下本文起头的那则消息，不难明白为何人们难以听懂霍金的那么生动的报告，原因就是：“物质是实体”的观念，在人们的心中太执着了!佛学认为，物质世界的本质，就是缘起性空。
藏识海（又名“如来藏”）是宇宙的本体。
物质世界的万事万物，都是风缘引起的海上波涛。
换言之，物质世界，就是风“缘”吹奏宇宙“本体”产生的交响乐。
《入楞伽经》云：“譬如巨海浪。
斯由猛风起。
洪流鼓冥壑。
无有断绝时。
藏识海常住。
境界风所动。
种种诸识浪。
腾跃而转生。
”这句偈语说：譬如一个大海，风平浪静，澄然湛寂，当阵阵烈风吹来时，使平静的大海，生起重重无尽的浪波。
从此，便如万壑怒号，天地晦冥，再没有停息澄清的时候了。
宇宙的本体——藏识海（如来藏）本是澄然湛寂，随缘常住而不变的。
因内外境风的吹荡，便使寂然清净的本体，随变为浪潮起伏，跟着生起前面七识的种种作用。
由此波浪互相撞击，奔腾澎湃，便转生一切境界，而无有止境了。
如经文所说：“青赤种种色。
珂乳及石蜜。
淡味众华果。
日月与光明。
非异非不异。
海水起波浪。
七识亦如是。
心俱和合生。
”这句偈语说：须知世间种种色相，乃至如地下的矿物，林中的植物，与天上的日月光华等等，追溯根源，也都是由如来藏识一体的变相。
这些物体和藏识，在本质上并非相异，可是当它们形成为万物之后，却不能说与心识的作用是无异的了。
譬如海水，既然转变成为波浪，波浪的形式与作用，和整个的海水便不同了；可是，波浪的根本，还是由海水所转变而来的。
由物的方面来说，万类的分齐差别（分化和归类）也都是从此一体所化生。
由心的方面来说，七种识的分别作用，也都是由如来藏识所转生。
又因心与物的和合，发生世间种种事情，于是，本来澄清的识海，便永无宁日了。
（按：青赤等种种物色，是指眼根色尘的对象。
珂佩是指耳根声尘的对象。
乳及石蜜，是指鼻根香尘的对象。
淡味众华果，是指舌根味尘的对象。
日月与光明，是指身根触尘的对象。
）这里，海水与波浪的关系，正是弦与音乐的关系。
它们也正是物质世界与宇宙本体的关系。
当我弄懂了这个道理的时候，心里充满了敬畏和震撼。
