人的天职在勇于探索真理是谁的名言
人的天职在于勇于探索真理是哥白尼的名言尼古拉·哥白尼（拉丁语：Nicolaus Copernicus，1473年2月19日－1543年5月24日），文艺复兴时期波兰数学家、天文学家。
1473年出生于波兰，通晓多国语言，了解经典文学，能够胜任翻译，做过执政官、外交官，也是一名经济学家。
40岁时提出了日心说，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天球运行论》。
哥白尼的“日心说”沉重地打击了教会的宇宙观，是唯物主义和唯心主义斗争的伟大胜利。
他用毕生的精力去研究天文学，为后世留下了宝贵的遗产。
哥白尼的资料
白尼1473年2月19日出生于波兰维斯杜拉河畔的托伦市的一个富裕家庭。
18岁时就读于波兰旧都的克莱考大学，学习医学期间对天文学产生了兴趣。
1496年，23岁的哥白尼来到文艺复兴的策源地意大利，在博洛尼亚大学和帕多瓦大学攻读法律、医学和神学，博洛尼亚大学的天文学家徳·诺瓦拉（de Novara，1454-1540）对哥白尼影响极大，在他那里学到了天文观测技术以及希腊的天文学理论。
后来在费拉拉大学获宗教法博士学位。
哥白尼作为一名医生，由于医术高明而被人们誉名为“神医”。
哥白尼成年的大部分时间是在费劳恩译格大教堂任职当一名教士。
哥白尼并不是一位职业天文学家，他的成名巨著是在业余时间完成的。
亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
文明的名言
1、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。
——拿破仑.希尔 2、不学礼，无以立。
——孔子 3、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
——[英]托.卡莱尔 4、心诚气温，气和辞婉，必能动人。
——[明]薛宣《谈书录》 5、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。
——[美]乔．富勒 6、谦恭有礼，人人欢迎。
——托马斯．福特
请在星期2之前把有关发现的名言发给我
“生命的科学只能建立在实验上。
我们只有牺牲了一些生命后，才能把另一些生命从死亡中拯救出来。
”——解剖学家伯纳尔驳基督徒妻子反对把小动物开膛破肚时说。
“这种机器的运算，比起低等动物更像人类的行为。
”——帕斯卡评论当时出现的加法器时说。
“我本来想电死一只火鸡，却差点电死一个傻瓜
”——本杰明·富兰克林当年被莱顿瓶击昏。
“物理学是一门已经完成了的学科。
在那上面已经不会有什么发展了。
”——普朗克年轻时，他的老师对他说。
“我们不能奢望利用这种能量。
这种产能方式是效率极低的。
”——卢瑟富当年评论刚发现的原子核能。
“天呐
我要是早生个几百年，就能领先瓦特发明蒸汽机了
”——我的同学老八昨天在寝室倒完开水后发现瓶塞跳了起来时说。
“万物中皆有神在。
”——泰勒斯 “雅典就像一匹钝马，而我就是一只不断叮它，让它具有活力的牛蝇。
”——苏格拉底 “在几何学中，没有专为国王设置的捷径”。
——亚历山大王当年向欧几里德请教学习几何的好办法时获得的答复。
“真主决定让那些只希望通过理性找到真理的人下地狱。
”——12世纪伊斯兰教诏书 “哲学被写在宇宙这部永远在我们眼前打开着的大书上，我们只有学会并熟悉它的书写语言和符号以后，才能读懂这本书。
它是用数学语言写成的，字母是三角形，圆以及其它几何图形，没有这些，人类连一个字也读不懂。
”——伽利略·伽利莱 “炼金术是将不纯净物质变为纯净物质的技艺。
”——帕拉塞尔苏斯 “人是一个什么样的杰作呀
人的理性多么高贵
人的能力无穷无尽
人的洞察力多么宛若神明
”——莎士比亚 “中国的战俘把造纸法输入撒马尔汗（今乌兹别克境内），从那以后，许多地方都造起纸来，以满足当时的存在着的需要。
”——《印度》，11世纪阿拉伯旅行家贝鲁尼 “通过大西洋到黄金和香料之国，是一条比葡萄牙人发现的沿非洲西海岸的道路更短的途径。
”——1474年意大利医生和地理学家托斯康内利给哥伦布的回信 “那是一个晴朗的星期天下午，我出去散步。
从察罗托街尽头的城门来到了草原，走过旧洗衣店。
那时我正在继续考虑蒸汽机的事情。
然后来到了牧人的茅舍。
这时我突然想到——因为蒸汽是具有弹性的物质，所以能够冲进真空中。
如果把汽缸和排气的容器连接的话，那么蒸汽猛然冲进容器里，就可以在不使汽缸冷却的情况下使蒸汽在容器中凝结了吧
当这些在我的头脑里考虑成熟的时候，我还没有走过高尔夫球场。
”——瓦特 “我对传统数学在研究各个天体运动中的可疑之处思索了很长时间之后，对于哲学家们不能对造物主为我们造成的美好而有秩序的宇宙机构提出正确的理论而感到气愤。
……因此，我不辞辛苦重读了我所能得到的哲学著作，看看在各天球运动方面有没有跟数学学派不同的假说。
结果，在西塞罗的著作中发现了希西塔斯逼真地描写过地球的运动，后来又在普鲁塔克的著作中看到还有别的人也赞成与之类似的见解……这就启发我也开始考虑地球的运动。
虽然这种看法似乎很荒唐，但前人即可以随意想象圆周运动来解释星空现象，那么我更可以尝试一下，是否假定地球有某种运动比假定天球旋转得到更好的解释。
“于是，从地球运动的角度出发，经过长期的反复的观测，我终于发现：如果其它行星的运动同地球运动联系起来考虑，并按每一行星的轨道比例来做计算，那么，不仅会得出各种观测现象，而且一切星体轨道和天球之大小与顺序以及天球本身，就全部有机的联系在一起了，以至不能变动任何一部分而不在众星和宇宙中引起混乱。
”——《论天球的旋转》卷首献语，尼古拉·哥白尼 “人们正在注意一个突然发迹的天文学家，他力图证明是地球在旋转，而不是日，月，星辰诸天在旋转。
……这个蠢材竟想把整个天文学连底都翻过来，可是《圣经》上明白写着，约书亚喝令静止不动的是地球，而不是太阳。
”——马丁·路德
有关于阿基米德，爱因斯坦，哥白尼的资料
给我一个支点，我可以撬动地球。
——阿基米德阿基米德（Archimedes，前287年—前212年），伟大的古希腊哲学家、数学家、物理学家。
出生于西西里岛的叙拉古。
阿基米德到过亚历山大里亚，据说他住在亚历山大里亚时期发明了阿基米德式螺旋提水器，今天在埃及仍旧使用着。
第二次布匿战争时期，罗马大军围攻叙拉古，最后阿基米德不幸死在罗马士兵之手。
科学成就阿基米德发展了天文学测量用的十字测角器，并制成了一架测算太阳对向地球角度的仪器。
他最著名的发现是浮力和相对密度原理，即物体在液体中减轻的视重，等于排去液体的重量，后来以阿基米德原理著称于世。
在几何学上，他创立了一种求圆周率的方法，即圆周的周长和其直径的关系。
阿基米德有句名言：“给我一个支点，我就可以撬动地球。
”他一生专心研究科学上的体积和浮力问题，有一个有趣的故事，就是当时候国王叫金匠打造一顶纯金的皇冠，国王因为怀疑金匠加了杂物，就请阿基米德鉴定，阿基米德一直在想鉴定的方法，就在他走进浴缸里洗澡的时候，看见满出去的水时，悟出利用浮力测量不规则物体体积的方法，他高兴的跑出浴室，大叫：“我找到了
”一时忘了自己是光着身体。
另外，阿基米德还有几何方面的数学成就。
阿基米德是第一位讲科学的工程师，在他的研究中，使用欧几里德的方法，先假设，再以严谨的逻辑推论得到结果，他不断地寻求一般性的原则而用于特殊的工程上。
他的作品始终融合数学和物理，因此阿基米德成为物理学之父。
他应用杠杆原理于战争，保卫西拉斯鸠的事迹是家喻户晓的。
而他也以同一原理导出部分球体的体积、回转体的体积（椭球、回转抛物面、回转双曲面），此外，他也讨论阿基米德螺线（例如：苍蝇由等速旋转的唱盘中心向外走去所留下的轨迹），圆、球体、圆柱的相关原理，其成就。
阿基米德将欧几里德提出的趋近观念作了有效的运用，他提出圆内接多边形和相似圆外切多边形，当边数足够大时，两多边形的周长便一个由上，一个由下的趋近于圆周长。
他先用六边形，以后逐次加倍边数，到了九十六边形，求出π的估计值介于3.14163和3.14286之间。
另外他算出球的表面积是其内接最大圆面积的四倍。
而他又导出圆柱内切球体的体积是圆柱体积的三分之二，这个定理就刻在他的墓碑上。
著作《方法论》《论浮体》此书讨论物体的浮力，研究了旋转抛物体在流体中的稳定性《论球与圆柱》此书从几个定义和公理出发，推出关于球与圆柱面积和体积等50多个命题《平面图形的平衡或其重心》此书从几个基本假设出发，通过严格的几何方法论证力学原理，并求出若干平面图形的重心《数沙者》此书主要讲述设计一种可以表示任何大数目的方法《论杠杆》《论劈锥曲面体与球体》《抛物线求积》《论螺线》阿尔伯特·爱因斯坦出生 1879年3月14日德国乌尔姆逝世 1955年4月18日美国普林斯顿阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein，1879年3月14日—1955年4月18日），著名理论物理学家，相对论的创立者。
生平爱因斯坦生于德国乌尔姆一个经营电器作坊的小业主家庭。
一年后，随全家迁居慕尼黑。
1894年，又全家迁至意大利米兰。
1895年他转学到瑞士阿劳市的州立中学。
1896年进苏黎世联邦工业大学师范系学习物理学，1900年毕业。
1901年取得瑞士国籍。
1902年被伯尔尼瑞士专利局录用为技术员，从事发明专利申请的技术鉴定工作。
他利用业余时间开展科学研究，于1905年在物理学三个不同领域中取得了历史性成就，特别是狭义相对论的建立和光量子论的提出，推动了物理学理论的革命。
同年，以论文《分子大小的新测定法》，取得苏黎世联邦工业大学的博士学位。
奇迹年爱因斯坦在一九○五年发表的四篇论文分别为：〈关于光的产生和转变的探讨〉、〈根据分子运动论研究静止液体中悬浮微粒的运动〉、〈论运动物体的电动力学〉、〈物体惯性与其所含能量有关吗
〉。
1905年9月，德国《物理学年鉴》发表“关于运动媒质的电动力学”一文。
首次提出了狭义相对论基本原理。
1905年11月，德国《物理学报》刊出〈物体的惯性与其所含能量有关吗
〉 。
成名爱因斯坦1908年兼任伯尔尼大学的编外讲师。
1909年离开专利局任苏黎世大学理论物理学副教授。
1911年任布拉格德语大学理论物理学教授，1912年任母校苏黎世联邦工业大学教授。
1914年，应马克斯·普朗克和瓦尔特·能斯脱的邀请，回德国任威廉皇家物理研究所所长兼柏林大学教授，直到1933年。
1920年应亨德里克·安东·洛伦兹和保耳·埃伦菲斯特的邀请，兼任荷兰莱顿大学特邀教授。
第一次世界大战爆发后，他投入公开和地下的反战活动。
1915年爱因斯坦发表了广义相对论。
他所作的光线经过太阳引力场要弯曲的预言，于1919年由英国天文学家亚瑟·斯坦利·爱丁顿的日全食观测结果所证实。
1916年他预言的引力波在1978年也得到了证实。
爱因斯坦和相对论在西方成了家喻户晓的名词，同时也招来了德国和其他国家的沙文主义者、军国主义者和排犹主义者的恶毒攻击。
1917年爱因斯坦在《论辐射的量子性》一文中提出了受激辐射理论，成为激光的理论基础。
爱因斯坦因在光电效应方面的研究，被授予1921年诺贝尔物理学奖。
1933年1月纳粹党攫取德国政权后，爱因斯坦是科学界首要的迫害对象，幸而当时他在美国讲学，未遭毒手。
3月他回欧洲后避居比利时，9月9日发现有准备行刺他的盖世太保跟踪，星夜渡海到英国，10月转到美国普林斯顿大学，担任新建的高级研究院的教授，直至1945年退休。
1940年他取得美国国籍。
1937年爱因斯坦曾经探访住在美国加洲的差利卓别灵。
1939年他获悉铀核裂变及其链式反应的发现，在匈牙利物理学家利奥·西拉德推动下，上书罗斯福总统，建议研制原子弹，以防德国占先。
第二次世界大战结束前夕，美国在日本广岛和长崎两个城市上空投掷原子弹，爱因斯坦对此强烈不满。
战后，为开展反对核战争的和平运动和反对美国国内法西斯危险，进行了不懈的斗争。
1955年4月18日爱因斯坦因主动脉瘤破裂逝世于普林斯顿。
遵照他的遗嘱，不举行任何丧礼，不筑坟墓，不立纪念碑，骨灰撒在永远对人保密的地方，为的是不使任何地方成为圣地。
爱因斯坦的后半生一直从事寻找大统一理论的工作，不过这项工作没有获得成功，现在大统一理论是理论物理学研究的中心问题。
1999年《时代》杂志将其评选为20世纪风云人物。
为纪念他，第99号元素被命名为“锿”。
另外，“爱因斯坦”一词还是耶路撒冷希伯来大学的注册商标。
个性和思想爱因斯坦是一个和平主义者，他为人和蔼友善，同时谦虚却又特立独行，从而受到广泛的尊敬。
他有时会讲讲笑话，并爱好航行和拉小提琴。
他还是个心不在焉的教授，经常丢三落四，专心于思考物理问题而忽视周围的世界。
宗教观点尽管爱因斯坦是犹太人，但他并不信奉犹太教，他只是赞叹宇宙和自然的美丽。
1954年3月24日，在给一位工人的回信中，他说道：“你所读到的关于我信教的说法当然是一个谎言，一个被系统地重复着的谎言。
我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。
如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的无限的敬仰。
”他还说（见《生活哲学（Living Philosophy）》13期，1931年）：“我们不理解的事物存在的知识，以及我们对那些我们的意识可以接受的最深奥的推理和最美丽事物的感觉构成了我们对宗教的虔诚。
在这个意义上，但仅仅在此意义上，我深信宗教。
”在回答美国纽约犹太人大会（International Synagogue）的Rabbi Herbert Goldstein时，他说道：“我相信斯宾诺莎的神，一个通过存在事物的和谐有序体现自己的神，而不是一个关心人类命运和行为的神。
”当受到Martin Buber关于宗教信仰攻击之后，他声明：“我们物理学家所努力的仅仅是跟随他画他的线。
”作为爱因斯坦宗教信仰的总结，他曾说道：“有一个无限的高级智慧通过我们脆弱无力的思维可以感受的细节来显示他自己，对此谦卑的赞美构成了我的宗教信仰。
”爱因斯坦表示他很欣赏佛教，他曾说道：“佛教具有未来世界宗教可能期待的特点：它超越了一个人格化的神，避免了教条和神学，它包涵物质和精神两方面，同时它作为有机的整体植根于对自然和精神世界所有事物的经验，以此为宗教信仰的灵感。
”爱因斯坦相信一种宇宙宗教感觉(cosmic religious feeling)，但反对一个人格化的神。
爱因斯坦1934年成为唯物主义者出版协会（Rationalist Press Association）名誉会员。
政治观点爱因斯坦说自己是和平主义者和人道主义者，晚年成为民主社会主义者。
他曾经说：“我认为甘地的观点是我们这个时期所有政治家中最高明的。
我们应该朝着他的精神方向努力：不是通过暴力达到我们的目的，而是不同你认为邪恶的势力结盟。
”爱因斯坦对于诸如社会主义、麦卡锡主义和种族主义的看法存在争议（参见爱因斯坦和社会主义，他还是德国自由民主党的建立者之一。
美国联邦调查局保存的关于爱因斯坦的档案中记录他曾被拒绝以难民条款(Alien Exclusion Act)移民美国，其中一条理由是爱因斯坦信奉、主张并宣扬无政府主义，从而使政府名存实亡。
他还被指责为“1937年－1954年34个共产主义运动的参与者和支持者。
”不过这些档案是其他部门提交给美国联邦调查局的，而不是美国联邦调查局的正式文件。
爱因斯坦反对残暴的政府，同时也因为自己是犹太人，他反对纳粹政府并在纳粹政府掌权后不久就离开了德国。
他开始支持研制原子弹，以防止希特勒抢先研制成功，为此他还在1939年8月2日上书当时美国总统罗斯福（这封信很可能是别人执笔），建议开始研制核武器。
罗斯福接受了建议，成立了一个小组负责研究铀作为武器的可行性，几年之后这个小组被曼哈顿计划取代。
战后，爱因斯坦却开始为消除核武器建立和平政府游说，他说：“我不知道第三次世界大战用什么武器，但是第四次世界大战人们将只会用木棒和石头打仗了。
”爱因斯坦支持犹太复国主义，他支持将犹太人定居点选择在犹太教的古地，并热衷于在耶路撒冷建立希伯莱大学。
1930年爱因斯坦在希伯莱大学发表名为《关于犹太复国主义：爱因斯坦教授的讲座》的文章。
爱因斯坦也将自己的论文都传给了希伯莱大学。
但是他反对民族主义，同时也怀疑建立一个犹太国家是不是最好的选择。
他可能幻想着犹太人和阿拉伯人和平的居住在同一个地方。
1952年，晚年的爱因斯坦曾被邀请作新成立的以色列的第二任总统，但他拒绝了，理由是自己缺少必要的人事能力。
爱因斯坦还联同阿尔贝·施韦泽（Albert Schweitzer）和伯特兰·罗素为禁止核试验和核武器斗争。
在他去世的前几天，他签署了《罗素—爱因斯坦宣言》(Russell-Einstein Manifesto)，这一声明促使帕格沃什科学和世界事务会议（Pugwash Conferences on Science and World Affairs）召开。
他在给罗素的信中写道：亲爱的伯特兰·罗素：感谢你4月5日的来信，我很高兴在你这个出色的声明上签字，我还同意你的签名者候选名单。
致敬，阿·爱因斯坦哥白尼尼古拉·哥白尼（Nicolas Copernicus，1473年2月19日～1543年5月24日）是波兰天文学家，现代天文学创始人，日心说的创立者。
1473年哥白尼生于维斯瓦河畔的小城托伦的一个富裕商人家庭。
十岁时父亲就死了，由他的舅父卢卡斯·瓦赞尔罗德领养。
1791年哥白尼进入克拉科夫大学学习，在这里他开始对天文学发生兴趣。
1496年他赴意大利博洛尼亚大学帕多瓦大学求学，学习数学，天文学，法律，医学等，并接受人文主义思想。
1503年在费拉拉大学获得法学博士学位，他舅父提供给他一个在波兰波罗的海边上的弗伦堡的教士位置。
1506年哥白尼回到波兰，担任他舅父的医生和秘书。
1512年他舅父去世，他将主要精力放在教士的责任和医学研究上，同时利用工作之余时间研究天文学。
在弗伦堡30年间，他建了一个小天文台，后来被称为“哥白尼塔”，自17世纪以来被人们作为天文学的圣地保存下来。
但是从当时人的记载和哥白尼本人的著作来看，他很少进行天文观测，他主要通过前人的观测结果，进行哲学思考与数学计算，逐渐形成了自己的天文学体系。
在当时，天文学采用的是托勒密的天文体系。
这一体系的基本出发思想是地球处于宇宙的中心和所有天体的运行轨道都是圆形。
前者来源于日常生活经验，后者则是因为圆是非常完美简洁的形状。
为了能够解释更多的现象，托勒密认为每个行星都在一个称为“本轮”的小圆形轨道上匀速转动，而本轮的中心在称为“均轮”的大圆轨道上绕地球匀速转动，但地球不是在均轮圆心，而是同圆心有一段距离。
通过本轮和均轮的复合，地心说可以预测日食月食，也可以解释一些现象。
所以一直被作为正统思想所接受。
但是随着观测技术的进步，需要很多个本轮均轮甚至小本轮才能解释实验现象，这就使得坚持简洁的哥白尼对托勒密的系统产生了怀疑。
为了简化理论，更好的符合实际观测的结果。
哥白尼将不动点从地球移动到了太阳上，提出了日心说。
他指出地球不是宇宙的中心，而是同五大行星一样围绕太阳这个不变的中心运行的普通行星,其自身又以地轴为中心自转。
这期间，哥白尼在一篇叫做《短论》的手稿中归纳了自己的主要天文学观点，并传播给亲近的朋友。
长期以来一直认为哥白尼担心正式出版自己的天文学著作会引起教会的反对，但是却没有明确证据来证明这一点。
实际上当时的教皇秘书曾经在梵蒂冈作过关于《短论》的演讲，教皇克雷蒙七世和很多主教都曾经出席，演讲过后，其中一位主教写信给哥白尼，希望他尽早正式出版他的作品。
同时当时的教廷被法国控制，并不像以后那样反对新的思想。
所以当时有条件出版哥白尼的著作，但是哥白尼本人一直不愿意这么作，其中重要的一个原因就是哥白尼一直想解决自己的理论体系中的缺陷，不想贸然出版而导致外来的批评。
1539年在朋友劝说下，哥白尼决定出版他的作品。
1540年出版了一个小册子来介绍哥白尼体系的要点。
1543年秋，哥白尼因中风已陷入半身不遂的状况。
至5月24日,当一本印好的《天体运行论》送到他的病榻的时候，已是他弥留的时刻了。
哥白尼的学说改变了那个时代人类对宇宙的认识，而且动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。
由于时代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心从地球移到了太阳，并没有放弃宇宙中心论和宇宙有限论。
虽然哥白尼的观点并不完全正确，但是他的理论的提出给人类的宇宙观带来了巨大的变革。
恩格斯在《自然辩证法》中评价哥白尼的《天体运行论》说：“自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。
”著作《短论》《天体运行论》
谁知道哥白尼勤学勤问的故事
是一个坚持真的人 并且有 坚毅的品格富有勇于探索真理 献身科学的高贵精神尼古拉·哥白尼 公元1473～公元1543 伟大的天文学家尼古拉·哥白尼（Nicolaus Copernicus,波兰名为Mikolaj Kopernik）出生于波兰维斯杜拉河畔的托兰市的一个富裕家庭.年轻时就读于克莱考大学,学习期间对天文学产生了兴趣.二十多岁时他去意大利留学,在博洛尼亚大学和帕迪尔大学攻读法律和医学,后来在费拉拉大学获宗教法博士学位.哥白尼作为一名医生,由于医术高明而被人们誉为“神医”.哥白尼成年的大部分时间是在费劳恩译格大教堂任职当一名教士.哥白尼并不是一位职业天文学家,他的成名巨著是在业余时间完成的. 他在《天体运行论》中观测计算所得数值的精确度是惊人的.例如,他得到恒星年的时间为365天6小时9分40秒,比现在的精确值约多30秒,误差只有百万分之一；他得到的月亮到地球的平均距离是地球半径的60.30倍,和现在的60.27倍相比,误差只有万分之五. 在意大利期间,哥白尼就熟悉了希腊哲学家阿里斯塔克斯（前三世纪）的学说,确信地球和其他行星都围绕太阳运转这个日心说是正确的.他大约在40岁时开始在朋友中散发一份简短的手稿,初步阐述了他自己有关日心说的看法.哥白尼经过长年的观察和计算终于完成了他的伟大著作《天体运行论》. 1533年,60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演,提出了他的学说的要点,并未遭到教皇的反对.但是他却害怕教会会反对,甚至在他的书完稿后,还是迟迟不敢发表.直到在他临近古稀之年才终于决定将它出版.1543年5月24日去逝的那一天才收到出版商寄来的一部他写的书. 在书中他正确地论述了地球绕其轴心运转；月亮绕地球运转；地球和其他所有行星都绕太阳运转的事实.但是他也和前人一样严重低估了太阳系的规模.他认为星体运行的轨道是一系列的同心圆,这当然是错误的.他的学说里的数学运算很复杂也很不准确.但是他的书立即引起了极大的关注,驱使一些其他天文学家对行星运动作更为准确的观察,其中最著名的是丹麦伟大的天文学家泰寿·勃莱荷,开普勒就是根据泰寿积累的观察资料,最终推导出了星体运行的正确规律. 这是一个前所未闻的开创新纪元的学说,对于千百年来学界奉为定论的托勒米地球中心说无疑是当头一棒. 虽然阿里斯塔克斯比哥白尼提出日心学说早1700多年,但是事实上哥白尼得到了这一盛誉.阿里斯塔克斯只是凭借灵感做了一个猜想,并没有加以详细的讨论,因而他的学说在科学上毫无用处.哥白尼逐个解决了猜想中的数学问题后,就把它变成了有用的科学学说——一种可以用来做预测的学说,通过对天体观察结果的检验并与地球是宇宙中心的旧学说的比较,你就会发现它的重大意义. 显然哥白尼的学说是人类对宇宙认识的革命,它使人们的整个世界观都发生了重大变化.但是在估价哥白尼的影响时,我们还应该注意到,天文学的应用范围不如物理学、化学和生物学那样广泛.从理论上来讲,人们即使对哥白尼学说的知识和应用一窍不通,也会造出电视机、汽车和现代化学厂之类的东西.但是不应用法拉第、麦克斯韦、拉瓦锡和牛顿的学说则是不可想象的. 仅仅考虑哥白尼学说对技术的影响就会完全忽略它的真正意义.哥白尼的书对伽利略和开普勒的工作是一个不可缺少的序幕.他俩又成了牛顿的主要前辈.是这两者的发现才使牛顿有能力确定运动定律和万有引力定律. 哥白尼的科学成就,是他所处的时代的产物,又转过来推动了时代的发展. 十五、六世纪的欧洲,正是从封建社会向资本主义社会转变的关键时期,在这一二百年间,社会发生了巨大的变化.14世纪以前的欧洲,到处是四分五裂的小城邦.后来,随着城市工商业的兴起,特别是采矿和冶金业的发展,涌现了许多新兴的大城市,小城邦有了联合起来组成国家的趋势.到 15世纪末叶,在许多国家里都出现了基本上是中央集权的君主政体.当时的波兰不仅有像克拉科夫、波兹南这样的大城市,也有许多手工业兴盛的城市.1526年归并于波兰的华沙已成为一个重要的商业、政治、文化和地理的中心,在16世纪末成了波兰国家的首都. 与这种政治经济变革相适应,文化、科学上也开始有所反映.当时,欧洲是“政教合一”,罗马教廷控制了许多国家,圣经被宣布为至高无上的真理,凡是违背圣经的学说,都被斥为“异端邪说”,凡是反对神权统治的人,都被处以火刑.新兴的资产阶级为自己的生存和发展,掀起了一场反对封建制度和教会迷信思想的斗争,出现了人文主义的思潮.他们使用的战斗武器,就是未被神学染污的古希腊的哲学、科学和文艺.这就是震撼欧洲的文艺复兴运动.文艺复兴首先发生于意大利,很快就扩大到波兰及欧洲其他国家. 与此同时,商业的活跃也促进了对外贸易的发展.在“黄金”这个符咒的驱使下,许多欧洲冒险者远航非洲、印度及整个远东地区.远洋航行需要丰富的天文和地理知识,从实际中积累起来的观测资料,使人们感到当时流行的“地静天动”的宇宙学说值得怀疑,这就要求人们进一步去探索宇宙的秘密,从而推进了天文学和地理学的发展.1492年,意大利著名的航海家哥伦布首次叫械矫乐蓿?1519～1522年,麦哲伦和他的同伴绕地球一周,证明地球是圆形的,使人们开始真正认识地球. 在教会严密控制下的中世纪,也发生过轰轰烈烈的宗教革命.因为天主教的很多教义不符合圣经的教诲,而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果,所以很多信徒开始质疑天主教的教义和组织,发起回归圣经的行动来. 捷克的爱国主义者、布拉格大学校长扬·胡斯（1369～1415年）在君士坦丁堡的宗教会议上公开谴责德意志封建主与天主教会对捷克的压迫和剥削.他虽然被反动教会处以火刑,但他的革命活动在社会上引起了强烈的反应.捷克农民在胡斯党人的旗帜下举行起义,这次运动也波及波兰.1517年,在德国,马丁·路德 （1483～1546年）反对教会贩卖赎罪符,与罗马教皇公开决裂.1521年,路德又在沃尔姆国会上揭露罗马教廷的罪恶,并提出建立基督教新教的主张.新教的教义得到许多国家的支持,波兰也深受影响. 就在这样一个大变革大动荡的年代里,1473年2月19日哥白尼在维斯瓦河畔的托伦城诞生了.他的父亲是个当议员的富商,他有一个哥哥和两个姐姐.哥白尼10岁的时候,他的父亲死了,他被送到舅舅务卡施大主教家中抚养.务卡施是一个人文主义者,他和当时波兰进步的知识界来往极为密切,并与意大利卓越的革命家、人文主义者菲利普·布奥纳克西是挚友.在哥白尼念中学的时候,务卡施就带着他参加人文主义者的聚会.1491年,按照舅父的安排,哥白尼到克拉科夫大学去学习天文和数学. 当时,波兰已经产生了一些有名的天文学家,如马尔卿·克洛尔,他于1450年写成《亚尔峰斯星象表订正》一书,并在许多国家讲学.又如著名的天文学家沃伊切赫,曾编制天文历表,他就在克拉科夫大学讲课,是哥白尼求学时的数学和天文教授.哥白尼的“太阳中心学说”就是在克拉科夫大学求学时孕育起来的. 尽管《圣经》没有涉及诸如“地球是宇宙的中心”以及“天圆地方”等各类天文知识.但是在中世纪,天文学也有着延伸于古希腊的,经过经院神学家们构架好的官方论点.为了巩固封建统治,天主教会的宗教裁判所烧掉了许多珍贵的科学著作,有时一天竟烧掉20大车.1327年,意大利天文学家采科·达斯科里被活活烧死,他的“罪名”就是违背圣经的教义,论证地球呈球状,在另一个半球上也有人类存在. 伟大学说 在那个“科学成了神学的婢女”的年代,许多学说都被歪曲和阉割了,被用来为封建统治服务.在中世纪的欧洲,很少有人了解古代科学典籍的真实内容.这时,科学工作者的一个重要课颗,就是发掘古代的文化遗产. 古希腊的大天文学家托勒密,在公元二世纪时,总结了前人在400年间观测的成果,写成 《天文集》（即《至大论》）一书,提出“地球是宇宙中心”的学说.这个学说一直为人们所接受,流传了1400多年. 托勒密认为,地球静止不动地坐镇宇宙的中心,所有的天体,包括太阳在内,都围绕地球运转.但是,人们在观测中,发现天体的运行有一种忽前忽后、时快时慢的现象.为了解释忽前忽后的现象,托勒密说,环绕地球作均衡运动的,并不是天体本身,而是天体运动的圆轮中心.他把环绕地球的圆轮叫做“均轮”,较小的圆轮叫做“本轮”.为了解释时快时慢的现象,他又在主要的“本轮”之外,增加一些辅助的“本轮”,还采用了“虚轮”的说法,这样就可以使“本轮”中心的不均衡的运动,从“虚轮”的中心看来仿佛是“均衡”的.托勒密就这样对古代的观测资料作出了牵强附会的解释. 但是在以后的许多世纪里,大量的观测资料累积起来了,只用托勒密的“本轮”不足以解释天体的运行,这就需要增添数量越来越多的“本轮”.后代的学者致力于这种“修补”工作,使托勒密的体系变得越来越复杂,而对天文学的研究也就一直停留在这个水平上. “地球是宇宙的中心”的说法,正好是“神学家的天空”的基础.中世纪的神学家吹捧托勒密的结论,却隐瞒了托勒密的方法论：托勒密建立了天才的数学理论,企图凭人类的智慧,用观测、演算和推理的方法,去发现天体运行的原因和规律,这正是托勒密学说中富有生命力的部分.因此,尽管托勒密的“地球中心学说”和神学家的宇宙观不谋而合,但是两者是有本质区别的,一个是科学上的错误结论,一个是愚弄人类、妄图使封建统治万古不变的弥天大谎.哥白尼对此作出正确的评价,他说：“应该把自己的箭射向托勒密的同一个方向,只是弓和箭的质料要和他完全两样.” 哥白尼曾十分勤奋地钻研过托勒密的著作.他看出了托勒密的错误结论和科学方法之间的矛盾.哥白尼正是发现了托勒密的错误的根源,才找到了真理. 哥白尼认识到,天文学的发展道路,不应该继续“修补”托勒密的旧学说,而是要发现宇宙结构的新学说.他打过一个比方：那些站在托勒密立场上的学者,从事个别的、孤立的观测,拼凑些大小重叠的“本轮”来解释宇宙的现象,就好像有人东找西寻地捡来四肢和头颅,把它们描绘下来,结果并不像人,却像个怪物. 哥白尼早在克拉科夫大学读书时,就开始考虑地球的运转的问题.他在后来写成《天体运行》的序言里说过,前人有权虚构圆轮来解释星空的现象,他也有权尝试发现一种比圆轮更为妥当的方法,来解释天体的运行. 哥白尼观测天体的目的和过去的学者相反.他不是强迫宇宙现象服从“地球中心”学说.哥白尼有一句名言：“现象引导天文学家.”他正是要让宇宙现象来解答他所提出的问题,要让观测到的现象证实一个新创立的学说——“太阳中心”学说.他这种目标明确的观测,终于促成了天文学的彻底变革. 哥白尼的观测工作在克拉科夫大学时就有了良好的开端.他曾利用著名的占星家玛尔卿·布利查（约1433～1493年）赠送给学校的“捕星器”和“三弧仪”观测过月食,研究过浩翰无边的星空. 哥白尼在克拉科夫大学学习三年就停了学,而到意大利去学习“教会法”了.这是他舅父务卡施的主意.因为当时盘据在波兰以北的十字骑士团经常侵犯边境,为非作歹,而和他们作斗争,就必须有人精通“教会法”.哥白尼认为抗击十字骑士团是义不容辞的责任.他说：“没有任何义务比得上对祖国的义务那么庄严,为了祖国而献出生命也在所不惜.”所以他同意了务卡施的建议.为了取得出国的路费和长期留学的生活费用,他再次接受他舅父的安排,决定一辈子担任教会的职务.1496年秋天,哥白尼披上僧袍,动身到意大利去了. 他在意大利北部的波伦亚大学学习“教会法”,同时努力钻研天文学.在这里,他结识了当时知名的天文学家多米尼克·玛利亚,同他一起研究月球理论.他开始用实际观测来揭露托勒密学说和客观现象之间的矛盾.他发现托勒密对月球运行的解释,正像雷吉蒙腾所指出的那样,一定会得出一个荒谬的结论：月亮的体积时而膨胀时而收缩,满月是膨胀的结果,新月是收缩的结果.1497年3月9日,哥白尼和玛利亚一起进行了一次著名的观测.那天晚上,夜色清朗,繁星闪烁,一弯新月浮游太空.他们站在圣约瑟夫教堂的塔楼上,观测“金牛座”的亮星“毕宿五”,看它怎样被逐渐移近的娥眉月所掩没.当“毕宿五”和月亮相接而还有一些缝隙的时候,“毕宿五”很快就隐没起来了.他们精确地测定了“毕宿五”隐没的时间,计算出确凿不移的数据,证明那一些缝隙都是月亮亏食的部分,“毕宿五”是被月亮本身的阴影所掩没的,月球的体积并没有缩小.就这样,哥白尼把托勒密的地心说打开了一个缺口. 1500年,哥白尼由于经济困难,到罗马去担任数学教师.第二年夏天,哥白尼回国,后因取得教会的资助,秋天又到意大利的帕都亚学医.1503年,哥白尼在法腊罗大学取得教会法博士的学位. 这时,哥白尼还努力研读古代的典籍,目的是为“太阳中心学说”寻求参考资料.他几乎读遍了能够弄到手的各种文献.后来他写道：“我愈是在自己的工作中寻求帮助,就愈是把时间花在那些创立这门学科的人身上.我愿意把我的发现和他们的发现结成一个整体.”他在钻研古代典籍的时候,曾抄下这样一些大胆的见 “天空、太阳、月亮、星星以及天上所有的东西都站着不动,除了地球以外,宇宙间没有什么东西在动.地球以巨大的速度绕轴旋转,这就引起一种感觉,仿佛地球静止不动,而天空却在转动.” “大部分学者都认为地球静止不动,但是费罗窝斯和毕达哥拉斯却叫它围绕一堆火旋转.” “在行星的中心站着巨大而威严的太阳,它不但是时间的主宰,不但是地球的主宰,而且是群星和天空的主宰.” 这些古代学者的卓越见解,在当时被认为是“离经叛道”的,但是对哥白尼来说,却好比是夜航中的灯塔,照亮了他前进的方向. 1506年,哥白尼结束了在意大利十年留学的生活,动身回国. 《运行》的诞生 哥白尼在一个秋雨绵绵的日子离开意大利.当时天空出现了彗星断天的异象,广大地区瘟疫流行.正在这时,罗马教皇亚历山大又误喝了谋害别人的毒酒而丧命.意大利教会就趁机提出种种“警告”,招摇撞骗,愚弄人民.当哥白尼回到波兰时,天空出现另一个罕见的星象,教会也在大肆活动,闹得首都克拉科夫乌烟瘴气. 原来,教会宣告天空将连续出现四次土星和木星“会合”的异象,说这是上天对世人的一个严重警告.世上将出现一个冒牌的先知,洪水和瘟疫将接连而来,并将引起社会骚乱和国家崩溃.这种种谣言闹得人心不安,有钱的人拚命寻欢作乐,希望摆脱对于未来的恐惧；穷苦的老百姓为了向教会购买“赎罪符”,更是弄得倾家荡产,难以活命.天空一向是教会敲诈勒索的摇钱树,他们把“天堂中的位置”装在自己的钱包里,大量兜售“赎罪符”,搜括民财.当时波兰赫赫有名的宗教裁判官铁哲尔就说过,向他孝敬钱财的人可以消灾免祸,连死去的人也可以赎洗罪孽.他的口头禅是：“银钱投入圣柜,灵魂升入天堂!” 这时,哥白尼和他的朋友们也在克拉科夫研究两星“会合”的问题.哥白尼发现教会的说法包含数据的错误,显然是妖言惑众.于是,他和朋友们决定各自在不同的地区进行观测,以便一起来揭发教会的邪招. 当第四次“会合”发生的时候,哥白尼正在赫尔斯堡他舅父务卡施的主教官邸,主持与十字骑士团的斗争,虽然政务繁忙,哥白尼仍然坚持观测星象. 观测的结果证实了哥白尼的预见.“会合”的日期,和教会所说的不符,而和哥白尼的推算却是相符的——它提前了一个多月.哥白尼的朋友们也观测到同一个星象. 在赫尔斯堡,由于朋友们不断催促,哥白尼把他的“太阳中心学说”写出了一个提纲,取了一个朴素的名字,叫《试论天体运行的假设》,抄送给他的几个心腹朋友.它宣布：“所有的天体都围绕着太阳运转,太阳附近就是宇宙中心的所在.地球也和别的行星一样绕着圆周运转.它一昼夜绕地轴自转一周,一年绕太阳公转一周…….” 哥白尼所宣布的是一个巨大的学说体系的轮廓,它在参加聚会的朋友中间引起了多争论.哥白尼对许多疑问都作了解答.在结束辩论的时候,他引用了古罗马大诗人西塞罗的话：“没有什么东西赶得上宇宙的完整,赶得上德行的纯洁.”他用这句话表明了一具信念,那就是：宇宙是完整的、对称的、和谐的,是具有可以理解的规律和秩序的. 《试论天体运行的假设》是哥白尼学说的第一块基石,但要在这块基石上建立起宏伟的理论大厦,还需要做许多准备工作. 1512年,务卡施病死,哥白尼离开了赫尔斯堡,迁居到教区大教堂所在寺的弗隆堡.弗隆堡濒临波罗的海,是个小小的渔港.哥白尼在弗隆堡定居以后,就买下城堡的一座箭楼.这座箭楼本来是作战用的,三角形的楼顶向前倾侧,几乎伸到围墙的外边.楼顶的最上层有三个窗口,那里是哥白尼的工作室.下面两层是卧房,各有一个射击用的枪眼.从最上层的窗口可以向四面八方观测天象.遇到楼顶妨碍观测的时候,外边的露台就成了他的观测台.他在这里一直住到去世. 这时,哥白尼已将他未来的著作取名为 《运行》.在他看来,运动才是生命的真谛——运动存在于万物之中,上达天空,下至深海.没有什么东西是静止的,一切东西都在生长、变化、消失,千秋万代继续不停.《运行》这一著作,就是要揭示大自然这一最本质的秘密.哥白尼的这一观点,肯定了客观世界的存在和它的规律性,闪耀着朴素的唯物主义哲学的光辉. 哥白尼对地球的形状,曾多次作过间接的观测.早在1500年11月6日,他就在罗马近郊的一个高岗上观测月食,研究地球投射在月球表面的弧状阴影,从而证实了亚里士多德关于地球呈球状的论断.在定居弗隆堡时,他曾多次站在波罗的海岸边观察帆船.有一次,哥白尼请求一艘帆船在桅顶绑上一个闪光的物体,他站在岸边看着这艘帆船慢慢驶运.他描写这次观察的情况说：“随着帆船的远去,那个闪光的物体逐渐降落,最后完全隐没,好像太阳下山一样.”这次观察使他得出一个结论：“就连海面也是圆形的.” 在阴湿多雾的波罗的海的岸边,逢到严寒的冬夜,天空没有云影,星星在蓝天闪烁着耀眼的寒光,哥白尼总是利用这种难得的机会,穿上皮袄,束紧风帽,把仪器搬到箭楼的露台上,进行通宵达旦的观测.他所用的仪器都是自己动手做的,一共有三种.测量行星距离的“三弧仪”,是用枞树杆削成的,用墨水划上刻度,照准器也是雕出来的.测量月球和行星位置的“捕星器”,是用六根树条绕成圆圈做成的.测定太阳中天时高度的“象限仪”,是一块很大的正方形木板,右上角装着带刻度的木环,搁架上有个“水准仪”,其实只是一个盛了水的玻璃管.观测日食本来要在水里观测倒影,为了减少提水上箭楼的麻烦,他打破常规,改用一块带孔眼的护窗板把日影映到墙上.哥白尼就是利用这些简陋的设备,在弗隆堡前后进行了有纪录可查的50多次观测,其中包括日食、月食、火星、金星、木星和土星的方位等等.这些观测在望远镜发明以前能做得那么精确,是很不容易的,难怪后来许多杰出的天文学家都非常钦佩. 1516年秋天,盘据在波兰以北的十字骑士团,屡次进犯边境.教会借重哥白尼的声望和才学,派他担任俄尔斯丁教产总管,去对付大军压境的强敌. 就在那烽火连天的岁月里,哥白尼开始撰写他的不朽著作——《运行》.他在俄尔斯丁城堡的哨塔上布置了一个简单的观测台,并随身带去一些必要的资料.当时整部著作的内容已有个轮廓了,全书计划写成八卷（出版时是六卷）.第一卷已经动笔了,但是进展很慢,这是因为大敌当前,哥白尼必须全力以赴地对付敌人的挑衅和骚扰. 1519年秋天,哥白尼辞去教产总管的职务,又回到弗隆堡,用他的全部精力来撰写 《运行》.但是,战争的风暴很快席卷到这里,弗隆堡陷入十字骑士团的重围之中.敌人烧杀虏掠,断绝粮草,企图迫使守军投降.这时,教堂的神父都逃跑了,有的甚至叛国投敌.但哥白尼仍旧留在城中,同居民一起支援守军作战.他们还修筑运河,兴修水利,哥白尼设计修建的水闸和水磨,在当时对支持战争和繁荣经济是具有重大意义的. 第二年秋天,哥白尼再度担任俄尔斯丁教产总管.这时十字骑士团已经侵占了附近的许多城堡,直逼俄尔斯丁.哥白尼把由他保管的钱财全部拿出来支援作战,并亲自部署防务,登城督战.十字骑士团用燃烧弹攻城,哥白尼叫人用浸湿的皮子去捂灭敌人的燃烧弹.经过五天五夜的激烈战斗,城市依然屹立着.十字骑士团大公霍亨仑恼羞成怒,特地派人到弗隆堡去,把他的藏书、手稿和仪器一把火烧光.但哥白尼始终坚守城堡,霍亨仑无可奈何,只好撤军,同意休战.战后,波兰国王齐格蒙特论功行赏,委派哥白尼为俄尔斯丁的行政长官. 1525年秋天,哥白尼写作《运行》的工作,才在弗隆堡全力展开.这时,哥白尼的箭楼上来了一个女管家,名叫安娜.安娜出身名门,性情娴淑,衷心爱慕哥白尼,毅然抛弃世俗的成见,和被教会剥夺了结婚权利的哥白尼同居.哥白尼在安娜的帮助和照顾下,书桌上的手稿迅速地一叠叠地增加起来了. 《运行》的第一卷,鸟瞰式地介绍了宇宙的结构.在论证的开始,哥白尼列举了许多观测资料来证明地球是圆形的.接着他指出了地球呈圆状的理由.他说：“所有的物体都倾向于将自己凝聚成为这种球状,正如同一滴水或一滴其他的流体一样,总是极力将自己形成一个独立的整体.”“物体呈球状的原因在于它的重量,即在于物体的微粒或者说原子的一种自然倾向,要把自己凝聚成一个整体,并收缩成球状.”他对这个问题的解答,给一百多年以后牛顿发现万有引力开辟了道路.关于原子他还写了这样一段：“所谓原子,是最细微的、不能再分割的微粒,它们重叠地或是成倍地相聚在一起,但由于它们看不见,并不立即形成看得见的物体；可是它们的数量可以增加到这种程度,足够累积到可以看见的大小.”这一段话是针对唯心主义者的论调而说的,他们借口“原子无法看见”而抹煞原子的存在.在唯心主义者的唆使下,这一段话在《运行》出版时被删去了；在以后300年间的三中版本里都不见一个字. 《运行》的第二卷介绍了有关的数学原理,其中平面三角和球面三角的演算方法都是哥白尼首创的.这里陈述了三角形的规则,即从三角形的已知某些边和角去推算其他边和角的规则.这包括了三边是直线的平面三角形和三边是球面上圆弧作成的球面三角形. 第三卷是恒星表.第四卷介绍地球的绕轴运行和周年运行. 第五卷论述了地球的卫星——月球.哥白尼非常重视研究月球,特别是月食.他认为在月食的时候,人们可以从月球、地球和太阳的相对位置,得到关于宇宙的真实结构的暗示.“因为,当宇宙别的部份都是澄明的和充满日光的时候,所谓黑夜就不是什么别的东西,而只是地球本身的阴影.这个阴影形成一个圆椎形,尾端尖削.月亮一接触到这个阴影,就会失去光泽,而当它出现在阴影正中央时,它的位置正好和太阳相对.” 他的最后一卷准备写关于行星运行的理论. 《运行》的不朽的贡献,在于它根据相对运动的原理,解释了行星运行的视运动.在哥白尼以前,这一原理从来没有被人这样详尽地阐述过,也没有人从这一原理得出过这样重要的结论. 哥白尼对这个问题是这样说：“所有被我们观测的物体的位置变动,不是由于被观测的物体的运动所引起,就是由于观测者的运动,或由于物体和人的不一致的变动所引起的.”既然地球是我们在它的移动中进行观测的基地,那么我们观测到的天空中的运动,例如太阳的运动,就可能是一种表面的运动,是一种由于地球本身的运动所引起的幻觉,而其他天体的运动,就可能是那个天体以及地球的不一致的运动所引起的结果.因此,如果承认‘地球从西向东地自转’,那么显然会觉得好像是太阳、月亮、和星辰在升起和降落.” “事情正是像维吉里乌斯所阐明的,”哥白尼写道,“他让伊尼斯说： ‘我们驶出港埠,而陆地和城市却在后退’.因为船只驶过风平浪静的海面时,所有外界的东西,在船上的人看来,正好象它们在按照船只的运动移动着,只是方向相反——他们觉得,他们自己和身边的东西都留在原处.这同一情况毫无疑问可能出现在地球运动的现象中,并引起整个宇宙都在旋转的印象.” 哥白尼还论证说：“地球虽是一个巨大的球体,但比起宇宙来却微不足道.”他注意到地平线把天球剖分为均匀的两半,曾利用这一现象来证实宇宙是无限的这个论断.“根据这一论断,可见宇宙跟地球相比是无法测度的,它是一个无边无际的庞然大物.”哥白尼还认为太阳是行星中相对不动的中心. 哥白尼的功绩在于：他用科学的太阳中心说,推翻了在天文学上统治了几千年的地球中心说.这是天文学上一次重大的革命,引起了人类宇宙观的革新.
