我要主持”我心中的大学生活“，我的开场白和结语怎么说
开场白：生命如斯，岁月依旧，在光阴的背后，我们渐渐长大。
十年寒窗，数载春秋，不知为何要负笈求学千里之外， 也或许很简单的为了一个梦，一个渴望已久的大学梦。
那么我们心中的大学生活究竟是怎样呢
结语：一个大学，一个路标，一个“茫”人，一个理想，希望创造出的能够是一座金碧辉煌的殿堂。
完善自我，和认识自我是不是一个意思
当然不是。
认识自我，只需要审视自我，了解自己方方面面的优点和缺点；但是完善自我，还需要在此基础上，加强自我的能力，弥补自我的缺点，全面发展，齐头并进。
为什么感觉配不上她
这是一个青春的年龄我想，可能首先是你们对前途的预期不一样。
由于你的学习停止了，因此以后的工作或者前途不明了。
因此，你会自己有压力。
而对方可能通过学习，考取更好的学校，找到很好的工作然后就是两个人阅历不同造成的。
由于地域的差距，以及生活的差别，没有共同的话题。
这也是难免的，是所有的异地恋难以避免的难题。
要想你们有好的未来，你最好是告诉她，你在努力，以后有共同的目标，给她美好的未来，一起畅想未来吧
政府雇员面试问题
第一 放平心态 树立信心 不要给自己太大的压力 相信自己第二 如果实在没有头绪可以报个辅导班 给自己一些心理安慰 也可以看看别人什么情况的第三 礼仪一定注意 从等待区 到场外等候 敲门进门 鞠躬 坐 答题 与考官 等等都需要注意礼仪 买本辅导书 里面就有教 你要在家里自己一遍遍的模拟礼仪 让你家里人或者朋友给你当考官 看看你有什么小毛病 小动作第四 考题了解 对你们当地公务员今年真题进行了解 看看都靠什么方面的东西 有什么规律可循第五 练习答题 每天都要把各个题型的题目都练习上几道 看着时间答题 最好每天做一次真是演练 注意语气语调 可以拿mp3录下来 听听自己哪里有缺陷第六 知识的积累 多看一些名人名言 官方表述 充实自己的大脑 到时候穿插在回答中第七 考前买件正装 这个很重要哦 基本就这些吧 不要害怕 面试重在“面 ”，通过“试”来看你的“面”看你的整体素质 反应能力自信满满的 积极向上的回答 就没问题了 就当是自己的一次能力展现有问题可以再问 我是今年5月份面试的成绩是我们那场的第一名90+
党课的心得体会2016年
2016年党习心得体会党校学习心得一 很荣幸能够在这一学期加我校党学习，接到通知的那天，我兴奋得不能言语，我很感谢党组织给我这次机会。
学习期间，我按时到课参加培训，遵守课堂纪律，认真做好预习和课上的学习笔记。
在学校各位领导老师的辅导下，我认真学习了《党课教程》,深入学习了“党的章程”和“十八大”重要思想，这使我对党在某些方面又有了更深一步的认识，现在摘几点讲一下。
一、党的性质问题，在马克思主义学说中，在党纲党章中，在党的建设实践中，都是头等重要的问题。
党的工人阶级先锋队性质，是党的本质和生命。
它关系到党的指导思想、宗旨的确定和贯彻，关系到党的纲领、路线的制定和实现，关系到党的领导地位的确定、领导作用的发挥。
也关系到一个共产党员的基本条件。
其实质是建设一个什么样的党的问题。
我们党从1921年诞生起，就是按照马克思列宁主义建党原则来建立的完全新型的工人阶级政党。
党的十二大以来的党章对党的性质作了全面、准确的表述。
党章在总纲中明确规定：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。
”坚持党的这种性质，对于坚持党的阶级性和先进性，坚持党的根本宗旨，坚持党在社会主义建设事业的地位和作用，尤其是对于共产党员在新时期加强党性锻炼，更好地在改革、发展中充分发挥先锋模范作用，都有十分重要的意义。
二、中国共产党的根本宗旨是全心全意人为民服务。
这个宗旨是由我们党的工人阶级先锋队性质决定的。
中国共产党从诞生之日起，就始终如一地实践着为人民服务的宗旨。
党的纲领和路线方针政策，是完全以人民的利益为出发点，党的各级组织和广大党员、干部的行动是为着人民谋利益的。
70多年来，党以自己为人民服务的宗旨和实践，赢得了人民的信任和热爱，得到了人民的支持和拥护。
当前，我国正处在一个新的历史时期，更好地坚持为人民服务的宗旨有着十分重要的意义，首先，这是坚持党的工人阶级先锋队性质的需要。
在改革开放新形势下，只有坚定不移地做工人阶级和广大人民群众利益的忠实代表，才能从根本上保持党的工人阶级先锋队性质。
第二，这是巩固党的执政地位的需要。
全心全意为人民服务不是一般的思想作风问题，而是关系到党的执政地位能不能巩固的重大政治问题。
第三，这是加强党的建设的需要。
坚持党的为人民服务的宗旨，是党的各项建设的基础，无论是党的思想建设、组织建设、作风建设，都离不开这一条。
这一条做得好，我们党就能够更好地经受各种考验，保持党的纯洁性。
三、党章规定：中国共产党以马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。
以它们作为指导思想有重要意义：第一，马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想是保持党的工人阶级先锋队性质的基本条件;第二，马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想是革命和建设事业胜利的根本保证。
尽管一段时间的培训尚不能让我在最深刻、最高度的层次上去领会和感受其间的要旨，但我在思想上受到了洗礼，对党的理解上得到了一次升华，从而更加坚定了我申请加入党组织的信心和决心。
把自己思想上和行为上提高到一个党员的位置上，用一名合格的党员资格来要求自己，努力缩小自己和党组织之间的差距，弥补自己的不足，我审视了自己，觉得有些方面要改进。
第一，要提高自己的学习能力。
学习文化知识是提高素质的重要途径之一。
从古到今，有关学习重要性的名言名句举不胜举，xx同志也再三要求“学习，学习，再学习。
”当今世界，科学发展日新月异，国与国、人与人之间的竞争是如此激烈，不学习，就会落后。
另外，还要注意个人文化修养的培养，丰富自己的文化底蕴，因为只有一个具备较高科学文化素质的青年，其社会适应能力才会比较强，才能较好地处理形形色色的问题。
总之，对于专业知识的学习要有扎实的专业功底，刻苦学习、钻研，并有所创新。
第二，要加强党性修养。
平时注意党性修养的培养，正确对待个人利益，坚持党和人民的利益高于一切，才能抵挡住不良诱惑的影响，适应复杂的社会。
作为大学生，最基本的是树立正确的世界观，人生观，价值观;作为党员，最基本的是树立全心全意为人民服务的思想。
要正确处理国家、集体、个人三者利益的关系，把国家和集体的利益放在首位，当个人利益与之相冲突时，应当无条件地放弃个人利益，坚决维护国家和集体的利益。
决不能为了个人的利益损害国家和集体的利益。
当然，我们也希望过幸福美好的生活，对自己的正当利益必须维护，决不能借口奉献，让那此不谋私得的人长期处在吃亏的位置。
还有，为人民服务不是一句空话，而是有其丰富的内容，想要真正做好也是很不容易的。
这就要从点滴做起，从不显眼做起。
从自身抓起，从小事做起，对学习刻苦努力，对工作有创新精神，注重思想上的学习，全心全意地为同学和他人服务，敢于进行批评和自我批评，在不断地学习中完善自我。
第三，应具备较高的理论水平。
必须坚持以马列主义，思想，理论和xx总书记提出的“三个代表”思想为指导，认真学习，善于运用理论和马克思主义立场、观点、方法研究新问题，解决新问题，坚持党和人民的利益高于一切，坚决贯彻执行党的基本路线、方针、政策，严守党纪国法，坚决维护党的团结和统一。
另外，现代社会的开放性要求我们应具有现代意识和创新精神。
曾指出“解放思想就是使思想和实际相结合，就是实事求是”。
他要求我们从实际出发，而不是从本本出发，要彻底摈除陈旧僵化的思想方式和思想意识，用开放的眼光看待新事物，接受新观念。
这就要求我们更应该注意提高自己的素质和修养，特别是思想上的改进，才能在将来的工作和生活中经受住更大的考验。
总之，学习了党课，我收获颇多，还有更加坚定了我要加入中国共产党，跟着党组织走的决心。
写一段150字的小练笔
历挫折，更能发愤（贝利与记者）贝利成名后，有个记者采访他。
“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢
”贝利回答：“不会。
因为他与我的生活环境不同。
我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。
”面对挫折决不气馁（爱迪生不被火灾吓倒）一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。
爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。
他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。
而今你已年迈力衰，这可怎么办啊
”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。
发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000 多次，仍不气馁，终于获得成功。
眼下这场火灾也同样不能使他后退。
爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。
从明天早晨起，一切都将重新开始。
”能屈能伸是俊杰（卧薪尝胆的勾践）越国兵败吴国于公元前494年。
越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。
勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。
勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。
勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。
最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。
以乐观打败挫折（牛顿等人面对挫折）古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。
牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维（Harvey ）发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔（Bell ）第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（Wrigt ）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。
讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。
这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。
极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。
而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。
一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
精彩内容参考1、乌云遮住了晴空，秋风吹落了枯叶，寒冷冰封了大地。
而挫折将我们变成阳光，射穿乌云的禁锢，将我们变成春风，吹醒了枯树的生机，将我们变成小草，钻破了大地的寂静……有句俗话说得好：“玉不琢，不成器。
”不经历挫折，怎么能成材呢
只有经历了“”的困惑，才有“柳暗花明又一村”的开阔；只有经历了“会当临绝顶”的艰辛，才有“一览众山小”的豪迈。
只有经历了挫折，人生能才更加富有意义。
2、一杯清茶淡淡的苦，人们却可深品其中的香，一杯咖啡浓浓的苦，人们却可回味其中的甜，，然而面对苦涩的生活，为何不去细品其中的韵味，遭遇失败，一笑而过，何等大度． 袁隆平若不是以笑品苦，怎能十年磨剑，发现雄性不育的水稻，成为＂＂． 刘翔若不是以笑品苦，怎能刻镂金石，成就12秒88的世界记录，成为举世瞩目的＂110米栏飞人＂． 生活的苦，我们不得不面对，就像现在，整日的埋头书海，需要多大的耐心，若不是有一颗以笑品苦的心，有多少人会倒在通向成功的漫漫征途上． 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春．一湾溪流，曲折回转中竟会激起似心旷神怡的鸣响，一波巨澜，潮涌潮落时更能叠出惊魂荡迫般的雄壮．面对失败与挫折，让我们挺直腰杆，以笑品之，回味那一丝苦涩带来的芳香与甜美．以笑品苦，何乐而不为．3、一曲是贝多芬报予坎坷的命运最灿烂的微笑，一本是报予失明的一生最平和的微笑，一部是司马迁报予不公的生命最动人的微笑。
人生在世，难免有失败与无奈，这需要我们怀抱，用对生命所有的爱与希望，对挫折微笑。
4、挫折是什么呢
沮丧说：“挫折是无穷无尽的烦恼，失败说：“挫折是击倒后的眩晕；”懦弱说：“挫折是充满坎坷的道路。
”而我要说：“挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折
”人的一生是不可能一帆风顺的，屠格涅夫曾经说过：“你想成为幸福的人吗
那么，请先学会吃苦。
”我认为，这里的“苦”是挫折，“吃”就是要去面对挫折。
生活是不能没有挫折的，不经历挫折的树永远不能成材；不经历挫折的鸟永远不能征服天空；不经历挫折的人生又如何发挥出自身的价值呢
挫折你看到过宝剑的锋利吗
宝剑的锋利是反复磨砺的结果；你闻到过梅花的香气吗
梅花的清香是经过严冬腊月寒冷的考验才发散出来的。
人也是这样，凡在历史上有作为的人物，都是经过困难和挫折磨练出来的。
俄国著名的物理学家列别捷夫说得好：“平静的湖面练不出精悍的水手；安逸的环境造不出时代的伟人。
”困难和挫折可以把人吓倒，使人唉声叹气，退缩不前；也可使人精神振奋，经受磨练，增长才干，增强意志。
就看你如何对待它。
只有能面对困难和挫折而毫无惧色的人，才能到达成功的顶峰。
日本曾有一名药物专家，为了发明一种专治梅毒的药物，虽然连续经历过605次挫折和失败，但他并没有气馁，而是不断总结经验，直到第606次才试制成功，因此人们就把这种药物称为“606”。
青少年想要有所成就，一定要有这种不怕失败，不怕挫折，百折不挠的顽强战斗精神。
当碰到挫折时，经过冷静分析，如果确认原订目标不很符合当时的主客观条件，也可以将目标作适当的调整。
许多成功人士也不乏这方面的经验。
例如，明代著名的医学家李时珍，曾三次考举人，三次失败，后来立志学医，终于写成了流传千古的。
汉代杰出的史学家兼文学家司马迁本来是做官的，初任郎中，后继父职任太史令，终因替投降匈奴的要陵辩解而得罪了汉武帝，不仅被关入监狱，而且受了宫刑。
在这样的挫折和打击下，他转而发愤著书，终于写成了这部伟大的历史和文学巨著。
我国著名科普作家高士其，23岁因患甲型脑炎留下了严重后遗症，从此全身瘫痪，头部僵直，动作艰难。
1978年，一场大病又彻底破坏了他的说话能力。
但他并没有被自己的残障所征服，他顽强地克服了病残带来的无数困难，坚持用颤抖挛缩的手，忍痛一笔一画地进行写作，终于完成了百余万字的创作。
张海迪的事迹几乎是众所周知的，她由于高位截瘫，丧失了腋部以下的全部肢体的感觉与运动功能，只能坐在轮椅上。
但她说：“人就像一部机器，残疾人就像部分零件损坏一样，不能因此就把整部机器毁掉，那些能用的部分还是大有价值的。
”于是她练习写作、唱歌、学外语，很快地提高了自己的文化知识水平，终于成为世界上唯一的一个高位截瘫坐轮的研究生。
她不仅攻下硕士课程，还继续攻读博士课程……她受到世界各国邀请去作报告,赢得无数鲜花与掌声,她成功了。
只有在生活的征途上不畏险阻，不怕困难的斗士才能享受到成功的喜悦。
在人生道路上，哪里没有险阻
谁能不遇到困难和挫折呢
我们应该时刻准备着迎接困难与挫折的考验和挑战，加强对挫折的承受力，在困难与挫折面前永远做个强者。
微笑面对挫折一诗中写道：“一个浪，一个浪，无休无止地打过来，每一个浪都在它脚下，被打成碎末，散开……它的脸上和身上，像刀砍过一样，但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋。
”读了这首诗，会令人自然地想到浩瀚的大海，它永远不停地翻着巨浪。
海上的任何一只航船，都会或多或少地经受风暴与巨浪的洗礼。
这不正像一个人一生的路上，无论如何都不会一帆风顺，而总是伴随着大大小小的挫折吗
朋友，当挫折来临时，你会如何面对它呢
告诉你，面对挫折一定不愁眉不展，而应勇敢无畏地含着笑容去面对
挫折只不过是强者成功路上的一块垫脚石。
这是因为，他们在面对挫折时，并不畏缩，而是微笑地迎接一切。
这微笑并不是漫不经心的，相反地，它恰恰反映了一个人有足够的勇气接受挫折的挑战。
这样，他们才能清醒地审视挫折，从中发现自己的错误与不足，然后想方设法在今后去修正与弥补。
同时，在努力战胜挫折的过程中，他们锻炼出更顽强的意志，铸就了更坚利的精神之剑，更有助于在今后的路上披荆斩棘，勇往直前，最终摘取成功的桂冠。
有时我们可能会认为自己遭受的挫折很大，但是和在双腿残废、双目失明后仍坚持以写作进行斗争的比一比；和身患绝症却依然乐观面对生活的抗癌明星们比一比；和在腥风血雨的革命年代里义无反顾地赴汤蹈火的先烈们比一比，我们的挫折又算得了什么呢
我们难道不应该像他们一样微笑地面对挫折，勇敢地向困境挑战么
所以，我们在面对挫折时，应该勇敢地、微笑地迎接它。
如果你鼓起勇气，尽自己的最大努力去战胜挫折，那么你就会发现，挫折的阴云被驱散后，头上是一片多么美的天空。
反之，如果你面对挫折只会叹息，失掉了前行的勇气，那么你必将被困顿束缚，被天空中逐渐浓密的黑云所吞没。
年轻的朋友们，让我们含笑地面对人生道路上每一个挫折吧
向挫折微笑礁石的挫折，是无休止的恶浪，但他们总站在那里，含着微笑看着海洋；骏马的挫折，是绵延不绝的巍峨，但它们依然奔腾不息，含着微笑看着群峰；我们的挫折是难以胜数的坎坷，我们应当锲而不舍，面对崎路。
向挫折微笑，展示的是勇敢者不屈的信念。
古代越王勾践曾被吴国夫差打败。
勾践成了俘虏，一直过了三年才被赦免回国。
勾践回到越国后，他怕自己意志消沉，仍过着艰苦的生活，晚上睡在干柴上，屋里还挂着苦胆，吃饭前也要先尝尝胆汁的苦涩。
时刻提醒自己不能忘记从前的耻辱。
他亲自下地耕种，带动百姓发展生产，吃饭不同时吃两种肉食，穿衣不同时穿两种华丽的衣服，谦恭地对待贤德之人，优厚地接待外来宾客，经过二十年的准备，终于战胜了吴国，成为当时春秋五霸之一。
向挫折微笑，换来的是乐观者奋起的动力。
爱迪生，被誉为“发明大王”的他可谓是家喻户晓。
然而他的实验室曾在一场大火中化为灰烬，他多年的成果也付之一炬，但他在灾难中树立起奋起的旗帜，在厄运前坚定自己的步伐，以惊人的冷静面对废墟，甚至感谢大火将以前的廖误过失都烧的一干二净。
在火灾刚过去的第三个星期，爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。
向挫折微笑，凸显的是无畏者执著的毅力中国大诗人白居易，不满二十岁就写出了“野火烧不尽，春风吹又生。
”的千古名句。
他练习写作时曾“口舌成疮，手肘成胝。
”他用刻苦努力执著来应对创作中的困难
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”《周易》道：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
”我们应当有礁石的勇敢骏马的坚强。
向挫折微笑，让我们在“山重水复疑无路”的窘境中，惊遇“忽见千帆隐映来”的欣喜。
人生的乐章应为有了各种困难挫折才变得更壮美。
我们应笑对挫折，勇敢面对人生。
直面挫折如果将人生比作登山，那么挫折便是山上的坎坷，只有攀援跋涉，才可登上顶峰；如果将人生比作航海，那么挫折便是海上的波涛，只有劈波斩浪，才可到达彼岸。
人们总说：“冬日里的梅花才算是真正的红艳。
”那么，可以说，只有经受过考验的人生才算是绚丽而多彩。
《史记》是我国文学宝库中的珍宝，每一个炎黄子孙都为之骄傲。
然而，它的作者司马迁是在怎样的境地下写成的呢
他无辜遭受了宫刑，仍然忍辱负重，矢志不移，完成自己的历史巨著。
他的执着，支持着他在挫折中实现了自己人生的最高价值。
《史记》这本书记载的不仅是华夏文明，更显示了作者直面挫折的精神力量。
古往今来，每一次的成功往往包含着千百次的挫折。
布鲁诺在火刑中坚持真理，张海迪在轮椅上书写人生，爱迪生在实验里做出贡献，不都是在挫折中竖立起前进的旗帜吗
失败是成功之母，挫折是胜利的前奏。
挫折当前，我们应当拿出勇气，直面挫折。
在中华大地上，有多少铁骨铮铮的男儿，他们在曲折的道路上，他们遇上多少艰难险阻，他们经历了多少失败挫折。
每迈进一步，便意味着克服无数的危难与艰辛。
可是他们却决不退缩，他们迎着风雨、冲着波涛，不断挺进。
路上的挫折又算得了什么
作为中华儿女，没有人轻言放弃，而是愈挫愈勇。
多少人以英雄为榜样，在挫折中实现人生价值
愿所有处于逆境和经受挫折的人们，拿出战斗的精神，战胜挫折
让我们欣赏那冬日红梅的艳丽，品味那先苦后甜的茶香吧
成功需要挫折挫折是什么
失败说：挫折是成长路上永远翻不过去的山，因为翻过一座山，前方又会有另一座山。
懦弱说：挫折是成长路上的一片荆棘地，会把人扎的遍体鳞伤。
沮丧说：挫折是被击倒后的眩晕，让人丢弃了信心，迷失了前进的方向。
站在童年的尾巴上，望着前面未知的路，我害怕了。
这时，但丁走过来对我说：“走自己的路，让别人说去吧。
不管别人说成长路上有多少挫折，你都要勇敢走下去，只有挫折会让你成长。
” 高位截肢的张海迪对我说：“即使挫折使你倒下去一百次，你也要一百零一次的站起来，唯有挫折能让你坚强起来。
” 双耳失聪的贝多芬说：“要在挫折面前扼住命运的喉咙，挫折会使你自信起来。
” 徐特立说：“想不经受任何挫折而成长起来，那是神话。
挫折是成长过程中的必需品。
” 站在青春的林荫道上，望着前面的路，我似乎有了点信心。
这时，我仿佛看到了全身多处患病的霍金用唯一能活动的两个手指敲击着键盘，做着学术报告，在挫折面前，他选择了坚强；我仿佛看到了又盲又聋的海伦凯勒在努力又吃力的学着语言，在挫折面前，她选择了坚持；我又仿佛看到了被剜去膝盖骨的孙膑坐在战车上指挥着战斗，在挫折面前，他选择了忍辱负重；我又仿佛看到了贫穷的洪战辉带着小妹妹到处奔波，在挫折面前，他选择了奋斗；我还仿佛看到了张海迪，贝多芬…… 伟人之所以能成为伟人，是因为他们往往经历的常人所没有经历过的挫折，并且战胜了它，才会有比常人更突出的成就。
温室里的花朵永远经受不了野外的暴风雪，只有高高挺立的松柏才能四季常青。
站在青春的十字路口，我想了想，选定了一条最艰险的路。
不要逃避挫折吧，只有挫折才能让我们坚强，让我们自信，让我们奋斗，让我们有更多的经历，让我们成长。
挫折是什么
坚强说：挫折是山，翻过他，就可以见到成功的大海。
勇敢说：挫折是荆棘，拿出胆量劈开它，面前会出现更广阔的大道。
胜利说：挫折是海中的礁石，不遇见他，永远激不起成功的浪花。
我也说：成长，需要挫折
成长需要挫折人生就如茶叶一般，只有经过了沸水的温饱，才能展现出它生命的本色；人生就如苦咖啡一般，只有经过了重重苦涩，才能品味出它淳朴的香味；人生就如雄鹰一般，只有经过了无数次的跌落，才能练就强硬的翅膀搏击长空…… 大兴安岭火灾后，被烤得焦黑的树干被林业专家判了“死刑”，谁料到，第二年春天一到，所有的树干却又全部绽出新芽，火化的灰烬，成了孕育新枝的肥料。
有了挫折，才会在绝望中重新看到希望，从而，重新有了生命。
恍惚间，我看到了熟悉的名字。
那是宋代大诗人苏轼。
在做官时的一次次贬职，在与家人分隔两地时只能对月畅饮，但没有忘记送上“但愿人长久，千里共蝉娟”的祝福。
接踵而至的磨难让苏东坡尝到无穷的酸楚，在他贬官为黄州团练副使时，游赤壁时再次坚强，留下“大江东去”的豪情，“樯橹灰飞烟灰”的豁达。
如果没有当初的贬职，没有当初的离别，又哪有今天朗朗上口的诗句
“人比黄花瘦”的李清照，坎坷的人生让人赞叹。
晚年战争不断，丈夫身亡，书画财产被扫荡一空，一下跌入贫困深渊。
才有那“物是人非事事休，欲语泪先流”的伤感。
可见，我们需要挫折，有了它，才有了易安脍炙人口的优美宋词。
挫折时常发生在我的身边，考试的失利是最普遍的事例。
有了一次的一落千丈的挫折，在奋斗与努力后，才有了名列前茅的成功。
在竞赛的落榜面前，这次挫折让我重新振作，奋发进取，我坚信阳光总在风雨后，下次的竞赛一定会有我的名字。
挫折会伴随成长，但“疼痛是成功的前奏”。
遇到磨难是必须的，不经历风雨怎么能见彩虹，没有人能随随便便成功。
请铭记：成长需要挫折。
成长需要挫折小草如果因为没有树的伟岸而而感到痛苦，那我们就不会见到辽阔的草原。
贝壳如果因为心中的一粒沙而感到痛苦，那它永远孕育不出珍珠。
流水如果因为前方的残崖而感到痛苦，那我们永远不会目睹费流横下的壮观。
成长，如果因为有了挫折而痛苦，那么人生将不会出现成功、幸福、希望。
挫折是成长之路上必经的岔道口。
一个人没有了挫折的支撑，那他永远也不会面临选择，去决定他下一步该踏上的旅程。
张海迪如果没有经受挫折，那她永远也不会成就她伟大的事业。
马克思如果没有经历贫困，那他永远不会成为革命的领头人。
挫折是痛苦背后的曙光。
如果你认为挫折是你的绊脚石，卡住了你的咽喉，凝固了你的血液，那么你错了。
在挫折中，蕴含了巨大的财富，你潜心挖掘，那么它送给你的便是成功的密钥，引领你打开挡在你面前的每一扇大门。
如果你弃之于不顾，那么它汇报你的将是一望无际的黑暗。
挫折抑制了荆棘鸟寻找的道路，它不断的给荆棘鸟以狂风、暴雨、海浪。
而荆棘鸟并没有为此而恐惧，在穿过乌云之后，令它欣喜的是在阳光的照耀在熠熠生活照的荆棘刺
它成功了
而令它成功的，人们总不会联想到挫折。
不少人嗟叹自己财富微薄，挫折便是财富。
我们需要挫折，需要它带给我们无尽的思索。
因为挫折也曾几何时抑制了我们前进的道路。
小时，我们跌倒了，为什么大了不会再跌倒
因为我们站起来了，我们克服了生命给我们带来的第一个挫折。
大时，我们失败过为什么有些人在失败上停滞不前
因为他们怕了，怕再去经受另一个挫折。
成长之中，我们都需要挫折来磨练。
因为经历过挫折的生命，便是那绚丽无比的彩虹。
成长，需要挫折人生不可能是风平浪静、一帆风顺的，人生的道路更不应该一马平川。
成长中的挫折是人生道路上的坎坎坷坷，虽然它给我们带来了一度的失望、悲伤，但当你站在人生的山峰上回望你走过的道路时，你会情不自禁地惊叹道：成长，需要挫折
常言道，良药苦口利于病。
苦口良药才能有利于病，那么一帆风顺，毫无挫折的经历又怎能利于你的成长呢
大自然中，雏鹰的父母在雏鹰出生后，将雏鹰从悬崖上的鹰巢往下扔。
小雏鹰拼命地挥动着稚嫩的翅膀，在一次又一次恐惧中，一次又一次挫折中，终于练就一对宽大而又强壮的翅膀。
没有挫折，就没有鹰，没有翱翔于苍穹、禽中称霸的雄鹰了
鹰犹如此，人也是一样。
韩信年少曾受人跨下之辱，后成“汉初三杰”；杜甫仕途挫折连连，人生挫折不断，历尽挫折，终成一代“诗圣”；不幸身患骨髓灰质炎的富兰克林·罗斯福，顶住挫折，率领美国人民取得二战胜利，为美国的超级大国地位打下基础。
古今中外挫折成就伟人的例子不胜枚举。
挫折不是百分之百成就伟人，但伟人百分之百历尽挫折。
试想，在水泥路面行走的我们同在崎岖山路上行走的山民们相比，谁的脚将更有力
无疑是山民们。
同样道理，历尽挫折，磨难的人自然是生命的强者。
当我们喝着苦涩的药水时，我们想到为了健康，苦算得了什么；当我们遭受生命中无情的挫折时，我们也应想到，为了我们更好地成长，挫折算得了什么
毕竟成长需要挫折
面对挫折面对苦难和挫折，你要抬起头来，笑对它，相信“这一切都会过去，今后会好起来的”。
希望是不幸者的第二灵魂。
向往美好的未来，是困难时最好的自我安慰。
在多难而漫长的人生路上，我们需要一颗健康的心，需要绚烂的笑容。
苦难是一所没人愿意上的大学，但从那里毕业的，都是强者。
当我面对挫折的时候，我知道如何将眼中的色板调暖。
生活是多姿多彩的，它是一本书，封面和封底是别人设计的，而里面的内容要靠自己、用心血与勤劳的汗水去书写。
挫折也只是书中短小篇幅中的一页，更多的是胜利的汗水与微笑。
当我面对挫折的时候，我对自己说：“永不放弃”。
太阳正是因为永不放弃，才最终冲破地平线光耀万里；小草正是因为永不放弃，才不计星星点点，最终绿满大地。
当我面对挫折的时候，我不会哭泣。
生活如此美好，为什么要让泪水成为它的战俘呢?21岁的花季不相信眼泪，与其让它随挫折而落下，不如化作将来那胜利微笑中闪光的泪花。
当我面对挫折的时候，我会用一颗快乐的心平静地面对。
快乐是我最宝贵的财富，它教会我如何去面对每一次挫折所给我带来的痛苦，“痛苦并快乐着”恰如其分的概括了我们的生活，有谁不是在痛苦中寻找快乐呢!有谁不是一边受伤，一边学着坚强呢!懂得了这一点，挫折中的痛苦才显得更有意义，我们才会更好地珍惜生活中的快乐。
当我面对挫折的时候，只有一句话在鼓励着我，“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。
”我想说“我爱挫折，我喜欢与挫折面对面。
” 挫折告诉我太多太多……总之，挫折只不过是人生漫长旅途中的一块小小的拌脚石，摔倒后只要能坚强地爬起来，前途就将会是一片光明! 挫折像风,它也许会吹迷你的双眼,让你看不清航向,远离了明天拥抱太阳的航线;它也许会鼓起你的风帆,使你乘风破浪,驶向成功的彼岸。
挫折像雨，它也许会打湿你艰难跋涉时背负的行囊，使你脚下的路泥泞不堪，让你举步维艰,再也无意前行;也许落在面颊上冰冷的雨点会使你清醒，让你思考究竟如何勇往直前。
人生是一次远征，征途曲折坎坷。
当你绝境失望的深渊时，别放弃，因为抬起头来，是一片最美的星空
如果把生命比做一把披荆斩棘的“刀”，那么，挫折就是一块不可缺少的“顽石”。
为了使青春的“刀”更锋利，让我们勇敢地面对挫折的磨砺吧
对 挫 折 微 笑一曲月光曲是贝多芬报予坎坷的命运最灿烂的微笑，一本《假如给我三天光明》是海伦凯勒报予失明的一生最平和的微笑，一部《史记》是司马迁报予不公的生命最动人的微笑。
人生在世，难免有失败与无奈，这需要我们怀抱感恩的心，用对生命所有的爱与希望，对挫折微笑。
低矮的牢房里闪烁着昏暗的烛火，小小的天窗连接着外面沉沉的黑。
牢房外冷雨瓢泼的下，雨丝如万箭齐发，大地无处可逃，只能静静的躺在那一片透明的血泊中。
牢房中，你独自踱步，内心的泪如万箭齐射，你无所适从，唯有任凭冰冷的泪水淹没你的颈，你的头，等待那最后窒息的一刻。
桌上的圣旨静静的躺着，刺眼的大字一点一点灼伤了你的眼睛。
当慷慨的死与苟且的活成为你的选择时，你迷茫了。
命运待你如此不公，也许你该顺随他意，用一死来了却无尽的屈辱与悲痛。
你还依稀记得那天朝堂上汉武帝的盛怒，你还依稀记得那天周围文武百官丑恶的嘴脸，你还依稀记得这期间你受的百般煎熬种种屈辱，你恨，恨苍天无眼恨奸人当道，恨一生多艰命运不公。
你不再留恋这黑暗的人世，不再留连这无道的世间，你决定用死来结束这本不该发生的一生。
然而耳畔响起了父亲临终时的遗愿，脑中浮现出那未完成的史记，文中充斥着拘而演《周易》的文王，厄而作《春秋》的仲尼，失明却著有《国语》的左丘……你对生命所有的爱与希望重新被点燃，你对生命的感恩燃起了无穷的勇气。
你毅然决定苟且的活下来，用高贵的姿态俯视屈辱，用有意义的一生对挫折微笑。
在你余下的一生中充斥着世人的嘲笑，充斥着旁人的不屑，充斥着无数的不理解，但这都不能浇灭你对生命的爱与希望，都不能让你埋怨生活意志消沉，都不能阻止你勇敢的面对不幸，豁达的处理挫折，终于一部《史记》使你能以胜利者的姿态笑对挫折，终于一部《史记》使你的光芒永垂千古。
终于一部《史记》让你向世人证明了生命的永生。
那一夜，那一座低矮的牢房，那一颗感恩的心，那一种对生命的态度，造就了你这颗历史长空的启明星，造就了《史记》那一部爱的赞歌恨的诅曲，造就了千百年来笑对挫折的态度，造就了这史坛永远的奇迹。
企业社会责任研究的文献综述
摘 要：西方经济学家对企业是否应承担社会责任存在争论。
企业社会责任论的思想基础是利益相关者理论，而其学术渊源则可上溯至契约理论与产权理论。
实业界从不讲社会责任到讲求社会责任，经历了一个剧烈的转变。
企业社会责任论的实质是公司基于社会环境的改变，为实现长期发展战略不断提升竞争力的一种管理思想。
企业社会责任理论对我国企业管理具有一定启示意义。
关键词：企业的社会责任；利益相关者；竞争优势一、理论文献综述1．企业社会责任的概念企业的社会责任（Corporate Social Responsibility,简称CSR）理论可上溯到上个世纪初，但真正对其进行系统研究则是最近几十年的事。
美国管理学大师彼德. 德鲁克（1974）认为企业对社会的责任来自于两个方面：一个领域是企业对社会所产生的影响；另一个领域则是社会本身所具有的问题。
里基. 格里芬(1989)认为，企业的社会责任是指在提高本身利润的同时，对保护和增加整个社会福利方面所承担的责任。
斯蒂芬. 罗宾斯(1991)认为企业的社会责任是指超过法律和经济要求的、企业为谋求对社会有利的长远目标所承担的责任。
他还区分了社会责任和社会义务两个概念。
一个企业只要履行了经济和法律责任，就算履行了社会义务。
而社会责任则是在社会责任的基础上加了一个道德责任，它要求企业分清是非并遵守基本的道德准则。
哈罗德• 孔茨(1993)认为企业的社会责任就是认真地考虑公司的一举一动对社会的影响。
我国学者对企业的社会责任研究主要是20世纪90年代以后开始的。
高巍（1994）认为企业在追逐利润，谋求自我生存与发展的同时，还要维护社会和公众利益，承担社会发展的责任，如缴纳税金的责任、保护环境的责任和保护消费者的权益等。
李鸿贵（1995）认为CSR是指企业在组织生产过程中应以积极负责的态度，尽量地使自己的行为符合社会标准，并积极参与社会问题的解决。
个体应包括对消费者的责任、对股东的责任、对国家及主管部门的责任三个方面。
张兰霞（1999）认为，CSR是指企业为所处社会的福利而必须关心的道义上的责任。
陈炳富、周祖城（2000）认为广义的企业社会责任是指企业应承担的，以利益相关者为对象，包含经济责任、法律责任和道德责任在内的一种综合责任。
狭义的CSR主要是指道德责任。
郑孟状、潘霞蓉（2003）认为CSR是企业在谋求股东利润最大化之外所负有的维护和增进社会公共利益的义务。
本文以为，企业的社会责任应包含两个层次：第一个层次是指企业遵守最起码的伦理规范与社会准则。
如公平交易、诚实信用、遵纪守法等，大致与陈炳富、周祖城所说的经济责任、法律责任一致。
第二个层次是指企业在遵守社会基本伦理规范的基础上，对雇员、供应商、顾客、管理者及当地社区所承担的道德责任。
本文讨论的主要指后者。
2．企业社会责任的理论基础从以上对企业社会责任的定义中可以看出，CSR的实质是社会对企业的一种软约束，企业可以承担，也可以不承担。
这就涉及到一个问题：企业到底有没有社会责任
企业应不应该承担社会责任
对此西方经济学家一般3持两种观点：第一种观点认为，企业是追求利润最大化的盈利性机构，其首要责任就是尽可能多地赚钱，为股东利益服务，除此以外没有其它社会责任。
他们信奉的格言就是：“Business`s business is business”。
亚当• 斯密是这种观点的早期倡导者，他认为人们在自利本性的激励下会自动增加整个社会的经济财富，而一只看不见的手会引导和提升一个社会的福利水平。
从这个角度讲，企业是一个超道德（amoral）的实体，它只管盈利，提高企业所有者的利益。
社会责任则通过法律法规来实施，而这主要是政府的责任，而非企业。
托马斯• 霍布斯以及约翰• 洛克的哲学也是这种逻辑思想的反映。
而这一思想最有名的支持者则是诺贝尔经济学奖的获得者米尔顿• 弗里德曼。
弗氏是一位自由主义的经济学大师，在1970年给纽约时报写的那篇引发了一场有关企业CSR的大论战的文章中，他分别从经济角度和哲学角度阐发了自己的观点，后者包含了自由，个人主义，以及避免市场合谋现象的存在，认为个人的自由和权利神圣不可侵犯，它是市场经济的基础。
前者认为，个人可以同时投资于资本市场以及把一部分所得利润用来作公益事业。
当然，社会公共品也可以让企业以CSR的形式来提供，但一般来说，由CSR形式提供的公共品给个人带来的效用是比不上个人自由捐赠所带来的效用。
因此，弗里德曼（1970）被广泛引用的一句名言就是：“企业有且只有一个社会责任——利用资源并在游戏规则许可的范围内提高盈利能力，也就是说，在一个开放与自由竞争的条件下诚实无欺地从事交易活动。
②”在弗里德曼的分析框架里，企业是由股东所拥有的，股东跟企业管理者之间是委托-代理关系。
企业的管理者只是企业的雇员，其责任就是在遵守社会基本秩序（包括法律上的，伦理习惯方面的）的前提下，根据所有者的意愿来管理企业，为股东尽可能地增加利润。
如果在此基础上还要企业承担社会责任，那无异于管理者不经股东、顾客和雇员的同意就用他们的钱来解决社会问题，这实际上是变相地向他们征税，把政治机制扩展到经济领域，从而根本上破坏了个人的自由和市场经济制度按照这一关系，管理者是服务于股东的利益的，是不允许出现损害股东利益的现象的。
进一步说，这一论断是由著名的费雪分离定理（Fisher’s separation theorem）引申过来的，费雪分离定理的原意是说，个体（指股东）在生产（这里指获取利润）和分配（包括个人消费和捐赠）之间是可以分离的，即可以先最大化股东利润，再把所得利润在个人消费和个人捐赠之间作分配。
在这里，由于社会公共品是非贸易品，不满足费雪分离条件的前提假设。
但是尽管如此，我们可以把股东的决策拆分成，投资于一家利润最大化的企业然后再把所得利润的一部分作个人捐赠，这一决策过程也可以由直接投资于一家CSR企业来形成，股东既可以获取部分的利润回报（financial returns），还可以从CSR企业用另一部分利润来提供的公共品中获取一定的社会回报(social returns)。
弗里曼（Freeman，1984)在反驳了弗里德曼的“委托关系”理论的基础上，提出了“利益相关者”理论（Stakeholder Theory）,认为管理者不应该只对股东权益（Stockholder Interest）负责，还要考虑满足其它利益相关者的需求，比如工人，消费者，供应商以及社区组织等。
“利益相关者”理论的根源则是契约理论。
根据契约理论，企业是由各个利益相关者构成的“契约联结体”。
这里的利益相关者（stakeholder）是与股东（shareholder）相对应的一个概念。
弗吉尼亚大学企业管理的教授爱德华• 弗里曼（Edward Freeman, 1983）对此有过不止一个的定义。
他认为，利益相关者是指那些由于企业行为会受益或受损，以及他们的权力会因为企业行为遭到侵犯或加强的群体和个人。
或者是对企业有利益要求权的群体，具体包括供应商（suppliers）、顾客（customers）、员工（employees）、股东、当地社区（local community）以5及管理者(management)。
弗里曼和里德（1983）还区别了两种意义上的利益相关者定义，从狭义上讲，它是指对企业的生存和成功有决定意义的群体。
从广义上讲，它是指那些能够影响企业并受企业影响的个人和群体。
企业不仅仅是独立的生产者或法人，它还是依托于各种利益相关者基础上而存在的一个实体，因此企业从根本上讲是利益相关者之间一组契约的联结点。
这就是与股东利益至上理论相对应的“利益相关者理论”另外，有其它学者也是从“利益相关者”理论出发来考虑CSR，但强调的是“利益相关者理论中的伦理&道德问题”，以及“基于企业跟各利益相关者的重复博弈过程中而建立起来的信任合作关系”，认为这些都会增进企业的市场价值和绩效水平（Donaldson1990,Donaldson和Preston1995）。
从产权理论的角度分析，“利益相关者”理论的鼓吹者认为产权概念十分复杂，单独依靠某一个“个体判断”理论来描述产权是不完整的。
产权是可以分割的，从多元理论的角度出发，公司控制权一部分赋予股东，另一部分由利益相关者掌握。
因此唐纳森和普雷斯顿（T. Donaldson、 L. E. Preston 1995）指出：“只要一种多元的产权理论能够被掌握，那么产权理论和利益相关者理论之间的联系就是显而易见的。
”显然，“股东利益至上”理论是主张企业无社会责任的自由主义者的思想基础，而“利益相关者”理论则是企业社会责任论这一学说的滥觞。
而从学术渊源上看，两者都可以从契约理论与产权理论中找到自己的根据。
利益相关者认为企业作为合法实体和众多个人所组成的集体，CEO和高层管理者被雇佣是为了实现所有者和股东利益最大化。
但是为实现这一目的，企业对一系列利益相关者应承担相应义务。
所以，企业对所有者的义务虽是第一位的，但为了生存和更好发展，它必须对企业内外的一系列利益相关者的要求作出适时合理的回应。
这样，利益相关者理论的一个基本结论就是：企业应合理合法地追求经济效益，同时应该对利益相关者承担社会与道德的责任。
6除了上面介绍的股东利益至上论和相关利益者理论以外，还有其它几种用来解释CSR的主流理论，比如企业的资源观（Resource—Based View of th Firm ）以及企业理论（Theory of the Firm）等。
最早使用企业的资源观来分析CSR的是Hart(1995),他认为，对某些产业以及公司来讲，用在环境投资上的社会责任可以构成企业持续竞争力的一种重要资源或者能力。
Mc Williams,Van Fleet和Cory(2002)运用同样的理论得出，CSR这种企业策略行为可以被用于建立并且提升可持续的竞争优势。
运用企业理论来分析CSR，可以得出许多有价值的结论：“CSR是企业用来吸引那些有社会责任感的消费群体，企业在提供公共品的同时其实就是在实施他们的市场\\\/商业策略。
”（Baron,2001）.而针对消费者在面临私人品和公共品时的信息不对称的情况（information asymmetry）,Fedderson和Gillgan(2001)就认为：那些非政府机构（NGO）在消费者降低CSR实施过程中的信息不对称程度，扮演了一个非常重要的角色。
而有些学者如Waldman,Siegel和Javidan则强调了“CEO的领导能力在CSR实施过程中所起的作用，一个更加有头脑有眼光的CEO一般会更倾向于实施那些策略性的CSR行为。
”以上的理论分析都只是对CSR作比较定性分析的，而Mc Willams和Siegel(2001)对CSR从需求\\\/供给角度进行了成本\\\/.收益的定量分析，从而推算出了最优的CSR水平。
另外一些学者也通过其它一些理论来试图解释CSR,比如Donaldson(1990)的管家理论（Stewardship Theory）就认为，管理者有道义上的责任去做“正确的事”（do the right thing），而这时就不用考虑这类行为会不会影响企业绩效。
Jennings和Zandbergen(1995)用制度分析方法，强调了制度对CSR企业要形成一个可持续发展的组织（ecologically sustainable）当中所起的作用。
从制度经济学的观点看，企业社会责任无疑是一种制度安排。
制度通过提供一系列的规则以界定人们的选择空间，约束人们之间的7相互关系，从而减少环境中的不确定性和交易费用，进而保护产权，增进生产性活动。
制度包括正式制度和非正式制度。
正式制度是人们有意识地创造的一系列政策法规，我们称之为“硬约束”。
非正式制度是人们在长期的交往中无意识地形成的行为规则，具体包括价值信念、伦理规范、道德观念、风俗习性、意识形态等形式，我们称之为“软约束”。
如果企业社会责任放在制度经济学的分析框架中，那么很显然，企业对社会的道德责任则是一种非正式制度安排。
3．企业社会责任的本质从静态角度来看，那些实施CSR的企业他们的股价（市场价）往往是低于那些利润最大化的企业的，因为股东对CSR带来的效用评价比不上自已捐赠所带来的评价，这种对CSR的低评价，反映在市场价值上，就是那些利润最大化的企业他们的股价要高于那些CSR企业的股价，也就是说实施CSR是要有一定成本的。
但这种成本不是由投资者（股东）来承受的，因为一旦他们理性地预期到了CSR企业会把一部分利润用于作公益事业，这类企业的股价便会随之下降，这使得他们购买股票的成本下降，而这种成本的下降程度刚好可以弥补投资CSR企业跟投资利润最大化企业给他们带来的效用评价上的差异。
从理论上我们可以知道肯定存在着一种均衡的评价比例（即由企业的CSR行为带来的效用跟自己捐赠的效用的比例，一般来说，这个比例都会小于等于1），使得股东在投资CSR企业和利润最大化企业之间是无差异的。
低于这个比例的，则会偏好于投资利润最大化企业。
同理，高于这个比例的，则会选择投资于CSR企业。
由于股东不承担CSR的成本，这种成本就必须由创立企业的企业家来承担。
John Mackey(2005)，这位whole Foods的CEO就曾表达过这种观点。
Vogel(2005)曾经给出个CSR的定义，就是：“那些旨在改善并提升工作环境，并且作出对社会有益的行为。
而这些行为是不属于企业需要履行的法【摘 要】企业得以可持续经营，仅仅考虑经济因素对股东负责是远远不够的，必须同时考虑到环境和社会因素，承担起相应的环境责任和社会责任。
企业的社会责任应由董事会承担，而不是股东、债权人或者企业的管理者直接承担。
本文通过分析财富杂志评选的二十家“最受尊敬的企业”，讨论董事会承担的企业社会责任一般通过怎样的机构和制度来实现。
目前，国外先进企业承担社会责任的实现方式主要有两种：董事会决策模式和董事会承担、经理决策模式。
【关键词】企业社会责任 利益相关者 董事会企业社会责任及其承担*宁向东 吴晓亮（清华大学经济管理学院 100084）网页打开较慢，请耐心等待，多试几次国有企业改革文献综述许多在微观层面研究中国国有工业企业改革的文献发现它们的业绩是增长的。
这些文献包括陈等（1988）、道拉（Dollar,1990）、高登和李（Gordon and Li, 1991）、哥诺斯等（Groves，1994，1995），杰佛逊等（Jefferson,1992,1994,1996）和肖耿(1991)。
基于对国有企业业绩的这样一个正面评估，林毅夫等（Lin et al.,1997）、麦克米兰和诺顿(McMillan and Naughton，1992)、诺顿(Naughton，1995)和罗斯基(Rawski，1994)认为中国的国有企业可以不经过私有化而改进，他们并且认为，非国有企业被允许进入市场从而为国有企业创造竞争环境，因此国有企业的产权改革是不重要的、甚至是不必要的。
胡永泰(Woo et al.1994)、萨克斯和胡永泰(Sachs and Woo,1997)、白重恩等(Bai et al 1997)等对在微观层面对国有企业业绩表现的正面评估提出了质疑。
樊刚和胡永泰（Fan and Woo,1997）、沈联涛和肖耿(Sheng and Xiao, 1995)、世界银行(World Bank, 1996,1997)等则发现在总量水平上国有企业业绩在逐步恶化。
肖耿（Xiao,1991,1997）以及其他研究者发现国有企业与非国有企业在生产率和增长两方面都存在较大差异。
基于对国有企业的这类负面评估和其他国有的改革经验，帕金斯(Perkins,1994)、萨克斯和胡永泰(Sachs and Woo,1997)、胡永泰(Woo et al.，1994)、沈联涛和肖耿(Sheng and Xiao, 1995)、世界银行(World Bank, 1996,1997)和肖耿（Xiao,1997）等因而强调了产权和所有权改革的重要性。
车和钱（Che and Qian, 1996），李(Li, 1996)，魏兹曼和肖(Weitzman and Xiao, 1994)、钱(Qian)和肖(Xiao,1991)运用产权方法研究中国企业问题。
这些研究强调了政府控制对企业正面和负面的影响、以及委托-代理问题；却很少注意到国有产权承担着无限责任的问题。
一般而言，这些研究关注于国家所有制与产权错配在微观上的意义，而没有分析这种错配的宏观意义。
樊刚和胡永泰（Fan and Woo,1996）、沈联涛和肖耿(Sheng and Xiao, 1995)以及肖耿（1997）将国企差劲的激励机制和中国宏观经济不稳定联系了起来。
沈联涛和肖耿(Sheng and Xiao, 1995)以及肖耿（1997）运用产权理论探讨了许多在中国改革中与产权和所有制有关的许多问题。
这些研究与本文的研究主题相一致。
布劳德曼和肖耿(Broadman and Xiao,1997)是一项运用同样方法的早期研究，而且所使用的数据也较早。
