四月一日灵异事件簿经典语录
名言 1.世界上没有什么，有的只是必然。
2.人的道路是不会中断，一直联系下去的，即使是多么小的事情，无论是多么短的时间，即使不会留在记忆里，也不会留在记录中，被缔结的缘是不会消失的
3.生物啊
受到各式各样的束缚：自然的规范，时间的流逝，名为“身体”的容器，名为“心灵”的自我。
那些是所有生物共同的枷锁。
不过，也有只能使用在人类身上的枷锁。
……言灵……可是语言并不只是束缚自己而已
也会束缚别人。
4.既然会被流传下来，那就表示它从很久以前就存在了。
住在这个世上的,可不只是有人类而已，还有未被人类承认的东西。
所以，有时候，有人会遇到不是人的东西。
于是，便有人会将这东西的存在，意志，外形……甚至是恐惧感传达给别人。
但事实上，会真正完全相信的人却很少，所以，人们就偷偷地，像暗号一样地，把这些事隐含在某种东西中。
比方说……民间故事或是俗话谚语中…… 5.所谓的“世界”啊!虽然是无限宽阔，其实却且很小
只限于自己看得见的范围，听得到的范围，手碰得到的范围，感觉得到的范围。
世界啊
它并不存在，而是靠你自己创造出来的
6.代价啊，对于被给与的东西，必须要付出与其相当的报酬或是代价
不能给的太多，也不能拿太多
更不能太过，或不足……要对等…… 均等……否则的话，是会受伤的
现世的身体、星世的命运、天世的灵魂。
7.习惯啊……自己不去发现，不主动想要改过来的话……是永远改不过来的
8.什么是好……什么是坏……是由每个人自己来决定的
9.如果你自己已经决定……那就已经决定了
如果你自己还没决定……那就还没有决定
10.为了拯救他人而牺牲自己，这将会给被拯救的人带来多大的伤害，而且如果那个人还很珍视自己的话伤害还会加倍。
11.所谓的“戒掉”……是指“全部”、“彻底”
什么“一下子”、“一点点”、“一瞬间”……和你一直在做是没什么两样的。
想要“戒掉”或“去做”某件事－－ 意思是一样的!需要的只是行动和诚意
是对自己的诚意
不管对象是谁－－决定做什么、或是不做什么，都是和自己的约定
所以，会打破那个约定的人……也是你自己
因为没有人会愿意对别人的约定负起责任
12.其实不管是什么职业都是一样。
你得到多少工作代价，你就得在工作上同等付出。
不要多做也不要少做……这样才对! 13.石头啊，是不会自己停下来的呢，只会继续滚动，滚向坡道的终点。
……石头会继续滚动，而且会加快滚动速度。
……石头停止了吧。
不过已经毁坏了。
14.越是告诉他“不能打开”，人类就越会想要打开。
自以为破坏约定所招致的灾难，绝对不会降临在自己身上……没有人可以例外……可以超乎一切事物之外啊! 15.无法心想事成……是人之常情哦
16.不管是多久以前的事，失去最重要的人总是无法忘怀，总会感到孤独的啊
17.夺取生命的代价是很沉重的
沉重到……甚至可以压垮一个人喔! 18.就算别人说不可能，但还是不死心地去摸索自己所能做的事。
所以百目鬼同学不必进我们的店里来。
19.你不是属于你自己的，世界上没有一个人是只属于他自己的，每个人都与他人相连，与他人分享某些事物，这就是为何人类无法自由，为何人类会拥有喜悦也拥有悲伤，以及爱…… 20.最爱的是什么，要等失去了以后才知道。
21.他们并不知道什么是不让人舒服的，所以他们可能并不知道，什么会引起别人的痛苦。
22.无论你是否认识它，无论你是否承认它，该存在的总是存在，就是这么简单
23.店，实现愿望的店。
不过相反地，要付出代价。
与它相当的喔。
24.被知道名字……就等于是被对手掌握了灵魂的一部分
被知道生日……就等于是被掌握了从出生以来的经历与未来的发展
25.相和其他的占卜不同，手相或人相是会随时改变的东西
26.世界，虽然非常小……不过对于了解它的人来说……却是非常大
而且世界……在你了解它之前，不会只有一个
27.“名字”是很重要的
名字是有力量的
不管是生物还是非生物，只要冠上那个名字的话…… 就能和叫做那个名字的东西拥有相同的力量喔
（例：把球棒冠上“斩铁剑”的名字的话, 就能拥有斩铁的力量喔
） 28.寻找的东西，寻找的人，寻找的地点。
应该要找的东西，应该要找的人，应该要找的地点。
带路吧
飞翔的东西，到那个人的身边去。
（注：侑子非常独特的寻人方式，是蝴蝶的话代表很近，远一点会变成鸟之类的） 29.我的店存在于即在这里，又不在这里的地方。
能进去的，只有需要去那间店的人们而已。
30.那家店啊……是为了之后即将发生的事而开的。
31.‘吃’是一件很重要，很幸福，同时也很可怕的一件事。
32.世上虽有很多不可思议，但不管是多么希奇古怪，多么闻所未闻的现象，如果没有人知道的话，如果没人看到的话，就只是虚幻的东西，人、人、人，人才是世界上最神秘的东西。
33.要得到幸福的话，就需要与之相应的努力，也就是代价。
不是经常说人生是正负和零么
有好事也有痛苦的事，有痛苦的事也有好事。
不过这是错的。
为了变得幸福，作为代价，必须背负与其同等的不幸。
也就是说为了好事情，必须要忍受坏事情。
所谓有痛苦的事就有好事什么的，并不是含有乐观意味的话。
反过来说，在高的地位上的话，对工作就有相应的高要求对吧。
要是不能满足这种高要求就是不诚实的人。
再进一步反过来说，要把自己置于不幸中的话，自己就必须放弃一定程度的努力。
34.语言是可怕的东西呢，话一说出口就没法收回了，也不能当作什么也没说过。
人们不明白语言有多么强烈的束缚力量，而持续使用着这种枷锁。
35.所谓的善意是由人类所决定与否的，对于非人类的生物来说，根本毫无意义。
36.这个世界再怎么广阔，也掩饰不了它狭隘的一面。
个人的所见所及所感，只是一部分而已。
世界并非一开始就存在，他需要自己亲手创造。
37.错误可不是为了别人才改的过来的，要为了自己才能改正。
38.“抑制心理”指忍耐、承受某事的心理。
如果要和别人产生交集的话……那是非常、非常重要的心理。
就算出自爱也一样，如果不懂得去抑制的话，就连疼爱某人的心也会变成单纯的暴力。
39.即使在一方看来是无足轻重的事情，但在另一方看来可能就成了重大事件，而且大多数情况下，跟加害方相比，受害方损失更大。
“没什么大不了的”这种话只有当事者以外的才会说。
怨恨这种东西，是很容易招来的呢
40.比起为无能为力的事而后悔，还不如去做力所能及的事
41.改变自己就等于改变未来。
42.通常人们都把理解不了的事、把握不了的事全部加以否定，和自己所期望的世界背道而驰的东西全都是坏的，如果不明白的话，只要当成“不知道”那样就行了。
认为多数人的观点是正确的仍然是常有的事，不是吗
43.能够不付代价、互相给予的，就只有“感情”而已。
44.梦，有两种：醒着的梦和睡着的梦。
而不管是哪一种，只要坚定地祈祷努力，就可以变成现实。
你所经历过的那些真实会让你变得坚强，而只要用这份坚强来不停地许愿，梦就会成真。
45.愿望啊……确实，一直许愿的话就会实现。
人的祈愿力量是那么强大，但是，如果是希望某人不幸的话，诅咒的意愿越强烈， 自己也会因此变得越不幸。
46.能够改变一个人的，只有相遇这件事。
47.所有的一切，都是相互交融、相互关联、相互产生影响，这样的存在着，无论多么微小的邂逅，也会改变心灵与躯体。
48.经历过痛苦才更能了解什么是幸福。
49.别人能改变的只有表面的东西，内在的东西只有自己能改变。
50.一个人呆着，才会不只是发现，而是深刻了解，自己必须改变的东西。
51.记忆分成两种，分为心的记忆和身体的记忆，心的记忆是很重要的不过身体的记忆也非常重要，有时候，即使心忘记了，身体也还是会记得。
52.不想失去的东西存在的话,那么一旦失去了的东西是再也回不来了。
53.会看对方而改变自己态度的，唯独有心的生物而已
54.只要不给别人添麻烦，选择世人所说的“不普通”又如何
55.这个世界，恐怖与美丽分占一半，一场简简单单的相遇，足够让你无法忘记。
一个人、一件事、一个世界……让我们从命运的谦绊，寻求乐趣。
56.即使契约结果被破坏，人们依然可以继续下去。
57.拉钩发誓，诺言、契约是不可食言，不可背叛的东西，前后的羁绊，无意识的谎言与歪曲的真相，歪曲的真相与恶意的暴露，恶意的暴露与无意识的谎言，到底哪个罪恶深重呢 ? 58.负面想法会让一切都变得讨厌哦，任何事只要看着它的光明面去努力，这世界看起来就会不同了. 59.分别，虽然不知道会何时到来，但却明白终有一天要来临，为了某样重要的东西，为了不想失去的某人，为了看破巧妙操控的命运的尽头，做选择的是你。
60. 这世上的所有事情都是有始有终的，好的行为有好的结果，等待坏的行为，只能是坏的结果，人们称其为因果。
有一天，当你直面难以忍受的痛苦时，请想起这句话。
61. 所有的祈愿者都是相同的，当自己的愿望和他人的愿望相冲突时，就不得不进行选择。
是选择放弃自己的愿望，还是选择为了实现自己的愿望而践踏他人的愿望。
这是走在人生这条道路上而无法避免的到来。
62.人类的情绪是有缺点的，已经失去了的“感情”，虽然再一次重新培育就行了，但或许会花些时间。
63.所谓占卜，就是占卜者与被占卜者之间的交易，想知道的事，占卜师就必须告诉你，用自己最大的力量，绝不含糊。
但是由于是看不到的东西，无形的东西，所以就加以谎言，让不可能的事看上去是可能的，对于信以为真的对方来说，可是非常失礼的。
不，正是由于占卜是和对方的生活方向，未来路途息息相关的东西，所以仅仅是失礼还不够。
因此，真正的占卜师，会在占卜中赌上自己的前途。
64.我们所能做的，就只有一点点而已…… 其他人的名言 1.既然人类都不救尊贵的生物了，那么为什么尊贵的生物非得拯救人类不可呢
－－雨童女 2.因为你……寂寞的话，我也……会寂寞。
－－四月一日君寻 3.让人因为我而付出代价……我不愿意。
－－四月一日君寻 4.我相信会有某些人视你为对他来说很重要的人，你却没有察觉出这份情感，还一味地不关心自己，你不愿意看到别人伤害，却不介意伤到自己，你甚至不了解那些认为你很重要的人，看到你受伤时会有多么痛苦。
－－络新妇（又名女郎蜘蛛） 5.人类总是创造坏的东西，为什么他们总是做些使他们痛苦的事呢
－－雷兽 6.杀生是不对的吧
但是比起怀着对被杀生物感激的心情吃下去来说，就这样扔掉不也是一件坏事吗
－－五月七日小羽 7.谁也不会和谁一样。
能看到的东西也不一定是一样的，所想的东西也不一定是一样的。
所以不要用“和你一样”来安慰人，但也不可以用“和你不一样”。
－－百目鬼遥 8.如果你想要那么做的话，那就这么做吧
如果决定说“办不到”的话，那就一定会办不到。
－－百目鬼静 9.在行动之前就断定不行的话...那就真的会变得不行啊
－－四月一日君寻 10：“我回来了，四月一日。
”－－壹原侑子 “欢迎回来，侑子小姐。
”－－四月一日君寻 11.座敷童子不惜那么大的代价也要取回你的眼睛,可你却满不在乎地将它丢弃,也就是说 她想去守护的东西,对你来说不过是个垃圾而已喽,这不叫笨蛋叫什么
－－络新妇（又名女郎蜘蛛） 12.祭事是由人类来执行，由人来决定，也是因为人类而衰竭的，擅自决定，擅自改变，擅自忘记，被随意更改约定的那一方会受不了的。
——雨童女 很全了嗯，
我的英雄学院爆豪胜己的口头禅
原文：三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，。
注释 芒鞋：草鞋。
：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
料峭：微寒的样子。
萧瑟：风雨吹打树叶声。
译文 三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，大家没有雨具，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着、长啸着，一边悠然地行走。
竹杖和草鞋轻捷得更胜过马，怕什么
一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
略带寒意的春风将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
写作背景 元丰五年三月五日，作者在沙湖游玩。
三月七日，忽逢大雨，因为作者和同行的人都没有带雨具，同行之人皆觉狼狈。
雨过天晴，作者联想到自己人生的坎坷，加上遇见的大雨，写下了这一首千古流传的。
从文中我们可以感受到作者的豁达与乐观。
赏析 即黄州之贬后的第三个春天。
首句“”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
“”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。
这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结尾“回首向来萧瑟处，归去，。
”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿
句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。
“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
评价 读罢全词，令人心情振奋，心境豁然，心灵净化。
人生的沉浮、情感的忧乐，在读者的理念中自会有一番全新的体悟。
从心理学“白日梦”的角度看，此词实际是作者描绘的一个淡泊从容、旷达超脱的白日梦，在多个方面都非常符合白日梦的特征。
第一，心情符合白日梦之条件——郁闷不爽。
写此词前三年，即公元1079年，作者因被诬作“谤讪朝廷”遭御史弹劾，被捕入狱，后又被贬为黄州团练副使，宦海沉浮，经历坎坷，理想不竟，抱负未果，使作者几年来一直，思想上陷入出世与入世的矛盾之中，心情烦闷。
第二，意境符合白日梦之真谛——宁静自由。
作者对现实的官场险恶生活非常厌倦，渴望摆脱这种生活，退隐江湖，过一种淡泊宁静、无忧无患、无欲无求、轻松自由的生活，也即“归去”。
第三，结构具备白日梦之特征——自然完整。
入梦的引子是“饮酒”和“下雨”。
酒的微醉让作者晕晕乎乎，这是白日梦形成的主要基础。
烟雨的迷蒙让天气灰暗朦胧，创设了入梦的良好氛围。
入梦句是“”，梦境为“何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生”。
这里作者用“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“烟雨”等意象及雨中“吟啸”“徐行”等动作创设了一个极为美妙的白日梦梦境，活脱脱地勾勒出了一个隐居江湖过着从容淡泊生活的隐士形象，他虽无荣华富贵之享受，但亦无宦海浮沉之忧患，心情得以平静，心境得以安宁。
梦醒句为“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”。
料峭的春风吹醒了醉酒，作者感到冷，一个激凌，头脑清醒了，梦结束了，作者又回到现实之中。
这“冷”既是实写酒醒后身体感到冷，也是写梦醒后又想到自己的遭遇而产生的心冷。
正在这时，远处山头温暖的夕阳让作者感到了些许暖意，也增添了他战胜逆境的信心。
过渡句为“回首向来萧瑟处”。
虽然“相迎”的斜阳给作者带了一丝温暖，但一想到自己饱含萧瑟风雨的坎坷仕途路——“回首向来萧瑟处”，心中燃起的希望之火又熄灭了
梦破后寻梦句为“归去，”。
仕途的风雨就如同这自然界的风雨一样变幻无常，他所期盼的仕途阳光又会在多长的风雨之后
与其终日忍受这种提心吊胆之痛，还不如“归去”，退隐江湖，一切平静，无悲无喜，“无雨无晴”。
第四，情节显露白日梦之特色——。
首先，序言中说“同行皆狼狈”，已证明雨之大，而“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”却又描写诗人置身雨中，对雨听而不闻，从容高歌，潇洒徐行，全然没感到淋漓之苦的状态，这怎么可能是实写呢
接下来的“竹杖芒鞋轻胜马”也不太合常理。
用竹杖芒鞋行泥泞之路，拖泥带水，怎比得上骑着高头大马急行如飞来得轻快
因此这“轻”恐怕不是写现实行路之轻，而应是无官一身轻。
“一蓑烟雨任平生”也让人生疑。
序言中已说“雨具先去”，怎会又出现了披蓑在雨中穿行
看来应是想象之景。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”若按自然的逻辑也很难解释得通。
雨过天晴，应该是“已无风雨正是晴”，怎会是“也无晴”
所以，这里的“晴”不会单纯指天晴。
由此可见，这些都是写作者心中想象之事而非眼前之景，全词就是作者着力刻画的一个“也无风雨也无晴”的“归去”白日梦
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。
“也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大彻大悟。
以上供参考，望采纳~
求日本广为流传的名诗名句
善良”一词，《现代汉语词典》上解释为“心地纯洁，没有恶意”，而我过理解就是心眼好有同情心，以为多做好事就称得上是“善之人了。
其实，真正的善良还有真善、大善和深善之分。
“真善”无需表白。
对于一个善良的人来说，面对恶意的伤害，表白是愚蠢的；而面对无意的伤害，表白又是多余的――从这个角度看，“真善”是一种智慧。
“大善”源于不变的仁爱。
就是有时宁愿受骗也不愿有人身受苦难。
这是一种一般人难以做到的“大善”，它源于一颗比天空还博大的“仁爱”之心。
怀着这样一颗仁爱之心，自己施以仁爱的具体的对象并不重要，他所悲悯、所关爱的是生命本身。
这是做人的一种极高的境界，也是心灵所以充实、生活所以快乐的根源。
“深善”需要付出甚至牺牲善义。
它不是一时一事的善心、善行，善义是一种需要付出甚至牺牲才能完成的过程、才能达到的境界，这样的善良之心像大海一样深重，无比高尚，无比动人。
近来媒体报道的面对捡来的妹妹那无助而期待的眼神，少年洪战辉自带妹妹独立生活顽强奋斗了12年，直到现在的大学。
面对挫折和苦难，他选择了独立和坚强，选择了责任和担当；还有在滔滔洪水中涌现出的奋勇救人的“无掌英雄”陈希少，失去双手的他在洪水中划着一只小船救出100多人；昨天晚上中央电视台《焦点访谈》播出的一等功臣、现任中国人民武装警察部队某部政委的独臂英雄丁晓兵，大公无私、顽强拚搏在部队上的感人事迹；……等等，这些不同寻常的英雄们之所以成为英雄，从善良的角度看，都做到了真善、大善和深善。
总之，“善良”不只是像字典上说的“心地纯没有恶意”那样简单，也不是人们平常所理解的“心眼好”那样笼统，它是一门深奥的做人处世的功课，要我们尽自己的一生去学习、去实践。
要做一个大写的人，要追求美好的人生，就非把“善良”作为终生的必修课不可。
至于“高傲”、“自以为是”与善良更是沾不上边的，只好叫做“孤癖”了。
以上意见仅是切磋而已。
学无止境相关的名言或彦语
1.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
2.书到用时方恨少，白首方悔读书迟。
3.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，光阴好比和中水，只能流去不能回。
学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。
学记》 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉 多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
——桓宽 引自《盐铁论。
制议》 人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
——张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。
义理篇》 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回 好问，是好的。
……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》 做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。
好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。
——陶铸 引自《理想。
情操。
精神生活》 惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。
——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期 学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。
喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上， 盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》 学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。
——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》 学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。
——马寅初（现代学者、教育家） 要循序渐进
我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。
——华罗庚（现代数学家） 古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。
知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。
我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。
——邓拓（现代新闻工作者、学者） 我们要振作精神，下苦功学习。
下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。
——引自《做革命的促进派》 情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
—— 引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来（现代革命家、政治家）引自《周恩来选集》上卷 钉子有两个长处：一个是“挤”劲，一个是“钻”劲。
我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。
——雷锋（当代优秀战士、烈士）引自《雷锋日记》 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格 重复是学习之母。
——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚 名 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。
学记》 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉 多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
——桓宽 引自《盐铁论。
制议》 人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
——张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。
义理篇》 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回 好问，是好的。
……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》 做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。
好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。
——陶铸 引自《理想。
情操。
精神生活》 惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。
——蔡尚思（现代史学家） 学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。
喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上， 盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》 学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。
——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》 学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。
——马寅初（现代学者、教育家）转引自1981年6月22日《北京晚报》 要循序渐进
我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。
——华罗庚（现代数学家）转引自1980年6月20日《北京晚报》 古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。
知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。
我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。
——邓拓（现代新闻工作者、学者）转引自1979年2月27日《忆邓拓》 我们要振作精神，下苦功学习。
下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。
——引自《做革命的促进派》 情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
—— 引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来（现代革命家、政治家）引自《周恩来选集》上卷 钉子有两个长处：一个是“挤”劲，一个是“钻”劲。
我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。
——雷锋（当代优秀战士、烈士）引自《雷锋日记》 世上无难事，只要肯攀登 好好学习，天天向上 事务巨细，事必躬亲 学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海,何时复西归
僮巢慌??老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。
(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂) 高山仰止,景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(论语) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 见义不为,非勇也。
(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 金玉其外,败絮其中。
(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) M 满招损,谦受益。
(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。
(诗经) 敏而好学,不耻下问。
(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞) 木秀于林,风必摧之。
(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(王安石) P 皮之不存,毛将焉附
(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
(辛弃疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。
(汉书) 前事不忘,后事之师。
(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。
(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白) 穷则变,变则通,通则久。
(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。
(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福
(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞) 山不厌高,水不厌深。
(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(刘禹锡) 山高月小,水落石出。
(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。
(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。
(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。
(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。
(《后汉书》) 十年树木,百年树人。
(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。
(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。
(论语) 士为知己者死。
(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。
(史记) 天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐) W 玩物丧志。
(书经) 往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘忧国。
(陆游) 文武之道,一张一弛。
(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游) 吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(刘备) 物以类聚,人以群分。
(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。
(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。
(孔子) 学而不厌,诲人不倦。
(孔子) 学然后知不足。
(礼记) 学无止境。
(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。
(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。
(秦观) 有志者,事竟成。
(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。
如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。
(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。
(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。
(论语) Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。
(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。
(孙子兵法) 知识就是力量。
(培根) 知无不言,言无不尽。
(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游) 至长反短,至短反长。
(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(晏子春秋) 读书不思考，如同吃东西不消化。
————艾德蒙+伯克 这句话告诉我们读书不思考是不行的。
就象吃东西必须要消化才能供给人体一样，用打比方的形式告诉我们读书要思考，思考了才能领悟一定的道理，才能更好的领悟人生，改变我们的一些不良习惯。
人生最重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。
————歌德 有了目标才能向目标努力，不会象没头苍蝇一样盲从的无所施事，最终走向消磨时光的犯罪的道路，只有了目标，才会有一颗定心丸，为了实现自己的目标而追求目标，才会不断努力。
爱读书是一种十全十美的享受；别的享受都有尽头。
而读书给人的享受却是长久的。
————[英国]培根 不管什么享受都是会终止的，只有读书所带来的思想才能是永恒的，它可以受你思想的不断高级化而升级，所带来的并不是一个思想，而是多个。
1:少壮不努力，老大徒伤悲。
2：读书破万卷，下笔如有神。
3：天生我才必有用，千金散尽还复来.
