勉励积极乐观,坚持不懈的名句名诗
川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲.(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志.(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来. 笔落惊风雨,诗成泣鬼神.(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师.(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发.(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人.(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也.(孔子) 不入虎穴,焉得虎子?(后汉书) 不塞不流,不止不行.(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中.(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.(王安石) 不以规矩,无以成方园.(孟子) C 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱.(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器.(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古.(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里.(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休.(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.(刘禹锡) 吃一堑,长一智.(古谚语) 尺有所短,寸有所长.(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟.(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来.(叶绍翁) 春宵一刻值千金.(苏轼) 从善如登,从恶如崩.(《国语》) D 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全.(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云.(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟.(苏轼) 当断不断,反受其乱.(汉书) 当局者迷,旁观者清.(新唐书) 得道者多助,失道者寡助.(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海.(刘勰 东边日出西边雨,道是无晴却有晴.(刘禹锡) 读书百遍,其义自现.(三国志) 读书破万卷,下笔如有神.(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思.(朱熹) 读万卷书,行万里路.(刘彝) 多行不义必自毙.(左传) E 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流.(杜甫) F 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废.(《礼记》) 防民之口,甚于防川.(国语) 非学无以广才,非志无以成学.(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还.(《战国策》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱.(陈子昂) 高山仰止,景行行止.(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器.(孔子 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志.(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医.(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭.(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞.(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻.(王勃) 海上生明月,天涯共此时.(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开.(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏.(《老子》) J 己所不欲,勿施于人.(论语) 兼听则明,偏信则暗.(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也.(《战国策》) 见义不为,非勇也.(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年.(赵翼) 金玉其外,败絮其中.(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春.(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑.(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香.(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才.(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已.(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归.(曹植) 君子成人之美,不成人之恶.(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚.(孔子) 君子忧道不忧贫.(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志.(王勃) 老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风.(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹.(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索.(屈原) 路遥知马力,日久见人心.(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花.(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.(王勃) M 满招损,谦受益.(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终.(诗经) 敏而好学,不耻下问.(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君.(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天.(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞) 木秀于林,风必摧之.(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多.(王安石) P 皮之不存,毛将焉附?(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量.(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡.(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析.(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流.(辛弃疾) 千里之行,始于足下.(老子) 前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下.(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴.(汉书) 前事不忘,后事之师.(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂.(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝.(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去.(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰.(李白) 穷则变,变则通,通则久.(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下.(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青.(文天祥)
鲁迅《春末闲谈》里面有句话
这句话意思统治者妄想永远骑在人民头上作威作福，奴役人民，采取了种种禁锢和麻痹人民思想的统治方法，都是在寻找像细腰蜂的“神奇的毒针” 那样的“奇妙的药品”，让被统治者服用后像小青虫那样“不死不活”，供他们驱使和享用，但结果总是失败。
他们的各种麻痹术，不能像细腰蜂那样奏效。
因为细腰蜂要求小青虫或蜘蛛只须不懂而又不死，而统治者要求被统治者的是既运动，贡献玉食，又要无知觉，不反抗。
这是根本办不到的事情。
因为被统治者是有思想的，而思想又是无法禁止的。
所以历史在代代更替，统治者一方面统治人民，一方面又被不时地推翻。
附春末闲谈及其赏析鲁迅北京正是春末，也许我过于性急之故罢，觉着夏意了，于是突然记起故乡的细腰蜂。
那时候大约是盛夏，青蝇密集在凉棚索子上，铁黑色的细腰蜂就在桑树间或墙角的蛛网左近往来飞行，有时衔一支小青虫去了，有时拉一个蜘蛛。
青虫或蜘蛛先是抵抗着不肯去，但终于乏力，被衔着腾空而去了，坐了飞机似的。
老前辈们开导我，那细腰蜂就是书上所说的果赢，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。
她将小青虫封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打着，祝道“像我像我”，经过若干日，——我记不清了，大约七七四十九日罢，一那青虫也就成了细腰蜂了，所以《诗经》里说：“螟蛉有子，果赢负之。
”螟蛉就是桑上小青虫。
蜘蛛呢?他们没有提。
我记得有几个考据家曾经立过异说，以为她其实自能生卵；其捉青虫，乃是填在窠里，给孵化出来的幼蜂做食料的。
但我所遇见的前辈们都不采用此说，还道是拉去做女儿。
我们为存留天地间的美谈起见，倒不如这样好。
当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。
但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。
科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。
自从法国的昆虫学大家发勃耳(Fabre)仔细观察之后，给幼蜂做食料的事可就证实了。
而且，这细腰蜂不但是普通的凶手，还是一种很残忍的凶手，又是一个学识技术都极高明的解剖学家。
她知道青虫的神经构造和作用，用了神奇的毒针，向那运动神经球上只一螫，它便麻痹为不死不活状态，这才在它身上生下蜂卵，封入窠中。
青虫因为不死不活，所以不动，但也因为不活不死，所以不烂，直到她的子女孵化出来的时候，这食料还和被捕当日一样的新鲜。
三年前，我遇见神经过敏的俄国的E君(u，有一天他忽然发愁道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了?那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。
不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”②么?不是“君子劳心，小人劳力”么?不是“治于人者食(去声)人，治人者食于人”么?可惜理论虽已卓然，而终于没有发明十全的好方法。
要服从作威就须不活，要贡献玉食就须不死；要被治就须不活，要供养治人者又须不死。
人类升为万物之灵，自然是可贺的，但没有了细腰蜂的毒针，却很使圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。
将来未可知，若已往，则治人者虽然尽力施行过各种麻痹术，也还不能十分奏效，与果赢并驱争先。
即以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有“万年有道之长”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的铁证。
现在又似乎有些别开生面了，世上挺生了一种所谓“特殊知识阶级”的留学生，在研究室中研究之结果，说医学不发达是有益于人种改良的，中国妇女的境遇是极其平等的，一切道理都已不错，一切状态都已够好。
E君的发愁，或者也不为无因罢，然而俄国是不要紧的，因为他们不像我们中国，有所谓“特别国情”，还有所谓“特殊知识阶级”。
但这种工作，也怕终于像古人那样，不能十分奏效的罢，因为这实在比细腰蜂所做的要难得多。
她于青虫，只须不动，所以仅在运动神经球上一螫，即告成功。
而我们的工作，却求其能运动，无知觉，该在知觉神经中枢，加以完全的麻醉的。
但知觉一失，运动也就随之失却主宰，不能贡献玉食，恭请上自“极峰”下至“特殊知识阶级”的赏收享用了。
就现在而言，窃以为除了遗老的圣经贤传法，学者的进研究室主义，文学家和茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听勿言勿动论之外，委实还没有更好，更完全，更无流弊的方法。
便是留学生的特别发见，其实也并未轶出了前贤的范围。
那么，又要“礼失而求诸野”了。
夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国，他那里，可有较好的法子么?可惜，也没有。
所有者，仍不外乎不准集会，不许开口之类，和我们中华并没有什么很不同。
然亦可见至道嘉猷，人同此心，心同此理，固无华夷之限也。
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。
人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
其次要防说话。
人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。
所以苍颉造字，夜有鬼哭①。
鬼且反对，而况于官?猴子不会说话，猴界即向无风潮，——可是猴界中也没有官，但这又作别论，——确应该虚心取法，反朴归真，则口且不开，文章自灭：这方法也是对的。
然而上文也不过就理论而言，至于实效，却依然是难说。
最显著的例，是连那么专制的俄国，而尼古拉二世“龙御上宾”②之后，罗马诺夫氏竟已“覆宗绝祀”了。
要而言之，那大缺点就在虽有二大良法，而还缺其一，便是：无法禁止人们的思想。
于是我们的造物主——假如天空真有这样的一位“主子”——就可恨了：一恨其没有永远分清“治者”与“被治者”；二恨其不给治者生一枝细腰蜂那样的毒针；三恨其不将被治者造得即使砍去了藏着的思想中枢的脑袋而还能动作——服役。
三者得一，阔人的地位即永久稳固，统御也永久省了气力，而天下于是乎太平。
今也不然，所以即使单想高高在上，暂时维持阔气，也还得日施手段，夜费心机，实在不胜其委屈劳神之至……。
假使没有了头颅，却还能做服役和战争的机械，世上的情形就何帝，1917年2月革命时被推翻，次年被处死。
等地醒目呵!这时再不必用什么制帽勋章来表明阔人和窄人了，只要一看头之有无，便知道主奴，官民，上下，贵贱的区别。
并且也不至于再闹什么革命，共和，会议等等的乱子了，单是电报，就要省下许多许多来。
古人毕竟聪明，仿佛早想到过这样的东西，《山海经》上就记载着一种名叫“刑天”的怪物。
他没有了能想的头，却还活着，“以乳为目·，以脐为口”，——这一点想得很周到，否则他怎么看，怎么吃呢，——实在是很值得奉为师法的。
假使我们的国民都能这样，阔人又何等安全快乐?但他又“执干戚而舞”，则似乎还是死也不肯安分，和我那专为阔人图便利而设的理想底好国民又不同。
陶潜先生又有诗道：“刑天舞干戚，猛志固常在。
”连这位貌似旷达的老隐士也这么说，可见无头也会仍有猛志；阔人的天下一时；总怕难得太平的了。
但有了太多的“特殊知识阶级”的国民，也许有特在例外的希望；况且精神文明太高了之后，精神的头就会提前飞去，区区物质的头的有无也算不得什么难问题。
1925年4月22日提示：《春末闲谈》是一片寓意深刻的杂文。
文章揭露中外古今的统治者，妄想永远作威作福、奴役人民，采取了种种禁锢和麻痹人民思想的统治方法：从古代圣人的非礼勿视、勿听、勿言、勿动论，到近代学者的进研究室主义，以及外国统治者的不准集会、不许开口等等。
但无论什么方法，都无法禁止人们的思想。
中国历史上常常改朝换代，俄国沙皇专制统治终被推翻，说明统治者的各种麻痹术，都不能奏效。
文章引陶潜诗句，指出被治者“无头也会仍有猛志，阔人的天下一时恐怕总难得太平”，表现出对人们的力量、对人们的反抗斗争精神的信心和乐观态度，对统治阶级的蔑视和辛辣嘲讽。
说理形象化，是鲁迅杂文的重要艺术特点。
本文暴露统治阶级为实现其黄金世界的理想施行种种麻痹术，以自然界中的细腰蜂作比，分析其同异，揭示其实质，显得生动形象，新鲜贴切。
以“刑天”的传说和陶潜的诗句，来说明人民的斗争精神及一切压迫和麻痹术之无效，也十分鲜明有力。
文章题名“闲谈”，思路无拘无束，结构活泼富于变化，细腰蜂和青虫的传说，中外古今各种事例的旁征博引，使文章具有丰富的知识性和生动的趣味性，在“闲谈”中阐发了深刻的思想。
语言幽默风趣，好用反语，令人在开颜一笑中受到思想启示和感情陶冶。
相关：1.分析《春末闲谈》的思想意蕴。
鲁迅写杂文，其题目看似随便、平淡，其实却平中见奇。
名为“闲谈”，实乃有深刻寓意，即借“闲谈”而谈阶级社会里复杂的阶级关系、阶级统治等重大的问题。
作者先从细腰蜂谈起。
这种蜂十分残忍，在它捕捉小青虫或蜘蛛后，并不立即吃掉它们，却用它那“神奇的毒针”，把他们麻痹到不死不活的状态，作为自己孵化子女的载体，等到幼蜂出来后，又成为幼蜂的食料，而且是新鲜的食物。
因为它们并没有死，不会腐烂。
鲁迅把细腰蜂视为一种残忍的凶手，而又是一个学识技术极高明的解剖学家。
它的残忍之处在于它不立刻致小青虫或蜘蛛于死地，而是让他们“不死不活”，在痛苦中受折磨而又为它服务，直到最后被吃掉。
作者在这里谈细腰蜂，实际上是一种形象化的说理，说明了古今中外的统治者虽有细腰蜂之志，却无细腰蜂之术的道理。
他们妄想永远骑在人民头上作威作福，奴役人民，采取了种种禁锢和麻痹人民思想的统治方法，都是在寻找像细腰蜂的“神奇的毒针” 那样的“奇妙的药品”，让被统治者服用后像小青虫那样“不死不活”，供他们驱使和享用，但结果总是失败。
他们的各种麻痹术，不能像细腰蜂那样奏效。
因为细腰蜂要求小青虫或蜘蛛只须不懂而又不死，而统治者要求被统治者的是既运动，贡献玉食，又要无知觉，不反抗。
这是根本办不到的事情。
因为被统治者是有思想的，而思想又是无法禁止的。
所以历史在代代更替，统治者一方面统治人民，一方面又被不时地推翻。
作者借引陶潜的诗句，指出被统治者“无头也会仍有猛志，阔人的天下一时总难得太平”。
这表现了鲁迅对人民的力量，对人民的反抗斗争精神的信心和乐观态度，也表现出了他对统治者的嘲弄和讽刺。
于是在“闲谈”之中，深刻的寓意和鲜明的现实性也就表现出来了。
2.分析《春末闲谈》的艺术。
说理形象化。
《春末闲谈》一文暴露统治阶级为实现其黄金世界的理想施行各种麻痹术，以自然界中的细腰蜂作比，分析其异同。
鲁迅借谈细腰蜂，说明古今中外的统治者虽有细腰蜂之志，却无细腰蜂之术的道理，他们妄想永远骑在人民头上作威作福，寻找像细腰蜂的“神奇的毒针”那样的“奇妙的药品”，但结果总是失败。
丰富的知识性和生动的趣味性。
文章题名“闲谈”，思路无拘无束，结构活泼富于变化，细腰蜂和青虫的传说，中外古今各种事例的旁征博引，使文章具有丰富的知识性和生动的趣味性，在“闲谈”中阐发了深刻的思想，借“闲谈”来谈社会复杂的阶级关系、阶级统治等重大问题。
语言幽默风趣，好用反语，令人在开颜一笑中受到思想启示和感情陶冶。
文中写道：“当长夏无事，遣暑林荫，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头”，写得极富情趣而令人捧腹释然。
逆流而上的诗句名言警句.还有小故事
1、坚持与放弃的一念之差，会导向全然不同的未来。
而未来的你，也一定会深深感谢现在这个拼命努力着的你。
2、每一颗种子都有长成参天大树的可能，每一只雏鹰都有翱翔天空的梦想，每一匹马驹都有驰骋草原的希望。
每一个人来到世间，都是一个独特的坐标和风景。
我们只有按照自己的方式去生存、去奋斗，才能塑造自己理想的风景。
你不一定是最好的，但是你可以通过自己的努力改变现状。
3、活，就要有信念的活，为了梦想而活。
这个世界没有绝对的公平，每个人从出生财1、地位、国籍、性别、智商就有很大的差别，既然统一的起跑线都没有，那么实现梦想这个游戏的比赛规则就因人而定。
道德伦理总是由有实力的人而定，有了实力也就没有人敢跟你讲道德伦理。
你是笑到最后的人吗
4、尽管每个人都渴望人生道路洒满阳光，没有荆棘、没有风雨，然而曲折、磨难、逆境总会不请自来。
逆境的确让人伤心落泪，痛苦难忍，给人带来心灵上的创伤和精神上的折磨，但逆境却能磨练毅力，培养人才，激发潜能。
人生的动力一半来自成功，一半来自失败后的发奋。
5、不跌倒，怎知道摔倒了要原地爬起来，还要继续往前走。
不哭泣，怎知道自己的心原来也是会痛，痛了就会掉眼泪。
不受伤，怎知道自己原来没有表面上那么坚强，其实是脆弱的。
不爱过，怎知道爱情多么难得难舍，又是一个太过幸福的东西。
不坚强，怎知道这世上是不容弱者存活。
6、人最1有的，并不是拥有一座金山，而是拥有一座金山买不到的东西。
人最高尚的，并不是别人还记着他的好处，而是自己忘了给予别人的好处。
人最伟大的，并不是创造了这个世界，而是创造了创造这个世界的人。
人最1有的，并不是拥有一座金山，而是拥有一座金山买不到的东西。
人最高尚的，并不是别人还记着他的好处，而是自己忘了给予别人的好处。
人最伟大的，并不是创造了这个世界，而是创造了创造这个世界的人。
7、千万不要放纵自己，给自己找借口。
对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更加完美。
8、懂得微笑面对生活的人，即使最终不能取得成功，也会坚强地站起来，终有一天会飞得更高、更远。
面对生活，多微笑吧
用乐观的态度对待人生的人都会微笑着对待生活，因为微笑是击败悲观最有利的武器，微笑是治疗“信心衰弱症”的最佳药方。
微笑会战胜恐惧、也会击垮人的依赖情绪。
9、人生下来就被放在一条起跑线前，这是没有选择的。
不论是向前跑还是原地踏步，不论是往后退还是倒下，这条起跑线将永远是你的标尺，人不可能把它除去，也不可能把它重画。
世界将用这个标尺来测量你，人们将用这个标尺来打量你。
找到自己的起跑线，勇敢前进吧。
10、人生就像马拉松，获胜的关键不在于瞬间的爆发，而在于途中的坚持。
你纵有千百个理由放弃，也要给自己找一个坚持下去的理由。
很多时候，成功就是多坚持一分钟，这一分钟不放弃，下一分钟就会有希望。
只是我们不知道，这一分钟会在什么时候出现。
再苦再累，只要坚持走下去，属于你的风景终会出现
