有的同学因考试成绩不理想而沮丧用什么名言鼓励他
失败是成功之母。
”原题如下：有同学学习不努力，虚度光阴，可用古人诗句“少壮不努力，老大徒伤悲。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
”劝他;有些同学取得一点成绩就沾沾自喜，可用“谦受益，满招损”这句名言告诫他；有的同学因考试成绩不理想而沮丧，可用“失败是成功之母。
”这句名言鼓励他。
关于不要自暴自弃的名言警句
1.惬意一生，便是自暴自弃。
——张伯行2.缺陷是一种动力，而不是自暴自弃的理由。
3. 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 。
4.我一直这样告诉自己，只要你坚持了，你就还有成功的机会，但一旦你自暴自弃，等待你的绝对是百分之百的失败
5.是龙盘着，是虎卧着，人有失落失意的时候，你好生养着，不要自暴自弃，至少在精神上。
6.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白<<行路难>> 7.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮<<竹石>>8.自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
------马克思8.绝不可自暴自弃……开步走吧，只要走，自然会产生力量。
--------法布尔
关于快乐的名言
一、 能牵手的时候，请别肩并肩；能拥抱的时候，请别手牵手。
能相爱的时候，请别说分开；拥有了爱情，请别去碰暧昧。
也许你没有貌，但你有才；也许你没有才，但你温柔。
二、 柏拉图说：“耐心是一切聪明才智的基础”。
人生的路上，无论生活还是事业都需要有足够的耐心。
逆境，是上帝帮你淘汰竞争者的地方。
三、 有时候，选择快乐，更需要勇气。
四、 难过了，哭泣不是唯一的表达方式，把泪咽回肚中，用坚强来掩盖脆弱；失败了，沮丧让心灵更加的卑微，不如驱走受挫的阴霾，让阳光来疗养心伤。
这个世界在意的，不是你声嘶力竭的哭声，而是你跌倒后如何爬起来。
不要轻易向别人展示伤口，怜悯有什么用呢，只有站起来，你才会有自己的高度。
五、 喜欢就争取，得到就珍惜，错过就忘记。
人生也许不尽完美，正因为不完美，我们才需要不断地努力创造努力奋斗。
时间就是生命，所以我们必须珍惜宝贵的生命，执着地守候生命中每一个必经的十字路口。
六、 我终究没能飙得过那辆宝马，只能眼看着它在夕阳中绝尘而去，不是我的引擎不好，而是我的车链子掉了 七、 想起了我以前的经历，那种感觉只能用，撕心裂肺来表达。
如果有一个人插队你会怎样劝他
首先，我会跟他说学请不队（如果他不理的就跟他讲插队的含义，插队：一种可耻队行为，为了自己的利欲而强占他人位子的行为
）（如果你是在学校里面的话：讲素质问题。
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等等。
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以下内容供你参考。
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找了好久的吖。
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辛苦吖） 插队 含义 插队：一种可耻的排队行为，为了自己的利欲而强占他人位子的行为
举例 公园门口告示：“本公园关于插队之定义：超越前面客人轮候之位置；离开后返回轮候之位置；替未进入排队区之人占据位置。
”“请遵守秩序排队轮候，如有违者，可被本公园要求离开公园，不作退款，多谢合作
” 评价 当需求大于供给时，有两个办法解决：一是排队轮候，先到先得；二是涨价抑制需求。
当然，增加供给也是一个办法，可是有时候，眼前一时做不到，或者从长远看不经济。
因此，通常总是前两个办法。
如果没有涨价而需求无法完全得到满足，排队总是会发生。
每一个人的需求都是正当的，每一个人又是平等的。
如果有人不想排队而想领先他人得到满足，他便会插队。
从伦理上看，这是不道德的，因为损人利已。
一个有道德的社会是主张排队而反对插队的。
插队便被认为不道德。
一般来说，不少人既想很快满足需求又不愿因插队被人讥为不道德，解决两难处境的想法便催生诸多变通的做法：排一会儿队，等不及了，先离开办别的事，再回到原来的位置，理由是：我刚才就排在这里；更多的人则是先花较少的时间去占位置，比如在较好的位置放置一些自用的物品以示此位置属于自己先占以排除他人占有这个机会。
这些人认同插队是不道德的，但是又不愿意如他人那样踏踏实实地慢慢排队。
他先离开再返回或者以其他方式占位置，自认为不算插队：这样既获得了正面的道德评价，又较快满足了需求。
如果插队概念的定义仅仅是“超越前面客人轮候之位置”，那么，这种变通的确是道德的；如果插队概念的解释除此之外再加上“离开后返回轮候之位置”和“替未进入排队区之人占据位置”，则变通做法是不道德的。
一般人对第一种定义在认识上不会有歧义，但是对后两种插队解释则未必完全知道。
如果一个人可以被证明是因为认知能力的原因真的不知道自己行为的性质，而做了诸如插队之类不该做的事，这属于没有犯意的意外事件，或称主观上无罪过，不可谴责、不可罚；在此情况下，去谴责或者处罚一个无知的人，并不能使当事人或者其他类似的人变得更高尚，换言之，以谴责或者处罚无耻之人的办法去对付一个无知之人，在法律上或者道德上是无效的。
纯粹客观地看，插队行为的经济学解释是它可能不经济，因为我们经常会发现有人占据了位置却没有利用该位置去满足其需求，这导致了资源的浪费。
社会有时会很复杂。
如果一定要证明插队的人有主观过错才可以谴责或者处罚，成本太高，或者根本做不到；抑或有时候排队重要至极以致于无论是基于无知还是无耻的动机而插队，为了公众的福祉都必须先维护排队秩序，都必须令客观上插队的人付出代价即受到谴责或者处罚。
这在法律上叫严格责任或者无过失责任。
这种归责方法是一个少数的情形，尽管现代社会它越来越多的被适用，但是主观上有过错才追责仍然是一个原则，其他属于补充。
从认识能力上讲，人无完人；从道德意识上讲，人一般会追求正义或善。
对时时会陷入无知境地的人，轻易加以道德上的苛责或法律上的处罚，会令人过于沮丧。
人性化的措施往往是：毋宁假定人的“插队”行为不是因为无耻而是因为无知引起的。
于是，管理者对普罗大众行告知义务，以清晰的语句公示插队的含义，指引普通人避免因为无知而插队，期望普通人以其道德心自觉排队，便势在必行。
掌握天下公器者，固然需要精致的专业知识，更需要对民众的体恤。
倘如此，再对插队之人行谴责或处罚之权力，正当性自无疑问，权威性自可获得。
庄子中，“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
”什么意思
整个世界都夸赞他却不感到奋勉，整个世界都非议他却不感到沮丧。
他能认定内我和外物的分际，辨别光荣和耻辱的界限。
就这样罢了。
