独孤求败名言：生平独孤，但求一败。
和东方不败名言：日出东方，唯我不败。
哪句牛逼
谁武功更厉害
；肯定是没有标准答案的，但是觉得，武功到了决定高度的时候，主要靠天资，不是靠苦练了；东方不败明显的是自残型的，估计开打之初，大家不相上下，时间长了，毕竟少点零件；持久力可能会差点。
估计独孤求败强点：生平独孤，但求一败。
独孤天下经典语录有哪些 独孤天下经典台词盘点
独孤天下经典语录：1、我就算自己陷入无间地狱，也会笑着送她到人间天堂。
2、我独孤般若什么都好，可就是护短。
3、根歪的花，是怎么扶也扶不正的。
4、宇文护：你就仗着我喜欢你。
5、阿护，我们最爱的不是彼此，而是权力。
6、女人狠起心来，比什么都可怕。
7、宇文护：只要我想见你，什么都拦不住我。
8、宇文护：世上只有她一个人，是叫独孤般若。
9、什么独孤天下，什么皇后之位，真的就那么重要吗
10、天高三千丈，地厚五百许，皆不及你我白头一世情。
11、与其让你继续误会我，还不如现在，把我一刀一刀活剐了。
12、世间所有的男女，会因为相爱而在一起，而那些分离的，并不代表不爱，只是不能相依而已。
不及芙蓉,一片幽情冷处浓是什么意思
出自：谁怜辛苦东阳瘦,也为春慵,不及芙蓉,一片幽情冷处浓。
纳兰性德的词，纳兰是清朝最有名的词人之一，他的另一句“人生若只如初见”也是很有名的。
相信很多人喜欢。
纳兰性德的——采桑子（桃花羞作无情死）中有这样的句子：桃花羞作无情死，感激东风。
吹落娇红，飞入窗间伴懊侬。
谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。
不及芙蓉，一片幽情冷处浓。
这首《采桑子》，看上去只是一首泛泛的伤春自怜的小令，其实另有本事。
桃花羞作无情死，桃花，是个艳丽娇柔、多情婉转的意象，花开总要花落，而桃花的落地却是不甘心的，因为它是多情的话，无法接受无情的死。
和人一样，多情的花总要有某种多情的死法。
桃花羞作无情死是从桃花而言，接下来的感激东风是从观花的容若而来的。
感激东风，把娇红的桃花吹落，没有任它委于尘土泥泞，而是吹它飞进了容若的小窗，让它来陪伴容若这个正陷于烦恼郁闷的才子。
--懊侬，就是烦恼、懊恼的意思，这里是指称烦恼中的容若。
下片开始，谁怜辛苦东阳瘦，是容若的自况。
东阳瘦是南朝沈约的典故，沈约也是和容若一样的美男子，也一样的才调高绝，我们现在得以欣赏四声分明、抑扬顿挫的诗词音律，还得要感谢沈约这位音律研究的开山鼻祖。
沈约曾作东阳守，人们便称他为东阳，这是古人一种习惯的称谓方式。
沈约在一次书信中谈到自己日渐清减，腰围瘦损，此事便成为了一个典故，习见的用法是沈腰或沈郎腰--前者如李后主的名句沈腰潘鬓消磨，后者如许庭东君特地、付与沈郎腰。
有趣的是，沈约的腰肢消瘦本来是愁病所损，但一来因为六朝时代特殊的审美品位，二来因为沈约素来有美男子之称，故而沈腰一瘦，时人却许之为风流姿容。
容若用沈约之典也最是风流自况得得体，因为容若和沈约有太多相似的地方，除了才情与姿容之外，他们都有一副孱弱易病的身体，也都是各自时代里为人欣赏、为人仰慕、为人效法的模特。
--容若二十四岁那年刊刻的第一部词集题为《侧帽词》，用的是北朝独孤信的典故：独孤信姿容绝代，大为时人所慕，一天他出城打猎，回来的时候不小心被风吹歪了帽子，独孤信要急忙赶在宵禁之前回城，并没有留心到这个小小的细节。
等到第二天，城里却突然出来一件怪事：满城的男子们尽是歪戴帽子的造型，流行就是这样，比风吹得还快。
容若词集用独孤信侧帽的掌故，正是贵公子风流自赏的姿态，和消瘦的沈约正有一拼。
所以，容若以东阳瘦的掌故自况，自是贴切得很，同时也交代了自己正在病患愁闷之中，无力出门，故而需要那窗外飞来的多情桃花的陪伴。
春慵，是说自己之所以身心如此慵懒，非关他事，只因为春天将尽。
--但是，事情真的是这样吗
不及芙蓉，一片幽情冷处浓，脱自王次回的个人真与梅花似，一片幽香冷处浓。
王诗有个主语个人，容若化来的句子却没有主语，凭空生出了几多歧义。
如果主语是桃花，这就似是在说，桃花虽艳，却不及芙蓉的清幽，纵然在寒冷的地方也散发着浓浓的芬芳。
--这里又可有两解，一是桃花不及芙蓉可以在冷处有浓香，二是桃花不及芙蓉，桃花落到了房间里寒冷的角落，偏偏幽香更甚。
这两个解释，在文法和意思上都是通畅的。
但是，如果浓的是幽香，那么冷处浓显然不是在说芙蓉，因为芙蓉和桃花一样，也是属于春夏季节的，所以，只有王次回原句中的梅花才真正堪当此喻。
而容若把王诗原句中的幽香换作了幽情，这一字之差，涵义迥异。
幽情应当是人的情愫，是容若自己的情愫，是容若自比为不及芙蓉。
但是，新的歧义又出现了：芙蓉在这里是个凭空而来的意象，上无所承，让人很难搞清楚用在这里是什么意思，而且芙蓉和冷处恐怕也很难搭上关系。
芙蓉是什么
一般而言是指荷花。
荷花在诗词里有很多名字，比如菡萏，李璟的名句有菡萏香销翠叶残；比如芙蕖，苏曼殊诗有笑指芙蕖寂寞红，总之这个意象是与容若的词中场景难以合拍的。
问题到底在哪里呢
这还要从容若这首《采桑子》的写作背景说起。
这时候的容若虽然年纪还轻，但早已经拜了名师，熟读了各种儒家经籍，在十八岁那年通过了乡试，中了举人，次年春闱，容若再一次考取了很好的成绩，接下来的三月就是科举考试的最后一关--由皇帝亲自在保和殿主持的殿试。
对这次殿试，容若志在必得，而以他的才学而论，也确有必得的把握。
但上天总是不遂人愿，就在临考的当口，容若的寒疾突然发作，无情地把他困在了院墙之内、病榻之上。
上天是无情的，所以容若幻想着桃花的有情，如果春天就这样过去，下一次的殿试就要等到三年之后了。
而他的这一病，也真的病过了一整个春天。
所以，容若这首词里的伤春、懊侬与春慵就是为了这件事情。
不及芙蓉，自然也是在这个背景之下的。
所以，芙蓉便不是指芙蓉花，而是指芙蓉镜的典故。
芙蓉镜，字面意思就是形似芙蓉的镜子。
传说唐代李固在考试落第之后游览蜀地，遇到一位老妇，预言他第二年会在芙蓉镜下科举及第，再过二十年还有拜相之命。
李固第二年再次参加考试，果然如言及第，而榜上恰有人镜芙蓉一语，正应了那老妇的芙蓉镜下及第的预言。
二十年过去，李固也果然如言拜相。
这一典故，在蒙学读本《龙文鞭影》里被写为李固芙蓉，所以，容若这句不及芙蓉的芙蓉并不是芙蓉花，却是这一朵事关科举的李固芙蓉。
于是，下启一片幽情冷处浓，正是抒写自家在殿试希望落空之后的懊恼之幽情--尤其，是在友人高中、一派欢天喜地的时候，自己却病榻独卧，倦看春归，只有一朵偶然被东风送入窗口的桃花为伴……读书人一生中最重要的一个关卡就这样被无可奈何地错过了，但上天这一次也许真的怜惜了他的苦闷：病愈之后，他结了婚，得到了他生命中第二个重要的女人--卢氏。
若喜欢纳兰性德，可去读读他的词，他可以算得上清朝流传下来的最有名的词人了。
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为什么魏晋南北朝美男辈出
魏晋时重人物风姿，世说新语专立“容止”一篇记录。
而史册也多会对人物外貌进行描述，所以看上去相较其它朝代出了更多美男子。
美男代代有，只是魏晋时期记录的多。
魏晋南北朝，始于东汉建安年代，迄于隋统一，历时约四百年。
这个时期全国长期分裂，政权更迭频繁，社会混乱。
然而就在这时局动荡不安的时期，同时又是花样美男辈出的年代。
这个时期的男士有着三大爱好。
第一是剃须，在魏晋南北朝以前，美男大多有着长胡子，三国时的关云长就是个美髯公。
第二个爱好是敷粉薰香，就相当于现在的化妆抹香水。
曹丕有一次薰香太过分了，连他的坐骑也受不了，照着他的膝盖就咬了一口。
第三个是那时的男子多有着阴柔的审美观，魏国丞相何晏每天下班以后，喜欢穿上女人的衣服，追求娇柔和妩媚。
在众多美男中，最为出彩，俊美异常的有以下几位： 潘安，可以说是天下第一美男，“貌似潘安”已作为夸赞男人的美貌专用词了。
毕竟古文用词极为简练，所以形容潘安的面貌只有“美姿仪”三个字。
潘安年轻时，拿着弹弓到洛阳城外游玩，那时男子出行拿弹弓很时尚，路上美女们见了不但把他围起来看个够，还争相扔水果给他，每每满载而归，这叫“掷果盈车”。
潘安为人所赞赏的，是他对妻子专一，妻子死后他念念不忘，先后写了三首《悼亡诗》，这在文学上有开创意义。
因为古代妇女的地位很低，自潘安这三首诗之前，还没有怀念亡妻的作品。
同时，潘安的文学地位本来就很高，他和另一个大文豪陆基是齐名的，历来就有“陆才似海，潘才如江”的赞语，所以这三首诗的写得缠绵悱恻，情真意切，是中国此类题材中最早的名篇。
潘安善于写悲情诗，喜欢写哀诔之文，看来他应是比较内敛的人，表面上估计不很阳光，按照现代的话来说，他应属于酷男这种类型。
卫玠，《晋书》上形容他是“明珠”、“玉润”，是个风神秀异，“花一般的娇，粉一般的嫩”的美男，他坐着羊车逛街时，远远望去恰似白玉雕像，人称“壁人”。
当他来到东晋都城建业时，居民闻风倾城而出，“观者如堵墙”，看他的人里三层外三层围了个水泄不通，连着几天的围观，这位体质孱弱的美少年终于受不了了，累极而病，一病而亡，《世说新语》说是“看杀卫玠”。
这场由美丽导致的悲剧真是让人叹为观止， 可怜卫帅哥就这么“香消玉殒”了。
卫玠任过太子洗马，他对玄理很有研究，“卫君谈道，平子绝倒”，这是魏晋人评介卫玠善言名理的名言，流传至今，在魏晋玄学的发展中，卫玠是继“正始之音”，启“江表之声”的关键人物。
嵇康，“竹林七贤”的领袖，著名的美男作家，精通文学、玄学和音乐，英俊潇洒，人称“龙章凤姿，天质自然”。
有一次，他去山林里采药，竟被樵夫误认为“天人下凡”。
他死了多年以后，他的儿子嵇绍刚到首都洛阳，有人看见了回来对王戎说：“昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然如野鹤之在鸡群。
”王戎回答：“君复未见其父耳。
”由此可推想嵇康之飘逸风度。
韩子高，梁朝人，据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。
螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。
乱军中如狼似虎的大兵们杀人如麻，挥刀冲到他面前，竟然会心迷手软，扔掉刀刃，史书上记载：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。
以至于南朝陈文帝曾经打算立他为男皇后，不过没实现。
韩子高还擅长骑射，当过右军将军，加散侍常，屡立战功。
兰陵王高长恭，是北齐文武兼备，智勇双全的名将，《北齐书》说他：“貌柔心壮，音容兼美”，他是北齐始祖高欢的孙子，也是皇子，以骁勇善战而闻名。
不过他的形像可能太过于美女化了，所以他上战场都是“以甲遮面”，就是戴上面目狰狞的面具，以强悍无敌的形象冲锋陷阵。
当时舞台上已有了歌颂兰陵王战功和美德的歌舞戏，男演员模仿兰陵王头戴面具，到了唐朝，演员改面具为直接在脸上勾画脸谱，这就是中国戏剧脸谱的起源。
王献之，东晋大书法家，与父亲王羲之齐名，人称“二王”。
王献之“风流蕴藉，乃一时之冠”，这位当时天下第一美男 让简文帝之女新安公主司马道福仰慕已久，她离婚后，坚决要求孝武帝把她嫁给王献之。
皇帝下旨让王献之休掉原配夫人郗道茂，再娶新安公主。
王献之舍不得结发妻子，为拒婚用艾草烧伤自己双脚，后半生常年患足疾，行动不便，以至于给人写信诉苦，脚痛啊脚痛啊脚痛啊
即便如此仍无济于事，王献之只能忍痛休了郗道茂。
后来王献之病重时，道士为他举行消灾度厄的仪式，要病人自己说出所犯罪过。
道士问：“由来有何异同得失
”王献之回答：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。
”是说没觉得有别的罪过，只是总想起跟郗家离婚这一件事。
当然，那个时代美男还有很多，如曾有人去王家拜访太尉王衍，遇到了王戎、王敦和王导在座，在另个屋子，又见到王诩和王澄。
出来后，他对人说：“今日太尉府一行，触目所见，无不是琳琅美玉”，“玉人”是当时对美男的最高赞赏，成语琳琅满目就是从这来的。
还有小字“凤凰”的骑士美少年慕容冲，才貌双全的燕开国皇帝慕容垂，江左风华第一的谢混，清河崔氏的崔浩，河东裴氏的裴楷，关陇独孤氏的独孤信等等，均以美色闻名于天下，限于篇幅不一一絮述。
对崇尚统一的国人而言，当时的分裂局面似不足论，然而在这大分裂的时代，各种矛盾交织复杂，人们的思想变化万千，在此基础上的文化、科技、艺术和哲理等诸方面的创造成就突出，足以使三国鼎立、五胡十六国割据、南北朝对峙这段黑暗的历史时期光芒四射。
在这种背景下，魏晋名士爱好清谈玄学，言谈讲究哲理，择友重视情操，作文注意文采，写诗崇尚意境，书法追求神韵。
魏晋名士大多将他们的精神寄托在山水之间，将他们的抱负融化在文章、学问之中，在许多认知领域内提出崭新的见解。
那时人们的精神时尚和审美追求，充满了灵性，在漫长的历史长河中显得与众不同，卓然不群。
由于时局动荡不安，社会黑暗混乱，那些士族名人对政治仕途已经绝望，英雄已矣，小人当道，“时无英雄，使竖子成名”的悲愤之声遍及魏晋大地。
“魏晋之际，天下多故，名士少有全者。
”于是社会礼教约束被抛弃，儒家学说被搁置，流行观点是：“礼岂为我辈所设也
”“使我有身后名，不如即时一杯酒”，“重美不重德”。
他们在精神上追求无限的放开，行为上追求极端的自由。
上至高官、下至士人，整个王朝都弥漫着对快意人生的追求，及时享乐成为了一种普遍的社会情绪。
魏晋风骨，就在于超然物外，追求精神和行动的自由解放，在自由解放中获得美感和满足。
而对于女子来说，那也是个难得的自由解放时代。
葛洪在《抱朴子》中说魏晋时候的女子如男子一样，访亲问友，四处交游，夜里还打着火把，在街市上行走。
或半夜回家，或夜不归宿，或游耍佛寺，或观赏渔猎。
登山邻水，离乡远行。
更有豪放的女子，路边饮酌，弹唱歌舞，毫不羞涩。
有人把那时的美男归咎于服食五石散的时尚，其实不然，在那个人们追求洒脱放旷、冷峻玄远、归真自然的年代，老庄思想和佛教的流行，让他们摆脱现实的纷争回归自然，回归自我。
这要求人们去掉人为造作，提倡回归自然，持守自身质朴的本性。
在他们看来，符合自然本性的才是美的，自然而然就是美。
所以他们不受世俗约束，不为外物所累，放浪形骸，率性而为，遗世独立，不拘礼节，这些正是魏晋时代的生活风气，涌现出那么多狂妄任诞之士。
喝酒、长啸、裸形、做青白眼，把那个动荡血腥的时代渲染成华丽多姿。
事实上，才情兼俱，才貌合备的男子任何朝代都有，而魏晋南北朝时代的人最为率性，最少约束，也最为与众不同。
在那样的时代中，审美压倒了伦理，他们向内发现心灵的自由之美，向外发现山河的自然之美，追求人性的自在和张扬，表里澄澈，一片空明，创造出一种充满灵性的美的意境，这是中国古代历史上绝无仅有的，所以那些美男个个丰采俊秀，气度飘逸，雍容美仪。
他们有的“岩岩如孤松之独立”、有的“傀俄若玉山之倾倒”、有的“朗朗如明月入怀”、有的“轩轩如朝霞举”、有的“濯濯如春柳月”、也有的“卓卓如野鹤立”，凡此种种都被记入史册，流传下来，当你今天读完那个时代的史书，他们的灵性还会给你留下极深刻的印象，仿佛还能看见他们在广袤天地间随意游荡。
过了那个时代，你就很难看到这样卓荦不羁的灵性，而没有那样的灵性，哪怕是再美的男子，也如同墙上的明星画像，呆板而没有生气。
所以，请欣赏这句诗：“一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。
”
