阿基米德说过一句什么名言?
51.A52.C 53.B 54.B 55.A 56.C1.《孟子》 《论语》 2.《诗经》 305 3.人之初，行本善 4.李白 李清照 5.屈原 范仲淹 6.战国时期 李冰 7.李世民 8.王羲之 杜甫 9.风筝和火箭 10.成吉思汗 11.故乡 妇女 男子 书信 国家 史册 黄帝 剑或法律 12.《长恨歌》 13.西安 北京 杭州 南京回答者：menghuanxinyun - 助理 三级 7-3 14:4151、被马克思誉为古代最伟大的思想家,并且提出我爱我师,但我更爱真理名言的哲学家是( C ). A,苏格拉底 B,柏拉图 C,亚里士多德 D,阿基米德 52、下列哪个奖项不在诺贝尔奖之列( B ) A,医学奖 B,数学奖 C,物理学奖 D,经济学奖 53、保尔?柯察金是哪一部前苏联小说中的主人公( D ) A,《母亲》 B,《怎么办》 C,《青年近卫军》 D,《钢铁是怎样炼成的》 54、《阿里巴巴和四十大盗的故事》出自于阿拉伯民间故事集( D ). A,《伊索寓言》 B,《格林童话》 C,《安徒生童话》 D,《一千零一夜》 55、悲剧《哈姆雷特》的作者是英国著名戏剧家( D ). A,萧伯纳 B,狄更斯 C,托尔斯泰 D,莎士比亚 56、被誉为短篇小说之王的法国作家是( A ). A,莫泊桑 B,屠格涅夫 C,左拉 D,欧?亨利 二、填空题 1,四书五经是儒家主要经典的总称, 其中四书是指《大学》,《中庸》,《_孟子_》和《_论语_》. 2,我国第一部诗歌总集是《_诗经_》,汇集了_305_篇诗歌. 3,《三字经》的开头两句是_人之初_,_性本善_. 4,写出文学家姓名:A,青莲居士(_李白_)B,易安居士(_李清照_) 5,写出下列名句的作者: A,路曼曼其修远兮,吾将上下而求索.(_屈原_) B,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.(_范仲淹_) 6,闻名世界的水利灌溉工程都江堰修建于_战国时期_时期,是_李冰_父子主持修建的. 7,开创贞观之治的杰出政治家是_李世民__. 8,后世尊称_王羲之_为书圣;尊称_杜甫_为诗圣. 9,在美国的国家航空博物馆里,立着这样的字碑:最早的飞行器是中国古代的_风筝_和_火箭_. 10,词中所说的只识弯弓射大雕的人是_成吉思汗_. 11古代别称： 桑梓：故乡 巾帼：妇女 须眉：男子 鸿雁： 书信或大雁 社稷：国家 汗青：史册 轩辕：黄帝 “三尺”：剑或法律 12“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”——《长恨歌》 13、填写下列古都的现在地名: A,长安(西安)B,大都(北京)C,临安(
激发同学们学习古代文史知识的兴趣拓宽大家的视野某中学语文组准备举办一次古代文史知识抢答赛场
文史知识竞赛试题一、选择题（60分）1、“天子呼来不上船”“高歌大笑出关去”是哪位诗人的性格写照
（ ）A、屈原 B、李白 C、王维 D、陆游2、杜甫在《八阵图》《蜀相》和《咏怀古迹》诗中都写到同一个人，这个人是（ ）。
A、诸葛亮 B、刘备 C、曹操 D、孙权3、岳飞《满江红》中，有“笑谈渴饮匈奴血”一句，其中“匈奴”是指（ ）。
A、女真统治者 B、西夏统治者 C、蒙古统治者 D、契丹统治者4、“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明哪部作品中的名句
（ ）A、《归园田居》 B、《饮酒》 C、《桃花源记》 D、《归去来兮辞》5、下列著作中属于语录体散文集的是（ ）。
A、《史记》 B、《战国策》 C、《论语》 D、《左传》6、标志着我国古代文学批评和文学理论发展最高峰的文学批评巨著是南朝文学理论家刘勰所著的（ ）。
A、《典论论文》 B、《文赋》 C、《文心雕龙》 D、《诗品》7、下列名句“会当凌绝顶，一览众山小”；“春风又绿江南岸”；“大漠孤烟直，长河落日圆”；“位卑未敢忘忧国”与诗词作者对应正确的一项是（ ）。
A、李白，王安石，高适，王维 B、李白，王安石，王维，杜甫 C、杜甫，王安石，王维，陆游 D、杜甫，高适，陆游，王安石8、我国四大民间故事中，故事发生地点在浙江境内的有（ ）。
A、《白蛇传》和《孟姜女》 B、《梁山伯与祝英台》和《牛郎织女》C、《牛郎织女》和《白蛇传》 D、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》9、史湘云是下列哪一部作品中的人物
（ ）A、《西厢记》 B、《水浒传》 C、《红楼梦》 D、《聊斋志异》10、《水浒传》的梁山众首领中，不计入“一百单八员头领”的是（ ）A、晁盖 B、宋江 C、吴用 D、扈三娘11、我国四大古典名著中，出现时间最迟的是（ ）。
A、《三国演义》 B、《水浒传》 C、《西游记》 D、《红楼梦》12、我国第一部字典是（ ）。
A、《康熙字典》 B、《辞源》 C、《尔雅》 D、《说文解字》13、晚唐诗坛上，与温庭筠并称为“温李”、又与杜牧并称为“小李杜”的诗人是（ ）。
A、李白 B、李贺 C、李煜 D、李商隐14、“项庄舞剑，意在沛公”这个成语出自（ ）。
A、《史记》 B、《汉书》 C、《后汉书》 D、《三国志》15、我国古代戏曲中的杰作《西厢记》的作者是（ ）。
A、王实甫 B、关汉卿 C、白朴 D、马致远16、北宋词坛豪放派的代表作家是（ ）。
A、欧阳修 B、苏轼 C、王安石 D、柳永17、古人常以“鸿鹄之志”来形容志向远大，这里的“鸿鹄”是指（ ）。
A、天鹅 B、大雁 C、雄鹰 D、大鹏18、“初唐四杰”除了卢照邻、骆宾王，还有两个是（ ）。
A、陈子昂、王维 B、杨炯、王维 C、高适、王勃 D、杨炯、王勃19、王国维在文学评论名著《人间词话》中提出的核心观点是（ ）。
A、童心说 B、境界说 C、性灵说 D、移情说20、方鸿渐是下列哪一部小说中的主人公
（ ）A、《围城》 B、《边城》 C、《呼兰河传》 D、《铁木前传》21、《边城》是哪位作家的代表作
（ ）A、钱钟书 B、沈从文 C、张爱玲 D、废名22、诗集《女神》的创作者是（ ）。
A、艾青 B、闻一多 C、郭沫若 D、徐志摩23、食指、北岛、舒婷、顾城等诗人在二十世纪七、八十年代所创作的诗歌被称为（ ）。
A、朦胧诗 B、新生代诗 C、新体诗 D、归来的诗24、我国当代以“文化散文”闻名的作家是（ ）。
A、余秋雨 B、汪曾祺 C、贾平凹 D、季羡林25、我国现代浙江籍的文学家约占全国文学家总数的四分之一，下列哪位文学家不是浙江人
（ ）A、茅盾 B、徐志摩 C、郁达夫 D、张爱玲26、下列作品《朝花夕拾》、《子夜》、《激流三部曲》、《白洋淀纪事》与作者对应正确的一项是（ ）。
A、鲁迅、曹禺、茅盾、郭沫若 B、鲁迅、茅盾、巴金、孙犁C、郭沫若、曹禺、巴金、孙犁 D、鲁迅、曹禺、巴金、孙犁27、被尊奉为华夏族祖先的人是（ ）。
A、盘古 B、女娲 C、黄帝 D、禹28、儒家学派创始人孔子的中心学说是（ ）。
A、中庸之道 B、“仁”的学说 C、“生而知之”的先验论 D、理学思想29、道家学派在春秋时期与战国时期的代表人物分别是（ ）。
A、老子和墨子 B、老子和孟子 C、老子和庄子 D、墨子和孟子30、建立历史上第一个大一统的封建帝国的人是（ ）A、秦昭襄王 B、秦始皇 C、汉高祖 D、汉武帝31、我国最早的一段长城是谁下令修建的
（ ）A、秦始皇 B、赵武灵王 C、秦穆公 D、齐威王32、《天工开物》是我国最早的工艺百科全书，它的作者是明朝的（ ）。
A、徐霞客 B、沈括 C、郦道元 D、宋应星33、我国历史上第一个女皇帝是（ ）。
A、吕雉 B、北魏冯太后 C、武则天 D、慈禧太后34、下列作品属于编年体历史著作的是（ ）。
A、《左传》 B、《史记》 C、《国语》 D、《战国策》35、我国到了明朝已形成完备的科举考试制度，共分四级，四级考试正确的排列顺序是（ ）。
A、院试——乡试——会试——殿试 B、乡试——会试——院试——殿试C、乡试——会试——殿试——院试 D、院试——会试——乡试——殿试36、杭州是我国七大古都之一，下列哪个朝代的都城在杭州
（ ）A、东汉 B、西汉 C、南宋 D、北宋37、我国历史上最早、最完整的一部军事著作是（ ）。
A、《孙膑兵法》 B、《孙子兵法》 C、《老子》 D、《易经》38、《西游记》中孙悟空最具有反叛精神的故事情节是（ ）。
A、花果山称王 B、三打白骨精 C、龙宫索宝 D、大闹天宫39、唐宋时期韩愈等八位文学家被后人合称为“唐宋八大家”，这个合称是说明八人在哪方面都有突出的成就
（ ）A、近体诗 B、古体诗 C、古文 D、词40、最早设立“太学”培养人才的皇帝是（ ）。
A、秦始皇 B、汉高祖 C、汉武帝 D、唐太宗41、我国古代的科举考试制度创立于（ ）。
A、汉代 B、隋代 C、唐代 D、宋代42、古人所说的“六朝”指的是哪六个朝代
（ ）A、东汉、东吴、宋、齐、梁、陈 B、东吴、宋、齐、梁、陈、隋C、西晋、东晋、宋、齐、梁、陈 D、东吴、东晋、宋、齐、梁、陈43、“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”是《红楼梦》中哪个人物创作吟唱的诗句
（ ）A、贾宝玉 B、林黛玉 C、薛宝钗 D、贾探春44、关汉卿的代表作是（ ）。
A、《窦娥冤》 B、《琵琶记》 C、《牡丹亭》 D、《长生殿》45、下列哪部著作不列入“五经”
（ ）A、《书经》 B、《孝经》 C、《礼记》 D、《易经》46、“琴挑文君”这个典故的主人公是（ ）。
A、司马迁 B、司马相如 C、司马光 D、扬雄47、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词中“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”的“寄奴”指的是（ ）。
A、宋太祖赵匡胤 B、宋太宗赵炅 C、宋武帝刘裕 D、吴大帝孙权48、《三国演义》中 “三英战吕布”的“三英”是指（ ）。
A、关羽、张飞、赵云 B、刘备、关羽、张飞C、曹操、关羽、张飞 D、关羽、张飞、马超49、1915年由陈独秀创办的，成为“新文化运动”主阵地的刊物是（ ）。
A、《新青年》 B、《红旗杂志》 C、《创造月刊》 D、《共产党人》50、2008年将在我国北京举办的奥运会是第几届夏季奥运会
（ ）A、28 B、29 C、30 D、3151、南宋时期平阳出过多名著名诗人，其中有林景熙兄弟，还有一位是《题临安邸》的作者（ ）。
A、林升 B、翁卷 C、叶适 D、赵师秀52、平阳建县始于西晋太康四年，建县至今已有多少年历史
（ ）A、500多年 B、700多年 C、1700多年 D、2000多年53、中国共产党浙江省第一次代表大会在哪里召开
（ ） A、杭州 B、嘉兴 C、永嘉 D、平阳54、被誉为“百岁棋王”的平阳人是（ ）。
A、谢侠逊 B、苏步青 C、马星野 D、苏步皋55、被马克思誉为“古代最伟大的思想家”，并且提出“我爱我师，但我更爱真理”名言的哲学家是（ ）。
A、苏格拉底 B、柏拉图 C、亚里士多德 D、阿基米德56、下列哪个奖项不在诺贝尔奖之列? （ ）A、医学奖 B、数学奖 C、物理学奖 D、经济学奖57、保尔·柯察金是哪一部前苏联小说中的主人公
（ ）A、《母亲》B、《怎么办》C、《青年近卫军》D、《钢铁是怎样炼成的》58、《阿里巴巴和四十大盗的故事》出自于阿拉伯民间故事集（ ）。
A、《伊索寓言》B、《格林童话》C、《安徒生童话》D、《一千零一夜》59、悲剧《哈姆雷特》的作者是英国著名戏剧家（ ）。
A、萧伯纳 B、狄更斯 C、托尔斯泰 D、莎士比亚60、被誉为“短篇小说之王”的法国作家是（ ）。
A、莫泊桑 B、屠格涅夫 C、左拉 D、欧·亨利一、选择题1、B 2、A 3、A 4、B 5、C 6、C7、C 8、D 9、C 10、A 11、D 12、D13、D 14、A 15、A 16、B 17、A 18、D19、B 20、A 21、B 22、C 23、A 24、A25、D 26、B 27、C 28、B 29、C 30、B31、B 32、D 33、C 34、A 35、A 36、C37、B 38、D 39、C 40、C 41、B 42、D 43、B 44、A 45、B 46、B 47、C 48、B49、A 50、B 51、A 52、C 53、D 54、A 55、C 56、B 57、D 58、D 59、D 60、A百度文库里有这方面的材料。
和理科有关的格言
1.支撑“给我一个支撑点，我就可以撬起整个地球。
”这句话并不是空穴来风，是有它一定的缘由。
如果大家学过了杠杆原理“动力臂乘阻力臂等于动力臂2乘阻力臂2”就可以明白，如果真有一个支撑和一根足够长足够坚硬的木棒，那这一切便都可以成真，不再是空想。
根据以上这事例，可以折射出另一个人生道理。
支撑点犹如建筑的基石，只有它坚固，才能造就好的房子。
就像人学习吸收知识一样。
如果不把基础打好，所用梦想都是空话。
学习很实际，你基础打得坚固了，才有可能更好的学习更加深奥的东西。
也如同“千里之堤，毁于蚁穴”一样。
那么庞大的河堤，却因为其内心空洞，基石没有打牢，而被不足为道的微小蚂蚁所侵蚀并倒下。
假如你并没有打好基础却一味向上，使你脑海中知识搭建的房子摇摇欲坠。
这时，你搭建的越高就会毁的越彻底。
就像在社会中摸爬打滚，有一天，你可能已经爬的很高，得意万分，却没有你之所以得意的缘由，一旦倒下，你就会摔得很严重，并且在后方一群如狼似虎的优秀分子的踩踏下，你就可能再也爬不起来了。
基础这东西就是这么实在。
不知你们又没有发现，社会上有很多人可能外语亦或是国语的沟通交流能力很强，但有时却连一个字的拼音都不知道，我想，拼音用的时间也够长了吧，从幼儿园大班到如今，拼音无数不在，但为什么有人不会呢
可能是根本不想去了解它吧。
拼音就是这基础的底层一部分。
瞧，你的知识基础开始被空洞侵蚀，开始摇坠了，如果不去巩固，一定会崩溃的，所以，我想呼吁人们，不要忘了最基础也是最实在，同时也可能是最致命性的东西。
就是有了坚固的基石支撑着，房子才会那么高。
历史上的伟人哪个没有背后那艰苦的岁月或是奋斗的学习生涯支撑着它们的梦想，铸就革命的力量，打造比钢铁还刚硬的不屈不挠的伟大灵魂啊。
支撑，让知识支撑起你的灵魂，用中国人那爱国的灵魂支撑起祖国的未来，那祖国的未来支撑起中国人那锲而不舍的奋斗力量向梦想进。
2有一种力量，让你在寂寂长夜中孤独求索时，支撑这你疲惫的心灵不会沉沦；有一种力量，让你在茫茫黑暗里徘徊时支撑着你痛苦的灵魂坚强挺立。
这，便是信念的力量。
“刚直不阿,留得正气冲霄汉;幽愁发愤,著成信史照尘寰。
”司马迁,好一位刚毅果敢的伟男子
42岁,正值壮年有为,不料遭李陵之祸,身囚狱、受腐刑。
曾几何时,他有过自尽的念头,心在刀刃上抉择,流了一地鲜红。
但先父遗愿时时在他耳畔响起,司马迁想起了理想,想起了自己的使命,想起了生命的价值。
如冥冥中的召唤,著书立言的信念支撑着他在屈辱面前冲破艰难,用带血的双手捧出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。
当我旁边的人听到远处的笛声而我听不见时，或他们听见牧童唱歌而我一无所闻时，真是何等的屈辱
这一类的经验几乎使我完全陷于绝望：自杀也是间不容发的事了——是艺术，就只是艺术留住了我。
啊
在我尚未把我的使命都完成之前，我觉得我不能离开这个世界。
”这段话摘自贝多芬的一份遗嘱，极真实的反映出了贝多芬在痛苦中挣扎的心路历程：对艺术的追求是支撑贝多芬承受了耳聋的打击，生活、奋斗下去的信念，让他紧紧扼住命运的咽喉，以一曲《命运》尽书人生绝唱
“妈妈，我要做一只美丽的蝴蝶
”这是一个说话口吃、左脸麻痹、一耳失聪的孩子对命运的誓言。
就是这句话，支撑着他在别人的鄙夷中默默忍受，在同学的嘲讽中暗自发愤。
是这句话，支撑着他含石子、矫口吃，磨破舌头时凝住泪水；是这句话，支撑着他参加大选遭人格攻击时恬然面对。
但最终，美丽蝴蝶的信念助他化蛹成蝶：他，就是连任两届跨世纪的总理——让·克雷蒂安。
历览古今之伟人，莫不是以信念的力量支撑着自己在困苦中不屈地坚持、顽强地奋斗，终得辉煌。
阿基米德有一名言：“给我一个支点，我可以撑起整个地球
”这是科学真理；我想，对于人生，信念便是灵魂3.石头想上天，智慧的庄子自然不会不知道，一次大鹏的背负就足以满足石头的愿望。
不然，庄子既能召来大鹏击山，又怎么不能让鸟直接将石头载到天上
但是，庄子要石头先成山，因为庄子明白，真正支撑幸福的是追求的过程，而不只是结果。
我们大可设想，如果石头没有经历过那风雨的洗礼，漫长的期盼，如果它一下子就能投入蓝天的怀抱，那么它的幸福感就必然会大打折扣，因为成功来得如此之易的时候，它带来的快感也将不会长久。
记得看过这么一篇报道，说的是英国的一个小市民十年前独得当地彩票头奖，摇身一变千万富翁。
从那时起，财富使他改变了节俭的习惯。
他掷金如土，挥霍无度，十年后竟变得负债累累，被迫申请破产。
如此令人唏嘘的经历，难道就不能令我们深思
在成功或幸福不期而至的时候，我们曾否想过，我们如何才能真正地找到这幸福的支撑
古往今来，多少开国帝王英勇无比，但他们的子孙却荒淫无度。
“创业难，守业更难”，这是因为守业者往往看不到这基业的下面，注进了多少血汗，是多少人用筋骨塑造了撑起繁华的支柱。
那些不肖子孙以为幸福都是天经地义、理所当然的。
在他们眼中，眼前的歌舞升平就是他们稳坐江山的明证，却不知道那些靡靡之音正在腐蚀着他们幸福的支柱。
他们既不懂得幸福的难得，又怎么懂得去珍惜幸福
相反，只有那些真正行走在追寻幸福快乐的路途上的人，那些品尝过无数艰辛的人，只有他们才会明白，幸福的支撑到底是什么。
就像被众神惩罚的西西弗斯，那个不断地将巨石推向山顶，又只能每次眼看着那巨石滚下山去的西西弗斯，我相信，他站在那山顶时，必会有巨大的幸福感。
因为他身后有着混和着他血汗的脚印，他手掌上有着在那巨石上磨出的茧；他在推动巨石的同时也将自己推向了顶峰。
他不能停止，也不会停止，因为他品味到真正的幸福，他知道是自己的付出的经历构造了支持那幸福感的支撑。
他，永远可以去回味。
一种恒久的幸福必须有着与它同样恒久的付出作为支撑。
只有在坚实的大地上，幸福才能找到自己真实的所在。
4.你·信念·奋斗白云为追寻蓝天，编织着梦的衣裳；绿水为依恋青山，一路浅吟低唱。
你为能在人生之涯中有所作为，而努力拼搏奋斗。
校园里熟悉的身影映衬出你的思索，教室里朗朗的书声飘荡着你的希望，窗外那追风逐云的飞鸟寄托着你翱翔蓝天的远大志向。
你说你不愿做一只恋巢的小鸟，于是你背起空空的行囊，开始初涉人世的旅程。
前方的道路坎坷曲折，心中的帆不可飘摇，坚定信心，你告诉自己：奋斗就是成功
也许你会有小小的失败，但擦干眼泪撇开不幸之后，你已发现：磨炼是奋斗中不可缺少的。
灾难的暴风雨也许会带给我们太多的失望和苦闷，失落和彷徨。
但暴风雨过后，你坚信：我一定会拥有蔚蓝的天空和绚丽的彩虹。
平平淡淡地度过一生，决不是你的座右铭。
因为在你的思维中有躁动不安的火热信念，在你的梦里有绚丽多彩的壮美图景。
如果把你的事业比作一首气势磅礴的大海交响曲，那么你就是其中一个铿锵有力的音符，一朵奋然向上的浪花。
虽然在我们眼里浪花飞得越高，摔得就越碎，但你不怕，因为你始终没有忘记奋斗，没有忘记磨炼自己。
张开你的帆，去乘风破浪吧
把奋斗挂在桅杆上，把奋斗挂在心头，我们正期待着你满载而归
5.信念·创造无限有人问:”信念到底是什么?”信念是指一个人坚信某种观点的正确性，并去支配自己行为的理性。
信念即理想理想即生活。
俗话说：“没有做不到的事，只有不敢想、不敢做的事。
一个人只要有了征服的欲望，有了挑战的野心，就会为信念之中多带去一份润泽,才能创造出无限价值。
曾有两位年逾古稀的老太，因其对未来不同的信念，彼此命运跌宕起伏、截然不同：一位甘于享受晚年天伦之乐而庸庸碌碌，悲凉的在梦中睡去，驾鹤归西；而另一位老人，则在高龄之际决定学习登山，享受“会当凌绝顶，一览众山小”的开阔，品味“小桥流水人家“的安谧，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的气魄信念给他带来了精神的慰藉，健康的体魄。
信念，有时的确会改变人的命运。
信念，是教会你在苦难险阻面前，昂首阔步；信念，是教会你在考验磨砺之下，坚持不懈；信念，是教会你在利诱熏染之中，大义凛然；信念是教会你在生命为难之时，舍己为人。
信念，是在你垂头丧气时，给你以重振雄风的勇气；信念，是在你放弃与彷徨时，给你继续奋进的力量……信念，力量，不可估量——子长难而乃赋《史记》；仲尼厄而仍作《春秋》；屈原放逐，学演《离骚》；左丘失明，然有《国语》；孙膑遭迫，兵法修列；不韦迁署，世传《吕览》……当挫折降临，他们——都并没有悲观失望，而是冷静的思考自己的处境，充分发挥自己的长处。
相信——当创事主无力完成他的巨作时，他便赋予我们一种去继续拼搏、创造的禀赋——信念。
这个或许可参考，O(∩_∩)O~
关于阿基米德的名言
在埃及，公元前一千五百年前左右，就有人用杠杆来抬起重物，不过人们不知道它的道理。
阿基米德潜心研究了这个现象并发现了杠杆原理。
阿基米德曾说过：“假如给我一个支点，我就能推动地球。
” Archimedes (阿基米德): Give me a lever long enough and a fulcrum on which to place it, and I shall move the world. 1）给我一个支点，我可以撬动地球 2）同学我确实不知道 .“给我一个支点，我就能撬起地球” 阿基米德不仅是个理论家，也是个实践家，他一生热衷于将其科学发现应用于实践，从而把二者结合起来。
在埃及，公元前一千五百年前左右，就有人用杠杆来抬起重物，不过人们不知道它的道理。
阿基米德潜心研究了这个现象并发现了杠杆原理。
赫农王对阿基米德的理论一向持半信半疑的态度。
他要求阿基米德将它们变成活生生的例子以使人信服。
阿基米德说：“给我一个支点，我就能移动地球。
”国王说：“这恐怕实现不了，你还是来帮我拖动海岸上的那条大船吧。
”当时的赫农王为埃及国王制造了一条船，体积大，相当重，因为不能挪动，搁浅在海岸上很多天。
阿基米德满口答应下来。
阿基米德设计了一套复杂的杠杆滑轮系统安装在船上，将绳索的一端交到赫农王手上。
赫农王轻轻拉动绳索，奇迹出现了，大船缓缓地挪动起来，最终下到海里。
国王惊讶之余，十分佩服阿基米德，并派人贴出告示“今后，无论阿基米德说什么，都要相信他。
” “天圆地方”应该是古代中国人的观点，不过当时西方人还确实未必知道地球是圆的，不过亚里士多德通过观察已经提出地球是球体。
2.这确实有点难，不过也说说我自己的见解吧 从技巧上说，就是四两拨千斤 从意志上说，就是志向雄伟 突然想起来那句“给你点阳光，你就灿烂 阿基米德另有一句名言：“只要给我立足之地，我就能移动地球。
” “一个立足点,一个支点和一根足够长的棍子,我就能撬起地球” “找到了
找到了
” “ 按规律办事” “人能发挥主观能动性，认识和利用规律造福人类” “喂
你弄坏了我的图画，赶快跑开些
”
希腊古代文化成就
古希腊文化成就 一、哲学 西方哲学始于希腊，最早是古风后期的小亚细亚的米利都学派，于公元前6世纪开始兴盛，最出名的是古典时期的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德；还有之后的色诺芬，小苏格拉底学派；希腊化时期的犬儒学派，怀疑主义，伊壁鸠鲁学派，斯多葛主义。
希腊哲学家们奠定了哲学的基础，开创了古典时期的理性主义先声，对后世思想和文艺产生了深远影响，当时的雅典是西方的哲学中心。
二、文学 荷马史诗，即《伊利亚特》和《奥德赛》，是反映迈锡尼时代和多利亚入侵的黑暗时代的重要文献，文笔优美。
三大悲剧作家，索福克勒斯，欧里辟德斯 希腊文是流行于西方乃至到罗马帝国还重用的国际语言，《圣经-新约》原本是希腊文。
三、历史 希罗多德，著名历史学家，写下了《历史》，反映了希波战争时的状况，也涉及周边如美索不达米亚，埃及，叙利亚，波斯，吕底亚等国的情况 修昔底德，著名历史学家，写下《伯罗奔尼撒战争史》，以亲身的经历，严谨的手法重现了这段历史。
四、政治 希腊人的民主制是古代世界最伟大的创举，是奴隶制社会所能达到的最大的民主，伯里克利时期被成为“黄金时代”。
五、建筑 米诺斯的王宫，迈锡尼的狮子门是希腊古代最杰出的建筑之一 古典时代的雅典卫城，罗德斯太阳神巨像，帕特农神庙，宙斯神像，德尔菲的神庙，阿尔忒弥斯神殿都是十分著名的建筑 还有三大柱式流传于后世 1科林斯式 2多利亚式 3爱奥尼亚式 六、伦理 苏格拉底是伦理学的奠基人之一，亚里士多德写有《伦理学》一书 古罗马文化成就 公元7世纪，罗马人在伊特鲁里亚字母的基础上创造了拉丁字母。
一、哲学 先有主张宿命论的“斯多戈派”，后来有神秘主义的“新柏拉图派”，唯物论的代表是卢克莱修，唯心论有西塞罗、马可 奥勒留等。
二、历史 古罗马政治家、作家加图(前234－前149)开创了用拉丁文撰写罗马史的先河，著有《起源》一书。
其他的历史著作有恺撒的《高卢战记》；李维和内波斯的《名人传略》；阿庇安的《罗马史》等。
文学方面，诗人维吉尔创作了《牧歌》；贺拉斯为后人留下了《歌集》；李维写了《罗马史》。
三、文学 文学方面，诗人维吉尔创作了《牧歌》；贺拉斯为后人留下了《歌集》；李维写了《罗马史》。
四、建筑 当年的斗兽场、天使古堡、万神庙等都完好的保存了下来。
罗马式建筑艺术注重形式的变化，整体的造型，其独特的穹顶和拱卷是一大标志。
五、自然科学 自然科学方面，大普林尼著写了《自然史》；斯特拉波创作了《地理学》；托勒密撰写了有关数学、天文、地理的著作，著有《大综合论》，书中主要论述地心体系，这种理论被称为托勒密体系。
中世纪西方文化对后世的影响 一、是在科学技术方面，柏拉图以后的西方，哲学和科学形成了同步发展，哲学站在科学一边，竭力证明科学才是真理。
亚里斯多德开创的实践理念使西方世界的哲学与实验研究相结合。
18世纪德国大哲学家康德提出的批判主义认为：科学是以先验形式和知性概念开始的，应该把这一些形式和概念发展到深入人心的结构。
从而进一步设定了哲学指导科学的使命。
尽管这种观念曾受到传统宗教势力的强烈反对和残暴干与，但是它仍然不负众望，勇往直前的发展。
哥白尼、伽利略、笛卡儿、牛顿、阿基米德、达尔文、摩尔根、魏尔啸、爱迪生等人在科学领域的杰出贡献，把西方科学技术水平推上了空前高度。
十九世纪到上世纪末，人们在声、光、化、电….等各个方面取得了瞩目惊心的伟大成就。
把一个人类社会活脱脱推上了五彩缤纷、绚丽多姿的平台。
所有这些科技成果的问世，无一不是由西方世界首发。
二、西医的发展，则是在与中医完全不同的社会条件下进行的。
从16世纪开始，由于采矿、冶炼等工业的发展，出现了资本主义的萌芽，各种新的机器工具相继产生，特别是天体望远镜和显微镜的发明，为人类打开自然界奥秘之门，提供了空前的有利条件。
自然科学以大量实验数据为武器，打破了经院哲学的牢笼，使其长驱直入，迳上坦途。
医学领域，由于显微镜的应用，人们开始向微观进军。
细胞的发现，血液循环的揭晓，使医生大开眼界。
18世纪中叶，以蒸汽机为动力的近代大工业产生后，给医学发展带来了空前未有的机遇。
随着机器、光电、制药技术之改进，西方医学很快便登上现代科学技术的快车，以全新的面貌雄居于世界医林。
三、基督教 基督教对西方文化之影响 基督教对西方文化的影响是多方面的，它逐渐渗透到西方哲学、法学、教育、艺术（文学、音乐、建筑、绘画和雕塑等等）以及科学等各个领域。
在哲学领域，基督教奠定了近代西方的哲学思辨传统。
正如恩格斯所说：“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。
”基督教哲学就是罗马天主教会的官方意识形态，它是以上帝为核心、神学为基础的唯心主义思想体系，先后经历了早期教父哲学、中世纪经院哲学和近代的新托马斯主义等三个阶段。
在早期基督教哲学中，关于神的统一性和三位一体论的本体论证明，关于神的本性和人的本性在基督身上结合的争论以及关于上帝的恩赐和人的罪孽深重的本性的人类学研究构成了教父哲学的全部内容。
北非希波城主教奥古斯丁是早期教父哲学最负盛名的代表，作为一名新柏拉图主义者，他自觉地使理性屈从于信仰，写下了《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》等多部划时代的著作，在西方哲学史上有着深远的影响。
进入经院哲学时期，经院哲学家把理性应用于启示，力图证明关于信仰的教义来自于启示而非理性，但是信仰和理性并不相互排斥，基督教的教义也可以通过理性推理来论证和说明。
托马斯•阿奎那以创新的精神和渊博的学识，为基督教创立了一个百科全书式的神学体系，是继奥古斯丁主义之后又一完备的理论形态。
为了更加牢固地确立基督教哲学的地位和影响，同时也为了适应当时社会对于理性的普遍要求，托马斯利用亚里士多德的实在论，进一步标榜自己承认客观知识和人的理性，在他的哲学体系中，信仰主义、理性主义和神秘主义达到了高度的统一，把中世纪经院哲学推向高峰。
经院哲学调和理性与天主教教义，缓和了由理性思潮冲击所造成的天主教教义危机。
但理性一旦进入神学的殿堂，也就埋下了使神学走向衰落的种子。
在法学领域，德国著名法学家鲁道夫•耶林有一句名言：“罗马曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次则以法律”。
中世纪欧洲是被基督教神学家称之为“神圣秩序” 的时代，根据基督教的信仰，世俗国家的地位和作用被贬低，它只是在教会之旁或教会之下的一个负责较低等级事物的社会组织。
直到11世纪晚期开始，以意大利为基地开始了罗马法的复兴。
在东罗马帝国保存和臻于成熟的罗马法又传回到西方。
尽管罗马成文法的制定是建立在民众的宗教信仰基础上的，它的有效运行也都基于此，但与教会法相比，罗马法毕竟有着鲜明的非宗教性质，逐渐成了王权用以对抗教权的有力武器，使罗马法获得了与《圣经》同等的权威并受到与《圣经》相似的尊崇。
由波隆那法律学校的罗马法研究专家爱尔纳留于公元1088年编就的《查士丁尼法典》被广泛应用于各个领域，以致圣伯尔纳曾抱怨欧洲的法庭都被查士丁尼法包围了，再也听不到上帝的命令了。
对此罗马教廷迫切需要从理论上论证教权高于王权、教会高于国家，尽管罗马法在西欧的复活与教会有直接关系，但教会更重视教会法，规定法学课程中的教会法要以宗教会议和罗马教廷公布的教规和命令为依据。
公元1140年，爱尔纳留的学生格拉蒂安把基督教历届会议和教皇的敕令汇编成册，后世称之为《格拉蒂安教令集》，由此推动了教会法的研究。
那时“城邦的统治者和政府的官员与教会的管理人员均来自相同的阶层，在相同的大学里接受教育，并具有相同的知识背景；因此，在这里存在着一种不断的相互批评的过程，它刺激了一种受过教育的公众舆论的发展”（克里斯托弗•道森：《宗教与西方文化的兴起》，第216页）。
在对教会法，特别是民法的研究中，已经包含了合法性、合法政府的原则，包含了国家是建立在法律基础之上的观念。
法律也开始被人理解为一切人都必须遵守的、凌驾于个人意愿之上的诉讼程序。
现代罗马法精神正是经历了欧洲基督教世界的改造，是宗教信仰进一步理性化和世俗化的产物。
在教育领域，基督教也为近代西方教育打下了基础。
“中世纪早期不仅在宗教生活的精神戒律上，而且在基督教文化的思想发展上都带有修道院领先的痕迹。
它们被称作西方文化的本尼狄克时代，因为上自7世纪新型基督教文化在诺萨布里亚的兴起，下迄12世纪城市生活的复苏和公社的兴起，较高层次的文化的连续性在西欧，在作为知识和文学创作的巨大源泉的本尼狄克修道院中得到了维持”（克里斯托弗•道森：《宗教与西方文化的兴起》，第207页）。
严格意义上的高等教育、大学制度都是源于中世纪的大教堂学校和修道院学校，其文化知识和多种学科也是在中世纪早期兴起的文法、修辞、逻辑、几何、数学、天文、音乐这“七艺”基础上发展而来的。
12世纪城市大学的诞生，带来了西方社会学术生活和教育制度的深刻变革。
最初的大学不是按照君主的意志，而是由有意学习的人们自己组织的。
后来，教会主管各大学的事务，发特许证给已经建立的大学如意大利、法兰西和英格兰的大学，又与倡导办学的贵族合作。
这些大学主要是专科性质，在意大利的撒勒诺大学以医科著名，波伦亚大学以编订教会法典和罗马法闻名。
那时最大的大学巴黎大学是哲学和神学的中心，它是中世纪后期牛津、剑桥、布拉格、维也纳等大学效法的榜样。
威尔•杜兰在其名作《世界文明史》中写道，自从亚里士多德以来，没有一个教育机构能和巴黎大学所造成的影响相比拟。
在3个世纪里，它不但吸引了最大量的学生，并且招来了心智最敏捷最突出的人士，例如阿伯拉尔、索尔兹伯里的约翰、大阿尔伯特、布拉班特的西格尔、托马斯•阿奎那、波纳文图拉、罗吉尔•培根、邓斯•司格脱、威廉•奥卡姆等，几乎构成了从公元1100年到1400年之间的哲学史。
而这些伟大的学者，又必然是由那些伟大的教师，在一种令人们的心智激荡高昂的气氛中，在人类历史达到文明的巅峰状态下造就出来的。
从欧洲历史上看，各种教育制度、机构设施的产生与发展都是与基督教会分不开的。
中世纪大学所确立的一些制度，如指定学生必须学习的课程，以及使用教科书、学生毕业授予学位等，在西方高等教育中一直沿袭至今。
在文学方面，中世纪早期出现的教会文学作品多是赞美诗和描写基督与圣徒生活的戏剧，托马斯•阿奎那等人都曾进行过这方面的创作。
至于中世纪盛行的英雄史诗，最著名的有：西班牙的《熙德之歌》、法国的《罗兰之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》等等，都深受基督教的影响，它们大多借基督教反对异教斗争的形式，表现一种寻求统一和抵御外侮的英雄气概。
譬如俄罗斯英雄史诗《伊戈尔远征记》，全诗具有强烈的爱国意识和宗教意识，主人公为了正教的利益在作战。
马克思评价说：“全诗具有英雄主义和基督教的性质，虽然多神教的因素还表现得非常明显。
”另外，中世纪还盛行骑士文学，骑士文学是对骑士阶层的文化观念、精神个性和生活理想的文学表达。
这类作品以忠君、信教、行侠为信条，歌颂骑士们为荣誉、信仰和爱情而战的献身精神，暗示出原始活力如何同禁欲主义相抗衡的悲剧主题。
骑士抒情诗、骑士故事诗和骑士传奇是骑士文学的三种主要类型。
如《亚历山大的故事》采用12音节诗句，也称“亚历山大诗体”，是法国诗歌中的著名诗体。
随着城市和市民阶层的兴起，市民文化也在逐渐形成，进入12世纪以后，市民创作的文艺作品即城市文学开始发展起来，成为继教会文学、英雄史诗和骑士文学而兴起的中世纪第四类文学形态。
正象塞万提斯笔下与风车作战的堂•吉诃德，在整整一千年中，西方人一直无法摆脱精神和肉体的深刻矛盾，他们既痛苦又无奈地同包括自己在内的周围一切进行无休止的战斗。
这种神性和世俗性的矛盾在中世纪最后一位诗人但丁的《神曲》中表现得最为充分。
它以基督教天堂与地狱为题材，充满了神学典故，它把基督教神学作为最高指导思想，却又把异教徒维吉尔作为引路人，它既崇奉基督教来世思想，又在作品中讴歌现实生活。
基督教文学，尤其是《圣经》对欧美文学的影响至今不衰。
许多伟大的思想家、文学家、艺术家都曾从《圣经》中汲取营养，寻找素材。
14世纪英国诗人乔叟的代表作《坎特伯雷故事集》、16世纪英国著名戏剧家莎士比亚的《威尼斯商人》、17世纪英国诗人弥尔顿的《力士参孙》和《失乐园》、散文作家班扬的《天路历程》以及当代德国作家托马斯•曼的《约瑟和他的兄弟们》都取材于《圣经》。
由此可见，《圣经》已成为欧美文学的一个取之不尽、用之不竭的源泉。
在音乐方面，基督教要表现的是神的爱，爱在神和人类之间形成了一种情感的交流，而音乐是最恰当不过地表现了这种情感。
在世界所有宗教中，惟有基督教音乐作品最多，音乐水平发展得最高最快。
在罗马帝国后期，教堂音乐开始形成以赞歌颂诗为主的独特体系，到了中世纪，基督教的圣剧、圣乐曾是欧洲音乐的主体。
当时教会内部涌现了许多作曲家、歌唱家和音乐理论家。
如公元6世纪，罗马教皇格列高利一世花费了十多年时间选出了许多典型的歌调，并订立了许多演唱规则，形成了音调简朴、旋律优美的格列高利颂调，至今通用于天主教会弥撒仪式中，是为“格列高利圣咏”，代表着教会非人格化的精神势力，是欧洲普遍公认的古典音乐典范。
基督教音乐在其发展过程中，还利用了当时的骑士文化和法国游吟诗人的歌谣作品，以及德国恋诗歌手的抒情诗，以扩大基督教的影响。
同时被称为“奥尔加农”的多声部宗教歌曲诞生，到17世纪，基督教新教音乐又创造出清唱剧的形式，近代圣剧的集大成者亨德尔的代表作《弥赛亚》就是借清唱剧的体裁，以其大规模的合唱、优美的宣叙调和流畅舒适的咏叹调，而成为影响最大、流传最广、最受欢迎的圣剧。
18世纪欧洲音乐界举世闻名的一代宗师巴赫，为了“使上帝的话语广为流传，从而把宗教音乐发展到前无古人、后无来者的顶点”，他创作的圣咏、康塔塔、经文歌和受难曲等，蕴涵着热烈的情感和诗一般的沉思，使“巴罗克”音乐风格达到了鼎盛。
可见，教堂音乐不仅为中世纪欧洲音乐确立了模式、方法和风格，也为近代欧美世俗音乐，如交响乐、歌剧等形式奠定了坚实的基础。
在造型艺术方面，与基督教发展密切相关的“罗马式”、“哥特式”和“文艺复兴式”等建筑艺术风格，构成了西方建筑的特色。
按照黑格尔的说法，建筑是对一些没有生命的自然物质进行加工，使它与人的心灵结成血肉因缘，成为一种外部的艺术世界。
因此，建筑艺术一向被看成是一种象征性的艺术。
正是这种象征性，使它能够成为神的象征。
公元532～537年建于拜占庭君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂：墩和墙是用彩色大理石贴面，柱身却是深绿或深红。
一个人到这里来祈祷的时候，立即会相信，并非人力，并非艺术，而只有上帝的恩泽才能使教堂成为这样，他的心飞向上帝飘飘荡荡，觉得离上帝不远”（《外国建筑史，第69页》。
而著名的哥特式建筑艺术代表之一巴黎圣母院，其中厅宽仅十二点五米，长度却有一百二十七米。
两侧支柱间距不大，造成了内部强烈的导向祭坛的动势，祭坛上锦绣铺陈，摇曳的烛光照着受难的基督耶稣，呈现出一种极强的宗教情绪。
再加上中厅高度很高，窗子又占满了支柱之间的整个面积，且以垂直线构成的支柱显得瘦骨嶙峋，显示出一种清教的冷峻和严酷，而这恰恰是基督教所宣扬的纯洁精神生活对现实物质世界的否定。
因此恩格斯说，哥特式教堂内部体现的是“神圣的忘我”。
文艺复兴式建筑则提倡复兴古罗马时代的建筑风格，多用希腊式石柱和罗马式圆顶穹隆以及半圆形券、厚实的墙、水平向的厚檐，与哥特式风格中的尖券、尖塔、垂直向上的束柱、飞扶壁和小尖塔等相对抗。
在教堂内部布局上，表现为高圣坛与中殿已不再分开，大厅总面积扩大，座位增多，世俗色彩加重。
最后，反映在社会历史领域，在西方古典奴隶制衰落和中世纪社会诞生的转折时期里，作为罗马帝国国教的基督教在西罗马帝国末年起到了调和各民族、各阶层矛盾的安定团结的作用，又在帝国灭亡后的西方大混乱中充当了秩序的代表，在无政府状态中行使着政府的职能，不仅有力地支持了法兰克王权的确立，而且承担了国家机器的相当一部分职能，并帮助那些刚刚从氏族制解体阶段走过来不久且毫无国家统治经验的法兰克人逐渐建立和发展起了一套适合这一时期社会生产力发展水平的封建政治制度。
文艺复兴时期西方文化的成就 天文学 波兰天文学家哥白尼1543年出版了《天体运行论》，在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系。
意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》等书中宣称，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心。
伽利略1609年发明了天文望远镜，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。
德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第谷的观测数据的研究，在1609年的《新天文学》和1619年的《世界的谐和》提出了行星运动的三大定律，判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的，而且这样的运动是不等速的。
数学 代数学在文艺复兴时期取得了重要发展，三、四次方程的解法被发现。
意大利人卡尔达诺在他的著作《大术》中发表了三次方程的求根公式，但这一公式的发现实应归功於另一学者塔尔塔利亚。
四次方程的解法由卡尔达诺的学生费拉里发现，在《大术》中也有记载。
邦贝利在他的著作中阐述了三次方程不可约的情形，并使用了虚数，还改进了当时流行的代数符号。
符号代数学是由16世纪的法国数学家韦达确立的。
他於1591年出版了《分析方法入门》，对代数学加以系统的整理，第一次自觉地使用字母来表示未知数和已知数。
韦达在他的另一部著作《论方程的识别与订正中，改进了三、四次方程的解法，还建立了二次和三次方程方程根与系数之间的关系，现代称之为韦达定理。
三角学在文艺复兴时期也获得了较大的发展。
德国数学家雷格蒙塔努斯的《论各种三角形》是欧洲第一部独立於天文学的三角学著作。
书中对平面三角和球面三角进行了系统的阐述，还有很精密的三角函数表。
哥白尼的学生雷蒂库斯在重新定义三角函数的基础上，制作了更多精密的三角函数表。
物理学 在物理学方面，伽利略通过多次实验发现了落体、抛物体和振摆三大定律，使人对宇宙有了新的认识。
他的学生托里拆利经过实验证明了空气压力，发明了水银柱气压计。
法国科学家帕斯卡尔发现液体和气体中压力的传播定律。
英国科学家波义耳发现气体压力定律。
生理学和医学 比利时医生维萨留斯发表《人体结构》一书，对盖伦的“三位一体”学说提出挑战。
西班牙医生塞尔维特发现血液的小循环系统，证明血液从右心室流向肺部，通过曲折路线到达左心室。
英国解剖学家哈维通过大量的动物解剖实验，发表《心血运动论》等论著，系统阐释了血液运动的规律和心脏的工作原理。
他指出，心脏是血液运动的中心和动力的来源。
这一重大发现使他成为近代生理学的鼻祖。
“地理大发现” 航海技术产生了一次革命性地飞跃，葡萄牙、西班牙、意大利的探险家们开始了一系列远程航海活动。
哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现，为地圆说提供了有力的证据。
印刷术在欧洲的再发现，以及从东方传过来的造纸、指南针、火药（中国的四大发明），促使科学思想的迅速传播。
文学 各地的作家都开始使用自己的方言而非拉丁语进行文学创作，带动了大众文学，替各种语言注入大量文学作品，包括小说、诗、散文、民谣和戏剧等。
在意大利，文艺复兴前期出现了“文坛三杰”。
但丁一生写下了许多学术著作和诗歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。
彼特拉克是人文主义的鼻祖，被誉为“人文主义之父”。
他第一个发出复兴古典文化的号召，提出以“人学”反对“神学”。
彼特拉克主要创作了许多优美的诗篇，代表作是抒情十四行诗诗集《歌集》。
薄伽丘是意大利民族文学的奠基者，短篇小说集《十日谈》是他的代表作。
在法国，文艺复兴运动明显地形成两派，一是以“七星诗社”为代表的贵族派，二是以拉伯雷为代表的民主派。
“七星诗社”以龙沙和杜贝莱为代表，在语言和诗歌理论方面做出了突出的贡献。
他们最早提出统一民族语言的主张，促进了法国民族语言和民族文学的发展。
然而，他们排斥民间诗歌，只为少数贵族服务。
拉伯雷是继薄伽丘之后杰出的人文主义作家，是法国文艺复兴民主派的代表。
他用20年时间创作的《巨人传》是一部现实与幻想交织的现实主义作品，在欧洲文学史和教育史上占有重要地位。
在英国，代表人物有托马斯•莫尔和莎士比亚。
托马斯•莫尔是著名的人文主义思想家，也是空想社会主义的奠基人。
1516年他用拉丁文写成的《乌托邦》是空想社会主义的第一部作品。
莎士比亚是天才的戏剧家和诗人，他同荷马、但丁、歌德一起，被誉为欧洲划时代的四大作家。
他的的作品结构完整，情节生动，语言丰富精炼，人物个性突出，集中地代表欧洲文艺复兴文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有深远的影响。
在西班牙，最杰出的代表人物是塞万提斯和维加。
塞万提斯是现实主义作家、戏剧家和诗人。
他创作了大量的诗歌、戏剧和小说，其中以长篇讽刺小说《堂•吉诃德》最著名，它对欧洲文学的发展产生了重大影响。
维加是戏剧家、小说家和诗人，西班牙民族戏剧的奠基人，被誉为“西班牙戏剧之父”。
他是世界上罕见的多产作家，一生共创作了两千多个剧本，留传至今的有600多个，有宗教剧、历史剧、神话剧、袍剑剧、牧歌剧等多种形式，深刻反映了西班牙的社会现实，深受广大群众的喜爱。
最杰出的代表作是《羊泉村》。
文艺复兴建筑是在公元14世纪在意大利随着文艺复兴这个文化运动而诞生的建筑风格。
基于对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定，建筑师希望借助古典的比例来重新塑造理想中古典社会的协调秩序。
所以一般而言文艺复兴的建筑是讲究秩序和比例的，拥有严谨的立面和平面构图以及从古典建筑中继承下来的柱式系统。
特色 对建筑的比例有强烈的追求，例如必须是3和2的倍数 使用对称的形状，集中式 恢复“自然”，以尺规作图制图，以圆形和正方形为主 反对哥德式建筑 义大利与其代表人物 义大利佛罗伦萨作为文艺复兴的发祥地，在诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐各方面均取得了突出的成就。
佛罗伦萨著名的美弟奇家族是当时最重要的艺术赞助人。
著名的文艺复兴三杰全部诞生在意大利。
代表人物： 诗人：但丁、彼特拉克； 作家：薄伽丘、马基雅维利; 画家：乔托、波提切利、列奥纳多•达•芬奇、拉斐尔、提香； 雕刻家：米开朗基罗；建筑师：伯鲁涅列斯基； 音乐家：帕莱斯特里那、拉索等。
西班牙与其代表人物 16世纪后半叶和17世纪初西班牙文艺复兴进入“黄金时期”，在小说和戏剧方面成绩显著。
代表人物：作家塞万提斯、戏剧家洛卜•德•维加 德国与其代表人物 在德国：主要成就则表现在宗教改革、农民战争、讽刺文学以及科学技术发明等方面。
代表人物：马丁•路德、丢勒等。
法国与其代表人物 在法国：自由思想和怀疑思想相当发达。
代表人物：散文家：蒙田、小说家：拉伯雷等。
英国与其代表人物 在英国：诗歌和戏剧空前的繁荣。
代表人物：作家莎士比亚等。
17、18世纪西方文化的特色和贡献
有关物理的名言
假如给我一个支点，我可以撬动地球。
阿基米德真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。
我们脚下的地球依然在转动
——伽利略 Galileo Galilei（1564-1642） 如果说我曾经看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。
我不知道世人对我的看法如何，我只觉得自己好像是个在海滨游戏的男孩，有时为了找到一块光滑的石子或比较美丽的贝壳而高兴，而真理的海洋仍然在我的前面而未被发现。
——牛顿 Newton Sir Isaac（1643-1727） 所有的科学不是物理学，就是集邮。
——卢瑟福 Rutherford Ernest（1871-1937） 宇宙最不可理解之处，就在于它是可以理解的。
上帝不会掷骰子。
所有科技的努力，总以造福人类，关切人类的命运为主要鹄的. 在真理的认知方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑声中垮台
——爱因斯坦 Albert Einstein（1879 - 1955） 方程式之美， 远比符合实验结果更重要 Science is concerned only with observable things and that we can observe an object by letting it interact with some outside influence. Only Questions about the result of experiments have a real significance and it is only such questions that theoretical physics has to consider. ——狄拉克 Paul Adrien Maurice Dirac（1902 - 1984） 我可以很确定的告诉大家： 没有人真正了解量子力学. I can safely said (that) no body understands quantum theory. I believe that a scientist looking at nonscientific problems is just as dumb as the next guy. 物理学家总认为你需要着手的只是： 给定如此这般的条件下，会冒出什么结果
It doesn't matter how beautiful your theory is， it doesn't matter how smart you are. If it doesn't agree with experiment， it's wrong. 无论你有多聪明，无论你的理论有多完美，如果不符合实际，那么它就是错的。
－－费曼 Richard Phillips Feynman （1918年5月11**—1988年2月15**） 常常有同学问我做物理工作成功的要素是什么
我想要素可以归纳为三个P：Perception,Persistence,and Power。
Perception——眼光，看准了什么东西，就要抓住不放； Persistence——坚持，看对了就要坚持； Power——力量，有了力量能够闯过关，遇到困难你要闯下去。
——杨振宁 希望你们年青的一代，也能象蜡烛为人照明那样，有一份热，发一份光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。
——法拉第 A=X Y Z A代表成功，X代表艰苦的劳动，Y代表正确的方法，Z代表少说空话。
——爱因斯坦 自然界没有一样东西能保持永久性的。
——伽利略 人,在二十岁,意志支配一切；三十岁，机智支配一切；四十岁，判断支配一切。
——富兰克林 只要给我一个支点，我就可以撬动地球 ——阿基米德
