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高尔基的民名言

时间:2015-01-10 23:53

高尔基的全名

人而无信,不知其可也——孔子 言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。

——朱熹 若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。

——卢照龄 你必须以诚待人,别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书,一天可以过好多年,创业必须一步一个脚印走。

——周晋峰 求珍品,品味虽贵必不敢减物力;讲堂誉,炮制虽繁必不敢省人工。

——同仁堂里看诚信 修合无人见,存心有天知。

一个企业要永续经营,首先要得到社会的承认、用户的承认。

企业对用户真诚到永远,才有用户、社会对企业的回报,才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。

诚信的约束不仅来自外界,更来自我们的自律心态和自身的道德力量。

——何智勇 走上社会后,我们深感信用危机的严重性和危害性。

但埋怨没有用,更不能等待。

重树社会信用必须靠每个人的努力,要从现在做起,从自己做起。

——郭辉 一丝一毫关乎节操,一件小事、一次不经意的失信,可能会毁了我们一生的名誉。

——林达生 品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉,是一笔巨大的无形资产——英国商人 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。

——(法)巴尔扎克 一言既出,驷马难追。

——中国俗语 对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。

——(中)冯玉祥 信用既是无形的力量,也是无形的财富。

——(日)松下幸之助 1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花--海涅 2、惟读可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚--薛 3、言不信者,行不果--墨子 4、人背信则名不达--刘向 5、诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感--艾琳.卡瑟 6、虚伪的真诚,比魔鬼更可怕--泰戈尔 7、工作上的信用是最好的财富。

没有信用积累的青年,非成为失败者不可--池田在作 8、民无信不立--孔子 9、走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿--高尔基 10、以诚感人者,人亦诚而应--程颐 11、没有诚实何来尊严--西塞罗 12、当信用消失的时候,肉体就没有生命--大仲马 13、失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回--富兰克林 14、真话说一半常是弥天大谎--富兰克林 15、诚是一种心灵的开放--拉罗什富科 16、诚信为人之本--鲁迅 17、精诚所至,金石为开--王充 18、不信不立,不诚不行--晁说之 19、内不欺已,外不欺人--弘一大师 20、以实待人,非惟益人,益已尤人--杨简 21、如果要别人诚信,首选自己要诚信--莎士比亚 22、诚实是人生的命脉,是一切价值的根基--德莱塞 23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西--乔臾 24、失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己--莎士比亚 25、诚者,天之道也;思诚者,人之道也--孟子 26、一言之美,贵于千多--葛洪 27、人无忠信,不可立于世--程颐 28、诚实的人必须对自己守信,他的最后靠山就是真诚--爱默生 29、诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣--富兰克林 30、意志薄弱的人,一定不会诚实--拉罗什富科 您必须保持诚实人的立场,这时常是冒险的人需要的勇气。

——奥斯特洛夫斯基 世界上最聪明的人是最老实的人,因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。

——周恩来 千教万教教人求真,千学万学学做真人。

——陶行知 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

惟贤惟德,能服于人。

——刘备 把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。

这是我的经验之谈 ——贝多芬 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

——夸美纽斯 自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。

——邹韬奋 要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

——德谟克利特

高尔基的名言,和故事

契诃夫的妹妹玛丽雅<\\\/a>  

高尔基回忆契诃夫<\\\/a>  契诃夫简介  契诃夫,А.П.(АнтонПавлович Чехов1860~1904) 俄国小说家,戏剧家.1860年1月29日生于罗斯托夫省塔甘罗格市.祖父是赎身农奴.父亲曾开设杂货铺,1876年破产,全家迁居莫斯科.但契诃夫只身留在塔甘罗格,靠担任家庭教师以维持生计和继续求学.1879年进莫斯科大学医学系.1884年毕业后在兹威尼哥罗德等地行医,广泛接触平民和了解生活,这对他的文学创作有良好影响.  在19世纪80年代的俄国,反动的书刊检查制度空前严格,庸俗无聊的幽默刊物风靡一时.契诃夫开始创作时常以安东沙·契洪特等笔名向这类杂志(如《蜻蜓》,《断片》)投稿.短篇小说《一封给有学问的友邻的信》(1880)和幽默小品《在长篇,中篇等小说中最常见的是什么 》(1880)是他初期发表的作品.80年代中叶前,他写下大量诙谐的小品和幽默的短篇小说,很多是无甚价值的笑料和趣事,但其中也有一些比较优秀的作品,继承俄罗斯文学的民主主义优良传统,针砭当时社会的丑恶现象,如写卑欺强节的小官吏(《在钉子上》,《一个官员的死》,《胜利者的胜利》,均1883),凌辱弱者的士绅和老爷(《英国女子》1883),见风使舵的奴才骨(《变色龙》,1884),专制制度的卫道士(《普里希别叶夫中士》,1885).但他迫于生计和缺乏经验,在当时主要只求速成和多产.1886年3月,名作家格里戈罗维奇写信要他尊重自己的才华,他深受启发,开始严肃对待创作.写于1886年的《万卡》,《苦恼》和1888年的《渴睡》,表现了作家对穷苦劳动者的深切同情.1888年问世的著名中篇小说《草原》描绘和歌颂了祖国的大自然,思考农民的命运,表达人民对幸福生活的渴望.《命名日》(1888)和《公爵夫人》(1889)等暴露了伪善,爱慕虚荣和庸俗等习气.这些作品在思想内容和艺术技巧方面都有明显进展.但受小资产阶级环境影响的契诃夫在这时不问政治,只想做一个自由的艺术家,要有最最绝对的自由.他从1886年起为反动文人苏沃林发行的《新时报》撰稿,虽经批评家尼·米哈伊洛夫斯基的劝告,仍同它保持关系.1888年10月,契诃夫获普希金奖金半数.这时他已是5部短篇小说集的作者(《梅尔波梅尼的故事》,1884;《五颜六色的故事》,1886;《在昏暗中》,1887;《天真的话》,1887;《短篇小说集》,1888).声誉和地位的日益增高,使他强烈地意识到自己作为作家的社会责任感,认真地思索人生的目的和创作的意义.他说:自觉的生活,如果缺乏明确的世界观,就不是生活,而是一种负担,一种可怕的事情.这种思想形象地表现在中篇小说《没意思的故事》(1889)里.  从这个时期起,契诃夫开始创作戏剧.独幕剧《结婚》(1890)和《论烟草的危害》(1886),《蠢货》(1888),《求婚》(1888~1889),《一个不由自主的悲剧角色》(1889~1890),《纪念日》(1891~1892)等轻松喜剧在思想内容和喜剧性上接近于他的早期幽默作品.剧本《伊凡诺夫》(1887~1889)批判缺乏坚定信念,经不起生活考验的80年代的多余的人.  1890年4月至12月,体弱的契诃夫不辞长途跋涉,去沙皇政府安置苦役犯和流刑犯的库页岛游历,对那里的所有居民,将近一万个囚徒和移民逐一进行调查.库页岛之行提高了他的思想觉悟和创作意境.1891年他在一封信里说:……如果我是文学家,我就需要生活在人民中间……我至少需要一点点社会生活和政治生活,哪怕很少一点点也好.他开始觉察到,为《新时报》撰稿所带给他的只是祸害,终于在1893年同这家刊物断绝关系.他对俄国的专制制度有了比较深刻的认识,写出了《库页岛》(1893~1894)和《在流放中》(1892)等作品,而最重要的则是震撼人心的《第六病室》(1892).这部中篇小说控诉监狱一般的沙皇俄国的阴森可怕,也批判了他自己不久前一度醉心的勿以暴力抗恶的托尔斯泰主义.列宁读它后受到强烈的感染,说自己觉得可怕极了,以致在房间里待不住,觉得自己好象也被关在'第六病室'里了.  在1890至1900年间,契诃夫曾去米兰,威尼斯,维也纳和巴黎等地疗养和游览.从1892年起,他定居在新购置的莫斯科省谢尔普霍夫县的梅里霍沃庄园.1898年,身患严重肺结核病的契诃夫迁居雅尔塔.1901年他同莫斯科艺术剧院的演员奥尔迦·克尼碧尔结婚.在雅尔塔他常与列·托尔斯泰,高尔基,布宁,库普林和列维坦等人会见.  --------------------------------------------------------------------------------  2 【资料】契诃夫简介  19世纪90年代和20世纪初期是契诃夫创作的全盛时期.当时俄国的解放运动进入无产阶级革命的新阶段.在革命阶级的激昂情绪激荡下学生以及其他居民阶层中间的民主精神渐趋活跃.契诃夫也渐渐克服了不问政治的倾向,积极投入社会活动:1892年在下诺夫哥罗德省和沃罗涅什省赈济饥荒;1892至1893年间在谢尔普霍夫县参加扑灭霍乱的工作;1897年参与人口普查工作;1898年支持法国作家左拉为德雷福斯辩护的正义行动,并因此疏远同苏沃林的关系;1902年为了抗议沙皇当局取消高尔基的科学院名誉院士资格的决定,他和柯罗连科一起放弃在1900年获得的科学院名誉院士称号;1903年他资助为争取民主自由而受迫害的青年学生.他的民主主义立场日益坚定,对社会生活的底奥的观察更为深刻,对酝酿中的革命的预感也日益明朗,从漆黑的现实中渐渐看到隐约的火光.他的创作进入了一个新的阶段.他强调艺术作品应该有明确的思想(剧本《海鸥》,1896);他在一系列作品里接触到重大的社会问题.例如《农民》(1897)以清醒的现实主义反映了农民的物质和精神生活的贫乏:赤贫,愚昧,落后和野蛮;《在峡谷里》(1900)并描绘了农村资产阶级——富农疯狂地掠夺财富和残忍本性.这些小说对美化农村公社生活的民粹派是有力的反驳.揭露资本主义的主题也见于《女人的王国》(1894)和《三年》(1895)等作品;而《出诊》(1898)则表明资本主义魔鬼不仅压榨工人,而且也折磨着工厂主后裔的良心,他们意识到生活没有意义和不合理,因而深深感到抑郁不安.剧本《万尼亚舅舅》(1897)描写没有真正理想和严肃目标的知识分子的可悲命运,他们的正直无私的劳动终成无谓的牺牲.《带狗的女人》(1899)以爱情为题材,暴露庸俗和虚伪,唤起读者对浑浑噩噩的,半死不活的生活……的厌恶.《带阁楼的房子》(1896)和《我的一生》(1896)否定80至90年代流行的,用日常工作代替社会斗争的小事论,批判自由主义者的渐进论思想,认为需要一种更强大,更勇敢,更迅速的斗争方式,要走出日常活动的狭隘圈子,去影响广大群众.他的创作中逐渐响起了不能再这样生活下去!的呼声.在《套中人》(1898)里揭示80年代反动力量对社会的压制及他们的保守和虚弱,并鞭挞当时存在的套中人习气.在《醋栗》(1898)和《姚内奇》(1898)里他刻画自私自利,蜷伏于个人幸福小天地的庸人的心灵空虚和堕落,并指出人所需要的不是三俄尺土地,也不是一座庄园,而是整个地球,整个大自然,在那广大的天地中,人才能尽情发挥他的自由精神的所有品质和特点.  随着20世纪初社会运动的进一步高涨,契诃夫意识到一场强大的,荡涤一切的暴风雨即将降临,社会中的懒惰,冷漠,厌恶劳动等恶习将被一扫而光.他歌颂劳动,希望每个人以自己的工作为美好的未来做准备(《三姊妹》,1900~1901).在1905年革命的前夕写成的《新娘》(1903)表达了要把生活翻一个身,奔赴新生活的渴望.剧本《樱桃园》(1903~1904)展示了贵族的无可避免的没落和由新兴资产阶级所代替的历史过程,同时表现了毅然同过去告别和向往幸福未来的乐观情绪:樱桃园伐木的斧声伴随着新生活万岁!的欢呼声.然而由于契诃夫的思想立场从未超越民主主义的范畴,他笔下的新人都不知道创建崭新生活的必由之路,他们渴望的新生活始终只是一种朦胧的憧憬.  1904年6月,契诃夫因病情恶化,前往德国巴登维勒治疗,7月15日在那里逝世,遗体运回莫斯科安葬.  契诃夫创造了一种风格独特,言简意赅,艺术精湛的抒情心理小说.他截取片段平凡的日常生活,凭借精巧的艺术细节对生活和人物作真实描绘和刻画,从中展示重要的社会内容.这种小说抒情气味浓郁,抒发他对丑恶现实的不满和对美好未来的向往,把褒扬和贬抑,欢悦和痛苦之情融化在作品的形象体系之中.他认为:天才的姊妹是简练,写作的本领就是把写得差的地方删去的本领.他提倡客观地叙述,说越是客观给人的印象就越深.他信任读者的想象和理解能力,主张让读者自己从形象体系中琢磨作品的涵义.  --------------------------------------------------------------------------------  3 【资料】契诃夫简介  契诃夫戏剧创作的题材,倾向和风格与他的抒情心理小说基本相似.他不追求离奇曲折的情节,他描写平凡的日常生活和人物,从中揭示社会生活的重要方面.在契诃夫的剧作中有丰富的潜台词和浓郁的抒情味;他的现实主义富有鼓舞力量和深刻的象征意义,海鸥和樱桃园就都是他独创的艺术象征.斯坦尼斯拉夫斯基,丹钦科以及莫斯科艺术剧院(1898年建立)与契诃夫进行了创造性的合作,对舞台节术作出了重大革新.  契诃夫在世界文学中占有自己的位置.他以短篇小说和莫泊桑齐名.欧美许多作家谈到契诃夫的创作对20世纪文学的影响.在中国,在契诃夫逝世后不久,《黑衣教士》和《第六病室》等小说就被译介过来.他的剧本《海欧》,《万尼亚舅舅》,《三姊妹》和《樱桃园》也早在1921年和1925年先后由郑振铎和曹靖华等译成中文.以后,鲁迅艺术学院曾在延安演出《蠢货》,《求婚》和《纪念日》.瞿秋白,鲁迅,茅盾,郭沫若,巴金等对契诃夫都有过论述.他的小说和戏剧几乎全部有中译本.  契诃夫  作品目录:  ·哀伤 ·拔萝卜 ·必要的前奏  ·变色龙 ·脖子上的安娜 ·彩票  ·出事 ·醋栗 ·打赌  ·代表 ·带阁楼的房子 ·第六病室 赏析  ·歌女 ·坏孩子 ·假面  ·卡什坦卡的故事 ·柳树 ·美妙的结局  ·名贵的狗 ·牡蛎 ·农民  ·胖子和瘦子 ·普里希别耶夫中士 ·乞丐  ·套中人 赏析 ·跳来跳去的女人 ·外科手术  ·万卡 ·未婚夫和爸爸 ·窝囊  ·我的“她” ·相识的男人 ·小人物  ·小职员之死 ·新娘 ·演说家  ·姚内奇 ·夜莺演唱会 ·预谋犯  ·在催眠术表演会上 ·在钉子上 ·在流放地  ·捉弄 ·瑞典火柴(推理) ·飞岛(科幻)  ·不必要的胜利故事  作者介绍:契河夫,(l860~1904)  19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家,情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师,短篇小说的巨匠,著名剧作家。

契河夫出生于小市民家庭,父亲的杂货铺破产后,他靠当家庭教师读完中学,1879年入莫斯科大学学医,1884年毕业后从医并开始文学创作。

他早期作品多是短篇小说,如《胖子和瘦子》(1883)、《小公务员之死》(1883)、《苦恼》(1886)、(万卡)(1886)年,再现了“小人物”的不幸和软弱,劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。

而在《变色龙》及《普里希别叶夫中士》(1885)中,作者鞭挞了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶嘴脸,揭示出黑暗时代的反动精神特征。

1890年,他到政治犯人流放地库页岛考察后,创作出表现重大社会课题的作品,如《第六病室》(1892),就是猛烈抨击沙皇专制暴政的作品,该小说使列宁阅读后都受到很大震动。

《带阁楼的房子》(1896),揭露了沙俄社会对人的青春、才能、幸福的毁灭,讽刺了自由派地方自治会改良主义活动的于事无补。

《农民》(1897)极其真实地描述了农民在80、90年代极度贫困的生活现状,表现了他对农民悲惨命运的关心同情,而《在峡谷里》则揭露富农穷凶极恶的剥削,反映了资本主义渗透农村的情况,说明作者把表现俄国社会阶级斗争列入其创作主题,在《新娘》(1903)中,他相信旧制度一定灭亡,新生活早晚会来

  契诃夫后期转向戏剧创作,主要作品有《伊凡诺夫》(1887)、《海鸥》(1896)、《万尼亚舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、樱桃园》(1903),都曲折反映了俄国1905年大革命前夕一部分小资产阶级知识分子的苦闷和追求。

其剧作含有浓郁的抒情味和丰富的潜台词,令人回味无穷,剧本故事虽取材于日常生活,情节朴素,进展平稳,但却富有深刻象征意义。

他的小说短小精悍,简练朴素,结构紧凑,情节生动,笔调幽默,语言明快,富于音乐节奏感,寓意深刻。

他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事,通过幽默可笑的情节进行艺术概括,塑造出完整的典型形象,以此来反映当时的俄国社会。

其代表作《变色龙》、《套中人》堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品,前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词;后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。

  契诃夫以卓越的讽刺幽默才华为世界文学人物画廊中增添了两个不朽的艺术形象。

他的名言“简洁是天才的姊妹”也成为后世作家孜孜追求的座右铭。

契柯夫对中国人民怀有美好的感情,曾约高尔基一同访问中国,但因久病不治而未遂心愿。

1904年7月15日因肺病恶化而辞世。

  

契诃夫的答非所问<\\\/a>  

契诃夫的绝招<\\\/a>  

契诃夫之死<\\\/a>  

  

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