有谁知道蔡伦的名言，谢谢，一个就行
下雨时，不要只注意我脸上的水滴，要看到我不变的笑容
蔡伦的名言，一个就行不需要太多，谢谢大家。
麻烦大家快点，有急用。
做自己的发明，让别人有手纸用求采纳~~
蔡伦的事迹
蔡伦 东汉和帝元兴元年(公元105年)，蔡伦(TS'Ai Lun)在总结前人制造丝织晶的经验的基础上，在洛阳发明了用树皮、破渔网、破布、麻头等作原料，制造成了适合书写的植物纤维纸，才使纸成为普遍使用的书写材料。
纸是我们可敬的蔡伦发明的,真可谓“纸的父亲”。
据考证，我国西汉时已开始了纸的制作，魏晋南北朝时期纸广泛流传。
普遍为人们所使用，造纸术进一步提高。
造纸原料也多样化，纸的名目繁多如竹帘纸、藤纸、鱼卵纸……蔡伦造纸的原料广泛，以烂鱼网造的纸叫网纸，破布造的纸叫布纸。
纸的发明家蔡伦的名字也许鲜为人知。
与他的重大发明相比，他在西方受到忽视的程度的确使人瞠目，有些大部头的百科全书里甚至没有一篇短文提及到他，他的名字在标准的历史教程中也很少提到。
由于纸的重要性显而易知，所以有关蔡伦史料的缺乏会使人们认为他这个人物是纯属虚构。
但是经过仔细研究就清楚地说明蔡伦确有其人。
他在中国皇宫当过官吏，约在105年他把纸的样品呈献给皇帝。
中国有关蔡伦发明的记载出现在汉朝正式的史书中，记述翔实可信，没有一点神秘或传奇的色彩。
中国人总是把纸的发明归功于蔡伦，他的名字在中国是家喻户晓，妇孺皆知。
有关蔡伦的生平人们知道的并不多。
中国的史书中提到他是个太监，还提到皇帝对他的发明不胜喜悦，因而对他加以擢升提拔，使他名利双收。
但是由于后来他参与了宫廷政变，因而一跌不振。
有的史书中叙述道：蔡伦一被革职就穿上最漂亮的服装，喝下致命的毒药。
公元二世纪纸在中国就有了广泛的作用，不到几百年时间中国人就向亚洲其他一些地区出口纸。
在很长的时期里，他们对造纸技术保密。
但是751年有些中国造纸工人被阿拉伯人俘虏，不久撒马尔罕和巴格达都有了造纸业。
造纸技术逐渐传遍了整个阿拉伯世界。
12世纪欧洲人从阿拉伯人那里学到造纸技术。
纸的使用逐渐广泛起来，古腾堡发明现代印刷术印刷术后，纸在西方取代了羊皮纸，成为主要的书写材料。
今天纸的使用非常普遍是不言而喻的。
很难想象出没有纸世界会是个什么模样。
在蔡伦以前的中国，书籍大多是用竹子做的，这样的书显然极其笨重。
有些书是用丝绸做的，代价昂贵，得不到普及。
在西方，纸未引进以前的大多数书是用牛皮纸和羊皮纸制成的，这两种纸就是经过特殊加工的羊皮和小牛皮；纸取代了希腊人、罗马人和埃及人喜欢用的纸莎草纸。
牛羊皮纸和纸莎草纸都是稀罕之物，而且造价昂贵。
当然中东农业和书写实际上比中国起步早些，但是仅仅这一点还不能说明为什么中国文化一直落后于西方文化。
我认为关键的原因是在蔡伦之前中国没有方便的书写材料。
西方世界有纸莎草纸，虽然这种材料有其缺陷，但是却比用木头或竹子做的书具有无比的优越性。
缺乏适当的书写材料是中国文化进步的一种极大的障碍。
中国学者需要用车随行带上在我们看来是可怜的几本书。
可想而知，用此依据来掌管政务，是何等的艰难。
但是蔡伦对纸的发明，完全改变了这种状况。
由于有了适当的书写材料，中国文化得到了迅速发展，几百年内就赶上了西方。
（当然西方的政治分裂是其中一个因素，但就整个发展来看却是微不足道的。
中国在第四世纪虽然不如西方那么统一，但却在文化方面取得了迅速的进步。
）在随后的几百年中，西方发展得比较慢，而中国却出现了诸如指南针、火药和刻板印刷术等重大发明。
由于纸比羊皮纸便宜又容易大量生产，所以整个形势就发生了根本的变化。
西方国家开始使用纸以后，就堪与中国平起平坐，甚至成功地缩小了文化上的差距。
但是马可·波罗的著作说明了这样一个事实，就是在十三世纪，中国也远比欧洲繁荣昌盛。
那么中国为什么最后又落在西方后头呢
人们说出各种不同的复杂的文化上的原因。
但是也许一种单纯的技术上的原因就能说明这个问题。
在15世纪的欧洲，一个名叫约翰·古腾堡的天才发明了一种可以大规模印刷书的技术，因而欧洲文化得到了迅速的发展。
但中国却没有古腾堡，因而中国人仍使用刻字印刷术，其文化相对说来就发展得慢些。
如果有人同意上述分析，那么他就得同意这样的结论：蔡伦和古腾堡是历史上中心人物之二。
实际上把蔡伦排得远远高于大多数其他发明家还有另一个原因。
大多数发明是其时代的产物，即使实际上不曾有那些发明者，那些发明也会出现。
但是就纸而言，显然不存在这种情况。
欧洲人在蔡伦以后一千年才开始造纸，而且其中的唯一原因是当时他们从阿拉伯人那里学会了造纸技术。
就造纸而论，其他一些亚洲国家甚至在看到中国造的纸以后自己也不知道怎样才能造出纸来。
显然发明一种造纸技术是相当难的，它决不会出现在发达程度一般的国家里，而且需要有天赋的个人做出杰出的贡献。
蔡伦就是个这样的人，他使用的造纸技术基本上沿用至今（不包括1800年前后实行的机械化）。
上述这些就是我认为应该把古腾堡和蔡伦列入本书前十名当中的理由，而把蔡伦排在古腾堡之前。
蔡伦字敬仲。
桂阳郡耒阳(今湖南耒阳)人。
约东汉永平四年(公元61年)生； 建光元年(公元121年)卒。
造纸术。
蔡伦家乡地处长江以南湘水(今湘江)支流耒水流域，是米谷之乡。
他出身于普通农民之家，从小随长辈种田。
汉章帝刘■(公元56—88年)即位后，派人至各郡县选聪明伶俐的幼童入宫。
永平十八年(公元75年)蔡伦被选入洛阳宫内为宦者，时年约15岁。
当时幼年宦者须习字读书礼，蔡伦因成绩优异，于建初元年(公元76年)任小黄门。
此后他作为黄门侍郎而掌宫内外公事传达及引导诸王朝见、就座等事。
蔡伦初入宫时，章帝妃宋贵人所生皇长子刘庆被立为太子。
次年梁贵人又生皇子刘肇(公元79—105年)。
正宫窦皇后因无子，遂指使蔡伦诬陷宋贵人“挟邪媚道”，逼令她自杀，太子刘庆被贬为清河王。
窦后又指使人投“飞书”(匿名信)诬陷梁贵人，强夺刘肇为养子且立为太子，梁贵人忧死。
章帝卒(公元88年)后，刘肇10岁登极为和帝，由窦太后临朝(公元89—97年)听政。
蔡伦因替窦后尽力办事，即被拔升为中常侍，随侍幼帝刘肇左右，备顾问、掌理文书，凡下达诏命或百官奏章悉由其传递，能出入宫禁。
此职权力极大，能参与军国机务，秩俸二千石，与九卿同等。
中国历史上宦官干预国政，即始于此。
窦太后无视幼帝，愈益骄横，永平九年(公元97年)卒，和帝亲政，废其太后尊号。
永元十四年(公元102年)和帝立邓绥(公元80—121年)为皇后，蔡伦旋即投靠邓皇后。
他见邓后喜欢在纸上舞文弄墨，乃自请兼任尚方令。
尚方令为少府属官，俸禄600石，主管御用刀剑及诸器物，与中常侍高位本不相称，蔡伦为投邓后所好，甘屈尊兼就此职。
元兴元年(公元105年)和帝卒，邓后所生百日婴儿即位。
不到两年幼帝再卒，邓后乃立13岁皇侄刘祜(公元94—125年)嗣位，是为安帝。
刘祜为清河王刘庆之子，即位初期(公元105—121年)由邓太后柄政，故蔡伦又得重用。
他不但是中常侍，且被太后封为龙亭侯，食邑300户，封地在今陕西洋县，从此进入贵族行列。
封侯后不久，约于元初五至六年(公元118—119年)蔡伦又被提升为长乐太仆，相当于大千秋。
从此他成为邓太后首席近侍官。
他的特殊地位使他不但能随时与皇帝接近，还能与皇后、皇太后接近，受到满朝文武奉承。
正当他权位处于顶峰时，建光元年(公元121年)邓太后卒。
安帝亲政后，因蔡伦当初受窦后指使参与迫害其皇祖母宋贵人致死、剥夺皇父刘庆皇位继承权，乃敕令廷尉审讯蔡伦。
他自知死罪，遂自尽而亡。
蔡伦一生在内廷为宦46年，先后因侍奉4个幼帝、投靠两个皇太后而节节上升，位尊九卿，身居列侯，然以惨死告终。
他在这方面本不光彩，但他在兼管尚方时，却因作出推动手工业工艺发展的事而得以留名于后世。
蔡伦主管尚方期间，曾“监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法”。
《后汉书·蔡伦传》后汉书中的这段话有近代考古发掘实物为证。
当时所造器物在质量、性能及外观上确是精工坚密，堪为后世仿效。
说明蔡伦在兼任工官时亦尽心尽职。
尚方令这项工作使他对工业技术发生兴趣，他每有空暇即闭门谢绝宾客，亲至现场作技术调查，掌握了有关工业技术知识。
他的创新精神，对发展当时金属冶炼、铸造、锻造及机械制造工艺方面起到不小的作用。
此时制造的钢刀以炒铁为料，经多次锻打而成百炼钢。
但他对工艺技术的最大贡献在造纸方面。
先秦时中国书写纪事用的是竹简、木牍及缣帛。
但简牍笨重，丝织物昂贵，均不便使用。
随着社会经济及文化发展，需要廉价易得的新型材料取而代之，为此人们作了各种探索。
早在西汉西汉(公元前206—公元25年)初就已有了用废旧麻绳头和破布为原料制成的麻类植物纤维纸。
1986年甘肃天水市放马滩西汉墓中出土绘有地图的麻纸，年代为文帝、景帝(公元前179—前141年)之时。
1957年西安市灞桥也出土不晚于武帝(公元前141—前87年)时的麻纸。
另外，在陕西、甘肃其他地方所出土的西汉麻纸，可用于包装和书写，确是简牍、缣帛的理想代用品。
东汉定都洛阳后，西汉麻纸技术得以继续发展。
邓皇后因喜欢文史及纸墨，曾令各州郡勿贡珍品，“但岁贡纸墨而已”，说明公元102年前各地已生产麻纸进贡。
凡帝、后喜欢的，蔡伦都在尚方精制。
他掌管宫内文书档案时也深感“帛贵而简重，并不便于人”，于是他决定造出比西汉纸更好的纸。
为此，他总结前代及同时代造麻纸的技术经验，组织生产优质麻纸。
邓太后嘉其能，从此造麻纸技术在各地进一步推广。
蔡伦在主持研制楮皮纸时，完成了以木本韧皮纤维造纸的技术突破，并扩充原料来源、革新造纸工艺。
皮纸的出现是一项重大技术创新，蔡伦正是这项创新的倡导者。
造纸术造纸术是中国四大发明之一，对促进世界文明发展有重大作用。
关于蔡伦与造纸术的关系，当今有两种不同意见。
第一种意见认为他是造纸术发明者，第二种意见认为西汉初已用纸代简，蔡伦只是造纸术革新者。
现在看来第二种意见是正确的，因早在蔡伦200年前的西汉初即已有用于书写的麻纸。
蔡伦的贡献是组织并推广了高级麻纸的生产和精工细作，促进了造纸术发展，但“造意用树肤以为纸”者，倒有可能是蔡伦或其尚方下属。
皮纸用树皮纤维制成，其技术难度比麻纸更大。
蔡伦的贡献就在于使皮纸生产在东汉发展起来。
麻纸及皮纸是汉代以来1200年间中国纸的两大支柱，中国文化有赖这两大纸种的供应而得以迅速发展。
至晋代(4世纪)时，纸已最终取代帛简成为主要书写材料。
蔡伦在促进麻纸及皮纸生产方面起了很大作用，他虽不是造纸术发明者，但作为技术革新者和组织推广者的历史地位应予肯定。
元初元年(公元117年)邓太后鉴于内廷所藏经传传抄多误，乃诏儒者刘珍及五经博士等人于东观校订，令蔡伦监典此事。
东观是洛阳宫内藏书及著述之所，蔡伦领衔率这批学者校订，是为了向全国提供经书的标准文本。
这次校订经书的工作，是朝廷提供钦定经传纸写本的开端。
因完成后要将所抄副本颁发各地方官，从而形成大规模用纸抄写儒家经典的高潮，使纸本书籍成为传播文化最有力的工具。
东汉纸于20世纪时在西北地区也曾出土。
中国造纸术起始于西汉，在东汉时期打下坚实基础，至魏晋南北朝(3—6世纪)获得发展，且开始向国外传播。
东汉在造纸史中是承上启下的阶段，蔡伦就是在这个历史阶段成为促进造纸术发展的关键人物。
谁有关于创新的名言啊
急
争优势的秘密是创新，这在现在比历史上的任何时候都更是如此。
创造力对于创新是必要的，公司文化应该提倡创造力，然后将其转变成创新，而这种创新将导致竞争的成功。
————美国《未来学家》1995年10月号文章 对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。
————郎加明《创新的奥秘》27页 蔡伦的造纸术 伦乃造意(发明、创造)用树肤、麻头及敝布。
鱼网以为纸。
元兴元年，奏上之。
帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’;2)五易画风的白石老人 本是个木匠，靠着自学，成为画家，荣获世界和平奖。
然而，面对已经取得的成功，他永不满足，而是不断汲取历代名画家的长处，改变自己作品的风格。
他60岁以后的画，明显地不同于60岁以前。
70岁以后，他的画风又变了一次。
80岁以后，他的画的风格再度变化。
据说，齐白石的一生，曾五易画风；正因为白石老人在成功后仍然马不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更为成熟，形成独特的流派与风格;3)25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。
随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的权威18世纪，一位奥地利医生在给一个患者看病时，尚未确诊，患者突然死去。
经过解剖发现，其胸腔化脓并积満了脓水。
能否在解剖前诊断出胸腔是否积有脓水
积了多少
一天，在一个酒店里，他看到伙计们正在搬吃酒桶，只见他们敲敲这只桶，敲敲那只桶，边敲边用耳朵听。
他忽然领悟到，伙计们是根据叩击酒桶发出的 声音来判断桶内还有多少酒的，那么人体胸腔的脓水的多少是否也可利用叩击的方法来判断呢
他大胆的做了试验，结果获得了成功。
这样，一种新的诊断法——“叩诊法”从此诞生了。
十位中国历史名人资料要有文字介绍要有人物图片
第十名：孙武。
孙武（约公元前535－
），字长卿，中国春秋时期齐国乐安人，是吴国将领。
著名军事家、政治家。
曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”。
提起《孙子兵法》，相信大多数人都不陌生，甚至有人还可以背诵其中的名言警句。
这部中国古代兵学名著虽然仅有5000余字，却以其博大精深的战争哲理、启迪心灵的斗争智慧在中外军事思想史上产生了巨大而深远的影响，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。
第九名：蔡伦。
蔡伦（61～121）字敬仲，汉族，东汉桂阳郡人。
中国古代四大发明中造纸术的改造者（非发明者）。
作为一名古代宦官，他曾在昂贵的丝绸和竹板上书写过，但是，他改造了造纸术，用树皮、鱼网和竹子压制成纸。
造纸术的发明彻底改写了后世中国乃至世界的历史，也使蔡伦屹立于古今中外的杰出人物之列。
造纸是一项重要的化学工艺，纸的发明是中国在人类文化的传播和发展上，所做出的一项十分宝贵的贡献，是中国史上的一项重大的成就，对中国历史也产生了重要的影响。
第八名：爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日~1722年12月20日），即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。
年号康熙。
他8周岁登基，14岁亲政。
在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。
他是中国统一的多民族国家的捍卫者，奠下了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面。
在位期间将皇权政治推向顶峰，同时也是中国衰落的起点。
主要奠定了中国的大致版图。
第七名：杨坚。
杨坚（公元541年7月21日－公元604年8月13日），隋朝开国皇帝。
他在位期间成功地统一了严重分裂数百年的中国，开创先进的选官制度，发展文化经济。
使得中国成为盛世之国。
文帝在位期间，隋朝开皇年间疆域辽阔，人口达到700余万户，是中国农耕文明的巅峰时期。
三省六部的设置成为后代封建国家中央政权的固定制度。
三省六部制分工明确，组织严密，加强中央集权。
对唐及以后历代王朝影响都十分巨大。
隋文帝建立的这一整套规模庞大、组织完备的官僚机构，表明封建制度已发展到成熟阶段。
自隋定制，一直沿袭到清朝。
杨坚最大的贡献是科举制度的创立。
科举制度在中国实行了整整一千三百年，对中国以至东亚、世界都产生了深远的影响。
隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，莫不受科举的影响。
时至今日科举的一些习惯仍然可以在中国大陆的高考中看见。
例如分省取录、将考卷写有考生身份信息的卷头装订起来，从而杜绝判卷人员和考生串通作弊、称高考最高分者为状元等等，俱是科举残留的遗迹。
第六名：老子。
老子即李耳，字聃，楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人约生活于前571年至471年之间。
是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。
存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
在道教中老子被尊为道教始祖。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之
”其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
第五名：李白，杜甫。
李白和杜甫是我国古代最为著名的、影响最为深远的诗人。
李白和杜甫是中国唐代诗歌的乃至中国古代文学的两座高峰，我们分别称他们为“诗仙”“诗圣”。
他们共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史。
面对这个乱世，他们形成了迥然不同的诗歌艺术风格和个人性格。
李白和杜甫，是照耀着唐代乃至整个古典诗坛的两面万古常新的旗帜。
他们二人的作品无疑同样都具有高度的现实性和人民性，李白和杜甫，在中国诗歌发展史上来说，都是继往开来、沾溉百世的人物。
第四名：司马迁。
司马迁（前145或前135—前87
），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，被后人尊为“史圣”。
他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。
《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。
司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》，是“二十五史”之首。
同时造就了西方无法比拟的历史传承记载。
第三名：。
（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。
湖南湘潭人。
中国革命家、战略家、理论家、诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，思想的主要创立者。
从1949年到1976年，是中华人民共和国的最高领导人。
他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为思想。
其主要贡献： 一、引导中国走上社会主义发展道路，确立了社会主义基本制度。
二、领导中国人民开辟了社会主义现代化建设道路，开始了沿着社会主义道路实现中华民族伟大复兴的新纪元。
三、开创了人民当家作主的新时代，开始了实现社会主义民主的艰辛而曲折的探索。
四、奠定了中国共产党的执政地位，对保持马克思主义政党的先进性和执政地位作了不懈的探索。
五、奠定了新中国在国际上的大国地位，为开创独立自主的和平外交作了不懈的努力。
第二名：秦始皇。
秦始皇嬴政（公元前259年—公元前210年），嬴姓赵氏，故又称赵政，生于赵国首都邯郸。
中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成中国统一的第一位皇帝，秦庄襄王之子，十三岁即王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年。
秦始皇建立皇帝制度，中央实施三公九卿，地方废除分封制，代以郡县制，书同文，车同轨，统一度量衡，北击匈奴，南征百越，修筑万里长城。
把中国推向了大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创了新局面，对中国和世界历史产生了深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局，以后历代有为皇帝无不以大一统为目标。
第一名：孔子。
孔子（前551年9月28日，即农历八月廿七～前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼。
孔子为春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表。
孔子为我国儒家学派的创始人。
自汉朝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒学一直被历代统治者视作正统学科，以至作为任贤用能的标准，影响延绵数千年至今。
古代蔡论的名言
蔡伦（
－121）字敬仲，东汉桂阳郡汉明帝永平末年入宫给事，章和二年元88年）伦因有功于太后而升为中常侍，蔡伦又以位尊九卿之身兼任尚方令。
蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”。
元兴元年（公元105年）奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法。
建光元年（公元121年），因权力斗争自杀身亡。
