求江苏金湖县的历史,文化,人文,习俗,风土等知识?
金湖，江苏省中部，地处两省（江苏徽）三市（扬州市、市、淮安市）交界，面积1400平里，人口37万，相传是尧的故乡，有苏北“小江南”之美誉。
这里，地杰水灵，物产富饶。
金湖具有典型的水乡特色，县域以西紧邻我国五大淡水湖之一的洪泽湖，以东紧靠古老而富生机的京杭大运河，境内水域宽广、河湖相连，东南有高邮湖，东部有宝应湖，东北有白马湖，全国知名的淮河入江水道贯穿腹地。
水乡金湖土地肥美，资源丰富，仅滩涂就有40多万亩，境内地长稻麦豆谷、树结桃梨果枣、水生菱藕芡实，晶莹剔透的淡水虾、个大味美的长绒蟹、盖大肉嫩的金湖鳖、体态丰圆的无鳞鳗……满湖丰饶，尽显水乡物美。
这里，文化独特，民风淳朴。
位于南北文化交汇之处的金湖，深受吴楚文化、齐鲁文化和运河文化多影响，文化底蕴厚实，文化风格独特，境内颇有特色的“湖城文化”正在兴起，金湖秧歌、金湖剪纸、金湖娃艺术团等在文艺界享有较高知名度。
因“洪武赶散”事件，金湖人的祖先是在明朝从苏州迁移于此的。
金湖人生于多重文化之中，长于江淮河湖之旁，享受水的恩泽，内藏水的灵气，感情真挚，从善如流，到金湖作客您会享受到非家似家的温馨、非亲胜亲的热情。
这里，区位优越，基础雄厚。
金湖紧邻上海、南京、扬州、连云港，盐金国防公路、宁连一级公路横穿境内，京沪高速公路擦肩而过，处于“南京一小时都市圈”，是上海、南京的清幽“后花园”、绿色“菜园子”、有机“米坛子”。
建县以来，金湖人民团结拼搏、奋力开拓，用汗水浇铸了坚实的经济和社会事业基础，描绘了生机勃勃的发展蓝图。
工业方面培育了石油机械、医药化工、轻工食品等销售收入分别近10亿元的3大支柱产业和采油树、仪表、电缆、车桥、卫生纸、渔网渔具等50多个优势产品，“金莲”卫生纸获部优标志，全省同类产品年销售量第一；石油机械压井管汇、采油树等通过国际API认证，覆盖全国70%市场；“84”爱特福系列产品获江苏知名商标，市场影响大。
社会事业方面，赢得了“全国科技工作先进县”、“全国平原绿化先进县”、“全省社会治安综合治理先进县”等荣誉称号。
金湖发展潜力巨大，农水资源开发、农副产品加工、基础设施建设、工业经济升级等领域具有较高的投资回报率，近年国内外一些知名企业看中金湖经济环境，已在金湖开发了一批有较大影响力的项目，并取得了良好的效益。
这里，风光秀美、恬静怡然。
天然雕饰的水乡风光，造就了金湖独特的旅游景观。
有“淮尾明珠”之誉的金湖县城，从上到下，从内到外浸透着水的灵秀与温润。
人间彩虹的金湖大桥，静谧幽雅的万亩嵇圩林海，十里荷香、碧叶连天的闵桥万亩荷花荡，轻松悠闲、怡情自得的白马湖水上风光等等，让您远离尘世喧嚣，享受自然恩赐，品味人生真谛。
古今多少文人墨客曾在此留下足迹，写下华丽彩章
宋代大诗人苏东坡游历金湖时，一句“酒沽横荡桥头月，茶煮青山庙后泉”醉倒天下游客，意境超然，心旷神怡。
风土人文，
泉州介绍一、历史泉州历史悠久，经济开发早在周秦时期古闽越人就已开始。
西周秦汉时期属闽越地，三国吴永安三年（260年），会稽南部都尉改为建安郡，析建安郡侯官县地置东安县，县治在今南安市丰州镇，但因人口稀少，不久撤销，直到200多年后的南朝梁才再次设县。
西晋末年，中原战乱，有中原人入泉，多沿江而居，由于思念晋朝故土，晋江由此得名。
他们带来先进的生产技术和文化知识，使晋江两岸得到开发。
南朝梁天监间（502～519年）置南安郡作郡治，为本地设置县、郡治之始，下辖南安、莆田(兰水)、龙溪三县。
但隋朝和唐朝前期由于今泉州一带人口稀少，今泉州一带的行政建制多次被裁撤。
武荣州建立不久复废入泉州（今福州）。
唐久视元年（700年）第三次置武荣州，泉州一带的建制才稳定下来，州治设今市区。
唐景云二年（711年）武荣州改名泉州。
安溪、惠安、永春、德化一带直到五代时才设县，泉州沿海一带在唐朝中期后才形成陆地。
此后，先后设有郡、州、路、府、道。
成立后设道和行政督察区，成立后设专区、地区，1986年1月撤晋江地区设泉州地级市。
二、民俗文化泉州是国务院首批公布的24个历史文化名城之一，文化积淀深厚，素有“海滨邹鲁”、“”、“光明之城”的美誉。
全市拥有国家级重点文物保护单位20处，省级40处，县（市）级600多处。
其中极负盛名的有中国现存最早的清真寺、世界惟一的摩尼光佛像石刻、中国最大的老君石刻造像、葬有唐代到泉州传教的门徒三贤四贤的灵山圣墓、千年古刹开元寺及东西塔、记载古代海上交通和贸易的九日山祈风崖刻、广受台胞和海外侨胞信众膜拜的天后宫妈祖、民族英雄郑成功史迹与陵墓、宋代蔡襄修建的洛阳桥、号称“天下无桥长此桥”的安平桥，以及与惠东民俗、海滨风光、石雕艺术融为一体的等。
丰富的人文景观、别具一格的民俗风情和秀出东南的自然风光交相辉映，使泉州成为一个全国乃至国际性的旅游胜地，吸引着越来越多的国内外游客到此观光。
泉州保留着弥足珍贵的戏曲文化遗产，有梨园戏、高甲戏、打城戏、“嘉礼”戏等剧种，其中蜚声海内外的有：晋唐士乐余韵南音、宋元南戏“活化石”梨园戏和中国一绝“提线木偶”。
泉州作为古代“海上丝绸之路”的起点城市，、印度教、古、摩尼教、犹太教、佛教等世界多种宗教在泉州广泛传播，留下大量遗迹，使泉州成为多元文化融洽交汇、和谐共处、互促共荣的载体。
泉州作为唐朝中期以后中原移民集中的地区之一，保留了唐代中期以来的大量文化信息，包括语言、艺术、风俗、宗教等。
其中，南音、北管、高甲戏、歌仔戏、梨园戏、提线木偶是泉州代表性的传统文化艺术。
泉州，周为七闽地，历年来出土的西周礼乐器和原始壁画，反映了二、三千年前泉州原住民古闽越族人的原始舞蹈风貌。
唐朝中期以来，中原人南迁入泉；唐、五代时，不但城郊东湖常有游宴歌舞的记载，南安云台山下还建有常设性歌舞院馆。
宋、元时代，泉州已是东方第一大港，成为“市井十洲人”的“富洲”、“乐州”。
海内外文化在泉州出现大融合的景象，反映在文人诗中常见有关歌舞活动的描写。
官府甚至不得不出榜喻民“莫贪浪游，莫看百戏”。
明、清时代，泉州地方戏曲、民间歌舞发展到一个新的高峰。
清·乾隆记载了上元节泉州城内游灯、踩街歌舞活动“一国若狂”的热闹景象。
解放以来，泉州民间舞蹈一枝独秀，蜚声全省、全国。
三、美食特色主食：咸饭，萝卜饭，芥菜饭，花菜饭，卤肉饭，芋仔饭，壶仔饭，泉州炒饭 ，鱼仔粥，鸭仔粥，卤面，面线糊，湖头米粉，豆签，浮果，粉团，豆粽，甜粽，肉粽，番薯粉粿条，澳茄粿，酸菜鸡丝面。
特色汤类：贡丸，鱼丸（深沪水丸），元宵丸，永春白鸭汤，黑豆龙骨汤，苦菜大肠汤，马鲛羹，墨鱼梗，香菇豆猪舌汤，灌肠仔汤，石狮牛肉羹，藕段排骨汤，，，水豆腐汤，七彩干贝汤，肉燕汤，猪血汤特色包子：水晶包，肉夹包，东方包，菜包，水煎包。
特色素菜：安溪水瓮菜，嫩饼菜，窖菜，德化淮山，凉拌苦瓜，辣油笋菜，蒜泥茄子，香油拌海带。
特色荤菜：，洪濑鸡爪，崇武鱼卷，西街田螺，姜母鸭，鳗鱼干炖猪脚，焖猪肘，牛排（有别于西餐牛排），水门巷炖羊肉，猪血小肠，蚝（东石蚝）(浔埔蚝)，清蒸金枪鱼，文蛤蒸蛋，酱香花蛤，蒸油蛤，炒泥蚶，蒸苦螺，炒竹蛏，炒大头螺，沙鱼冻，芥菜炒虾皮，十香全鸭，香芋焖鸭。
特色甜品：石花膏，茜草粿（仙草密），桔红糕，绿豆饼，粕丸，麻糍（麻吉），榜舍龟，碗糕，花生甜汤，豆沙饼，石狮塘头甜粿，石狮芋圆，芋饼，芋蓉（芋泥），土笋冻，柿饼，菜头酸，糖醋莲藕片，贡糖，椰子饼，雪拉膏，四果汤四、泉州十八景1.清源山 2.开元寺 3.崇武古城 4.府文庙 5.西湖公园 6.晋江的深沪湾 7.牛姆林 8.安溪县的清水岩 9.天后宫 10.五里桥 11.东湖公园 12.洛阳桥 13.黄金海岸 14.仙公山 15.南安官桥漳里村的蔡氏古民居 16.德化县水口镇的岱仙瀑布 17.郑成功史迹 18.涂门街
一句抒发对奉贤人文历史,风土人情的怀念口号
人文地理以人文现象为研究主体，侧重于揭示人类活动的空间结构及其地域分布的规律性。
研究对象是人文环境、人文现象和文化景观。
其内核是注重区域和空间，注重人地关系。
它是探讨各种人文现象的地理分布、扩散和变化，以及人类社会活动的地域结构的形成和发展规律的一门学科，是地理学的两个主要分支学科之一。
风土人情——风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。
也可以理解成 风俗人情,指一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
驻马店的人文地理风土人情的小故事
民俗文化和传奇故事作为生活在古老的天中大地的人们特定文化精神的凝结、载体和象征，以故事的形式口口相传、代代传承，深深地植根于人民群众之中。
它具有丰富的内容、浓厚的地方色彩和鲜明的民俗特征。
一些故事和传说，在流传和传承中被不断丰富润色、加工琢磨，也许有些甚至没有文献资料和明确的记载，但却有着极强的生命力和生动感人、广泛流传的艺术形式。
在驻马店厚重多彩的天中文化中，传奇文化仿佛一束奇葩、一张品牌，光彩夺目，独领风骚。
梁祝传奇梁山伯，祝英台，埋在马乡路两沿儿。
西边埋的梁山伯，东边埋的祝英台。
进汝南，就有歌谣中传唱的“马乡”。
马乡镇，是梁祝传奇发生的地方，如今已经更名梁祝镇。
“三载同窗”、“十八相送”、“楼台相会”、“化蝶双飞”的故事，我们通过影视、戏曲已经耳熟能详，而同窗三载的书院，十八相送时经过的桥，化蝶双飞的阁楼，在汝南都能找到对应的地方。
三年的红罗书院生活，他们是无忧无虑的。
他们在子台寺的绿林里促膝并肩、同窗共读。
他们在鸳鸯石畔的水井旁投石逗鸳鸯。
他们在书院的后院里，手把手把一棵银杏树栽下。
“十八相送”和“楼台相会”，是梁祝故事中最浓墨重彩的一笔，也是他们日后悲剧开始的引线。
不知道梁祝的故事是否真的存在，但是，在汝南却有梁祝各自的故居。
梁山伯的故居，叫梁岗。
祝英台的故居，叫朱董庄。
读书的红罗书院，叫台子寺。
当时的楼台已倒，书院已旧，唯有这目前的白衣阁，见证着那一个伤心唯美的故事。
孔子厄蔡陈蔡绝粮，讲的是孔子被困陈蔡的故事。
绝粮的地方，在上蔡的蔡沟店。
如今的蔡沟店厄台遗址上，只剩下一堆遗址，散落的汉板瓦、筒瓦和汉砖残片，见证着孔夫子曾经的绝粮落寞及怀才不遇的哀叹。
据说在尊孔崇圣的汉时，厄台上曾经修建了一座厄庙，文学大家采用甚至还为此撰写了碑文。
那时的上蔡人仿佛是为了补偿孔子第一次来到蔡州时“绝粮七日”颓废，将厄庙修建的光明华贵，仅占地就九亩有余。
厄庙的正殿，有孔子坐像，旁伴十哲，启圣宫、文昌宫、尊经阁，每逢庙会之期，香客云集。
嫘祖故里对于西平人而言，嫘祖不仅仅是最先开始育桑养蚕，抽丝织巾，肇造衣饰，让我们有衣遮体避寒，更大的意义是，她给予他们生活的这片土地一个美丽而又充满神秘色彩的名字。
且看《水经注》记载：“西平县故柏国也……汉曰西平，其西吕墟，即西陵亭也。
西陵平夷， 故曰西平。
”《史记·五帝本纪》曰：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。
嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。
”嫘祖出生在上古时期的西陵，即现在的西平县城西师灵镇一带，是西陵氏的女儿，为中华人文始祖黄帝正妃。
嫘祖发明植桑养蚕、缫丝制衣，和黄帝一道开创中华男耕女织的农耕文明。
她与黄帝结合繁衍了华夏子孙，其后裔遍布全国及世界各地，被誉为“人文女祖”。
李斯墓上蔡，有个叫李斯楼的村，村里曾住着一位叫做李斯的人。
李斯嫡居上蔡，客居咸阳。
前者是他的出生地，后者是他的成名地。
上蔡的李斯墓，孤零零的一座坟，无论什么季节，都很安静，不像别处那么拥挤嘈杂。
生前见证和创造了秦王朝的繁华喧嚣和起起落落，死后又回到他的出生地，在小小的一坯黄土中见证身后事的落寞。
在李斯的一生中，上蔡是他唯一一处能够寄情的地方。
在这里，他虽然没有后来万人之上鼎盛于世的名利之气，可是，却让他有更多的闲情可以与最亲爱的儿子“左牵黄，逐狡兔”，可以更雍容地上马驰骋，下涧饮马，更可以闲散地淘井种菜。
李斯墓在李斯楼的东南角，是一个高大的土冢。
墓的四周砌有石阶，墓前树有墓碑，上刻“秦丞相李斯之墓”。
如今的李斯墓，据说将被重新开发了，重建李斯园林，李斯碑林，李斯纪念馆。
蔡陵·蔡城陵，是蔡叔度陵。
城，是蔡国古城。
一个是蔡公叔度生前居住的地方，一个是蔡公叔度死后埋葬的地方。
蔡，是叔度的封地。
万古臣纲，被封到蔡地的叔度，心怀故国，忧心朝政，最终举蔡地之兵戈，让整个大周朝几乎陷入一场颠覆之中。
《史记·管蔡世家》中说：“管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王，乃挟武庚以作乱。
周公旦承成王命伐诛武庚，杀管叔，而放蔡叔，迁之，与车十乘，徒七十人从。
”最终，这个由叔度筑起的蔡城，成了他自己一生的囹圄。
脚下的蔡城，犹如一块以历史为砖、以责任为瓦的大舞台，上演一出人世历史轮回的画卷，但最终，这轴画卷还未展开，就已经收起，收成了一个大大的圈，犹如流放时身上的镣铐枷锁，圈住了他一生的亟盼。
历经千年，蔡公叔度已经不再是一个简简单单的人，历经历史的风尘，他在这个他亲手筑起的蔡城里，看惯了雅人的功名幽怨，俗人的杂务俗事，官人的宦海沉浮，散人的江湖牵挂，文人的轻重担当，目不识丁的人的家长里短……
江苏金湖县的历史,文化,人文,习俗,风土分别是什么
太阳照在白山黑土上日照吉林黑土明踏在白山黑土上，奔向太阳升起的地方。
日照松林万点金
描写镇远古镇人文景观和风土人情的作文
以水色著称于世的富春江，素有“奇山异天下独绝”之称。
浙江水系的翡翠玉带，尤以桐庐最为秀丽。
古人云：“三吴行尽千山水，犹道桐庐景清美。
”上游七里泷， 水如染，山如削， 峰紧紧流窄，鸢飞鱼跃，称“富春江小三峡”。
自严子陵钓台至窄溪，江流宽阔，两岸绿树烟花，小桥流水，山庄错落，更兼有严子陵钓台、大奇山、白云源、桐君山、天子岗等名胜古迹点缀其间，宛如一幅幅绚丽的画卷。
富春江景色四季宜人，无论是“日出江花红胜火，零星来江水绿如蓝”的艳春、“两岸绿树凝滴翠”、“翠色随人欲上船”的夏景，或是“一江流碧玉、两岸点红霜”的秋色，都有一番醉人的魅力。
即便是“诸山皓然”、“寒江独钓”的冬天，也有耐人寻味的底蕴 . 富春江，全长110公里，一头连着素有“人间天堂”美誉的杭州西湖，一头连着人称“归来不看岳”的安徽黄山。
而富春江本身又是那么富有神奇的魅力，巧夺天工的自然景观和那旷古悠远的历史遗迹 缀连成片，相映成辉，有人赞美富春江“揽天下奇景于一身”，这也许有些夸张，但人们称她为中国的黄金旅游线却并非过誉…… 富春江分上下两段。
从杭州的闻家堰到桐庐为下段，称富春江下游，从桐庐到建德梅城为上段，称富春江上游，也是富春江上最美的一段。
两岸青山，山为水铸情，满目葱翠；一江春水、水因山溢美，澄如湖海碧如天。
富春江有山有水，水中有山，水行山中，山绕水生。
群峰拥翠，为旅游风光中少见。
富春江以水系为主体，融合众多飞瀑、雄奇岩峰 、古老村落缀成一组风光旅游带，可谓“水碧山青画不如。
”来这里旅游，既可登山揽胜，又可泛舟荡游。
古人是怎样描绘富春江景色的呢
由浙江人民出版社出版的《富春江名胜诗集》一书中就摘录了自南北朝至清代1500年间的1003人，吟咏富春江山水的诗词就达2000余首。
其中南朝吴均的《与宋元思书》日：“风烟俱净，天下共色……奇山异水，天下独绝。
”唐朝韦庄称富 江“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。
”宋代苏东坡亦誉：“三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美。
”元代吴桓赞道：“天下佳山水，古今推富春。
”可见，富春江“奇山异水，天下独绝”。
早已为世人所熟知的胜景了。
流贯桐庐境内的富春江山光水色，足以使人陶醉。
富春山水，天下独绝。
遥望当年，元代画坛四大家之一的黄公望隐居富春，费时数年绘制了一幅“富春山居图”。
这幅历史名作饱经沧桑，差一点被当成富人的殉葬品化为灰烬。
如今这烧为两段的画卷，分藏在大陆和台湾的博物馆中。
