大乘佛教和小乘佛教的区别是什么
学好语文，最基本的要学会听课，掌握老师要求的知识点。
同时，学习要有计划，计划主要是为了提高学习的有效性，同时也有利于要成一个好的学习习惯。
如果写作能力差，就一周写一篇作文，如果阅读差就一天练习一篇阅读理解，如果基础知识差就每天抽出点时间记忆背诵一下，等等。
1、学好语文重点之一：字词、古诗词、古文等的记忆背诵或赏析。
这类知识的学习重点在课堂上，课上要专心，课后多花点时间去记忆背诵、理解运用。
2、学好语文重点二：阅读一定要强化，最好能够做到每天练习一篇阅读。
另外可以学习一下快速阅读，快速阅读是一种高效的阅读、学习方法，其训练可以激活我们“脑、眼”潜能，培养和提高我们的阅读速度、归纳分析、理解记忆等方面的能力。
掌握快速阅读之后，在阅读文章、材料的时候可以快速的提取段落、文章的脉络和重点，促进整理归纳分析，提高做提效率；同时可以节约大量的时间，游刃有余的做其它事情。
快速阅读的具体练习可以参考《精英特全脑速读记忆软件》，我自己学生时代练习过，现在也在受益。
3、学好语文重点三：提高写作能力。
写作的基础是素材和思路，平时要多阅读多积累。
高中学习是比较紧张的、时间也很有限，我前面提到的快速阅读在素材积累上就可以提现出很大作用。
有了积累，可以多看看那些优秀作文，找找写作的思路，要多动笔写，学会借鉴、运用、融会贯通，这样写作能力才会不断地提高。
语文成绩提高也是需要做题的，平时不能只是一味的记忆背诵，防止眼高手低。
如何提高小学语文兴趣的研讨
兴趣能使学生产生强烈的求知欲，养成丰富的想象力、敏锐的思维力和坚韧的意志力。
俗话说，勤能补拙，兴趣能吸引学生接触新事物，从而加速对新事物的学习。
有研究表明，在学习过程中，兴趣能有效弥补智力发育的不足。
由此可见，兴趣在学生学习过程中是多么的重要。
那么，该呢
经过我两年多的教学探索，主要总结出以下几点： 一、优化课堂教学结构，提高学生的学习兴趣 1、导入的精心设计，能激发学生的学习热情 好的开端往往能为一堂课打下成功的基础，一堂课有了一个好的开头，那么这堂课就成功了一半。
小学生的注意力是最容易被其他事物给分散的，所以上小学语文课，最好就是一开始就抓住学生的心弦，激发学生的听课热情。
熟悉学生的认知结构，帮助教师确定新课教学的切入点。
曾经听过一位名师说过的一句话，“好的导语像吸铁石，一下子把学生的注意力聚拢起来，好的导语又是思想的电光石火，能给学生以启迪，催人奋进”。
有些老师在导入新课时喜欢用这样的步骤：先在黑板上板书课题，在读课题后问学生一些这样的问题：“读了课题 后你想学些什么
想了解些什么
”表面看上去这就是体现学生主体，吸引学生了，但如果这种方法用久了又落入了模式化的怪圈，显得呆板而无个性。
《语文课程标准》指出：教学应激发学生兴趣，老师应转变观念，创造性地理解和使用教材，灵活运用多种教学策略，避免模式化。
那么如何才能达成新课标的要求，导入新颖面不呆板无个性呢
我觉得这就要求小学语文老师能精心设计开场语言，如以一个笑话，一句名言，一个小游戏开场，活跃了课堂气氛，将学生的注意力全部集中在教学过程中，再入题讲课就比较容易让学生接受。
就拿我自己亲身经历的一个事例来说，在教学一年级下册的第5课时，学生都喜欢猜谜，所以在上课伊始，我给学生出了一个谜语，＂小小一间房，只有一扇窗，唱歌又演戏，天天翻花样＂（打一家电用器）。
经过几分钟的思考并联系今天将要学习的课文，学生猜出了是电视。
我立即在黑板上画了一台电视机的图形，接着和学生谈话交流。
师：你们都喜欢看电视吗
生：喜欢 师：你们都喜欢看什么节目
你昨天晚上看了什么电视节目? 生：我喜欢看《喜洋洋和灰太狼》，我喜欢看《斗龙战士》。
我昨天看了金鹰卡通的《神奇宝贝》………… 学生们都带着眉飞色舞的表情在七嘴八舌的讲个不停，在学生交流了数分钟后，我说：“看你们谈的热火朝天，可以感受到你们真的很喜欢看电视，今天呢，老师也请你们在课堂上看电视，看看“明明”一家人给我们演了什么电视。
”随即进入课文的教学。
在这个导入环节中，“猜谜”和谈论自己喜欢的电视节目就是吸铁石，充分调动和提高了学生的学习积极性。
2、“呵护”学生的好奇心，增加学习乐趣 小学生有着较强的好奇心，对新鲜事物都特别感兴趣，喜欢刨根问底，搞个明白，总喜欢问为什么，这为我们提供了一个很好的前提。
老师不能抹杀学生质疑的积极性，而更应该尽量帮助他们解答，还需要引导他们将质疑万事万物的心主要用到学习中来，有可能的话让学生之间互相解决质疑，比如采取你问我答、我问你答的形式。
比如在教学标点符号的时候，我让学生来说句子，再由学生加上标点，这样也提高了他们的学习兴趣，活跃了课堂气氛。
3、精心设计的课堂小游戏，能激发学生的学习兴趣 在课堂教育中间，用一小部分时间开展各种各样的比试，如词语接龙、猜谜语、脑筋急转弯等。
在教学二年级上册语文园地四的“读读记记”时，共有从一到十个成语，我采用趣味朗读进行比赛，每个学生领一个数字卡片，再按照数字顺序读，这样既加深了学生对成语的记忆，又考验了他们的反应，虽然会占用一点教学的时间，但却提升了学生的学习兴趣，教学的效率也能得到明显的提升。
二、营造良好的学习氛围，让学生爱上学习 教师可以使用各种方法加强学生之间的竞赛，这样可以促进他们的学习兴趣的提高。
我在教室的墙上弄一个“学习之星”专栏，上面 写好每个学生的名字，如果上课听讲认真、回答问题积极、作业完成的很好，都可以给予小五角星的奖励。
学期结束时不只是根据学生的考试成绩进行奖励，同时还要参考“学习之星”上标注的每个学生平时的表现情况，这样可以积极调动学生学习的热情。
另外，我还开展“展示台”专栏，专门展示一些范文，加强学习，同时还展示一些完成水平较好的学生作业，美术作品和满分试卷，让学生互相学习，互相促进；精心布置教室，让学生坐在教室上课有种宽松、和谐的氛围，上课也能更加集中注意力。
三、建立良好的师生感情，让学生乐于学语文 小学生的思想是很简单的，可能他们喜欢一个老师就会喜欢他上的课，因此培养良好的师生情感显的尤为重要。
首先老师要加强对学生的关心，这样会赢得学生的尊重；其次要加强各方面专业知识的学习，使用最先进的教学方式教导学生；最后就是要善于和学生交往，重视师生之间的交往会形成情感融洽、气氛良好的学习环境。
因为中午在学校吃饭，每天中午我都有较多的空闲时间，所以每天中午我都提前半个小时进教室，坐在教室里和他们交流，问问他们在家、在学校的事情，这对提高学生的学习兴趣有着极其重要的作用。
四、培养小学生的阅读习惯，激发学习兴趣 1、加强培养边读边思考的习惯 在语文课程的教学过程中，老师平铺直叙一讲到底的方式是不能调动学生积极性的。
老师可以想一些比较好的问题，引导学生进行思考，上课多问几个为什么，培养学生独立思考的能力。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，这是我们祖宗几千年前就知道的道理，上课时也可以以小组讨论的形式培养学生的思考能力。
常言道：“一石激起千层浪”创造性提问能激起学生强烈的学习兴趣和动机，引起学生探究知识本质的愿望，促进学生思维。
我曾经在南师附小实习的时候听指导老师上三年级下册第九课《寓言两则》中的《南辕北辙》时，指导老师把“那个人能不能到楚国
”换成另一个问题 ：“我们都知道地球是圆的，如果这个人带够了盘缠，他一直这样走下去，会有什么结果呢
”这个问题很有创造性，学生各抒己见，有的说走到南北极会冻死，有的说会回到原点，有的说地球这么大，他可能走不到等等。
同一个问题换一种提问方式，学生对问题的思考方式及思考的结果截然不同，学生在通过阅读来回答思考老师的提问时不仅培养了学生的发散思维，也提高了学生的学习兴趣。
2、加强培养小学生使用工具书的习惯 生字生词是学生阅读过程中经常会遇到的问题，学会使用字典、词典有助于解决好生字生词的认识和理解，就等于多了一个能够时时刻刻在你身边教你的老师。
学生能够认识更多的字会加强他们阅读更多课外书籍的欲望，有助于养成良好的阅读习惯。
语文老师在教学过程中一定要注意培养学生使用工具书的能力，例如，要求学生课前预习，使用工具书将课文中不认识的字的音、形、意搞清楚，上课时可以采用提问的方式考察学生的预习情况，将表现好的学生记在“学习之星”上，激发学生学习的兴趣。
3、加强培养日常积累的习惯 俗话说，“好记性不如烂笔头”，养成随手做笔记的习惯，可以将老师上课所讲的内容记下来，课后根据笔记进行复习，不仅记得深，而且记得更为全面。
在教学过程中逐渐加强让学生做笔记的要求，培养学生养成随手做读书笔记的习惯。
好词好句、名人名句、中外格言、经典范文中精彩的片段都可以摘录下来，这些都是写作的好素材。
作为小学语文老师，可以加强这方面的锻炼，例如开展“经典诵读”专栏，半个月或者一个月更换一次专栏的内容，让学生可以多接触多学习更多的课外知识。
另外，从二年级下学期起让他们每天摘抄三个好词和一个好句，为三年级的习作打下基础，对学习习作产生兴趣。
小学语文教育作为素质教育的一个重要组成部分，能否提高小学生学习语文的兴趣，不仅关系到教学效果的好坏，更进一步衡量素质教育是否成功实施。
提高小学生的学习兴趣不是一蹴而就的，这是一个循序渐进的过程。
作为当代小学语文教师，我们要勇于尝试新的教学方法，做新课改的排头兵，积极面对教学过程中出现的各种问题，不断进行调整，努力提高教学效果，让小学生能够快乐的学习。
兴趣是一种无形的力量，它对学生的学习具有非常重要的作用，因为它是学生学习的内在动力。
兴趣能使学生产生强烈的求知欲，养成丰富的想象力、敏锐的思维力和坚韧的意志力。
俗话说，勤能补拙，兴趣能吸引学生接触新事物，从而加速对新事物的学习。
有研究表明，在学习过程中，兴趣能有效弥补智力发育的不足。
由此可见，兴趣在学生学习过程中是多么的重要。
那么，该呢
经过我两年多的教学探索，主要总结出以下几点： 一、优化课堂教学结构，提高学生的学习兴趣 1、导入的精心设计，能激发学生的学习热情 好的开端往往能为一堂课打下成功的基础，一堂课有了一个好的开头，那么这堂课就成功了一半。
小学生的注意力是最容易被其他事物给分散的，所以上小学语文课，最好就是一开始就抓住学生的心弦，激发学生的听课热情。
熟悉学生的认知结构，帮助教师确定新课教学的切入点。
曾经听过一位名师说过的一句话，“好的导语像吸铁石，一下子把学生的注意力聚拢起来，好的导语又是思想的电光石火，能给学生以启迪，催人奋进”。
有些老师在导入新课时喜欢用这样的步骤：先在黑板上板书课题，在读课题后问学生一些这样的问题：“读了课题 后你想学些什么
想了解些什么
”表面看上去这就是体现学生主体，吸引学生了，但如果这种方法用久了又落入了模式化的怪圈，显得呆板而无个性。
《语文课程标准》指出：教学应激发学生兴趣，老师应转变观念，创造性地理解和使用教材，灵活运用多种教学策略，避免模式化。
那么如何才能达成新课标的要求，导入新颖面不呆板无个性呢
我觉得这就要求小学语文老师能精心设计开场语言，如以一个笑话，一句名言，一个小游戏开场，活跃了课堂气氛，将学生的注意力全部集中在教学过程中，再入题讲课就比较容易让学生接受。
就拿我自己亲身经历的一个事例来说，在教学一年级下册的第5课时，学生都喜欢猜谜，所以在上课伊始，我给学生出了一个谜语，＂小小一间房，只有一扇窗，唱歌又演戏，天天翻花样＂（打一家电用器）。
经过几分钟的思考并联系今天将要学习的课文，学生猜出了是电视。
我立即在黑板上画了一台电视机的图形，接着和学生谈话交流。
师：你们都喜欢看电视吗
生：喜欢 师：你们都喜欢看什么节目
你昨天晚上看了什么电视节目? 生：我喜欢看《喜洋洋和灰太狼》，我喜欢看《斗龙战士》。
我昨天看了金鹰卡通的《神奇宝贝》………… 学生们都带着眉飞色舞的表情在七嘴八舌的讲个不停，在学生交流了数分钟后，我说：“看你们谈的热火朝天，可以感受到你们真的很喜欢看电视，今天呢，老师也请你们在课堂上看电视，看看“明明”一家人给我们演了什么电视。
”随即进入课文的教学。
在这个导入环节中，“猜谜”和谈论自己喜欢的电视节目就是吸铁石，充分调动和提高了学生的学习积极性。
2、“呵护”学生的好奇心，增加学习乐趣 小学生有着较强的好奇心，对新鲜事物都特别感兴趣，喜欢刨根问底，搞个明白，总喜欢问为什么，这为我们提供了一个很好的前提。
老师不能抹杀学生质疑的积极性，而更应该尽量帮助他们解答，还需要引导他们将质疑万事万物的心主要用到学习中来，有可能的话让学生之间互相解决质疑，比如采取你问我答、我问你答的形式。
比如在教学标点符号的时候，我让学生来说句子，再由学生加上标点，这样也提高了他们的学习兴趣，活跃了课堂气氛。
3、精心设计的课堂小游戏，能激发学生的学习兴趣 在课堂教育中间，用一小部分时间开展各种各样的比试，如词语接龙、猜谜语、脑筋急转弯等。
在教学二年级上册语文园地四的“读读记记”时，共有从一到十个成语，我采用趣味朗读进行比赛，每个学生领一个数字卡片，再按照数字顺序读，这样既加深了学生对成语的记忆，又考验了他们的反应，虽然会占用一点教学的时间，但却提升了学生的学习兴趣，教学的效率也能得到明显的提升。
二、营造良好的学习氛围，让学生爱上学习 教师可以使用各种方法加强学生之间的竞赛，这样可以促进他们的学习兴趣的提高。
我在教室的墙上弄一个“学习之星”专栏，上面 写好每个学生的名字，如果上课听讲认真、回答问题积极、作业完成的很好，都可以给予小五角星的奖励。
学期结束时不只是根据学生的考试成绩进行奖励，同时还要参考“学习之星”上标注的每个学生平时的表现情况，这样可以积极调动学生学习的热情。
另外，我还开展“展示台”专栏，专门展示一些范文，加强学习，同时还展示一些完成水平较好的学生作业，美术作品和满分试卷，让学生互相学习，互相促进；精心布置教室，让学生坐在教室上课有种宽松、和谐的氛围，上课也能更加集中注意力。
三、建立良好的师生感情，让学生乐于学语文 小学生的思想是很简单的，可能他们喜欢一个老师就会喜欢他上的课，因此培养良好的师生情感显的尤为重要。
首先老师要加强对学生的关心，这样会赢得学生的尊重；其次要加强各方面专业知识的学习，使用最先进的教学方式教导学生；最后就是要善于和学生交往，重视师生之间的交往会形成情感融洽、气氛良好的学习环境。
因为中午在学校吃饭，每天中午我都有较多的空闲时间，所以每天中午我都提前半个小时进教室，坐在教室里和他们交流，问问他们在家、在学校的事情，这对提高学生的学习兴趣有着极其重要的作用。
四、培养小学生的阅读习惯，激发学习兴趣 1、加强培养边读边思考的习惯 在语文课程的教学过程中，老师平铺直叙一讲到底的方式是不能调动学生积极性的。
老师可以想一些比较好的问题，引导学生进行思考，上课多问几个为什么，培养学生独立思考的能力。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，这是我们祖宗几千年前就知道的道理，上课时也可以以小组讨论的形式培养学生的思考能力。
常言道：“一石激起千层浪”创造性提问能激起学生强烈的学习兴趣和动机，引起学生探究知识本质的愿望，促进学生思维。
我曾经在南师附小实习的时候听指导老师上三年级下册第九课《寓言两则》中的《南辕北辙》时，指导老师把“那个人能不能到楚国
”换成另一个问题 ：“我们都知道地球是圆的，如果这个人带够了盘缠，他一直这样走下去，会有什么结果呢
”这个问题很有创造性，学生各抒己见，有的说走到南北极会冻死，有的说会回到原点，有的说地球这么大，他可能走不到等等。
同一个问题换一种提问方式，学生对问题的思考方式及思考的结果截然不同，学生在通过阅读来回答思考老师的提问时不仅培养了学生的发散思维，也提高了学生的学习兴趣。
2、加强培养小学生使用工具书的习惯 生字生词是学生阅读过程中经常会遇到的问题，学会使用字典、词典有助于解决好生字生词的认识和理解，就等于多了一个能够时时刻刻在你身边教你的老师。
学生能够认识更多的字会加强他们阅读更多课外书籍的欲望，有助于养成良好的阅读习惯。
语文老师在教学过程中一定要注意培养学生使用工具书的能力，例如，要求学生课前预习，使用工具书将课文中不认识的字的音、形、意搞清楚，上课时可以采用提问的方式考察学生的预习情况，将表现好的学生记在“学习之星”上，激发学生学习的兴趣。
3、加强培养日常积累的习惯 俗话说，“好记性不如烂笔头”，养成随手做笔记的习惯，可以将老师上课所讲的内容记下来，课后根据笔记进行复习，不仅记得深，而且记得更为全面。
在教学过程中逐渐加强让学生做笔记的要求，培养学生养成随手做读书笔记的习惯。
好词好句、名人名句、中外格言、经典范文中精彩的片段都可以摘录下来，这些都是写作的好素材。
作为小学语文老师，可以加强这方面的锻炼，例如开展“经典诵读”专栏，半个月或者一个月更换一次专栏的内容，让学生可以多接触多学习更多的课外知识。
另外，从二年级下学期起让他们每天摘抄三个好词和一个好句，为三年级的习作打下基础，对学习习作产生兴趣。
小学语文教育作为素质教育的一个重要组成部分，能否提高小学生学习语文的兴趣，不仅关系到教学效果的好坏，更进一步衡量素质教育是否成功实施。
提高小学生的学习兴趣不是一蹴而就的，这是一个循序渐进的过程。
作为当代小学语文教师，我们要勇于尝试新的教学方法，做新课改的排头兵，积极面对教学过程中出现的各种问题，不断进行调整，努力提高教学效果，让小学生能够快乐的学习。
跪求与“发展的普遍性”有关的成语，俗语，诗词，谚语等等
长江后浪推前浪。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
遍地良田规水稻，连山嫩树吐新芽。
坠叶推前事，新芽察未形。
旧树催嫩芽。
小乘佛教有什么特点
大乘佛法是自度 度他 既有能力救度自己 又有智慧和力量救度他 佛教本身就不是中国的 他是印度的净饭王的儿子释迦牟尼创建的 后来传到中国说到释迦学术思想的内容，也就是通常所谓佛学的概要，依照一般习惯，都以大乘、小乘来区分，中国的佛学与佛教，乃大小乘并列，而且比较偏向大乘，现在流行于西方的佛学，大多数只注重小乘，认为那是原始的佛教，尤其东南亚各国的南传佛教，大体都是以小乘为主的，以下先用比较简要的途径，从思想、实践、与求证方法三个项目来说明小乘佛学。
1．小乘的思想 有关分析身心而得的归纳名辞计有：五阴、三毒、六根、六尘、十八界等名相。
五阴：一译作五蕴。
阴与蕴，都是代表阴暗与蕴藏的意义。
五阴包括色、受、想、行、识五项。
色阴：包括有所表示的如颜色与长短、虚空，乃至无所表示的，如抽象幻觉等等，中文的色字，有时代表男女之色，但佛学中极少采用色字来代表男女色欲。
总之，色阴，是包括物理与生理身体的四大种性，所谓四大，就是地大（坚固性的实质）、水大（流动性的液体）、火大（热能）、风大（气化）。
受阴，指生理的感觉与心理的反应。
想阴，指思维意识的思想作用。
行阴，指身心本能运行活动的动能。
识阴，指心灵作用的精神本质。
由人我身心与物理人事世间所起的心理基本罪恶，便有所谓贪、嗔、痴的三毒，隋唐以前旧译佛学，也有称为淫、怒、痴的。
由三毒所生的差别罪恶，便有三种心理的罪过，即贪、嗔、痴；四种口舌的罪过，即妄语、恶口、两舌、绮语；以及三种身体的罪过，即杀、盗。
淫。
佛学既概括人们身心的作用，叫做五阴，同时又分别身心与物理世界的关系，构成六根、六尘与十八界： 六根——眼耳鼻舌身意—— | | | | | | }十八界 六尘——色声香味触法—— （此中唯有意的思维法则，属于心理的，余如身体所生的感触等等，都是属于生理与物理的作用。
） 有关于人生观与世界观的，计有四谛，十二因缘： 四谛：即为苦集灭道四者。
是说人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知，反取苦为乐；归纳其类，分为八苦，即生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等，这就叫做苦谛。
因为众生自寻烦恼，以采集苦因而成苦果，误以为乐，这就叫做集谛。
如欲灭去苦因苦果，达到离苦得乐，这就叫做灭谛。
因此必须要以求证道果，升华人生而得达究竟的法门；这就叫做道谛。
并且以人世事物，一切都是变迁不定，根本没有永恒，所以名之为无常。
人生一切，纯苦无乐，因此名之为苦。
一切皆空，所以名之为空。
而且分析身心，乃至世界，其中毕竟没有我的存在，所谓世界身心，但为我的所依，并非我的真实，又名之为无我。
因此综观人生世界，名为无常、苦、空，无我。
十二因缘：首先从无明开始，无明就有不明根本，不知其所来的意义，普通人们对于生命或心灵意识活动的泉源，都是一本糊涂，不明究竟，反之，就是明自觉悟而得其究竟了，可是一切众生，都从无明而来，所以姑且裁定以无明为开始的因。
首因无明而发生第二相互关系的行，行就是动能的意思。
第三因行而有识的作用，识是基本能思的潜力。
第四因识而构成名（抽象的观念）色（实质的生理与物理）。
第五团名色而生起眼等六根与色等六尘进入的现象。
第六国六人而发生接触的感觉。
第七因触而引起领受在心的作用。
第八因受而发生爱欲的追求。
第九因爱而有求取的需要。
第十因取而现有的存在。
第十一因有而成生命的历程。
第十二因生而有老死的后果。
复因老死而转入无明，又形成另一因缘的生命。
无明循前列循环因缘的次序，而互为因果，因此生生灭灭，如环的无端无尽，虚妄相续，建立一个幻化的人生世界历程的现象，同时，又用这一法则，说明物理的，与过去世、现在世、未来世三段时间中，生命延续的法则，扩而充之，又可用在对于时间、空间的解释。
总之，小乘佛学对于人生世界的观点，正如一般宗教相似，纯粹从出世思想的立场，看世界，是一个痛苦烦恼的世界；看人生，是一个悲观罪恶的人生，因此要求出离世间，要求解脱人生，而求得清净寂灭的涅盘道果；其行为思想，如中国道家的隐士，'其偏向有点类似杨朱，所以也为中国文化中另一类的精神相近，自然而然被承受下来而成为中国佛学的一部分。
2．小乘的实践 以持戒、修定、修慧为次第三学的基础，终于达到解脱，与解脱知见的究竟。
所谓戒律，有出家的男众与女众，不出家在俗的男众与女众种种项目的差别，基本戒条，也就是人类公认的不杀、不盗、不淫、不妄语等等的美德。
是以戒律的作用，与中国文化的《礼记》精神：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，极其相似；其他细节条文，有关于仪礼，以及防微杜渐的操守，又与墨子的素丝染色之叹，与节俭其行、高尚其志，互相类似，除了其中一部分，因时因地的异同，尚有可议之外，实在是澡雪精神、砒项操行的道德准绳。
3．小乘的求证方法 以禅那为主。
梵语禅那，有译为中文的静虑，但静虑是从大学的知、止、定、静、安、虑、得的取义而来，且又稍有出入，禅那包括瑜伽与观慧，是一种变化气质，锻炼身心的方法，大乘的禅定，与后来中国佛教禅宗的禅，又有异同。
禅那的方法，有从一心一德的信仰坚定入手；有从生理的安那般那（调理出入呼吸）入手；有从洗心休息入手；有从心理的观念意思入手，有从念诵秘文入手，所谓方便法门，不一而足，综合其修证工夫程序的分类，不外四禅八定，又称为九次第定；四禅包括四定，统名为四禅八定，加上得阿罗汉极果的灭尽定，更名为九次第定。
初禅，心一境性、定生喜乐：所谓心一境性，就是指从某一种方法入手，初步到达心境宁静，统一精神与思虑，集中一点，没有另一纷杂的思念歧差，渐渐引发生理上生命本能的快乐——不同平常欲乐的感觉，与心理上无比的喜悦——不同平常情绪上的欢喜。
由初步入手到达这个过程之中，便已经历一般所说打通气（生理本能的活动）脉（神经系统）的程序，才能到达心境宁一的境界。
二禅，离生喜乐：再由此进修，心境的宁静，更为凝固，喜乐的境界，更为坚定，有脱离身心压力苦恼的觉感。
三禅，离喜得乐：由前所引发心理上喜悦的经验，已经熟悉而安谧，成为异乎平常的习惯，唯有乐境的存在。
四禅，舍念清净：以上三个禅定的过程，仍有感觉意识的作用存在，到了四禅的程度，舍除感觉而达到无比寂静的境界，才为究竟。
除了这四种禅的境界以外，有四种定境：色无边处定，是在光景无边的情况中，得到身心的宁静。
空无边处定，是在空灵无际中，得到宁静。
识无边处定，是在从未经验的精神境界中，得到宁静。
非想非非想处定，是为超普通感觉知觉的境界中，得到宁静。
所谓非想，就是说不是意识思想的情况，非非想，是说并非绝对没有灵感的知觉。
至于最后一种阿罗汉境界的灭尽定，是超越平常言语文字的境界，勉强用比喻来说，等于天人浑合，与无边无相的虚空合一的境界。
所以小乘最高成就的阿罗汉们，每每到了住世寿命已尽的时候，而预知时至，显现神变，终于灰身灭智自称：我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。
便泊然寂灭。
由于以上的简介，大概可以约略窥见小乘佛学的情形，他先由学理思想，对于理论上的了解，从实践绝对道德的戒行作起，到达求证禅定而得解脱，其最终的目的，认为可以脱离这个世界生死的轮圈，永远得到住在绝对寂静清虚的道果之中。
事实上，这个清虚寂静的道果，是否就是宇宙生命的究竟
是否真能可以解脱生死的轮回
从大乘佛学的观点上看来，都是很大的问题，同时，禅那的境界，释迦也曾说过，这是一种共法，所谓共法，并不是佛法所独特专有的，凡普通世俗的人，与其他宗教，异派学术的人，只要深明学理，努力修证，都可以做到类似的定境，并非究竟了义的法门，他们只知厌离世间，自求适意，解决生命之流的分段作用，自己便认为已经了脱生死，住在寂灭清静的境界上，只是落在偏空之果，等于逃避世间的自私隐士，是一种彻底个人自由的实行者，后来中国的禅宗，称之谓担板汉或自了汉。
所谓担板，是说他用一个肩头背了一块木板走路，只能看到一边而已。
4．大乘的思想 中国的佛学，向来是大小乘兼修并具，显教密教通行不悖的，尽管从大乘佛学的立场来看小乘，并非究竟的佛法，但学习大乘，仍然须以小乘的戒、定、慧三学作为基础，不但如此，如以乘道来说，中国佛学，等于有五乘的阶梯：第一人乘，学佛先要从做人开始，凡人伦道德，应该注重的事，都须一一作到，以期达到为善去恶，而止于至善的境界。
由人乘升华，可以达到第二天乘的进修，天人是从做人的至善而生。
第三为小乘的声闻乘，包括厌离世间，修习四谛——苦、集、灭、道的小乘行者。
超此以上，便为第四的缘觉乘，从十二因缘的原理，观察世间的缘聚缘散，缘生缘灭，便遗世独立，超然物外的小乘行者。
第五才为大乘的菩萨道，所谓菩萨，是梵语菩提萨睡（觉悟有情）的译音，它包括自利、利他以及佛果的自觉、觉他、觉行圆满的意义，如用中文直译的意义来说，菩萨便是觉有情，又名为大士或开士，用现代语来说，便是多情的慈悲救世的得道者，后来中国文学上有不俗即仙骨，多情乃佛心的句子，实在是辞藻美丽的恰当写照。
大乘菩萨道，复有三种行径：（1）先求自利，如从小乘出世修行等入手。
等到自利成就，才来利他。
（2）先为利他，后求自利。
（3）自利、利他同时并进。
总之，大乘的行为，是身人世而心出世的，是以济世救众生为基础的，是可以牺牲自我而救世救人的大乘的观看一切众生，都是与我同体而发生慈悲的愿力，大乘的慈悲利物，是无条件，无要求的，绝对的自发自觉的救世心肠，综合以上两个观念，便名为同体之慈，无缘之悲。
大乘思想的体系，是扩充小乘戒、定、慧、解脱、解脱知见的法门，构成六度（六波罗蜜）或十度的层次。
所谓六度：（1）布施。
大乘思想是以布施入手的，因为一切众生，都是从自我自私的贪求，而造成苦果，大乘以尽其我之所有，我之所属，彻底作为布施，以满足众生的欲望，以感化众生的悭贪。
布施又分三种：一为外布施，即以财物身命等做布施，又名财布施，以知识学问智慧等作布施，为法布施，二为内布施，使自己内心放下一切贪欲的心，三为无畏布施，给一切众生以平安、安全、无恐怖、精神上的支持与保障。
（2）持戒。
从不杀、不盗、不邪淫、不妄语开始，至于起心动机，无一非戒律，大乘的戒律，不但是行戒形戒，实际上，完全为诛心之论的心戒，例如为善的动机而为求名，即犯大乘菩萨之戒，其中运用之妙，实在不是片言可尽。
（3）忍辱。
简单地说大乘忍辱，有两句话，已可概其大要，即忍人所不能忍，行人所不能行，统统为了慈悲救世而出发，而且要做到内心了无忍辱的观念存在，才算忍辱。
（4）精进。
就是随时随地，勤奋努力求证的恒心，所以精进，与前面的布施、持戒、忍辱、与后面的禅定、般若为伴侣，无论进修哪一度门，都是须精进不懈方可，它是积极的为善，不是消极的等待为善。
（5）禅定。
包括小乘四禅八定与九次第定的内容，扩而充之，至于动中、静中，在内、在外，无时、无处、无一而不在禅定中的境界，上至上升天堂而享乐，下至下人地狱度众生，都要刹那不离禅定以自处。
（6）般若。
般若为梵语，如用中文的译义，等于智慧，但中文的智慧，往往与聪明相通，聪明在佛学上，被称为世智辨聪，是由于感官的灵敏，和耳聪目明而来，并不足以代表般若内涵的智慧。
般若的智慧，有五项内义：一为实相般若，是证悟宇宙万有生命的本体，与心性根源的智德。
二为境界般若，是由心性本能所生起的各种差别境界，包括精神世界的种种现象。
三为文字般若，是由智慧所发出哲学的文学，与语言的天才。
四为方便般若，是智慧运用的方法，包括所有学术知识的范畴。
五为眷属般苦，概括由前五度而来的道德行为的德性。
以上自布施到排定五个次序，都是大乘的励行至善之德的基本，由力行善德而至于自启其牖，达到般若智慧成就的极果，所以大小乘佛学的最高成就，都是注重智慧的解脱、智慧的成就，并非盲目的信仰。
复由六度成就的扩展，作为利世利人的人世辅翼，便有另外四度的成立：（7）方便善巧。
精进自利利他的方法。
（8）愿。
是对众生永恒无尽的慈悲愿力，所以大乘菩萨为发愿拯救世间，便有虚空有尽，我愿无穷，地狱未空，誓不成佛的坚誓名言。
（9）力。
由坚贞不拔的誓愿生起自利利他的伟大愿力。
（10）智。
终于达到自觉觉他、觉行圆满而成佛果的大智度门。
5．大乘的实践 大乘菩萨道的思想学术，开拓小乘厌离世间的思想，化为积极人世的精神，不但要以出世的心情，跳进人间的火坑地狱去救世救人，而且要救一切众生；不但要度化善人，而且要度化恶魔；不但赞叹笃信佛道真理的善男信女，同时也赞叹凡是具备这种同一真理、同一原则的异宗外道，虽然对于最高见地因有差别而形成说教的方式各有不同，只要是同具慈悲觉世的心肠，认为即同于大乘菩萨道的同行善友，这种以与世无争的出世心情，毫无条件而人世救众生的自愿，正如后世佛教所用的标记莲花一样。
莲花是纯净无污的圣洁之花，但它却不生长在高原山顶之上，它要在拖泥带水的秽污烂泥中开花结果。
因此讲到大乘所实践的戒律，每每以八万四千条来形容它的繁细，但这非一定的数宇，只是表示众生界善恶心理的差别变相，在一念之间，便有八万四千种的差失，由此可知所谓大乘戒律的根本精神，在于心戒，凡是动心忍性，起心动念之间的内在动机，有一毫是恶念，或以自私自利而出发，便是违犯菩萨的戒律。
唐、宋以后，中国内地所用的菩萨戒，是以《梵网经》为基本，边区西藏地方所用的，是《瑜伽师地论》的菩萨戒为基本，但这两种戒本，都是原理原则的建立，运用之妙，仍在一心。
其中有大部分原则二相同于儒家圣贤君子之道，与有道之士的行谊，如与中国传统文化五经中的《礼记》的《儒行》、《坊记》、《表记》、《学记》等篇参照来读，便可了解释迦佛对于人类德行风规的伟大建立，实在令人肃然起敬，油然具信，与其说它是宗教的戒律，毋宁说是人类教育哲学的最高守则。
由此可知大乘实践的精神，又迥非小乘戒律可以范围，所以唐、宋以后中国的佛教，采取大小乘戒律并重的方向，尤其偏向于大乘戒行，与南传佛教，大有异同之处，这也足以说明：我们过去的文化传统，不是冒然接受佛学，是先要通过儒、道等学术思想的尺度去秤量，然后才确定其价值而皈依膜拜的。
虽然如此，我们若拿大乘菩萨的牺牲自我，专为救世而高尚其志的精神来讲，当然是天人仰止，无可非议，然而实践其道，谈何容易，墨子的摩顶放踵以利天下，早已有人说他陈义太高，何况能舍头目脑髓，而有过于墨子者，所以后世笃信儒家学者，便提出亲亲、仁民、爱物的仁爱次序，认为才是比较近于人情的救世思想，因此便又有儒、佛行谊争辩的学案。
总之，高山仰止，景行行止，虽然是高不可攀，远不可及，但取法乎上，也是教化必具的需要。
平常有人问我是不是佛教徒，我的答复是：我无资格做个佛教徒。
有人问我怎样才叫做大乘菩萨
我的举例是：当一个人；在大海茫茫，遭遇台风巨浪而垂死须臾时，你只有一个救生工具，还是诚诚敬敬的送给旁人，当你在患难中，饥饿到九死一生，你有一碗饭，而先送给同饥的旁人，如果有这种心肠，无论你有无信仰，或信仰不同，一律都是菩萨的行径。
大乘佛教中有一个故事：一位孝子向一位修道的菩萨求救，要求他施舍眼睛，作为医治他母亲的药物，而这个菩萨，毫无吝惜地把左眼挖给他。
但那位孝子说：你太快了，弄错了，我是需要你的右眼，才能医治我的母亲。
这个菩萨听了，迟疑一下，再把右眼挖给他。
这个孝子便说：不用了，因为你有迟疑不舍的心，这个眼睛已经作药不灵了。
我们听了这个故事，便可了解牺牲自我，救世救人的行为，是如何的难行
不过，在这个芸芸众生的世间，有不少慷慨捐生、从容就义，以及许多舍己为人的事，各色各样，或大或小，却到处自然地充满着大乘菩萨的精神，不能因为他无宗教的信仰，或信仰不同，便认为不是菩萨。
至于菩萨戒律的理论基础，明辨是非善恶的动向与方法，尤其精神，如果滥用这种精神，不但于世无补，于人于己无利，甚之，适得其反，那要另当别论了。
6．大乘求证的方法 关于实践大乘菩萨道的程度次第，分为十位阶梯，佛学的专有名辞，便叫作十地，在未到达初地以前的，还有四个序位，包括四十位的等差。
确定十地的程度差别，主要在于扩充慈悲心量，以达穷理尽性的极则，配合前述十度的程序而定地次，但这仍属于见地的一面，同时还须要有实际工用（工夫与德行）方面的禅定境界，相辅为用，以期达成见证圆满大智大觉成就的佛果。
其实，小乘所用求证方法的四禅八定与九次第定，也是大乘的共法，由扩充慈悲心量而达尽人之性，尽物之性的极限，这是大乘菩萨菩提心的慧学，属于见地的功德，同时须要配合禅定修证的境界，这是大乘菩萨的实证，属于工夫的功勋。
但耽着禅定之乐，舍弃大慈大悲的菩提心，或不求见地的精进而达到佛果，这是菩萨的堕落。
总之，大乘行持修为的原则，是以救世救众生的大愿为其中心守则，以即出世而人世，心自解脱的大智慧成就为究竟，所谓生死涅盘，犹如昨梦。
菩提烦恼，等似空花。
方是大丈夫功成愿遂，无欠无余的天人师也。
此外，大小乘佛学各部主要经典，都以问答的体裁，或记录佛语的方式，反复详尽地说明人生宇宙的真谛，或先从身心寻探而上穷法界（包括宇宙的佛学名辞）的究竟，或从法界（宇宙）的本体自性而分析到身心，而始终不外于求证解脱的目的。
隋、唐以后，中国佛学，包括西藏地区的密乘佛学，都自建立一种整理批判的系统，故有天台宗、华严宗、密宗的分科判教而产生中国佛学的体系，虽然各从不同角度的观点研究佛学与佛法，但基本的原则与宗旨，仍然不致分歧太甚，例如：《华严》、《圆觉》等经，是由法界自性的本体而说到身心。
《楞严》、《金刚》等经，是由反穷身心而溯源于法界自性。
《法华》、《涅盘》等经，是说心、佛、众生，性自不异，只在迷悟之间的一念而转。
《大日》、《密乘》等经，是说真妄不二，即假证真的诚依信立。
后来一般习惯，又以释迦过后的后期佛学性宗的谈空，与相宗的说有，总为类别，以般若、中观等学为性宗毕竟空的纲要，以唯识法相等学为相宗胜义有的枢纽。
于是欢喜简捷明了而厌于分析的，便宗奉般若的空、与禅宗的说法融会，欢喜审问而注重逻辑思维的，便宗奉唯识的有、而构成佛学的思致庄严，而与近世传入的西洋哲学、心理学、逻辑等学科，不但可以趋向融通互注之途，而且大有要以唯识含融整理西洋哲学而加以批判的趋势。
不过，这个途径与目标，尚在开步走的阶段之中，如何融会东西文化于一炉，使其重新铸造为一新的光明远景，尚有待于现代青年学子与将来的人才去努力完成。
管理能力包含哪些方面
应该如何去考核和评估管理能力
管理学上对管理的定义是借着规划、协调、督导、投资决策、运用人力资源以达成组织目标。
市面上各种管理书籍对管理能力有各种各样的分析与解说，当然，在管理学上是没有最好的解决方案，只有当时最适合的方法。
本书中探讨的，是一个管理人员应该具备的特质与行为。
这里有20个考核检查点，提供您检验自己的管理能力：1。
管理人员应该能营造友好的工作氛围，避免公司里出现勾心斗角的情况。
效率=外部行销\\\/内部行销一个团队或公司，表现出的整体效率基本上可以依照上面的公式模型来计算。
外部行销指的是对外表达团队的意愿与企图心，内部行销则是互相沟通信念与想法，让参与者真正了解团队的目的与希望的做法。
如果团队成员互相间勾心斗角的话，要达成一致的方向，可能要花费非常多的沟通协调时间，因此效率也是低下的。
但是所有成员如果都已经完全了解团队的意图，也明确掌握团队的做法时，大家枪口一致对外，这时的效率将趋近于无限大。
而管理能力也就体现在如何让所有沟通都是有效的沟通，让大家把努力放在真正对业务有帮助的努力上。
因此，创造一个友好和谐的工作氛围是管理能力的第一个考核点。
2。
管理人员应该严格要求事务执行与系统性管理不管是员工还是老板，只要是人，都会具有一定的惰性。
这体现在冬天早上要从热乎乎的被窝里出来时，都要挣扎一下，确定是否要起床上班去，还是要继续赖床。
人是活的，常会因为这样那样的原因，为自己的各种行为找借口开脱。
因此，管理上最有效的方式，就是以固定的制度来管活人，来限制员工的各种行为。
但制度谁都会定，成败决定在于是否严格按照制度执行。
管理的第二项能力，就是是否能严格要求大家依照既定的规则执行。
而且引进系统化的管理理念与做法，让每个人的行为都有依循的标准。
一个很悲哀的情况，第一个违反规定的人，80%是制定这条规定的人。
这就体现出培养管理能力的困难。
3。
优秀的主管要注意强调人性化管理现代的员工，已经逐渐在成熟，表现的更积极，有活力，视野也渐渐开拓，同时，人权与人性的要求也越来越高。
现在的主管，已经不能把员工单纯的想成只为温饱而工作的人。
一般人找工作，回考虑待遇高低、升迁管道是否畅通、是否有学习或培训机会、工作环境的和谐度如何以及工作的成就感。
这五个方面，在求职的不同阶段会有不同的需求。
而且会不断的变换关注的次序。
就如马斯洛主张的五个需求层次，每个人都有生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求到自我实现需求。
不同的人生阶段、不同的层促、不同的职位追求的层次也不同。
因此，一个优秀的主管应该能掌握部属的各种需求状态，了解什么样的激励措施最能满足员工的需求。
也就是强调因人而调整的人性化管理理念。
4。
好的管理人员必须做好长期事务的规划一个好的主管不应该天天充当救火队，而是或更多的时间去思考出各种有效的做法，能简化日常作业，并且能够长期执行。
一个公司里需要处理的事情，有80%以上是固定的公事。
主管的重要任务之一，就是为这些例行公事定出一些合理合适的规章制度，提供每个员工遵循的依据。
这也就是管理上的精髓，没有制度只会让员工自由发挥，结果造成公司完全散漫紊乱。
因此主管的管理能力会在规划长期事务上完全表现出来。
5。
管理人员应该为员工创造公开和兴奋的氛围除了必须严格保密的商业机密外，管理人员应该让所有员工了解公司的各种政策与措施的精神，某些方针的意义，让员工明确了解他们是为什么而努力。
任何人都不愿意在一个位置的环境中挣扎。
从前有个军阀处罚死刑犯，都会给他们两个选择：第一是选择直接枪毙，第二，是进入一个黑乎乎的山洞口。
出乎意料的是，几乎所有死刑犯都选择被枪毙。
后来，副官问大帅，那个山洞究竟如何可怕
大帅的回答是，他只要进去山洞后，摸索着走了半天，就可以从后山出去，获得自由了。
这样的故事，只表明一个重点，人类对未知的明天，觉得比死还恐惧。
因此，管理人员应该尽量让员工多了解他们做出了什么贡献，他们努力的目标是什么，只有掌握自己为什么付出，他们才能与主管一起营造出积极兴奋的氛围。
，6。
管理人员必须彻底熟悉自己的任务，并且教导员工为这个目标努力管理人员的工作，就是带领自己的部属，一起完成组织交付的某些任务。
如果管理人员自己都不能彻底熟悉自己的任务与做法，整个团队的能力势必出现偏差的情况，甚至最后无法完成任务。
彻底熟悉本团队的任务目标与做法，仅仅是完成任务的先决条件管理人员还需要能把这些任务分解给每个员工，让每个员工了解各自任务的重要性，从而善尽其职顺利完成任务。
但是如果某些员工不知道该如何完成任务时，管理人员也需要负起教导的责任，使整个任务能顺利进行。
7.管理人员需要具备正确使用权力的能力授权、权力控制这方面的问题，一直困扰着各公司。
各级主管如果没有得到充分授权，公司的业务几乎无法进行，而且更不可能树立主管的地位。
而过度的授权，对被授权主管的人品道德就需有很严格的要求。
仅仅经由面试，很难判断或评估一个人的品行道德。
这也造成公司授权是非常谨慎，而同时带来的问题，就是授权不足，造成决策瓶颈。
身为一个管理人员，如何学习正确使用权力的能力，却是当务之急。
权力也是一柄双刃剑，使用的好与不好，可能影响业务与工作的进行，也可能造成重要人才的流失。
8.管理人员必须注重用人的方法，用人的长处，容忍或改正员工的缺点人力资源是公司最重要的资源。
所有的工作都必须靠人去完成，所有的机器与设备也需要靠人去操作与维护。
而且，真正的生产力量并不在管理人员身上，而是管理人员管理的这些实际执行人员。
前文提过，每个人有不同的个性，有不同的需求；当然也有不同的动机与不同的恐惧，这些人，他们需要不同的沟通方式与激励方法，才能身体力行的完成任务。
所以管理人员需要学会快速的掌握识人的方法，这样才能很快地掌握如何用人，如何调动员工的积极性。
最重要的，是怎么把这些各有所需的人集合在一起，为公司集体的目标做出贡献，最终使所有员工得偿所愿。
9.管理人员要能组织指导日常工作公司制度用来约束员工的各种工作与行为规范；用人技巧保障公司有充足的人力来完成任务；这时候，管理人员应该要注意的，是如何组织这些人力作合理分配。
当员工碰到困难时能及时援助，使工作可以顺利进行。
公司制度就像是灌溉系统中的水道；每个人里应该分配到各调节的环节岗位，各司其职。
公司的日常事务就像水道中的水，平常应该在整个系统中不断流动，从上游经过各控制环节，依照既定的规章制度进行，流到各自的方向与目的地。
管理人员需要做的，就是处理突发状况。
当然还有更重要的一件事，就是监督每个岗位的员工，是否依照既定规则来控制水道的水流。
这就要求管理人员具备组织与指导日常工作的能力。
可能某岗位的员工有任何原因不能出席，主管还需要能灵活调配其他的人员来垫档，是日常工作能完全依照既定的规则进行。
10.管理人员要能建立合理、通畅的运行体系除了制度与人员之外，公司的运行体系也是非常重要的。
一个成熟的组织架构，能让公司各种工作都有完整的规范，合理、快速的进行。
虽然有了好的制度、有了优秀的人才，但如果缺乏合理的运行体系，工作仍然会有很多冲突出现。
尤其在职务分工不明、责任承担界限不清的情况下，很容易就出现扯皮、互相推诿的现象。
以往的经验会带给员工一些错误的观念，例如多做多错，少做少错，不做不错之类的错误、消极的想法。
建立一个合理的运行体系，是为了提供每个员工一定的制度压力，使每个人都能有遵循的标准流程。
有了这样一个有效合理的运行体系之后，还需要保持体系的通畅，避免各种流程全部集中到少部分的关键点上。
这样的运行体系，才能不断的为公司、为员工服务，提升整体效率。
11.管理人员必须尊重员工表达自我的自由，并对这些意见提出反馈现代社会的员工，除了兢兢业业的工作之外，也会主动的表达自己的意见。
这是员工素质提升的一个重要指标。
管理人员不可以将员工当作一个设备，而是要当作朋友、当作同事、当作伙伴来看待。
对待设备、机器，可以依照操作手册来使用；出现故障，不管维修也好，更换也好，最严重的后果，把设备关闭就天下太平了。
但是对人，就不能这样简单处理；管理人没有使用手册，即使各种心理学、管理学对人有各种分类，但是他们脸上并没有标明他是哪一类人，只能靠自己一点一滴去琢磨。
因此，管理人员需要尊重员工，提供员工表达自我意见的机会，而且适度得给予反馈。
即使员工提出的意见并不合理，或不够成熟，也需要有足够的耐心倾听，并且给予合理、可接受的解释。
12.管理人员要注意随时了解员工的表现，并且鼓励员工将工作做得更好每个人都喜欢自己的成就受到承认，受到赞赏。
管理人员在日常工作中，要随时去观察每个员工的表现，从平凡中见成效。
而且只要发现优良表现，要立刻给予赞赏，使员工了解到他麦粒工作，会有人在观察的。
当然赞赏之后，也要适度的给予鼓励与刺激，让员工能有更突出的表现。
如果主管不注意员工的表现，或者看见了却装的不在意，很快的员工的热情就烟消云散。
而且，未来几乎不可能再调动起来，因为，哀莫大于心死。
当员工认为主管是个不值得信赖的人时，也就不可能为这位主管付出任何额外的劳动。
13.管理人员必须愿意倾听员工的声音，并且能与员工分享管理、分享成果沟通技巧中，对倾听的能力都有大篇幅的介绍。
因为所有沟通的结果，都筑基于倾听是掌握到的信息。
你有两只耳朵，但是只有一个嘴巴，这就是上帝提醒你应该多听少说的明显证据。
管理人员再优秀，也仅仅是一个人而已。
他能考虑到的事情，很可能稍嫌片面。
而员工在面临这些事情时，也可以从另一方面提出一些别的看法，并且参与到管理的决策中。
这样，可以大幅提高员工的向心力与政策的支持度。
管理人员必须有接受意见的雅量与能专注倾听的能力。
确实的思考员工提出的想法与意见，让每个员工真正感觉自己参与管理，也同样可以分享成果。
这样才能留住优秀员工，并且从其中发现具有发展潜力的员工，甚至是储备干部。
14.管理人员需要常动脑筋，思考各种现有的做法，创造而且能说明新的方法工业工程学中的一句名言“There is always a better way”(总会有更好的方法)。
这句话也是用在所有企业所有组织。
公司的规章制度与各种既定做事方法，始终存在一些可以变得更好，更有效率的调整空间。
而且，社会瞬息万变，旧的制度与工作方法，可能早就不适用于现在的社会。
因此，管理人员需要随时注意公司的各种管理制度与规章，定期进行审核，发现并且修改已经不适用于现在的条款，维持各种制度的正确性、及时性与灵活性。
除了各种规章制度之外，各种制程、工作方法等等，也需要与时俱进，配合不断变化的社会，使公司一直能历久弥新，成为具有学习性组织的公司。
具有了学习性的组织后，管理人员也需要承担教育员工、说明新的方法的责任。
使所有员工能掌握最新的制度与方法，顺利地推广更具效率的工作流程15.管理人员需要常常检讨以往的工作，温故知新以达到更好的结果管理工作不仅仅是发号施令而已，反而常常需要检讨过往的工作情况与各种事件。
不论成功地或失败的，成功的案例需要总结成功的关键，是否能够做得更好，有没有其他更快速、更节省成本的方法。
失败的案例也需要彻底掌握失败的原因，影响最大的关键，如何避免或取代方案。
不断地检讨、复习，让自己习惯于了解最好最有效地解决方案，在未来出现的各种类似项目上，可以直接提出更有效地解决方案。
这样才能提升自己的管理能力，提升整体团队的成熟度，从而提升整体的业绩与绩效。
16.管理人员需要经由不断的思考，产生新观念来激励员工任何一种观念形成之后才能用于实施，而实施的时间够长之后，将会造成参与人员出现惰性。
这是人性的弱点。
因此管理人员要想随时保持员工的积极态度，必须要常常有些新的创意或点子，提供员工参与的新鲜感，以便调动起大家的兴趣。
愿意尝试新鲜的做法，使工作充满挑战、激情与新鲜感，让员工因为常常有新的构思可以尝试，去改进。
同时达到参与管理的初衷，并且培养出足够的凝聚力。
员工平常承担绝大部分枯燥的工作，往往希望能有一小部分的新鲜感，来让他们感觉生活充满活Α9芾砣嗽本托枰??煺庋?幕肪常?乖惫つ芤恢北3智苛业慕?⌒挠牍ぷ魈?取R虼耍?芾砣嗽毙枰?欢系耐瞥鲁鲂拢?姑扛龃右等嗽蹦芩忱?挠Ω陡髦盅该偷谋浠??浞终故境龉?菊?宓挠Ρ淠芰τ肴巳汉献鞯谋硐帧?17.管理人员需要具备有明确目标的沟通能力员工工作时，常会因为各种不同的因素影响，出现一些不够积极、甚至是负面的行为与态度表现，这时需要管理人员与员工进行面对面的沟通，排除这些问题与疑虑，使员工能以积极的心态重新投入工作。
当然，管理人员为宣导执行措施、新的政策或其他任务指派，也许与员工面对面的沟通。
这些沟通带有很明确的目的性，需要说服员工依照主管的意图采取行动或改变态度。
18.管理人员要具备依照正确标准进行检查工作质量的能力各种工作都是由一组人合力完成，如果任何一个环节没有依照进度执行的话，势必会延缓整个项目。
例如一个木桶的容量并不是由最长的一个木片决定的，整个团队的效率，也是由效率最低的一位决定的。
管理人员要控制整个项目的顺利进行，除了让每个人明确各自的工作目标与工作规则之外；还需要有预防措施来限制员工的行为与进度。
而且除了保证进度之外，质量的管控也非常重要。
因此在下达任务指派时，需要明确要求质量。
管理人员检查与稽核时，必须要对速度与质量同时查核。
因此，管理人员必须具备有检查质量的能力，才能保证项目进行的品质稳定。
19.主管需要有以人为本的管理风格一个优秀的管理人员，需要能服众，而且让员工愿意团结在他的周围共同努力。
主管与员工都是对等的，主管必须要对员工表现出足够的尊重。
而且能随时站在员工的立场思考，事事以人为本。
也就是各种措施、设备、规则等等，都应该围绕着人的立场去考虑。
使员工真正感觉受到尊重，满足员工的第四层次需求。
俗话说：带人要带心。
就是说凡事能站在员工的立场上去考虑问题，这样才能避免对立的情况发生，而且可以在工作中，建立更良好的同事关系，保证各种项目的顺利进行，同时也能强化整个团队的凝聚力。
20.主管需要具备快速分解问题的方法这项能力很重要，但是也很难学到。
各种问题都是错综复杂的，单纯由一个原因造成的问题或影响，都很容易处理，也就不成为难点，可以视为日常作业。
举例来说，可能您考核一位员工时，发现他需要到外地进行某方面的培训；但是那位员工正好现在小孩生病住院，要接受手术治疗。
像这样的两难的情况，管理人员需要作出快速的决定，而且这样的决定要兼顾员工与公司的利益。
管理学上，常使用一些将大问题分解成数个小问题的方法，然后处理一个个小问题。
这样可以使问题单纯化，并且可以淡化矛盾，使被管理的人员容易接受各种安排与解决方案。
一个称职的管理人员，必须快速的分解问题，争取员工的认同与支持。
才能顺利妥善的处理各种困难。
八大心态45分钟素质稿
八大感悟一：成就心态;一位哲人说：“心态就是你的主人。
”一位伟人:说：“要么是你生命，要么是生命驾驭你。
你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。
”无论我们做什么事情，心态都是很重要的。
对每一个干一番事业来说，首先要树立一个坚定不移的的心态，无论面对什么样的困难，谁都希望自己的能回得成功，但是要做到这一点，良好的心态是不可或缺的，因为什么样的心态决定了什么样的成就，什么样的心态决定了什么样的人生。
有了成功的心态就会达到成就的道路：如果一个人没有强烈一定要成功的欲望~那他是不会采取任何行动来达到成就的目标。
成功对于我们每个人来说都是一件不易之事，每一项成就都需要我们艰辛的付出，今天我们推销的是自己的职业与道德，是一个网络理念，它是一种新生勇敢的事物。
当我们向别人推销慨念或是介绍这个职业时，我们面对的不仅仅是别人，也是自己，当我们在推销过程中遭到拒绝后，往往会产生一种心理障碍，害怕再去面对别人，再面向别人介绍这种理念。
事实上，有些人遇到困难便失去了勇气，可是在成功者的眼里即使失败也不能是最后的决局，还会继续奋斗，路不是一帆风顺的好走，一生有成就的人，开始出发总是不顺利，而且在“抵达目标前”也终会经历许多心碎的挣扎，看看那些成功者，其人生转折点通常会与某个危机同时出现，透过那些危机我们认识了另一个“自我”，有了成就。
我们常说富人爱创业，穷人爱打工，富人做事有永不服输的精神，但穷人遇到挫败就放弃，但有很多人还没有做事就开始放弃。
成功的道路是坎坷和曲折的，有些人把困难和不幸作为借口，也有人在不幸和困难中寻找前途，只有勇敢面向困难永保活力用理智战胜一切才能成为命运的主宰者。
要坚持提升自己。
剩者为王。
我曾在一个经济市场上评打多年，我说在在这个80%以上的人不能成功的，因为80%的人不能坚持。
坚持的心态是在遇到坎坷的时候反映出来的心态，而不是顺利的坚持。
遇到瓶颈的时候还要坚持，直到突破瓶颈达到新的高峰.要坚持到底，不能输给自己。
时间总是耐心等待那些坚持成功的人.二：积极主动心态首先我们需要具备积极主动的心态。
积极心态就是向好的，正确的方面扩张开来，同时第一时间投入进去。
多好的方面，也有些不够好的地方，我们就需要用积极的心态去对待。
命运不是上天安排的，是我们主动去争取的。
在行业里，有很多的事情也许没有人安排你去做，如果我们去主动的行动起来，你不但锻炼了自己，同时也为自己日后的工作积蓄了力量和经验。
我们目前现状却不是“事不关己、高高挂起，明哲保身、少说为佳”;“座其位不谋其职，三天打鱼、两天晒网”这种消极的、混日子的工作作风还。
在竞争异常激烈的今天，被动就会挨打，积极就可以占据半步的优势。
我认为主动是为了给自己增加机会，增加锻炼自己的机会，增加实现自己价值的机会。
社会、企业只能给我们每个人提供道具，而舞台需要自己搭建，演出需要自己排练，能演出什么精彩的节目，有什么样的收视率决定权在我们自己。
使我们自己了解打-倒我们的不是挫折，而是我们面对挫折时所抱的心态，训练自己在每一次不如意中，都能发现和挫折等值积极面。
务必使自己养成精益求精的习惯，并以我们的爱心和热情发挥我们的这项习惯，如果能使这种习惯变成一种嗜好那是最好不过的了。
如果不能的话，至少我们应记住：懒散的心态，很快就会变成消极心态。
当我们遇到问题找不到解决答案时，不妨用积极的心态帮助他人解决问题，并从中找寻我们所需要的答案。
在帮助他人解决问题的同时，也正在洞察解放自己问题的存在。
每次学习的过程中能领悟其中的道理为止。
这就我们更加确信，能从积极的心态获中获得好处。
三、学习心态众所周知，人在轻松时大脑皮层神经元才能形成兴奋中心，思维才能变得迅速、敏捷。
因此，要使我们感到学习是一种乐事，采用多层次、多起点的学习方法，让我们每个人都能体验到学习能使我们成功的乐趣;运用直观、形象、新颖的习学心态辅助手段，使用逻辑严密，富有感染力的学习语言;开辟生动活泼、形式多样的活动，培养发展我们学习积极兴趣。
任何一个行业如果我们要进入这个行业，首先就得学习，要在这个行业中干好它，就要领悟它，去了解学习它，我不怀疑每个人的智商的高低领悟能力和接受能力有快有慢，但那怕是智商比较低下的人，只要你用心去学，去了解，领悟从中得道理，但领悟的程度可能有高有低，掌握的速度也有快有慢，但这只不是个过程问题，我们不能因为速度，进度等问题而放弃，学习过程要贯彻量力而行的原则，做到难易适度，使我们每个都能“跳起来摘到桃子”。
学习内容过难，经过努力后仍然学不会，便会产生畏惧心理，挫伤其积极性;学习内容过于简单，引不我们的集中注意力，收不到应有的效果。
因此，我们在学习过程中，要正确分析学习内容，突出重点，分散难点，做到难易适度，使其具有一定难度，但又不是难以逾越。
根据不同的主观意识，提出相应的问题，安排不同程度的练习。
从素质教育的要求出发，以培养学每个人能力为目标，来增进我们的学习心态活动。
四：付出心态;提起付出我立刻就想起一句名言“吃得苦中苦，方为人上人，”这句格言虽然激励了多少代人的艰苦奋斗，奋发向上，但语言之意也饱含付出的含义，吃得苦中苦就是一种不平凡的付出，教师对学生的“付出”可以收到意不到的效果，这已被美国心理学家罗森塔尔所证实。
1968年，罗森塔尔在一所小学从一年级到六年级施一智能测验，然后将有优异发展可能的学生经过有关教师的艰辛帮助付出培养下。
在八个月后进行复试，结果这批学生成绩增长比其他同学都快。
原来，罗森塔尔提供的名单纯粹是实验者随意指定的，罗森塔尔通过自己“权威的诺言”调整了老师对这批学生的特别付出和偏爱的感情，将自己的期待微妙地暗示给了学生，使他们更加自觉努力地学习。
因此，我们在一个人与人打交道的过程中，要热切地期待每一位来自不同地方得朋友都成功，并热情地关心帮助他们，从而激发积极进取的热情和良好个性的形成与发展。
朋友们，我们每个人都渴望得到大家的认可和尊重，而只有你真正的为大家付出了，才会得大家发自内心的敬佩，我坚信一句话：世间自有公道，付出总有回报。
五：平常心态一个人的心态怎样，需要自己慢慢去调整，一切事情，疏则通、堵则患。
没有抱作一个平常人的心态去对待身边的每一位朋友，人的杂念，就像心魔，电影中演出了千百遍的同一个人而有两个元神一样，始终是对立的，此消彼长。
做好一件事情，就要不懈不满的镇定和正常的心理状态，意志力要坚定，不为外力动摇，终于是会走向成功的。
...........我这个人喜欢考虑动机的问题。
接下来我给大家讲一个身边发生的故事;有一次看见一个人，在最繁华的大街上，用楚楚的眼神无辜的看着我，然后用哀伤的语调告诉我，自己很饿。
我用一个很平常人应有的心态完全被他那无辜无助无依无靠的眼神给震撼了。
于是我相信了他。
给了他十元钱。
就在我为自己的伟大的行为自豪的时候，我想回头看看那个人怎么样了，于是走回来，结果居然看见了那个人在吃汉堡。
-------现在每次我要相信一个人的时候，我就会想起要钱时那双忧伤的眼神和用吃我的十元钱买的汉堡的得意的微笑，忧伤的眼神和得意的微笑交织在一起，成了一个新的蒙那里杀。
所以，现在当我做一件事情的时候，我就不单单听他说什么，而是站在他的位置，考虑一下他的动机。
当我用一个平常人应有的心态观察另一个人的时候，就看他说想要什么了------所以我们在用平常人应有的心态要跟每个人相处，首先要把动机考虑清楚。
世事洞明皆学问，我们在这个世界上存在，无非是做事跟做人。
跟朋友相处是属于做人的范畴。
但是，我走近这个行业，用我一颗平常人应有的心态与每个朋友处而相处，相处而是为了更好的方便我们每个人做事。
但做事是简单但并不代表容易，所以，有的时候，心态决定了成功，就如同海尔的总裁张锐敏所说的，“成功不是一次奇妙的决策，而是重复的把一个简单的动作完成好。
这个简单的答案就是：学会从站在别人的角度看问题”。
为什么要从别人的角度看问题?如果你想和身边的朋友相处，就要知道他们在想什么，这样，你们才可能有共同语言。
这就是说，知己知彼。
只有学会从别人的角度看问题了，才有了走上成功道路的资本。
人比较喜欢去交流自己感兴趣的问题。
职业、企业、行业、产业构成了经济的命脉。
职员考虑的是职业。
经理考虑的是企业。
董事考虑的是行业。
政府考虑的是产业。
大公司会裁员，小公司会破产。
但是，无论什么时候，都有人因为有洞察力而愉快的活着。
与其害怕，不如学会依靠团队精神。
依靠团队并不等于拉帮结派，而是学会用别人的智慧来判断事物，但不等于别人说了什么，而是外面的环境，真实的环境是什么样子。
跟朋友谈起创业的概念。
很多人把创业的概念误解了。
以为只有新创立一个公司才叫创业。
其实，走进这个行业也是创业。
只要是开拓，都可以称为创业。
创业的一个核心能力就是：善于运用资源。
会者，百业随身。
同时我觉得更加令人反省的是如果我们不赶紧规范好我们平常心态的话，真正做到的得不喜，失不忧，败不陀，很可能我们有朝一日也要遭受精神上的挫折，所以我们每个人都应该以平常心态去对待我们身边发生的事，这样我们的人生才会赢取更大成功。
六：乐观心态一个具备乐观心态的人，能够当然面对挫折与失败，往往是因为他们对事物能有一个正确的看法，他们豁达的性格其实就是一种乐观心态的表现。
无论做任何事情，都可能会遇到困难。
但遇到困难与挫折时，悲观的人可能会退缩不前，无所作为，最终与成功无缘。
而乐观的人则把所遇到的一切困难视为自然，把同困难和挫折抗争视为人生的乐趣和事业有成的必经之路，从而以积极乐观的态度去迎接困难与挫折，并最终克敌制胜。
记得有一位学者很形象地比喻人生：人的一生犹如婴儿初啼，虽有苦涩，但却是全新鲜嫩，不管你遭到何种挫折与苦难，只要你不放弃自己，就没有任何事情可以难倒你。
乐观是心胸豁达的表现，乐观是生理健康的目的，乐观是人际交往的基础，乐观是工作顺利的保证，乐观是避免挫折的法宝。
用乐观的眼光看世界，世界是无限美好的，充满希望的，我们生活就充满阳光。
我们的乐观和悲观总是随着发生在自己身上的事情而转化，而有人则超越了这种对外物的执著。
所谓不以物喜，步以己悲，这是一种更高的智慧。
每一个人的一生中，都有着许多烦恼与不如意。
但是，只要你珍惜时间，珍惜周围的种种事物，危险和不顺终会过去。
记住，乐观是希望的灯塔，它能指引你从危险步向坦途，使你得到新的生命、新的希望，支持着你的理想永不破灭。
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
在绝望中仍能追寻希望之花的人是多么令人敬佩和振奋。
很多时候，我们不能选择生活的境遇，但我们却可以选择坚强而自尊的态度;我们不能选择生活给予我们什么，但我们却可以选择积极而乐观地回报生活。
一个问题接着一个问题，这如同织毛衣，很累，最后竟成为一件杰作。
这便是活着的真实，织不完的结，这也是乐趣。
我们在人生中，要用积极的心态不断地努力，因为我们都是冠军。
对于坚强者来说，一次逆境，就会造就一粒等量大的、能克服任何困难的种子。
当然，积极乐观的心态不是每个人与生具有的。
但你发现自己缺乏乐观心态时，不要失望沮丧，你完全可以通过心理训练，有目的地培养自己的乐观心态。
其中，最有效的办法之一就是经常有意识地和积极乐观的人呆在一起，从这些人身上获得乐观情绪的感染，调动自己的积极心态，从而把消极的情绪从大脑中排挤出去。
正所谓，“近朱者赤，近墨者黑。
”无论如何，你要以乐观向上的精神支持你的事业，千万不能因暂时的困难内或挫折而灰心丧气。
逆境过后是顺境，冬天过后是春天。
让乐观精神伴你一生，你的事业必定会获得成功。
七：自律心态一个人若没有果断的品质，他就永远不能算是一个独立的人。
……他不过是一个任由环境摆布的玩偶。
——作家 约翰?福斯特。
登峰造极的成就源于自律，达到巅峰绝不是一件容易的事。
世界上很少有几个人能在自己的专业领域中，被公认为是鹤立鸡群的翘楚，而在历史上留下名声的人，就更是少而又少。
自律能力可以培养;那么我们应该从哪些方面做好自律调整呢?首先我们应该端正自己的仪表，构建尽可能恰当的外在形象，从每个人仪表虽然不能看出一个人的品质，但确能体现出个人的层次，一个人的仪表，气质、修养缺乏自律而出现失误。
但我们日后白可以慢慢纠正，慢慢提高，但如果一个人的行为缺乏自律而导致的后果往往都会造成永远无法弥补的损失。
所以我们首先必须要自律，自强，自信，没有自律难达到自强，没有自强难以产生自信，而一个人没有自信那品质就不会优秀。
没有任何人可以在缺少自律的情况下获得并保持成功。
我们甚至可以说，无论一位领袖有多么过人的天赋，若不运用自律，就绝不可能把自己的潜能发挥到极致。
自律促使我们每个人步步攀向高峰，也是使能力得以卓有成效地维持的关键所在。
如果一个人只看自己的心情，和一时的方便而行事，那么不一定能成功，更不要说别人尊重并跟随他了。
有一句话说得好：“完成重要任务有两项不可缺少的伙伴：一是计划，二是要有时间安排。
”作为一位创业者，时间相当紧凑，所以免不了要做计划。
如果我们能够订出何者最为重要，刻意从其他的事情中抽身出来，这会让我们有足够的精力去完成首要的任务。
这正是自律的基本精神所在。
向每个高度自律成功人士学习，会发现自律不能只是偶尔为之，它必须成为我们的生活方式。
培养自律最佳的方式是为自己制定系统及常规，特别是在视为重要的需要长期的成长及追求成功的指标项目上。
如果想培养自律的生活方式，首要之一就是破除找借口的倾向。
正如法国古典文学作家佛朗哥所说：“我们所犯的过错，几乎都用“理由”来掩饰。
”如果每个人有几个令你无法自律的理由，那么，要认清它们只不过是一堆借口罢了。
如果想成为更有成效的开拓者，就必须向借口提出挑战。
诙谐作家杰克森?布朗比喻得好：“缺少了自律的才华，就好像穿上溜冰鞋的八爪鱼。
眼看动作不断可是却搞不清楚到底是往前、往后，或是原地打转。
”如果知道自己有几分才华，而且工作量实在过大，却又看不见太多成效，那么很可能缺少自律。
在加拿大有一处森林苗圃的墙上贴着这样一句话:“种下一颗大树的最好时机是25年前，……第二个好时机就是今天。
”今天就让我们种下自律这颗树苗吧。
八：感恩心态感恩得到的和失去的一切，以及无所得无所失的一切的一切，或许因为我们的生活中有太多太多的应该感恩的事与人，所以我们更要懂得感恩，懂得以平等的眼光看待每一个生命，看待我们身边的每个人，懂得尊重每一份平凡普通的劳动，懂得要怀有一种宽宏的心态积极勇敢的面对人生。
我相信，谁都有过寒冷，最温暖的日子都是来自寒冷，我更相信，当你感受到温暖的时候，其实也是对寒冷的一种谅解，也是一种感恩过程中的感动。
一个人要学会感恩，学会对生命都要怀有一颗感恩的心，这样的心才能真正快乐。
一个人没有了感恩，心就全部都是空的。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之恩， 赠人玫瑰，手留余香，执子之手，与子偕老，这些都因怀有一颗感恩的心，才芬芳馥郁，香泽万里。
感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。
换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀有一份感恩的心情，就能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。
感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法;感恩是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓;如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。
感恩，会使我们的生活变得更加美好。
因此肖建中写的《感恩的心 感谢有你》一书，告诉我们要怀着感恩的心去面向世界!要怀着感恩的心去对待生活!只要我们对生活充满感恩之心，充满希望与热情，我们的社会就会少一些指责与推诿，多一些宽容与理解，就会少一些争吵与冷漠，多一些和-谐与温暖，就会少一些欺瞒与涣散，多一些真诚与团结.那样,我们的精神家园将会永远年轻。
为了谁，为了春回大雁归，这句动听的歌词期待着感恩的开始，受人滴水之恩，报之以涌泉的感恩心态融入和-谐中…
论述运用归因理论如何帮助学生正确的归因,利用归因理论如何帮助学生提升学习
所谓归因， 就是关于人们如何解释自己或他人的行为这 种解何影响他们的情绪、动机和行为的心理学理论。
归因理论在教育管理中的应用 运用归因理论指导实践教学 学生的认识能力还处于不断发展和提高阶段， 其自我意识还没有 完全形成，可能对自己学习行为存在归因偏差。
如何使学生正确地归 因，获得学业成功呢
教师宜灵活地利用归因理论的有关发现，通过 引导学生对自己的成败结果作出正确的归因来激发其学习动机和矫 正其不良的情绪、行为反应。
学生对于学业成败结果最可能作出的归 因有四种，即能力、努力、任务难度和运气。
如何借鉴归因理论，帮助学生对学习成败进行正确积极的归因，激发 他们的学习动机是一个值得探讨的课题。
1. 避免能力归因倾向 如果学生将学习失败归因于学习基础较差， 缺乏学习能力等内在 原因，会在无形中对他们的自尊产生消极影响，打击学习的积极性。
他们在潜意识中认为即使加倍努力也无济于事， 因此可能逐渐放弃学 习。
为了改变这种消极归因倾向，应该帮助学生尽量找到可以改进的 因素，恢复自信心，增强自我期望。
具体的方法可根据学生的基本情 况，帮助学生确立正确的学习方法，同时在学生取得每一微小的进步 时应及时给予积极回馈，使之认识到只要掌握一定的学习方法，就可 以取得满意的学习效果。
2. 充分发挥努力归因的积极作用 无论考试结果如何， 归因于努力比归因于能力会使学生有更强烈 的内心感受。
当学生倾向于作努力归因时，取得成功时会认为是自己 努力的结果，并会鼓励自己继续努力，期望下一次获得更大的成功； 遭遇失败时会认为是自己不努力或努力不够造成的不良后果， 认为自 己今后只要努力，也一定可以获得成功。
因此帮助学生把过去的失败 归因于自己的努力程度不够，会增强他们的学习动机。
对于能力较高 的学生布置较难的任务，对其完成情况给予认同，但是同时还需指出 其不足之处，从而让他们认识自身能力的欠缺，从此更加认真努力的 学习；对于能力较低的学生，要鼓励其继续努力，并从不同角度发现 其进步所在，目的是使得学生对学业成败进行努力归因。
3. 客观地认识难度归因倾向 当学生把失败归因于任务难度大这种外部稳定的不可控的因素 时，都极可能导致学生放弃主观努力。
因此，教师在设计教学环节时 应注意由简单到复杂、由易到难逐步提高的原则。
学生在逐渐学习的 过程中，体验到了努力后获得成功的喜悦，就不会因为难度太大而放 弃学习。
4. 防止运气归因倾向 运气归因的实质是学生在学习过程中缺乏良好的学习方法， 不自 信。
学生都希望成功是自己努力的成果，而不是运气在帮忙。
因此， 如运用音像、演讲、报告会等形式介绍名人名家努力工作和刻苦学习 取得的成就，使大家认识成功只会眷顾那些坚持不懈努力的人。
这样 对那些把成功归因为运气的学生会有很大的触动， 促使他们尽早开始 扎扎实实地学习。
5. 给予学生适当的成就期望 恰如其分地表达对学生学业成就更进一步的期望， 就有可能给他 们的学习带来动力，对他们的学习起推动和促进作用。
心理学家认为 恰当的期望值应与学生的目标相符，太高太低都会产生消极的影响。
因此，在了解学生的理想、能力、个性特点等基础上，我们提出略高 于学生水平的期望和教学目标，使得学生通过努力就能达到。
这样有 助于他们获得成就感和满足感，树立他们的自信，激发他们的学习动 机。
