关于不服老的名言警句有哪些
关于不服老的名言下两个例子。
1、成语“老骥伏枥”， 出自于曹操的《鬼虽寿》：神寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
2、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
出自刘禹锡的《酬乐天咏老见示》：人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多炙为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
这大概是被引用最多的不服老的名言警句了。
关于始终会老去的名言名句
●姜是老的辣●生姜还是老的辣●甘蔗老来甜，辣椒老来红●乌球子树老来红，荷叶老来结莲蓬●老马识途，人老识理●老姜辣味大，老人经验多●明珠尽出老蚌●树老半心空，人老事事通●三斤子姜不如一斤老姜●老将出马，一个顶两；听了老人言，不会受颠连●听了老人言，不会作大难；不听老人言，到老不周全●过的桥也比你走的路长，吃的盐也比你吃的米多●年高可可以带来智慧与经历（英国）●年高有德经验多（日本）●壮心未与俱老，死去犹能作鬼雄（宋·陆游）●欲为圣朝除弊政，肯将衰朽惜残年（唐·韩愈）●老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄●满目青山夕照明（叶剑英）●莫道桑榆晚，微霞尚洛天（唐·刘禹锡）●世无老而不学之理（德国）●提琴虽老，仍可奏出好曲子（英国）●残灯犹未灭，将尽列扬辉（南北朝·纪少瑜）●岁老根弥壮，阳骄叶更阴（宋·王安石）●老骥思千里，飞鸿阅九洲（宋·戴复古）●垂头自惜千金香，伏枥仍存万里心（元·郝经）●每个老人都抱怨世界在堕落，抱怨下一代的无礼和傲慢（塞·约翰逊）●老年人总以为自己狡猾（托·富勒）●当我们变老时，我们同时变得更愚蠢和聪明（拉罗什富科）●不要担心老起来，到你中止老起来的时候，你就死了（欧洲）●老去悲秋强自宽（唐·杜甫）●老去心情随日减，远来书信隔年间（唐·元稹）●晚年惟好静，万事不关心（唐·王维）●人老自多愁，水深难急流（唐·李端）●不怕人老，单怕心老●虎老雄心在●老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已（曹操）●人老志不衰●老当益壮，穷且益坚●当身体依旧健壮时，就已在人生之路上蹒跚踉跄，这是灵魂的羞耻（马可·奥勒留）●老年的悲剧不在于一个人已经衰老，而在于他依旧年轻（王尔德）●老年有这么多缺陷和愚蠢，又这么容易受人耻笑。
一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器（蒙田）●狮子老了狼也讥（阿拉伯）●人老珠黄不值钱●五十岁时，你开始厌倦世界；六十岁时，却是世界厌倦了你（沃克森夏安纳）●树老生虫，人老无用●为人年老没心机，为笋年老没人吃，熬糖老了第一苦，残花莫望春风时（广西情歌）●门神老了不捉鬼●冷铁难打，老竹难弯●鹰老眼昏，鹰老爪钝●老蜂不产蜜（英国）●日落西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕（晋·李密）●剑老无芒，人老无刚（明·冯梦龙）●人老无能，神老无灵（清·李渔）人生老病死是自然界的规律，还望楼主凡事以积极的态度去面对。
最后祝生活愉快，身体健康，合家欢乐
望采纳，谢谢
关于始终会老去的名言名句有哪些?
“老乐、老有所为”，不仅可以生命的长度，而且可以增命的宽度。
人把88岁称为“米寿”，把108岁称为“茶寿”。
金岳霖88岁时，冯友兰赠他两句话：“何止于米，相期以茶。
”笔者以为，从“米寿”晋升“茶寿”，除了善于摄生外，“老有所乐、老有所为”也是必不可少。
当然，内容可以各取所宜。
有一则广告说得好：“欢乐是一天，不欢乐也是一天。
”何苦久久地深陷伤感之中不能自拔而徒耗更其苦短的暮年。
洋人深深懂得，老年人不能只有天伦之乐，应该拥有属于自己的快乐，应该让欢乐陪伴自己颐养天年。
事实上，他们的养老模式及其负载的亲缘较国人为疏，故而对亲情的依恋性和丧偶老人“睹儿思妻”的负效也较国人为淡。
同时，他们善于通过养花弄草、习歌练舞、放形山水等转移情结，日久便带来养情怡性的无穷乐趣。
当然，只要精神一致，内容和形式不妨因国而异、因人而异。
比如，有位老同志在欢送会上说及退休生活时，概括为“天伦之乐、知足常乐、老有所乐”。
有人解析说，“天伦之乐”是一种氛围，“知足常乐”是一种心态，“老有所乐”是一种动力，三者缺一不可,相辅相成。
笔者觉得，上述概括和解析均很精当。
至于何种乐法可各取所好，很多国人不是更喜扭秧歌、唱戏剧、放风筝、抖空竹等等吗。
老年人常说的“船靠码头车到站”，系指职业生涯而非人生道路。
何况还有许多退休人员因工作需要返聘的，他们的职业“车船”尚未停靠“车站码头”。
当然，对大多数没有返聘的退休人员来说，虽然不能发挥工作余热，但亦可发挥生命余热，比如练书法、习绘画、“爬格子”、上老年大学等等。
有一位先后用跳伞方式庆祝自己70岁、75岁、80岁、85岁生日的老外说得好：“人不能只因为年纪大了就无所事事地坐在角落里流口水。
”我们并非鼓励老年人都来仿效这个老外跳伞庆生，但“老有所为”精神值得倡导。
一提到“老有所为”，人们自然会联想到“大器晚成”，进而联想到古今中外大器晚成的人物。
像俄国生物学家巴甫洛夫80岁以后还从事科研，绘画大师毕加索90岁还在作画，唐代百岁医学家孙思邈晚年撰写《千金要方》和《千金翼方》，蒲松龄古稀之年写成《聊斋志异》，恩格斯74岁编完《资本论》第三卷，德国文豪歌德81岁完成《浮士德》的创作，英国小说家丹尼尔·笛福晚年写成名著《鲁宾逊漂流记》……但这些人物都是凤毛麟角，绝非普通人所能效仿，因而亦非大众化的“老有所为”标杆。
一提到“老有所为”，人们还会联想到后汉大将马援的名言“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”、曹孟德的名言“老骥伏枥，壮心不已”等等。
其实，上述名人名言只是指一种精神状态，并非真要老人老当益壮，真要老骥长途跋涉。
苏轼的“老夫聊发少年狂”诗句，这“聊发”也不过是“稍为”的意思，并非鼓励老年人与《水浒》中的“拼命三郎”石秀大比拼。
倒是南宋诗人陆游的诗句“老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘”说得比较实在，也不会误导老人。
不是么
老人干不了农活，可以干些“点数鸡豚”之类的力所能及的活儿嘛，这才是大众化“老有所为”的真谛。
然而，大众化“老有所为”往往与“老有所学”链接在一起。
俗话说：“活到老，学到老。
”可见学习是没有止境的。
而且，学习不仅能充实头脑，使自己的知识结构与时俱进；还能充实生活，使自己的心态年轻化。
法国是世界上老年教育比较正规的一个国家。
法国人把老年大学称之为第三年龄大学，学员年龄从55岁到90岁。
课程包括：体育、卫生、文学、历史、政治、法律、时事，有的学校还有社会学、老年学。
瑞典的老年教育与正规教育融为一体，所有的大学都对老年人开放。
在大学生中55岁以上的占2成左右，65岁以上的占1成以上。
同时瑞典的广播电视办有老年教育节目，图书馆也为老年人送书上门。
日本的老年教育直接由文部省(相当于我国的教育部)领导，教学方式有“老年班”和老年大学两个层次。
巴西60岁以上的老人可以不必经过高考而上大学，课程设置与青年大学生不同；老年大学生可以选择课目，且不必天天上课。
中国的老年大学没有这么规范，也没有这么普及，课程多半为书画、摄影、器乐、歌舞、健身等休闲娱乐类，也有少量人文学科，旨在帮助老年群体增长知识、丰富生活、陶冶情操、促进健康，与“老有所为”并无直接关联。
而社会上的“老有所为”内涵，一度仅指离退休科技工作者“发挥余热”。
这当然是一种狭义概念，广义概念应该涵盖老年人一切有意义的作为。
如央视焦点访谈的镜头曾对准一位叫李淑芬的普通北京市民。
在北京申奥成功后，年届九旬的她听说老外挺喜欢中国的剪纸，而这正是自己的业余爱好，便精心剪出了20幅作品，并装订成册。
她打算给每个参赛的国家或地区各赠送一份，这就意味着总共要剪出200套左右，无疑工程浩大。
她还拟当面赠给外国人，于是又大啃英语。
时任北京市委书记、奥组委主席刘淇被她的故事所感动，亲自登门拜访她，并表示要把她的剪纸作品当成国家一级礼品赠送给外宾。
唐朝诗人李商隐的《乐游原》中有云：“夕阳无限好,只是近黄昏。
”道出了古今多少人对晚景短促的迷惘和留恋。
不过，也有乐天派反其意而诗之曰:“但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏。
”这种旷达的老年观值得称道。
窃以为，只要我们调适自己的身态与心态，注重养生与保健，践行老有所乐与老有所为，我们就可以自豪而无悔地向世人宣称：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。
”
