以谈读书中的一个观点写议论文
谈 读 书 书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。
随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。
当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。
高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。
”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。
对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。
”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。
我认为，读书的真正目的应是以下四点： 第一， 读书让人获得知识。
这是最浅显的作用。
我们从小到大所读的教科书目的也大于此。
它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。
这一层的读书只是为了生活和学识。
不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗
第二， 读书让人提高修养。
阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。
正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。
着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗
第三， 读书让人开阔视野。
人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。
但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。
在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。
着也许读书所换来的乐趣吧。
第四， 读书让人明白事理。
韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或
”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。
在书籍中品味知识的博大精神。
在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。
这也许是读书的真正目的吧. ===== 多读书，读好书 读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢
读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢
有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。
看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。
你说，读书好不好
诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。
但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧
我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。
首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。
主人是你，是你去读书，而是书来管你。
试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。
而它们对你，是招之即来，挥之即去的。
那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。
你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。
慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。
而你也已超然物外地掌握着历史。
久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。
不变为“书痴”者鲜矣。
书趣之二，在于可以大发议论。
凡著书立说者，必为一时之俊才。
虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴
杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”这句是写李白的。
但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么
一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。
大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。
书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。
正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。
于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。
这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。
书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。
朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊
”只有你知道，这是看了书的缘故。
小小的虚荣心再次被满足。
读书好不好
书趣之五。
在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。
这点，不谈也罢。
历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢
书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。
既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。
比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么
再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢
不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。
培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。
”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧
===== “当你需要帮助时，书会伸出援助之手；当你感到痛苦时，书会为你抚平伤口；当你在布满荆棘的人生之路上迷失方向时，书犹如一座灯塔，为你指明航程……”这是我写在自己读书笔记上的一段话，因为我深深地爱读书。
可是，并不是每个人生来就喜欢读书的。
上小学时的我，就是最头疼读书的一个，每次捧起书，看着那毫无生气的方块字，我总是大喊没意思。
后来，我是怎样喜欢上读书的呢
这得从一节语文课前活动说起…… 那是小学五年级的时候，一次语文课前活动要搞成语接龙游戏，每个同学必须依次回答出一个成语来。
“气象万千”“千军万马”……同学们一个个都顺利地过了关。
轮到我了，这时我的脑子却嗡嗡直响，同学们都用焦急的目光看着我，后面的同学急得直跺脚，“马，马大哈
”不知怎的，我一下子冲口而出，直到同学们都哄堂大笑，我才知道自己闹了个大笑话，又羞又恼，恨不得在地上找条缝钻进去。
老师走过来拍拍我的脑袋说“没关系，以后要注意多看书，才能积累知识呀
”于是，我便暗暗下了决心，一定要多读书，懂好多好多的知识。
渐渐地，我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。
我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷，为狼牙山五壮士的悲壮殉国流过眼泪，为诸葛亮的雄才大略钦佩不已……我深深地陶醉在书的海洋中了。
那是一个深秋的黄昏，我在一次期中考试中成绩很糟。
放学了，我带着满腹的痛苦和绝望回到家中，透过模糊的泪水和昏暗的灯光，我看到了书架上的那本书《钢铁是怎样炼成的》，读后，体会到主人公保尔那种不向命运屈服的顽强斗争的精神，激起了我的勇气，一股巨大的力量注入我的体内。
是呀，难道自己遇到这样一点小小的挫折便要一蹶不振吗
我重新打开了试卷，认真分析了其中的错误，为自己制定了今后的学习计划，我对自己说：“我一定要像保尔一样，做一个人生的强者
”终于，我在期末考试中一举夺魁。
这，都是读书给我的智慧和力量呀
读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。
我在读书中成长
【成功揭秘】这篇记叙文写得较有特色，谋篇布局和语言组织都有特色。
这篇文章起笔采用一组排比句式，并运用拟人和比喻的修辞方法，以抒情的笔调写出了读书给人带来的各种帮助，借以表现自己对书的喜爱，见证读书陪伴我成长的过程，照应了文章的题目。
作文的最后一段再次点题，由衷地道出“我在读书中成长”的心声。
全篇采用第一人称，条理清晰，一脉贯穿，语言优美流畅，叙事通俗易懂，给人以清新活泼的感觉，字里行间散发出了当代中学生的青春朝气。
月满西楼诗词全文
命字方法的主要依据有以下几种： ①同义反复。
如屈原名平，字原，广平为原。
孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。
②反义相对。
晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。
曾点（小黑也）字子晳，色白也。
唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。
③连义推想。
赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。
从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。
这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。
扣合式：名与字扣合严密，共同表示一个深刻内容。
例如屈原，其名平，字原，扣合而为“平原”。
北宋散文家曾巩，字子固，扣合为“巩固”。
并列式：名与字是等同事物或同一属性的两个方面。
孟子，名轲，字子舆，“轲”与“舆”都同车有关系。
东汉文学家王充，字仲任，“充”与“任”属性相同。
注释式：名与字有互相注释的作用，使道理讲得透切。
东晋葛洪，字雅川，有“大川洪涛”之意，寓有履行常规惯例，遵循和师法先贤道德规范之意，表达了远大的志向。
同用式：名与字用相同的字表示。
明冯梦龙，字犹龙，同用一个“龙”字。
明末清初戏曲家李玉，字玄玉，同用一个“玉”字。
相对式：名与字对立相匹，对照强烈。
南宋哲学家朱熹，字无晦，“熹”同“晦”明暗相对。
现代戏剧家洪深，字浅哉，“深”同“浅”相对。
因果式：名与字互为因果，揭示出事物的规律。
南宋，字幼安，从小根除病疾，自然得获安康。
元朝马致远，字千里，骏马奔驰可致千里之意。
推导式：以其名而推其字，反之亦然。
如唐张九龄，字子寿，“九龄”正属“童子之寿”也。
唐李贺，字长吉，吉宿长临，正应庆贺。
呼应式：名与字互相呼应，揭示出意义。
如东晋郭璞，字景纯，正是“璞玉”同“纯良”呼应。
清孔尚任，字举重，“任”同“重”呼应，寓有“任重道远”之意。
仿照式：名字仿效前人，互为使用。
南宋陆游，字务观，其名字仿效了北宋词人秦观，字少游。
西汉司马相如因慕战国蔺相如，把小名“尤子”改为“相如”。
古代的一些士大夫们以及文人墨客在名、字之外，还有自己起的一种称呼。
因这种自称有别于父母或长辈起的名和字，且与名和字在意义上没有任何联系，故称别号，亦称自号。
但古人自起别号，也绝非随意，而是蕴含着特定的寓意或内涵。
古人别号的类型很多，有的取自自己的书斋，有的取自自己的居所或地望(即籍贯或故乡)，有的表现自己的情趣和爱好，也有的是表现自己的志向、追求和理想。
如何取字
男子二十冠而字”，“女五笄而字”，就不管男女，只有成年才取字，取字的是为了让人尊重他，供他人称呼。
一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依据有以下几种： ①同义反复。
如屈原名平，字原，广平为原。
孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。
②反义相对。
晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。
曾点（小黑也）字子晳，色白也。
唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。
③连义推想。
赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。
从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。
这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。
扣合式：名与字扣合严密，共同表示一个深刻内容。
例如屈原，其名平，字原，扣合而为“平原”。
北宋散文家曾巩，字子固，扣合为“巩固”。
并列式：名与字是等同事物或同一属性的两个方面。
孟子，名轲，字子舆，“轲”与“舆”都同车有关系。
东汉文学家王充，字仲任，“充”与“任”属性相同。
注释式：名与字有互相注释的作用，使道理讲得透切。
东晋葛洪，字雅川，有“大川洪涛”之意，寓有履行常规惯例，遵循和师法先贤道德规范之意，表达了远大的志向。
同用式：名与字用相同的字表示。
明冯梦龙，字犹龙，同用一个“龙”字。
明末清初戏曲家李玉，字玄玉，同用一个“玉”字。
相对式：名与字对立相匹，对照强烈。
南宋哲学家朱熹，字无晦，“熹”同“晦”明暗相对。
现代戏剧家洪深，字浅哉，“深”同“浅”相对。
因果式：名与字互为因果，揭示出事物的规律。
南宋辛弃疾，字幼安，从小根除病疾，自然得获安康。
元朝马致远，字千里，骏马奔驰可致千里之意。
推导式：以其名而推其字，反之亦然。
如唐张九龄，字子寿，“九龄”正属“童子之寿”也。
唐李贺，字长吉，吉宿长临，正应庆贺。
呼应式：名与字互相呼应，揭示出意义。
如东晋郭璞，字景纯，正是“璞玉”同“纯良”呼应。
清孔尚任，字举重，“任”同“重”呼应，寓有“任重道远”之意。
仿照式：名字仿效前人，互为使用。
南宋陆游，字务观，其名字仿效了北宋词人秦观，字少游。
西汉司马相如因慕战国蔺相如，把小名“尤子”改为“相如”。
下面把我的字跟大家分享下。
李某人，字青浩，取青云之志浩海无疆之意；又字慎之，取明辨慎思持之以恒之意。
“夕阳无限好,只是近黄昏”的下一句是什么
姓名：柳宗元 别名：柳河东 生辰：773年 祭日：819年 籍贯：河东解县 地区：河东解县 国家：唐代 职业：文学家、哲学家 柳宗元，字子厚（773——819年），河东（今永济县）人，是唐代杰出的文学家，哲学家，同时也是一位政治改革家。
与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
唐朝安史之乱后，宦官专权，藩镇割据，土地兼并日渐严重，社会生产破坏严重，民不聊生。
柳宗元对这种社会现实极为不满，他积极参加了王叔文领导的“永济革新”，并成为这一运动的中坚人物。
他们革除弊政，打击权奸，触犯了宦官和官僚贵族利益，在他们的联合反扑下，改革失败了，柳宗元被贬为永州司马。
柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。
但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。
贞元九年(793)中进士， 十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。
一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。
永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。
元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。
十四年十一月逝于任所。
被贬期间，得以接解到下层人民，故他的很多作品都暴露了封建政治的黑暗，反映了穷苦人民的痛苦生活，具有较强的人民性和现实主义精神。
南方人士颇有向他求学问业者。
柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。
他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。
他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。
他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》、等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。
在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。
与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。
他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。
柳宗元一生留下600多篇诗文作品， 文的成就大于诗。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，如《南霁云睢阳庙碑》等，游记写景状物，多所寄托，如《永州八记》等。
哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。
柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。
有《柳河东集》。
古文大致分为五类。
1、论 说： 包 括 哲 学、 政 论 等 文 及 以 议 论 为 主 的 杂 文。
笔 锋 犀 利， 论 证 精 确。
《天 说》 为 哲 学 论 文 代 表 作。
《封 建 论》、 《断 刑 论》 为 长 篇 和 中 篇 政 论 代 表 作。
《晋 文 公 问 守 原 议》、 《桐 叶 封 弟 辩》、 《伊 尹 五 就 桀 赞》 等 为 短 篇 政 论 代 表。
其 哲 学 思 想 中 具 有 朴 素 的 唯 物 论 成 分。
其 政 治 思 想 主 要 表 现 为 重 “势” 的 进 步 社 会 历 史 观 和 儒 家 的 民 本 思 想。
但 也 受 佛 教 影 响， 尤 是 政 治 失 意 时， 往 往 向 佛 教 寻 找 精 神 上 的 解 脱。
2、寓 言： 继 承 并 发 展 了 《庄 子》、 《韩 非 子》、 《吕 氏 春 秋》、 《列 子》、 《战 国 策》 传 统， 多 用 来 讽 刺、 抨 击 当 时 社 会 的 丑 恶 现 象。
推 陈 出 新， 造 意 奇 特， 善 用 各 种 动 物 拟 人 化 的 艺 术 形 象 寄 寓 哲 理 或 表 达 政 见。
代 表 作 有 《三 戒》 （《临 江 之 麋》、 《黔 之 驴》、 《永 某 氏 之 鼠》）、 《传》、 《罴 说》 等 篇。
嬉 笑 怒 骂， 因 物 肖 形， 表 现 了 高 度 的 幽 默 讽 刺 艺 术。
3、传 记： 继 承 了 《史 记》、 《汉 书》 传 统， 又 有 所 创 新。
代 表 作 有 《段 太 尉 逸 事 状》、 《梓 人 传》、 《河 间 传》、 《捕 蛇 者 说》 等。
有 些 作 品 在 真 人 真 事 基 础 上 有 夸 张 虚 构， 似 寓 言 又 似 小 说。
如 《宋 清 传》、 《种 树 郭 橐 驼 传》。
4、山 水 游 记： 最 为 脍 炙 人 口， 均 写 于 被 贬 后， 以 永 州 之 作 更 胜。
典 范 之 作 为 永 州 八 记： 《始 得 西 山 宴 游 记》、 《钴 潭 记》、 《钴 潭 西 小 丘 记》、 《至 小 丘 西 小 石 潭 记》、 《袁 家 渴 记》、 《石 渠 记》、 《石 涧 记》、 《小 石 城 山 记》。
这 些 作 品， 既 有 借 美 好 景 物 寄 寓 自 己 的 遭 遇 和 怨 愤； 也 有 作 者 幽 静 心 境 的 描 写， 表 现 在 极 度 苦 闷 中 转 而 追 求 精 神 的 寄 托。
至 于 直 接 刻 画 山 水 景 色， 则 或 峭 拔 峻 洁， 或 清 邃 奇 丽， 以 精 巧 的 语 言 再 现 自 然 美。
5、骚 赋： 独 具 特 色。
《惩 咎 赋》、 《闵 生 赋》、 《梦 归 赋》、 《囚 山 赋》 等， 均 用 《离 骚》、 《九 章》 体 式。
或 直 抒 胸 臆， 或 借 古 自 伤， 或 寓 言 寄 讽， 幽 思 苦 语， 深 得 屈 骚 精 髓。
《天 对》、 《晋 问》 两 巨 篇， 则 为 另 一 种 类 型， 形 式 仿 照 《天 问》、 《七 发》， 造 语 奇 特 深 奥。
此 外， 柳 集 中 也 有 不 少 有 关 佛 教 的 碑、 铭、 记、 序、 诗 歌 等 作 品， 对 禅 宗、 天 台 宗、 律 宗 等 学 说 有 所 涉 及。
柳 诗 现 存 140 多 首， 均 为 贬 谪 后 所 作。
前 人 把 他 与 王 维、 孟 浩 然、 韦 应 物 并 称 王 孟 韦 柳。
其 部 分 五 古 思 想 内 容 近 于 陶 渊 明 诗， 语 言 朴 素 自 然， 风 格 淡 雅 而 意 味 深 长。
另 外 一 些 五 古 则 受 谢 灵 运 影 响， 造 语 精 妙， 间 杂 玄 理， 连 制 题 也 学 谢 诗。
但 柳 诗 能 于 清 丽 中 蕴 藏 幽 怨， 同 中 有 异。
另 外， 柳 诗 还 有 以 慷 慨 悲 健 见 长 的 律 诗 《登 柳 州 城 楼 寄 漳 汀 封 连 四 州》 为 唐 代 七 律 名 篇， 绝 句 《江 雪》 在 唐 人 绝 句 中 也 是 不 可 多 得 之 作。
修辞格“仿拟”的例子
仿拟是以家喻户晓的词、成语、谚语、诗词、公文等为本体，以不同的语义为仿体，将二者巧妙地结合起来，造成喜剧效果。
短信的仿拟既有词句仿拟，也有文体仿拟。
1、 词句仿拟，即根据已有的词或仿照前人的句式，造出新词新句，以表达新的内容。
如：（1） 默默无蚊的奉献。
（蚊香广告）（2） 天苍苍，野茫茫，今年的希望太渺茫。
水弯弯，路长长，没钱的日子太漫长。
楼高高，人忙忙，恨不得抢银行。
（3） 衣带渐宽终不悔，常因宁红减肥茶。
（4） 今年过节不送礼，送礼只送五千万：千万要平安，千万要健康，千万要幸福，千万要知足，千万不要忘记我
（5） 满纸废号码，一把辛酸泪。
都云彩民痴，谁解其中味
（6） 风萧萧兮股市寒，钞票一去兮不复还
（7） 昨夜思友无数，想来想去，还是你最酷。
众里寻他千百度，蓦然回首，你却躺在猪栏深处煽动，惊起蚊虫无数
（1）是仿照成语“默默无闻”，换用声音相同的语素而造出的新词语“默默无蚊”，突出蚊香的功效。
（2）是仿照词句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”而造，在幽默的调侃中宣泄出内心的苦闷，这对于紧张忙碌的生活、学习、工作而言，是一种调节。
（3）是仿照“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”而造，突出减肥茶的功效。
（4）是仿照广告语“今年过节不收礼，收礼只收脑白金”而造，读到五千万时，让人猛地吓一跳，还以为是五千万元钱呢。
再向下读，一股温馨溢满全身心，原来是含有五个“千万”的祝福。
在诸多的祝福语中，它显得极新颖奇特，让人过目难忘。
（5）是仿拟“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味
”而作。
将“废号码”换成“荒唐言”，“作者”换成“彩民”，换得极其恰当、贴切，很形象。
（6）是仿拟“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
”而作。
（5）、（6）这两条短信揭示了在现实生活中有许多人因买彩票、炒股而失去很多钱，甚至倾家荡产，但仍痴迷不改的社会现实，在幽默的调侃中强调了当事人的辛酸痛楚。
（7）是仿照“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的词调，并改动“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的词句而作，开头给人造成错觉，让你飘飘然，洋洋得意，接着读，便又出乎你的意料之外，知道自己被戏弄，但也知道给你发短信的人并无恶意，不禁莞尔失笑。
2、 文体仿拟。
摹拟古诗词、天气预报、公文文体等来制造幽默的短信，传递滑稽的内容。
如：（8）平日无计可消愁，发发短信解忧愁。
偶尔美眉来挑逗，乐透，乐透；信息来往永无休，聊到最后，原是远方老嫂，作呕，作呕。
（9）今天白天有点想你，下午转大至暴想。
心情将由此降低五度，受此低情绪影响，预计此类天气将持续见到你为止。
（10）今天夜间到明天白天，你的手机将出现鹅毛般的祝福，你的心情将以晴为主，受气氛影响，笑声将席卷你周围，预计将来52周将不断刮顺风
（11）公安部新法五条禁令：禁止假装工作忙不理我
禁止发财忘了我
禁止有难不帮我
禁止吃饭不叫我
禁止闲暇时候不想我
要求务必贯彻落实。
（12）尊敬的用户：您好
您已欠费，请您在近日内卖鞋卖帽卖大米，砸锅卖铁卖点血，卖房卖地卖自己，把手机费交上，谢谢合作
例（1）是仿照李清照的《如梦令》而作。
“美眉来挑逗，乐透，乐透”，“聊到最后”，却出人意料，“原是远方老嫂，作呕，作呕”，令人不禁失笑。
例（2）、例（3）是仿拟天气预报的格式，例（2）将“大至暴雨”换为“大至暴想”，“气温”换为“心情”，“寒流”换为“低情绪”，换得极其贴切、恰当，强调想念的程度极深，迫切希望见到所想念的人。
例（4）是仿拟公安局的通告，形式庄重、严肃，而内容却因是朋友间的真情告白，而显得很活泼生动。
例（5）是仿拟网络服务的通告文体而造，语言生动俏皮。
这种文体仿拟形成了题旨情趣与言语体裁的强烈反差，让人忍俊不禁。
可看出，不论是那种类型的仿拟，实际上都是仿照已有形式稍作更改，以表达新的内容，化熟悉为陌生，化平淡为新奇，符合人们求新求异的心理。
在短信上，恰当地运用仿拟，可产生的效果有以下几个方面：一、 增加语言的幽默风趣感。
再请看下面两则广告语：（13）趁早下“斑”，请勿“痘”留。
（某化妆品）（14）一“臭”万年，香飘千里。
（豆腐乳）例（13）仿照习惯用语，婉转鼓动人们尽快地使用某产品。
早日祛除斑和痘，言语之间不乏幽默；例（14）仿拟成语“遗臭万年”而作，但却化贬为褒，一则强调产品历史悠久，二则突出产品质优纯正，尤其是一“臭”一“香”相对应，突出豆腐乳“臭名远扬”，香飘千里，极富幽默色彩。
不仅用于贴切，而且很有表现力度。
二、 对于反面事物和不良现象具有讽刺和嘲弄作用。
如例（5）、例（6）中幽默地对人们沉溺于买彩票、炒股的状况进行了调侃、嘲弄，加深了人们对这种现象的担忧。
又如仿照“江山代有才人出，各领风骚数万年”而作的 “贪官代有新人出，各占版面没几天”，让贪官辈出和人才辈出形成鲜明对比，辛辣地嘲讽了某些干部前“腐”后“继”的不良现象，同时“各领风骚数万年”和“各占版面没几天”的对比，又含蓄地揭示出这些腐败分子很快就会被历史抛弃的下场，含义十分深刻。
短信中的仿拟,在形式上既保持着与原有格式近似的特点，在内容上又赋予新意。
仿拟使语言新颖别致、生动形象、幽默风趣，产生强烈的讽刺性和幽默感。
