智囊知微 文言文翻译
原文如下：建始中，关内大雨四十余日。
京师民无故相惊，言“大水至”，百姓奔走相蹂躏，老弱号呼，长安中大乱。
大将军王凤以为太后与上及后宫可御船，令吏民上城以避水。
群臣皆从凤议，右将军王商独曰：“自古无道之国，水犹不冒城郭，今何因当有大水一日暴至
此必讹言也。
不宜令上城，重惊百姓。
”上乃止。
有顷稍定，问之，果讹言，于是美商之固守。
天圣中尝大雨，传言汴口决，水且大至。
都人恐，欲东奔。
帝以问王曾，曾曰：“河决，奏未至，必讹言耳。
不足虑。
”已而果然。
〔冯述评〕 嘉靖间，东南倭乱，苏城戒严。
忽传寇从西来，已过浒墅。
太守率众登城，急令闭门。
乡民避寇者万数，腾踊门外，号呼震天。
任同知环愤然曰：“未见寇而先弃良民，谓牧守何
有事，环请当之
”乃分遣县僚洞开六门，纳百姓，而自仗剑帅兵，坐接官亭以遏西路。
乡民毕入，良久，而倭始至，所全活甚众。
吴民至今尸祝之。
又万历戊午间，无锡某乡构台作戏娱神。
有哄于台者，优人不脱衣，仓皇趋避。
观剧者亦雨散，口中戏云：“倭子至矣
”此语须臾传遍，且云‘亲见锦衣倭贼’，由是城门昼闭，城外人填涌，践踏死者近百人，迄夜始定。
此虽近妖，亦有司不练事之过也。
大抵兵火之际，但当远其侦探，虽寇果临城，犹当静以镇之，使人心不乱，而后可以议战守；若讹言，又当直以理却之矣。
开元初，民间讹言“上采女子以充掖庭”。
上闻之，令选后宫无用者，载还其家，讹言乃息。
语曰：“止谤莫如自修。
”此又善于止讹者。
译文如下：建始年间，关内下了四十多天大雨，京师民众无故互相惊扰，说马上有洪水要来。
百姓急着逃难，导致互相践踏，老弱号叫之声不绝于耳，长安城里大乱。
大将军王凤(东平阳人，字孝卿)提议太后、成帝及立刻登船，再命令官吏百姓上城避水。
群臣都赞同王凤的建议，只有右将军王商（蠡吾人，字子威）说：“，再无道的国君当政，洪水尚且不会泛滥到越过城墙，今天为什么会有洪水在一天之间就暴涨而来
这一定是谣言，不该命令百姓上城，以免他们更加惊扰。
”成帝于是没有下诏。
不久，混乱稍微平定，一问，果然是谣言。
大家都赞美王商镇定有眼光。
天圣年间曾经下大雨，传说汴河溃决，洪水将到，京都人非常恐惧，想向东逃。
仁宗问王曾（益都人，字孝先）。
王曾说：“如果汴河溃决，为何奏本还没到。
一定是谣言，不值得忧虑。
”结果果然如此。
〔冯述评论说〕 明朝嘉靖年间，东南倭寇作乱，苏州城戒严。
忽然传说倭寇从西边来，已经经过浒墅。
太守率士兵上城，紧急下命关闭城门。
避寇的乡民上万人蜂拥于城门之外，呼号声震动天地。
同知（副官）任环（长冶人，字应乾）愤怒地说：“还没见到倭寇就舍弃百姓，称得上牧守吗
有事情我来担当。
”就分派县吏打开六个城门，收容百姓，自己则佩着剑率领士兵，坐镇官府，下命阻断西边的道路，让乡民全数入城。
过了很久倭寇才到，任环此举救活了很多人，江苏人到如今还在祀奉他。
又 万历年间，无锡某乡筑戏台演戏娱神，有人在戏台上起哄说倭寇来了，演员来不及换下戏服就仓皇逃避，看戏的人也一哄四散，争相传出倭寇要来的消息，消息一下子就传遍全城。
且有人说亲眼看见锦衣的倭寇。
因此城门白天就关闭起来，城外的人拥挤践踏，死了近百人，到深夜才安定。
这虽然近乎妖言惑众，也是由于处事不够练达的过失。
大抵战乱的时候，应当在远方安置侦探，即使盗寇真的逼近城来，仍须镇静地处理，使人心不乱，然后才开始商议决定作战或防御的策略。
如果是谣言，应当直接以真确的事实来加以消除。
开元初年，民间谣传皇帝将选采官女。
玄宗听到这件事，便命人挑选后宫无用的宫女，用车子载返其家，谣言于是平息。
俗语说：“想要制止别人毁谤你，不如自己修养自己的德行。
” 这也是个善于平息谣言的人。
南俗尚鬼……乃两面钱也 是哪篇文言文?译文是什么
南俗尚鬼，狄武襄(狄青)征侬智高时，大兵始出桂林之南，因祝曰：“胜负无以为据。
”乃取百钱自持之，与神约：“果大捷，投此钱尽钱面。
”左右谏止：“倘不如意，恐阻师。
”武襄不听，万众方耸视，已而挥手倏一掷，百钱皆面，于是举军欢呼，声震林野。
武襄亦大喜，顾左右取百钉来，即随钱疏密，布地而帖钉之，加以青纱笼，手自封焉，曰：“俟凯旋，当谢神取钱。
”其后平邕州还师，如言取钱。
幕府士大夫共视，乃两面钱也。
出自 明 冯梦龙《智囊 术智部》
智囊的书籍
形容有学问的字：智，睿，哲，圣一、智字释义：聪明，见识力。
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2. 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神～。
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