著名政治家、军事家的名言
成功是我们的追求 失败如果是种必然的经历
我无所谓 加油
朋友 面对失败—— ●败莫败于不自知。
——吕不韦 ●凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。
——司马光 ●人的聪明和自己的明智及道路的选择，往往在失败以后。
——贾曦光 ●一个人的希望越大，他的遭遇失败的机会也许就越多，就跟一个人走的路越长，踢着的石子会越多一样。
——黄茵 ●我主要关心的，不是你是不是失败了，而是你对失败是不是甘心。
——林肯 ●想匆匆忙忙地去完成一件事以期达到加快速度的目的，结果总是要失败的。
——伊索 ●多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。
——司各特 ●失败对我们是有好处的，我们得祝福灾难，我们是灾难之子。
——罗曼·罗兰 ●死的伟大的人，永远没有失败。
——拜伦 ●人们常以为犯小过无伤大雅，哪知更大的失败常是有小过导引而来的。
——雪莱 ●人生求胜的秘诀，只有那些失败过的人才了若指掌。
——威·柯林斯 ●我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。
——戴维 ●在我年轻时，我所做的事，十中有九都是失败的，为了不甘于失败，我便十倍努力于工作。
——萧伯纳 ●一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。
——毛姆 ●最容易通向惨败之路的莫过于模仿以往英雄们的计划，把它用于新的情况中。
——丘吉尔 ●许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。
——苏格拉底 ●一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。
反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
——黑格尔 ●无数人的失败，都是失败于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停下来。
——莎士比亚 ●错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
——泰戈尔 ●失败之前无所谓高手，在失败的面前，谁都是凡人。
——普希金 ●一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分的信任；甚至自己认为必将失败无疑。
——富兰克林 ●当失败不可避免时，失败也是伟大的。
——惠特曼 ●失败是坚忍的最后考验。
——俾斯麦 成功—— ●有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。
——薛瑄 ●成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小谅。
——冯梦龙 ●思虑熟则得事理……得事理则必成功。
——韩非 ●立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
——张孝祥 ●不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以立远功。
——方孝孺 ●如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来。
”这就是成功。
——牛顿 ●成功的意义应该是发挥了自己的所长，尽了自己的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐，而不是为了虚荣心或金钱。
——罗兰 ●成功的秘诀，是在养成迅速去做的习惯，要趁着潮水涨得最高的一刹那，不但没有阻力，而且能帮助你迅速地成功。
——劳伦斯 ●成功的秘诀，在永不改变既定的目的。
——卢俊 ●天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。
——拿破仑一世 ●沉浸于现实的忙碌之中，没有时间和精力思念过去，成功也就不会太远了。
——雷音 ●本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
——莎士比亚 ●成功只有一种——按自己的意思过一生。
——马洛 ●拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
——法拉第 ●在别人藐视的事中获得成功，是一件了不起的事，因为它证明不但战胜了自己，也战胜了别人。
——蒙特兰 ●最困难之时，就是我们离成功不远之日。
——凯撒 ●只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。
——罗曼·罗兰 ●努力是成功之母。
——塞万提斯 ●只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。
——歌德 ●成功是结果。
而不是目的。
——福楼拜 ●倘若A代表人生的成功，那么公式是：A=X+Y+Z。
X是工作，Y是游戏，Z是保持缄默。
——爱因斯坦 ●我所见过的获得极大成功的人，总是欢欢喜喜，满怀希望的人。
他们处理事情时脸上总带着笑容，像个男子汉那样，接受这尘世生命中的变迁与机会，不会轻率地面对来临的艰苦和顺利。
——查尔斯·泰士里 ●成功的法则应该是放松而不是紧张。
放弃你的责任感，放松你的紧张感，把你的命运交付于更高的力量，真正对命运的结果处之泰然…… ——马克斯威尔·马尔兹 ●自我享受或爱女人，固然需要孤独，但若要获得成功，必须靠广泛地涉足这世界。
——司汤达 ●勤劳工作、诚恳待人是迈向成功的唯一途径。
这与没有尝过辛苦，而获得成功的滋味迥然不同。
不下功夫，却能成功，根本是不可能的事情。
——松下幸之助 ●如果你要获得成功，就应当以恒心为良友，以经验为顾问，以小心为兄弟，以希望为守护 人才—— 名人名言—人才 ●宁要好梨一个，不要烂梨一筐，积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个暮气沉沉的人强。
——列宁（苏） ●人才——干部是世界上所有宝贵的资本中最宝贵最有决定意义的资本。
——斯大林（苏） ●一个文明的真正考验不在于人口的多寡，也不在于城市的大小，更不是粮食的产量——这一切都不是，而是这个国家所培育出来的人才。
——爱默生（美） ●得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
——《吕氏春秋·不苟轮·赞能》（战国） ●得士者强，失士则亡。
——东方朔（汉） ●得人者兴，失人者崩。
——司马迁（汉） ●智士者，国之器。
——刘向（汉） ●黄金累千，不如一贤。
——杨泉（晋） ● 国家之患，莫大于乏人。
——范仲淹（宋） ●文武之功，未有不以得人而成者也。
——苏轼（宋） ●贤才不备，不足以为治。
——朱元璋（明） ●贤才，国之宝也。
——朱元璋（明） ●构大厦者必资于众工，治天下者必赖于群才。
——余继登（明） ●三军易得，一将难求。
——罗贯中（明） ●人身之所重者，元气也；国家之所重者，人才也。
——汤斌（清） ●对于某些人才，必须允许他们各有千秋。
——歌德（德） ●把大师们的绘画胡乱地堆在博物馆里是一种灾难；一百个杰出的才智之士凑在一起会产生一个白痴。
——荣格（瑞士） ●一群能干而又野心勃勃的人在一起工作，难免会对许多问题有不同的看法。
——戴维·科恩（美） ●才干越高的人，其缺点往往也越明显，有高峰必有深谷，谁也不可能十项全能。
——杜拉克（美） ●吞周之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
——《吕氏春秋·审分览·慎势》（战国） ●骅骝良马，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。
——《淮南子·主术训》（汉） ●十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。
——刘向（汉） ●猛虎处深山，百兽震恐；乃在槛阱之中，摇尾而乞食。
——班固（汉） ●贤愚在心，不在贵贱。
——王符（汉） ●鸾凤食粒于庭，则受辱于鸡鹜也。
——葛洪（晋） ●神龙失势，与蚯蚓同。
——范晔（南朝·宋） ●高者未必贤，下者未必愚。
——白居易（唐） ●地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。
——张商英（宋） ●龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
——吴承恩（明） ●甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
——翟灏（清） ●一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达别人的身上，他就等于一无所有；也只有在把才能发展出去以后所博得的赞美声中，才可以认识他本身的价值。
——莎士比亚（英） ●人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。
——《尚书·洪范》 ●造父，天下之善御者矣，无车马，则无所见其能。
——韩婴（汉） ●抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下，用之则为虎，不用则为鼠。
——东方朔（汉） ●吾任天下之智力，以道御之，无所不可。
——曹操（汉） ●良材美器，宜在尽用之地。
——李延寿（唐） ●虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
——韩愈（唐） ●天地生一世人，自足了一世事。
但恨人不能尽用天下之才，此其不能大治。
——程颢·程颐《二程遗书》（宋） ●人才以用而见其能否。
安坐而能者，不足恃也。
——陈亮（宋） ●金石之有声，击之而后鸣；舟航之能运，操之而后动；贤者只有才，用之而后见。
——余继登（明） ●人能尽其才则百事兴。
——孙中山（中） ●人才问题，并不取决于每个人有多大的能力，而取决于能否把他们组成一个集体，能否以总体的力量来取胜。
——德田虎雄（日） ●对人用六成力，对工作用四成力，应可获得最佳的结果。
——田山芳雄（日） ●任贤勿贰，去邪勿疑。
——《尚书·大禹谟》 ●举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
——《论语·为政》孔子（春秋） ●外举不避仇，内举不避子。
——韩非（战国） ●用人不以私害公。
——刘向（汉） ●任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
——桓宽（汉） ●唯才是举，吾得而用之。
——曹操（汉） ●不以求备取人，不以己长格物，随能受叙，无隔疏贱。
——吴兢（唐） ●任贤勿猜，可以兴矣。
——《旧唐书·魏徵转》 ●拱默取容，以徇一身之利者，亦当罢而去之。
——包拯（宋） ●取士之方， 必求其实；用人之术，当尽其材。
——欧阳修（宋） ●宁可限于择人，不可轻任而不信。
——欧阳修（宋） ●不须要出我门下，实用人材是至公。
——黄庭坚（宋） ●忠贤既用，奸邪自息。
——胡居仁（明） ●宽收严试，久任超迁。
此八字，用人之良法。
——陆世仪（清） ●列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
——《墨子·尚贤上》（战国） ●贤能不待次而举。
——荀况（战国） ●苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用。
——刘禹锡（唐） ●用人不限资品，但择有才。
——欧阳修（宋） ●资格为用人之害。
——平步青（清） ●要创造一种环境，使拔尖人才能够脱颖而出。
——（中） ●倘要所用的人没有短处，其结果至多只是一个平平凡凡的组织。
所谓“样样都是”，必然是一无是处。
——杜拉克（美） ●任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。
——《晏子春秋·内篇·问上》（春秋） ●物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。
——《战国策·齐策三》 ●论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕。
——班固（汉） ●役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。
——葛洪（晋） ●用得其长，则才无或弃；偏诘其短，则触物无可。
——葛洪（晋） ●有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。
——范晔（南朝·宋） ●士者贵其用也，不必求备。
——范晔（南朝·宋） ●人各有能，因艺受任。
——范晔（南朝·宋） ●因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。
——吴兢（唐） ●取其一，不责其二；即其新，不究其旧。
——韩愈（唐） ●人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。
若录长补短，则天下无不用之人；贵短舍长，则天下无不弃之士。
——陆贽（唐） ●有贤豪之士，不须限于下位；有智略之才，不必试以弓马；有山林之杰，不可撙其贫贱。
——欧阳修（宋） ●天之生人，各有偏长。
国家之用人，备有众长。
然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。
——司马光（宋） ●人不可以求备，必舍其短，取其所长。
——司马光（宋） ●用人如器，各取所长。
——司马光（宋） ●才有长短，取其长则不问其短；情有忠伪，信其忠则不疑其伪。
——王安石（宋） ●取人之直恕其戆；取人之朴恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辩恕其肆；取人之信恕其拘；所谓人有所长，必有所短也，可因短以见长，不可忌长以摘短。
——吕坤（明） ●不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。
——魏源（清） ●用人者，取人之长，辟人之短。
——魏源（清） ●听其言，迹其形，察其所能而慎予官，此谓“事能”。
——《墨子·尚贤中》（战国） ●良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。
——《吕氏春秋·慎大览·察今》（战国） ●小知不可使谋事，小忠不可使主法。
——韩非子（战国） ●有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。
——《淮南子·主术训》（汉） ●量才而授者，不求功于器外；揆能而受者，不负责于力尽。
——葛洪（晋） ●德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。
——范晔（南朝·宋） ●称其任，则政立；枉其能，则事乖。
——白居易（唐） ●量才授职，则政成事举。
——白居易（唐） ●择天下之士，使称其职；居天下之人，使其安业。
——柳宗元（唐） ●为官择人，唯才是与。
苟或不才，虽亲不用。
——司马光（宋） ●用人不可不慎。
才不称事，事何以立。
——薛瑄（明） ●用人必考其终，授任必求其当。
——张居正（明） ●要使山谷肥沃，就得时常栽树。
我们应该注意培养人才。
——约里奥·居里（法） ●如果一个有才能的人想迅速地幸运地发展起来，就需要有一种很昌盛的精神文明和健康的教养在他那个民族里得到普及。
——歌德（德） ●环境影响人的成长，但它并不排斥意志的自由表现。
——车尔尼雪夫斯基（俄） ●必须小心翼翼地培养人，就像园丁栽培心爱的果木一样。
——斯大林（苏） ●出人才的部门，常常是工作多而人手少的地方。
——土光敏夫（日） ●无论如何努力，若不能达成使人改变的目标，就说不上是在培养人才。
——富山芳雄（日） ●发现并培养人们的长处，要求他们在所擅长的各自岗位上创造出百分之一百二十的工作效率，这就是培养得力合作者的秘诀。
——德田虎雄（日） ●不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。
——司马光（宋） ●欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。
——谭嗣同（清） ●以绳墨取木，则宫室不成。
——《吕氏春秋·离俗览·高义》（战国） ●教羊牧兔，使鱼捕鼠，任非其人，费日无功。
——焦赣（汉） ●不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。
——吴兢（唐） ●好贤而不能任，能任而能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣。
——陈子昂（唐） ●用不才之士，才臣不来；赏无功之人，功臣不劝。
——王维（唐） ●不才者进，则有才之路塞。
——韦嗣立《新唐书·韦思谦传》 ●危莫危于任疑。
——张商英（宋） ●言过其实，不可大用。
——罗贯中（明） ●中浅外易者，不足以当大事。
——魏源（清） ●苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。
——鲁迅（当代）
关于牛的名言20句.
纯离为《左传·昭公五年 东邻杀牛。
――《礼记·坊记》 牛曰太牢。
――《礼记·曾子天圆》 牛不吃水强按头：比喻强迫人做不愿作的事。
牛不知角弯，马不知脸长：比喻人缺乏自知之明. 牛犊子追兔子，有劲使不上：指受某种条件限制，有力气也使不出来。
牛耕田，马吃谷：比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。
牛有千斤之力，人有倒牛之方：比喻对手再强也会有办法制伏。
牛套马，累死俩：套：指套车。
指一快一慢，互相牵掣。
比喻做事难以合作。
牛头不对马嘴：比喻胡拉乱扯，二者毫不相关 牛皮不是吹的，火车不是推的：指不凭空说大话，要看真本事 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. --鲁迅 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
—— 鲁迅 老牛亦知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄。
经典西方哲学家名人名言
西方哲学家的名言。
1、泰戈尔——“我象村里轻的人一样年轻，象村年迈的样年迈。
” 2、康德——“痛苦就是被迫离开原地。
” 3、泰勒斯（古希腊）——“水是最好的。
”托马斯.阿奎那：人生在世,不过是过路的旅客 伏尔泰：我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力 亚当斯密：人的本性就是追求个人利益 卢梭：人人生而自由平等 叔本华：幸福不过是欲望的暂时停止 克尔凯戈尔：人最容易忘记的是自己 泰勒斯:只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中 赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流 马基雅伟利：政治无道德 笛卡尔：我思故我在 培根：知识就是力量 黑格尔：存在就是合理,合理的也都要存在 罗素：我正在说谎 萨特:他人就是地狱.人对人是狼 4、苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。
比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。
哪一个更好，唯有神才知道了。
” 5、笛卡儿——“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。
”——“我思故我在
” 6、斯宾诺莎——“理性能使人自由。
” 哲学名言 苏格拉底：认识你自己 柏拉图:群众永远生活在无知的洞穴之中 亦壁鸠鲁：幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰 基督精神：拯救灵魂必须放弃肉欲
春秋时期齐国著名的政治家管仲有哪些名言名句
管仲（公元前719－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家先驱、政治人物。
被称为管子、管夷吾、管敬仲，华夏族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。
是中国古代著名的军事家、改革家、道家，被誉为圣人之师和华夏文明的保护者。
管仲名人名言：令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
法者，天下之仪也。
所以决疑而明是非也，百姓所具命也。
事者，生于虑，成于务，失于傲。
善人者，人亦善之。
志毋虚邪，行必正直。
士不厌学，故能成其圣。
衣冠不正，则宾者不肃。
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。
兵者外以除暴，内以禁邪。
不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。
不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
道德当身，不以物惑。
钓名之士，无贤士焉。
东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。
多言而不当，不如其寡也。
今日不为，明日亡货。
昔之日已往而不来矣。
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
圣人能生法，不能废法而治国。
圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。
圣人畏微，而愚者畏明。
粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
天下不患无财，患无人以分之。
信不足，安有信。
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
衣冠不正，则宾者不肃。
进退无仪，则政令不行。
疑今者察之古，不知来者视之往。
万事之生也，异趣而同归，古今一也。
忧郁生疾，疾困乃死。
有道之君，行治修制，先民服也。
政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。
言不得过实，实不得延名。
利莫大于治．害莫大于乱。
治国常富,而乱国必贫。
上下不和，令乃不行。
独王之国，劳而多祸。
闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。
黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。
金与粟争贵，乡与朝争治。
均地分力，使民知时也。
民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。
积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。
凡治国之道，必先富民。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
善用兵着无沟垒而有耳目。
凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。
量力而知攻。
罚避亲贵，不可使主兵。
令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。
法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。
凡将举事，令必先出。
事将为，其赏罚之数必先明之。
草茅弗去，择害禾谷；盗赋弗诛，则仿良民。
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
天道之数，至则反，盛则衰。
誉不直出，而患不独生。
朝忘其事，夕失其功。
小谨者不大立，訾食者不肥体。
不作无补之功，不为无益之事。
福不择家，祸不索人。
起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
邪气袭内，正色乃衰。
知子莫若父。
骄倨傲暴之人不可与交。
观其交游，则其贤、不肖可察也。
微邪，大邪之所生也。
伐矜好专，举事之祸也。
务为不久，盖虚不长。
千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。
言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。
不言之言，闻于雷鼓。
不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。
圣人能辅时，不能违时。
智者善谋，不如当时。
俭则伤事，侈则伤货。
惰而侈则贫，力而俭则富。
志毋虚邪，行必正直。
善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。
一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
