如何在初中语文教学中加强中华传统文化的熏陶
西安大追捕的剧情简介 · · · · · ·简介：导演：唐敬睿魏振海的影响远未结束.后来导演唐敬睿根据此事拍摄了十集电视剧《西安大追捕》,此片播出后,在陕西地反响极大.一个死刑犯真实的越狱--------中国版魏振海，绰号“小黑”，27岁，原籍山东聊城。
暴力犯罪团伙，抢劫、杀人、贩毒等无恶不作.魏家兄妹8人，他排行老五。
少年时的魏振海，聪明但不好学，常与同学打架。
到了中学，常纠集一些地痞惹事生非，很快就成了一霸。
在校外也是一害，。
在其16岁时，学校看大门的老汉不让他们进校扰乱，他竟掏出刀一手将这老头砍了7刀，造成重伤害，也因伤害罪判5年徒刑。
服刑期满后，他不但恶习未改，反而更加凶残。
1985年6月,刚刚出狱,就伙同金林、张谨玉在西宁火车站商埸盗窃价值4万多元的冬虫夏草等中药材,在西安市销脏得1.8万元。
为了避风,逃到河南许昌,在小饭馆为了争一条凳子杀死一人,重伤一人.在峨眉山因为琐事将张谨玉推下山崖.之后，他流窜到社会，纠集出狱的“难友”多次抢劫。
魏振海智商极高，熟读法律,马列主义和毛选. 还在牢里学习过日语. 平时装得很有文化的样子，常穿一中山装，上衣兜里插两只钢笔，知道大隐隐于市的古训，常常念叨一句孙中山的名言：愈挫愈奋。
组织了一个团伙，口口声声组织长组织短的教训手下，规定组织严禁贪污腐化，严禁搞女人.出狱后的魏振海，在西安火车站、尚俭路、太华路等一带织就了一张进可作案、退可藏身的“黑网”，他也成为这些地区的“闲人”首领。
魏在道上的名声极大，去云南避祸的时候当地几个大毒枭亲自迎接，风头十足。
魏振海不仅心狠手毒，胆大妄为，而且阴险狡诈，工于心计。
他居无定所，行无定踪，就是在路上碰见他的哥儿们，谈话也不会超过5分钟。
由于他的诡秘，加上他那一伙小兄弟们的掩护，警方几次追捕都漏网。
一次他们从云南买枪回来，到郊外河滩试枪，魏振海突然将枪口指向一个手下，就要开枪，那个手下忙求饶，再加上其余人拉住，那个手下捡回了一条命。
在犯下数起重大命案后,西安警方苦苦追查,在1987年6月30日,终将其擒获,判为死刑.越狱魏振海被关在西安市某监狱的5号牢房，上戴手铐，下拖脚镣，躺在特制的死刑犯床架上。
牢房里有管教干部派来的两名轻刑犯，为他喂水喂饭，并防止他自杀或行其他不轨之举。
按规定,收监的人犯都必须解下裤带、鞋带,去掉衣服上的金属饰物,为的是防止犯人自杀自残。
一天,武警战士打开号子,对监舍进行例行检查。
不巧的很,刚查到魏振海所在的号子,隔壁的犯人就发生了激烈的殴斗。
战士们闻声前去制止,一位入伍不久的新战士竟在忙乱间把带进来的钳子掉在了地上。
魏振海一把将钳子抓到手,拴在布条上,吊在茅坑的木板下面。
后来,战士发现钳子丢失,虽经多名战士里里外外挖地三尺找了多遍,也没能找到。
一天夜里，魏振海向这两名犯人谎称自己有100万巨款，放在广州市白云区越秀路某某号一个朋友家里.自己今生今世无法享用了，就给你们。
你们出狱后，就立即到广东找我那位朋友，将那笔巨款分了.两犯人就让他写个字据,魏振海说打开手铐才能写.随后,每到夜深人静,魏振海就开始了他的工作。
他先用钳子从铺板上起下两枚大铁钉,又用铁钉和钳子撬砸脚镣,砸开后再用布条缠好,用泥巴糊住。
两名犯人在他的威逼利诱下,每天晚上都搭着人梯锯着窗上的铁条。
同监犯人都知道魏振海是个杀人不眨眼的恶神,谁也不敢向看守人员报告。
他们的越狱准备就这样在众目睽睽之下,有条不紊地进行着。
1988年3月28日凌晨3时许,眼看一切准备就绪,时机已经成熟。
魏振海手执铁钳,指挥两名犯人用被子撕成的布条把同号人犯一一捆绑起来,堵住嘴巴。
他们用力拉断窗上的铁条,一个按一个地翻了出去。
铁窗外正好是一排平房,恰在哨兵视线之外。
他们弯着腰,沿平房屋顶走到尽头,跳进一所猪圈。
随后,又找到一架施工用的竹梯,将它靠在高高的墙上。
魏振海躲在阴暗处，寻觅着越狱路线。
四周是5米多高的围墙，上方还有高压电线，两手空空是没有希望逾墙逃跑的；监狱的大铁门紧锁着，但旁边有一扇侧门却可以出入。
门口不可能没有战士执勤，溜出去的希望也微乎其微。
但覆水难收，只能拿这条已不属于自己的性命再搏一把，以求一逞。
硬着头皮走到大门，居然一个人都没有。
当夜值班的新战士小吴，因为首次独立上岗，不免有些紧张。
夜深人静，他更是不敢掉以轻心。
忽然，他发现监墙西北角的探照灯不知什么时候熄灭了，形成一大片阴影。
他径直地走过去，一扭头，看到有三条人影走出了大门。
小吴赶紧跑到哨楼，打电话向当晚值班的管教干部做了报告。
管教干部接到报告后也很紧张，赶紧来到监区，首先就去察看5号监房，因为里面关押的是临刑的死囚。
打开手电，死刑犯还静静地躺在床上———忙中出错，他没意识到另外两轻刑犯已不知去向，更没有进去识别一下，殊不知狡猾的罪犯在逃跑前恰恰在床上做了一点“伪装”，玩了一个“空城计”。
不久,被捆绑的人犯挣脱开来,发出了喊声。
看守人员当即鸣枪,全体武警和干警立即行动,一方面报告上级,一方面以看守所为圆心,在警犬的带领下迅速向四面八方搜索。
刘平局长在家里接到报告,当即命令刑警、特警和武警指战员,以及市局机关全体公安干警立即行动起来,全面封锁一切交通要道,加强对机埸、火车站、汽车站的控制,务必把魏振海堵截在西安市。
天刚麻麻亮,所有警力已经按时按地布署完毕,整个西安市就象一只密不透风的铁桶,连只苍蝇也甭想飞出去。
两名犯人很快落网,但是魏振海在众多道友的帮助下,消失得无影无踪。
案子拖了一年多没破，并且一点线索都没有，以致经常发生抓错人的事情，西安人民谈小黑（魏振海小名小黑）色变，办案警察更是压力重重，负责此案的王爱军精神几乎疯狂，因为小黑说过要杀他全家。
在销声匿迹整整20个月后，魏振海突然在一起震惊全市的特大杀人抢劫爆炸案中露出端倪。
1989年11月25日，四名案犯窜入个体户岳德林家中，杀死岳德林，杀伤其妻。
当干警前往抓捕时，又被罪犯扔出的手榴弹炸伤。
四犯杀人爆炸后，抢走现金13．8万元。
西安市刑侦部门认定此案系魏振海及其同伙王玉安、郭公道、谢峰等四犯所为。
落网最后魏振海的落网也相当离奇。
有一次魏振海的手下的一个女人过生日，魏振海没去，几人又胡乱试枪，走火打碎自家玻璃，子弹穿过冬天的楼区空地射向对面一个教师的屋墙上，可以想见教师的惊慌，派出所来了，那些人把枪扔到楼下雪地里，此事惊动了魏振海和办案警方.1990年1月30日,警方在魏振海可能出现的几个地点设伏抓捕，精兵强将都布在了别处，唯独对魏振海一个已经被抓的手下家里没有在意，派了一个很老实的警员朱瑞华和一个武警蹲坑。
中间只等来了一个捉老婆奸的男人。
一天没有动静，等到晚上七点左右的时候。
有人敲门，朱瑞华开门，当时朱瑞华没有看清，就把他放进来了，那人一进门就把枪顶在了朱瑞华的太阳穴，此时朱才认出这就是魏振海。
魏振海一直留着大胡子，那天他也预感不好，就把胡子刮了个干干净净，再加上天黑，朱瑞华就没有认出来。
枪盯在了脑门朱瑞华脑袋轰的炸了，一把扑向魏振海，魏振海一搂扳机，枪居然卡壳了，没响。
朱瑞华疯狂了，卡住魏振海的脖子，也终于认出了魏振海，二人死命搏斗，一边大喊是魏振海，是魏振海。
武警拿着长枪不敢开枪，因为此时魏振海和朱瑞华抱在一起从楼上滚到了楼下。
朱瑞华紧紧搂住魏振海不放，好不容易把魏振海擒住。
这时局长刘平闻讯赶过来，揪起魏振海的头发，咔嚓照了一张照片，获了当年的新闻照片奖。
那把枪也神奇之极。
那是一把老式的白朗宁手枪，只有四发子弹，前天晚上魏振海在藏匿地把枪拿出来擦了又擦，把四发子弹也擦了又擦，还是不放心，就把两颗六四子弹放在最上面。
因为白朗宁子弹是旧的,六四子弹是新的。
而两种子弹一般情况下通用。
但就是这颗六四子弹救了朱瑞华的命。
朱瑞华因抓捕有功，被公共安全专家部授予二等功。
更加离奇的是，负责预审的一个老警察在抓住魏振海后到楼外验枪，一扣扳机，子弹顺利击发。
1990年3月8日,西安市中级人民法院以故意杀人、抢劫、盗窃、故意伤害、贩卖毒品、非法买卖枪支弹药和脱逃罪,判处魏振海及其同伙谢峰、王玉安、郭公道死刑,剥夺政治权利终身。
中国优秀传统文化有哪些
露露，就是一个带气的露露，真不知道巴菲特咋想的
中国优秀传统文化有哪些
中国优秀传统文化包括：1、思想、文字、语言，之后是六艺就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
2、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等。
3、包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中华传统文化的起源：中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。
这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。
实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。
原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。
因不了解，而心生疑、恐怖。
对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。
巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。
神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。
但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢
另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。
一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。
二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。
21世纪的人当然知道，生了病要去医院诊疗。
心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。
在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。
由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。
（一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。
多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。
当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。
但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。
聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。
当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。
所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。
巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。
到神农时候又把它整理归类汇编成「神农本草经」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。
（二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。
主要是为了打猎。
让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢
然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。
对于人民的问题，又不能不回答。
聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。
而其比喻多随兴采用民谣歌词。
一直流传到伏羲，把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。
「医」和「易」是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的「阳爻」，「阴爻」是用一个大结，和二个小结分别做代表。
一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来。
而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做「连三」。
又因为三爻卦中没「三」这一卦，只有「山」「艮为山」。
由结绳进步到符号文字以后，把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把「连三」改为（连山）了。
由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对（连山）易有所修订整理。
至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易，修改成平面的符号。
发现易的排列，应该由坤干两卦开始。
而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为（归藏）。
一直延用到殷朝。
周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。
周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。
只有弄一本（归藏）易来读，以示胸无大志。
即是文王羑里演易故事的由来。
（归藏）易经周文王修订整理即改名为《周易》。
对《周易》发扬最有力的是孔子。
孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。
孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤。
并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。
最后感叹「加我数年，五十以学易，可以无大过矣
」自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。
《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。
所以（连山）、（归藏）、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。
90年代看的一部中国电视剧以叙事的方式讲述一个杀人犯
我觉得另一个的：是纪实风格的中人是白宝山，叫 末路1997。
他如果的话楼主定会喜欢看的，拍的很不错。
讲的是1996年3月至1997年8月，短短一年多的时间内案犯白宝山如何在北京、河北、新疆等地多次作案，袭军袭警，先后抢枪3支，抢钱100多万元，打死打伤15人的犯罪实录。
我的榆林一小作文三百五十字
榆林市位于省北部，离古城西安七百里。
和内蒙西、宁夏、甘肃相邻。
面积四万三千多平方公人口三百四十多万。
在历史上，榆林一直都是中原政权和北方游牧民族相互争夺的古战场。
先后有魏长城，秦长城、隋长城和明长城从这里经过，在长城上我们看到这座巨大的墩台无论是形状和规模都与它两边的长城不一样，这就是被人们称为万里长城第一台的镇北台。
这座巨大的墩台就坐落在榆林城北的红山之上。
镇北台的名字就是威镇北方的意思，它是明代长城上最大的了望台，也是榆林重要的军事设施，它的东侧和西侧与长城相连，在这里可以看见远处的墩台、烽火台和断断续续、模糊不清的土长城，那么，为什么在不同时期人们都要在榆林修筑长城呢
今天我们在榆林所能看到的是明长城。
那么我们还能找到魏长城、秦长城和隋长城吗
榆林的秦长城它不是秦始皇修造的那个长城，而是在他，统一六国之前就开始建造的，它叫战国秦长城，战国秦长城是在魏长城的一小部分基础上建造的。
而隋长城是在相当的段落沿用了战国的秦长城，最晚的这个明长城是在绝大部分的段落上使用了隋长城的基础。
这四条长城当时都是出于战争防御的目的建造的，它们的大体走向也是一致的。
历史上曾经有四条长城横穿榆林。
其中就有最著名的秦代长城。
据史籍记载，至少在秦朝的时候榆林就是一个边地军事重镇，叫做上郡，治所为肤施，事实上，榆林现在还保留了这一称谓，是一条街的名字。
秦代长城大多已经追随蒙恬大将军以及他的三十万大军沉眠于黄沙之中。
即使这条明代长城也显得支离破碎，据史志记载，明代长城在榆林全长七百多公里，然而，令人费解的是，当年四万将士居然仅用了三个月便修建完成，明代将士究竟用了什么方法来修筑长城的呢
根据史料记载，明代的长城驻军在镇北台一带就有五万人左右，榆林境内七百多公里的长城，守卫的人一定不会少，那么他们又都住在什么地方呢
原来在榆林境内有36座城堡和长城遥遥相望，这36座城堡就是当年屯兵的地方。
那么，现在我们还能找到它们吗
从榆林到神木县的这条老路基本是沿着明代长城的走向修建的。
沿途我们可以看到很多烽火台还有山上的城堡。
经过一个多小时的颠簸，我们终于看到了一个具有相当规模、保存较好的古城堡——建安堡。
榆林的很多城堡大都和长城一样依山而建，往往都在山顶上，易守难攻。
四面土垒的围墙和三个城门把建安堡圈在了山顶上。
建安堡建于明代成化十年，据说，这里曾经屯有重兵，四周的城墙和城门也修建的相当坚固。
建安堡东西长一百八十五米，南北宽四百五十一米，城堡中心的这座钟楼比建安堡还早一百年，说明当时的建安堡是在钟楼下建起来的。
建安堡现在有三十户人家，他们是当年守军将领的后代吗
沿长城的36堡过去是军事重地，它们的名字大部分都有平安祥和的意思，如保宁堡、怀远堡、建安堡等，一个军事设施能起这样的名字，表达了当时人们对和平安宁的祈盼。
明代在这里修筑的长城和三十六堡起到了防御和炫耀武力的作用。
而镇北台修筑的时间晚于这七百里长城，它和榆林同时建造于明代成化年间，那么镇北台是为了保护榆林城而建的吗
站在镇北台上放眼望去，方圆几十里风光一览无余，难怪它是这里最大的军事观察所，然而在它的脚下却有一处蒙汉双方官员友好往来的场所。
镇北台东北角这个小城池它的名字叫款贡城，为什么叫款贡城呢
它主要是为蒙汉双方官员敬献供品、赠送礼品、洽谈边关事务而修建的。
这个款贡城和镇北台是同时建造的，它的建造说明在当时这一带的边关已经具备和平的气氛。
在镇北台西南800米处，还有明代易马城遗址，据榆林府志记载，易马城是当年十一个蒙汉民间贸易场所之一，也是蒙汉民族和睦相处的历史见证。
在物资交流的同时，文化的交往也在进行，红石峡原来是宋代的一座名刹，后来成为蒙汉文人学士常去的地方，山上刻上了许多蒙汉友好的名言佳句，保留了许多珍贵的名人手迹。
我们有理由说，镇北台既是一个防御性的建筑，又是一个带有炫耀性和装饰性的建筑，同时它还是一个象征和平的建筑。
我们不能不说这是一个时代的进步。
镇北台的顶层是当年驻军最高将领观察的场所，在它的南面就是当年的军事中心所在地今天的榆林市。
据史料记载，明代中期，榆林只是一个小小的军事要塞，当时的军事指挥中心在绥德，有重兵驻守，榆林一有战情，便派人快马去绥德报信，然而绥德离榆林二百多里路，等援兵赶到榆林，蒙古骑兵抢掠完毕早已离去。
因此，明代成化年间便把指挥中心搬到了榆林，从此这个要塞卫城成为明代北疆的九边重镇之一。
随着榆林军事地位的确立，来自各地的将士移师榆林，人口迅速增长，榆林经历了三次扩建。
榆林人习惯把城墙以内叫老城，老城如今只占整个榆林市的二分之一，重要的商贸中心已经在老城的西边形成了规模。
走在榆林老城的街上，我们感到有些不解之处，一个塞外边关之地，人们习惯住窑洞的地方怎么会有这么多精致的四合院
它们的布局和样式与北京的四合院非常相象，这又是怎么回事呢
常类似北京，所以人们也就把榆林叫做“小北京”。
吕二师巷的吕汉文家原籍山西，因为祖上曾出过一位文官和一位武官，所以这条街巷就叫做吕二师巷。
走在榆林这座靠近沙漠的北方城市的街巷里，我们居然听到了一种带有江南风味的乐曲。
据当地人说它叫榆林小曲。
榆林小曲在2005年的时候，就被国家列进国家级首批非物质文化遗产的行列。
榆林小曲是一种不化妆不表演的曲艺，唱腔婉转悠扬，据说清康熙年间，浙江嘉兴人谭吉聪在榆林任职期间把家乡的丝竹音乐带到这里，受到南方官民的喜爱，每逢节庆的时候，整个榆林大有“半夜曲声听满楼”的景象。
京津的将帅在榆林留下了四合院，江南的官员带来了榆林小曲，而遍及榆林街巷的中药铺子却来自全国各地。
这是为什么呢
原来自从明代榆林被定为九边重镇以来，明王朝曾下诏让全国各地的医疗人员戎装支援，在这种情况，榆林一下子集聚了许多大江南北的中药大夫，这些大夫在为士兵们疗伤外，还为当地百姓治疗疾病。
如今，榆林百姓仍然对中药深信不移。
张征是中医世家，祖上也不是榆林人，他父亲是榆林的名医，曾经给王震看过病，据说当年他父亲的一付药就治好了王震久治不愈的顽症。
从某种意义上说榆林应该是一个移民城市，它既受到了来自南北文化的影响
