关于学问和智慧的名言警句
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
-----孔 丘不登高山，不知天之高也；不临深渊,不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
-----荀 况人之学问，知能成就，犹骨象玉石，切磋琢磨也。
-----王 充泰尝论学问之事，有三端焉。
曰：义理也，考证也，文章也。
-----姚 鼐学问是不容易得到的，只有在不倦的劳动中才能取得。
-----加里宁打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，……而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。
-----巴尔扎克 多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
-----培 根智慧 人类的智慧就是快乐的源泉。
——薄迦丘智慧是经验之女。
——达·芬奇当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。
——纪伯伦智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。
——爱默生一个人的智慧不是一个器具，等待老师去填满；而是一块可以燃烧的煤，有待于老师去点燃。
——考留达克知识反不如机智来得重要。
——L·A智慧，不是死的默念，而是生的深思。
——斯宾诺莎从智慧的土壤中生出三片绿芽：好的思想，好的语言，好的行动。
——希腊谚语智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。
——贝多芬缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂。
若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。
——阿布尔·法拉治人的智慧掌握着三把钥匙：一把开启教学，一把开启字母，一把开启音符。
知识、思想、幻想就在其中。
——雨 果智慧表现在下一次该怎么做，美德则表现在行为本身。
——约尔旦精神象乳汁一样是可以养育的，智慧便是一只乳房。
——雨 果缺乏智慧的幻想会产生怪物，与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。
——戈 雅
关于思想的名言名句
关于的名言名句1、智不会枯竭的，思想和思想相碰，就会迸溅无数火花。
马尔克林斯基2、思想是会享用它的人的财产。
—— 爱默生3、一个能思想的人，才真是一个力量—— 福鼎4、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样—— 爱默生5、语言是思想的图像和反映—— 马•霍普金斯6、我们的生活就像施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。
目标会丧失，力量也会化为乌有。
—— 歌德7、傻瓜从不与自己对话：第一个思想就带走了他—— 哈利法克斯8、掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节—— 9、并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。
—— 歌德10、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美—— 雪莱11、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。
—— 契诃夫12、黑夜给智者带来思想—— 米南德13、不读书的人，思想就会停止。
—— （法国）谚语14、不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎—— 马克思15、书籍是人类思想的宝库—— 乌申斯基
如何在品德课堂渗透传统文化教学
几千年来，我国优秀的传统文化源远流长，博大精深，中国传统文化是民族自豪感、民族文化素质的力量源泉之一，是我们宝贵的财富。
当前中学生中仍然存着道德观念淡薄、思想行为失控，民族自尊心、自信心不足等问题。
传统文化的缺失，使学生很容易受到外来不良文化的侵袭。
在中学思想品德教学中强调优秀传统文化的继承和发展具有重要的现实意义。
将传统文化运用于中学思想品德教学，丰富教学资源，符合新课程基本理念，顺应新课程改革的要求，对探索素质教育都起到较大的作用。
思想品德教学渗透我国优秀传统文化教育，让民族优秀传统文化扎根于学生的心灵，可以激发培养学生的道德情感，有利于加强对学生人文精神的培养，对中学生道德观、价值观的形成起到很大的启迪作用。
如何进行我国优秀传统文化在德育中的渗透，增强思想品德教育的的实效性，是摆在所有思想品德教师面前的重要课题。
下面我从思想品德的教学中谈几点粗浅的看法。
一、利用我国的传统文化节引入新课，激发学生的学习兴趣 在教学过程中，根据教学内容和要求，恰当地运用古诗，并配优美的音乐引入新课，能创设轻松愉快的教学情景，同时恰当地使用多媒体教学，图文并茂，能刺激学生的感官，激发学生的学习兴趣，调动学生学习的积极性，往往会产生意想不到的教学效果。
二、教师要善于分析、挖掘教材中我国传统文化的教学资源，做到心中有数 黄宗羲曾经说过：“闻之未闻，业之未精，有惑而下能解，则非师矣。
”虽然传统文化教育被列为思想品德教学的重要目标，但其内容却散在于教材具体的章节中，如《三人行必有我师》《粒粒皆辛苦》这就要求教师必须熟悉掌握我国传统文化的内容，注意搜集和积累传统文化的研究资料，做教学的有心本文由论文联盟收集整理人。
“问渠哪那得清如许，为有源头活水来”。
教师要言传身教，积极阅读我国传统文化的历史典籍和蒙学读物，对传统文化进行钻研和消化，力求融会贯通，这样才能与思想品德的教学内容有机结合起来，自觉的渗透到教学中，从而启发学生理解我国传统文化的优秀成果。
教师只有以丰富的传统文化知识武装自己，才能厚积薄发，旁征博引，教学中才能得心应手，胸有成竹，因而也容易使学生产生信服感和敬重感，亲师信道，自觉接受老师的指导与教育 。
三、选择灵活多样的教学方法，渗透中国传统文化，引导学生自主学习，主动发展 1.运用成语故事，使学生轻松学习 成语来自寓言故事、历史典故和人们的经典语言，内涵丰富、语言精炼，积淀了祖先的聪明才智。
运用成语素材既能激发学生的探究兴趣，吸引学生很快进入教学情境，使课堂教学引人入胜，又能潜移默化地影响学生的行为习惯。
2.利用名言警句、典故、加深学生对知识的理解，使课堂教学富有智慧 思想品德教学中的内容是以成长中的我，我与他人的关系，我与国家和社会的关系为主线，对道德、心理健康、法律和国情等方面的学习内容进行有机整合。
教材内容理论知识有难度，学生学起来感觉比较难，如果采用“满堂灌”“一言堂”的教学方式，会让学生失去学习的动力和兴趣。
传统文化中的许多名言警句蕴含智慧，发人深省。
人教版教材将恰当的名言、谚语等列出时，特别注意使用了中华传统的格言和古代思想家的名言。
据笔者统计，在人教版初中思想品德教材中，共收录古今中外名人名言、谚语约90多条，其中，关于我国传统文化优秀伦理精神和思想文化方面的约40多条，例如在七年级《日新又新我尝新》一课中就列出了5条。
名言警句浅显易懂，蕴涵着深刻的哲理光芒。
教师由浅入深，由感性到理性，利用一些学生熟悉的名言，警句典故等教学资源，创设教学情景，使学生动起来，激发学生学习的积极性和主动性，引导学生创造性思考，能使课堂教学耳目一新，启迪学生的思维。
3.巧用诗词，使教学富有激情和感染力，有利于学生知识的巩固和发展 思想品德课的内容比较抽象，理论性比较强，如果能用诗词为载体设计一些练习，既可以把抽象的知识具体化，又可以提高学生运用知识解决问题的能力。
诗词是我国传统文化宝库中的艺术瑰宝和璀璨明珠。
许多古诗词里所蕴含的忧国忧民、乐观豁达、追求向上的人生哲理与思想品德、人文精神都是一脉相承的。
中学生已学过不少的名人佳作，教师应善于挖掘诗词的思想内涵，使课堂教学充满激情和活力。
例如，讲到维护人格最重要时，可引用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”讲七年级坚强意志是事业成功的保证时，可引用郑板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
与“语言”有关成语;
自从开展“经典诵读”以来，校园上空时而回荡着“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”、“不学礼，无以立”、“人无远虑，必有近忧”．．．．．．这些孔子的名言警句。
听着学生的诵读，我的脑海中不禁画了一个问号：孔子——中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，距今已有两千五百多年，不同的社会制度、教育体制下，作为二十一世纪的教师，我们能向孔子学习借鉴什么
带着这个问题，我以于丹《论语心得》为导游，感受《论语》精华——因为我读《论语》，是云里雾里，一窍不通。
只有文化底蕴深厚的人，才能接近孔子的行为和心灵，乃至感染其美。
于丹教授对《论语》的解读让我受益匪浅。
其《论语心得》，以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。
我从中明确了我们应该从孔子身上所学的东西： 一、治学 孔子只是坐在家里学习，没打招生广告，却有很多学生不远万里来到他的身边。
是什么力量所感召
他的学问、人品及人生阅历得到了人们的认同。
孔子从此不再孤单，有那么多的弟子和他一起学，其中不乏可视为朋友、知己者，一起切磋学问，教学相长，所谓“独学而无友，则孤陋寡闻”。
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，他多才多艺、知识渊博，在当时是出了名的。
孔子学无常师，谁有知识，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
孔子即便是学富五车，依然觉得自己不够学问，尤其是教了那么多学生之后，在颠沛流离中卖力求学，近50岁攻克天书《易》。
所谓“教，然后知困”。
学生不仅明白什么叫谦虚，而且立志与老师一样好学上进。
纵观孔子的一生，他对他的学生的影响，一部分是通过言传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身教。
他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对老百姓的关心，都深深地感染着他的学生与后人。
“学”是教师的第一命根，没有渊博的学识，交给学生什么
如果教师拥有丰富的学养，哪怕没有孔子及弟子的“从游之乐”，也能存天地于心中，讲出学生喜欢、爱上的课来，让学生养成近乎天地的浩然之气。
二、教学 严格要求自己，以身作则，教学中倡导“有教无类”、“学思结合，知行统一”、“启发诱导，循序渐进 ”的教学原则。
孔子爱教育、爱学生，平等对待学生，循循善诱，诲人不倦。
正确地认识学生，因材施教。
孔子将毕生精力贡献于后一代的教育工作， 具有丰富的实践经验，重视道德修养，是具有高尚师德的一代宗师，被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”。
1、诲人不倦：其本质内涵是教学双方的“心意”——诚意和正心。
孔子认为对于颜渊式“听话”肯学悟性高的学生，应以最大的耐性去教，这样的师生互动，才能体验到教学的幸福。
而于原壤式的“朽木”则不用雕琢，对他们的教育只要做到问心无愧就可以了。
由此可见，教师要把有限地教学精力，投放到有收益回报的学生身上，而别一味的付出。
2、因材施教：孔子对自己的学生很了解，他能够说出学生的性格特点和智力水平，并且针对不同的特点，用不同的方法进行教育，把学生培养成各种不同的人才。
子路和冉有向孔子请教的是同一个问题，孔子却对不同的人作出不同的回答。
冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。
具体问题具体分析，针对不同事物的不同特点，用不同的方法去解决矛盾。
教师应从学生的实际出发，使教学的深度、广度、进度适合学生的知识水平和接受能力，同时考虑学生的个性特点和个性差异，使每个人的才能品行都得到发展。
3、教学之恋：孔子对教学一往情深，“孔子式的爱情”是指对教学的无限爱恋，他痴恋着教学，教学也没有辜负他的痴恋。
孔子所以成为圣人，是他终身对于教学的坚持，是一种信念的支撑。
倘若有幸成为孔子式的教师，便可以体会到饱含人间至情的教学之恋，那是至高境界，做教师的终极命运。
虽不能及，我心向往之。
三、精神园地 身为教师，必须具有成熟的教学思想和教学理念，拥有一片属于自己的“精神园地”，但不一定著书立传。
孔子崇尚“述而不著”，《论语》是由弟子编纂而成，“半部论语治天下”，足已体现孔子辉煌的思想成就，值得后人不断研读。
“人虽渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。
”借杨绛先生的话激励自己，执一柄铲，挖一条沟，引《论语》圣水，灌溉贫瘠的心灵之土，但愿我们的园子能长出一片绿茵．．．．．
