经典 励志 忧郁 爱情 韬光养晦 的名言名句
一、开门见山，直接提出论点。
如： ①06年高考福建一考生《拒绝空白》：空白是生命中的盲点。
我以我对热烈生命的热爱的追求来庄严宣誓：我拒绝空白。
（《中学语文》06年第7-8期） ②肖娟《“女子学校”之我见》开头：所谓“女子学校”，无非只是建一所学校，专门招收女学员，男同志一概“免进”。
这未免有“性别歧视” 之嫌，不符合我国“男女平等”的原则，在社会上引起的非议，也是在所难免。
（《中华活页文选》，2002年第8期） 两篇文章的开头直截了当，直入主题，从而使文章中心突出，读者读起来也很容易抓住要领，掌握内容，深刻了解主题。
二、提出问题，引发读者思考。
如： ①愚茶《我不认为我征服了沙漠》的开头：20世纪人类最爱说的就是“征服自然”，还爱说“……展示了人类的力量”。
征服自然，怎么叫做征服了呢
爬上山去踹两脚，这就是征服了吗
十几个人准备了一年半载，满负物资装备，还得有人为他们准备好一个又一个前站营地，惴惴不安地躲避着暴风和雪崩，侥幸爬到了山顶插上旗子就可以说征服高山乃至征服自然了吗
（《作文成功之路》，2004年第1期） ②06年高考福建一考生《月圆是画，月缺是诗》的开头：在五光十色的世界中，许多人都在为了忙碌而忙碌。
乐此不疲之际，往往忽略了自己心中的追求。
因此，在并非觉得有什么非做不可的事情之时，何不心止如水，让光阴停滞
为繁忙的生命留下一点空白，让真实的心灵在此涂鸦
（《中学语文??读写新空间》2006年第7-8期） 两篇文章的开头都扣题设疑，下文自然展开，顺理成章。
这样的开头，既拓展了思路，又发人深思，引起读者的阅读兴趣。
三、诠释定义，简洁明了。
如： ①学生习作《谈幻想》的开头：什么是幻想
幻想就是人们按照自己的意愿对未来的事物的一种美好的设想。
②学生习作《立志当高远》的开头：志，就是人们心里所确定的奋斗目标，是人们为达到这一目标所下的决心，也是鼓舞人们前进的一种精神动力。
史称“竹林七贤”之一的诗人嵇康说过：“人无志，非人也。
”可见，人生须立志。
“幻想”、“志”都是比较抽象的概念，作者有必要通过下定义对此作通俗简洁的阐释，从而使读者在此基础上更好地阅读和理解下文。
四、分析事例（或典故），引出论题（或观点）。
如： ①学生习作《谈勤奋》的开头：课余十分钟，同学们围坐在一起，说东道西。
其中一位同学唉声叹气地说：“可惜我爸妈不是大学生，也不是教师，否则，我的学习成绩也会好的。
”有的同学立即附和她，但是也有许多同学不同意她的看法。
一时教室里争论不休，同学们各自发表着自己的看法。
在我看来，一个人要在学业上有所成就，固然要有一定的客观条件；但是，起决定作用的还是个人的勤奋努力。
②学生习作《赞两袖清风》的开头：明朝的清官于谦一次办完事后入京，有人劝他按照惯例带批土特产去，他作诗谢绝道：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
”意谓除两袖清风外，别无所有。
后人便以“两袖清风”来称誉官吏的廉洁。
类似这种从分析事例中引出论题的开头，大多用于写“一事一议”的议论文，但需要强调的是，运用这种方法开头时，所引事例要简单明了，紧扣题旨，切忌叙述过细，以叙代议。
五、引用歌词、名言等，生发联想。
如： ①学生习作《人生需要挫折》开头：“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功”，在通往成功的道路上，不是一帆风顺的，磨难挫折必不可少。
②学生习作《不积小流，无以成江海》的开头：我国战国时期的大思想家荀况说过：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”几千年来，这句话，一直铭刻在人们的心里，因为它包含着非常朴素而又深刻的道理，小事万不可忽视，积累的威力不可低估。
巧妙的引用与文章相关的歌词、名言警句等作为自己文章的开头，能使文章生动活泼，读来令人亲切；同时，因为名言警句等具有哲理性和权威性，用它开头，令人信服，能增强文章的说服力。
六、精辟设喻，形象揭示论题。
如： ①陶醉生《成熟》开头：成熟的人自有一种风韵。
如风中之苇，摇而不倒；如出水之莲，艳而不妖；如空谷之兰，香而不骄。
韬光养晦，精华内蕴，锋芒尽敛，反璞归真。
（《读写日报》2005年高中版6月号） ②学生习作《水滴和大海》开头：个人和集体的关系，就好像水滴和大海的关系。
水滴离开大海就会干涸，个人也离不开集体。
我们每个人都必须懂得只有寓个人于集体中，自己的聪明才智才能得到发挥，才能有所作为的道理，摆正个人和集体的关系。
两篇文章的开头都用了贴切的比喻，不仅形象生动，且喻中含理，耐人寻味，使文章的起笔有夺目之效。
七、正反对比，鲜明揭示论题。
如： ①严亮亮《轻盈的束缚》：古希腊的普罗米修斯因为替人类盗取火种而被束缚在神柱上，从此他就饱受了各种各样的折磨。
他的苦痛来自那份沉重的束缚。
然而与天堂相对的人间却还有一种束缚，那是一份轻盈的约束。
它的名字叫做自由。
（《中学语文》06年第7-8期） ②学生习作《时间的给予和生命的价值》的开头：时间，它一步一步，一程一程，永不停留，永无返复。
它不快不慢，走过了秒、分、时、日，又积成周、月、年、代，它大公无私，对谁都一视同仁地有所给予；然而，它又铁面无情，谁追随着时间的足音，一步不让，活得就有价值；谁要是蹉跎岁月，闲掷光阴，就活得毫无意义，到头来，它都作出一丝不苟的结算。
通过对比，或褒或贬，孰是孰非，正反比照非常鲜明，给读者留下深刻的印象。
八、“反弹琵琶”，逆向引论。
如： ①学生习作《小议“三天打鱼，两天晒网”》的开头：“三天打鱼，两天晒网”这个成语，人们总以为是贬义的，说它“比喻学习或工作缺乏恒心，时常中断，不能坚持不懈”。
其实，“三天打鱼，两天晒网”在某种程度上是正确的。
②学生习作《忍者能自安吗
》的开头：现在，全国各地都掀起了“《渴望》热”。
大家对剧中的女主人公刘惠芳充满了好感，认为她是理想的人物，完美的化身。
但，我要投一张反对票——刘惠芳并不完美。
这种求异思维式的开头，特点是对某些固有的观念、惯常的看法进行反向思考、求异探究，这样的开头独辟蹊径，给人以耳目一新之感。
九、模仿名篇，推陈出新。
如： 一学生模仿名篇《六国论》而写的《仲永成为众人》的开头：仲永成为众人，非天资不聪，禀赋不颖，弊病就在后天不学习，它“五岁能诗”的特殊天赋，也就无用武之地了。
也许有人会问：“是他不愿学习吗
”回答是否定的。
由于他父亲只顾眼前利益，引他“环谒乡人”，求得鉴赏者的一文半餐，使他失去了学习的机会。
由此看来，未成大器的仲永，弊病确在后天未能受于人。
对名篇开头的模仿要建立在对原作的深入分析与深刻的理解的基础之上，它往往是无奈情况下的一种应急之举，切不可机械照搬而缺乏新意，也不能过分地依赖模仿而把它当成一种写作习惯。
文章的开头写法是多种多样的，一篇文章的开头也可同时兼用几种方法，如第三种例②，一篇议论文究竟该怎样开头，应从文章中心思想出发，视论证的实际需要灵活掌握和运用，无论运用哪一种（或几种）方法开头，都应注意缜密自然，简明扼要。
高考一类文，得分在51—60分间。
想得一类文高分，就要精心雕刻“凤头”，让你的开头美丽精巧、新颖贴切，有创造力、震撼力和吸引力，使读者一见钟情，必欲读之而后快。
怎样雕刻出一类文的“凤头”呢
下面的成功范例可为你引路： 1.装点形象，爽目清神。
例如《纪念远逝的曼妙红颜》的开头： “我以新的纬度仰视李清照清丽瘦削的背影，倾听她渐行渐远的蛩音，俯身捧起历史长河中积淀的瑰宝，以此纪念我心中的李清照，纪念那远逝的曼妙红颜。
” 作者开篇点明写作的形象——李清照，接着用“清丽瘦削”“曼妙红颜”进行装扮，一个轻盈哀婉的女性便焕然而出，读者一看便觉清新亮丽，意蕴非凡，不觉中又为其诗意的文采叫好。
2.渲染气氛，以情感人。
例如《红乡鞋白布里》的开头： “梅子黄时的一川烟雨笼罩着如诗如画的江南时，我却常常梦到冬日有着暖暖阳光的午后。
老屋的后院，背倚着门的曾祖母手里拿着针线微微笑着。
所有的怀念都是源于一双绣花鞋，所有的青春，所有的泪水和欢笑。
” 用工笔细描的手法，将读者引入诗情画意的境界，接着顺承一笔，导入对曾祖母以及珍藏在内心深处的泪水和欢笑的回忆，读者也情牵心动。
古人云：“文章争一起”，有如此熔铸匠心的起笔，自然“争”得精彩，能赢得读者的青睐。
3.典型事例，一事一议。
例如《永远的苏武》的开头： “挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。
一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了浓重的一笔。
” 叙苏武事，在百余字中，刻画对比，勾勒形象。
叙事件概要，揭精神实质。
将苏武所以能“永远”作了“具体而微”的展示，同时又点明了话题“忘记和铭记”，此种开头，怎能不成功
4.引用入题，统领全篇。
例如《在忘记与铭记的两岸》的开头： 席慕容说：生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。
在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。
我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
开头引用席慕容的名言、诗句，起到开启、统领全篇的作用。
既切题又增强了文章的文化味和哲理性，发人深思。
5.说文解句，释义破题。
例如《今年花胜去年红》的开头： “欧阳修的《浪淘沙?把酒祝东风》中的‘今年花胜去年红’，是说今年的花开得比去年更鲜艳。
更繁盛，用意却在’以乐景写哀”，表现伤感的情绪。
此刻，细细咀嚼此句，我感悟到的并不是“一代更比一代强”、‘芝麻开花节节高’之类，而是得到了’欲使今年花胜去年，必须自信努力不放弃‘的启示。
“ 一开头便在欧阳修的词中徜徉，在诗的境界里解释题意，确实高明。
兴致酣畅之时，又陡转笔锋，快速亮出观点，虽在尺寸间，却能兴波，真是妙绝
6.起笔破的，精警摄神。
例如《携手同行——双赢的智慧》的开头： “时代让竞争成为一个沉重的话题，但我们可以用双赢的智慧削去竞争的锋芒，微笑着竞争，携手同行。
” 此开头虽只有两句，却有振聋发聩之效，读后神气久远。
足见作者谙熟“开门见山”之法，从而收到了“以‘不枝不蔓’之简练别开‘生面’”之功，以快语快意收“引人入胜”之效。
7.工整句式，掀波起势。
例如《勇敢奔跑勇敢超越》的开头： “人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。
热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意的坦然，挫折后的不屈，困苦艰难后的从容。
” 开头是诗句，是联句，诗情画意，起笔掀一波，气势已不凡；加之又接续一句“拾掇失意的坦然，挫折后的不屈，困苦艰难后的从容”又生一势。
如此以诗化的语言巧饰“凤头”，自然显示了作者不菲的才情和文化底蕴，令人“一见钟情”。
8.比喻类比，暗寓主旨。
例如《找准位置创造价值》的开头： “没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的宽广，可以有小溪的娟秀；没有苍松的挺拔，可以有小草的妩媚。
” 开篇小巧、别致，对标题作了诗意的诠释：“价值”因何而得
在于“创造”：“价值”何处得来
需要“找准位置”，而“白云”、“小溪”“小草”所以能“飘逸”、“娟秀”、“妩媚”，全在于它们找准了各自的位置。
此等开头，清新
美妙
9.对比设疑，激发兴趣。
例如《巅峰上的蜗牛》的开头： “据说，能登上巅峰的有两种动物——雄鹰和蜗牛。
雄鹰凭借其优越的先天条件，翱翔天宇，登上巅峰，似乎已成为不足为奇的事，而蜗牛呢
这样笨拙的小动物，怎样爬上巅峰
” 两种动物：雄鹰，素质得天独厚；蜗牛，条件无法提及。
两相对比，立显蜗牛之笨拙。
接着提问设疑，设置悬念，暗扣话题“出人意料和情理之中”，大大激发了读者的阅读兴趣，获得满分自在情理之中。
10.言彼意此，曲径通幽。
例如《美丽人生》的开头： “有的人喜欢把人生比作一条路，有的人喜欢把人生比作一杯酒，有的人喜欢把人生比作一团麻。
我却喜欢把人生比作花。
” 在铺陈了他人对人生的种种理解后，小作者话锋一转，亮出了自己的观点：“我却喜欢把人生比作花。
”由此进入文章的主体部分，可谓言此意彼，欲擒故纵，曲径通幽，韵味悠长 。
求一篇以低调为话题的议论文
何谓“低调”
“低调”就是不张扬，时时谦让，处处谦逊，事事谦恭，保持低姿态。
在这个充满竞争的社会，“亮出你自己”已成为这个时代的一个特征，提倡“低调”似乎不合时宜；然而，学会在适当的时候，保持适当的低姿态，低调处事待人，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
相对于一些人的张扬而言，低调无疑是一种值得珍视的品质。
在写作之先，首要的是占有正反两方面的材料。
不占有相关材料，笔触就不可能放开，思考就不可能深入。
可以根据自己的积累，选择擅长的文体，行文时要注意凸显所选定的文体的特征。
以议论文为例，诸如准确地表达中心论点并围绕中心论点展开论述；要有典型例证但是不能“以例代证”，必须对例子进行剖析，揭示出例子与所论述的中心论点之间的内在联系；要适当地引用名言警句来加强论证说理的力度，为中心论点提供有力的支撑等。
【素材超市】 0古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
—佚名 0把自己当做泥土吧
老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦。
—鲁黎 0要韬光养晦，不要当头儿
— 0我之所以能够成功，是因为我站在巨人的肩膀上。
—牛顿 0愚人之心在口中，智者之口在心中。
—富兰克林 0要纯朴、恭顺，不露聪明，不显才气，不要对答如流，不要过于张扬，只要你不让他怕你，他就会喜欢你的。
经典爱情励志韬光养晦名言名句
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
人生若只如初见，何事西风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃总不愿。
何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
人生不如意的地方太多，一点都不快乐，该怎么办
——《教育领导学》个人课堂作业（十分钟陈述） 一、溯源——《荀子 宥坐》 孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉①。
孔子问于守庙者曰：“此为何器
”守庙者曰：“此盖为宥坐之器②。
”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆③。
”孔子顾谓弟子曰：“注水焉④!”弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹⑤。
孔子喟然而叹曰：“吁!恶有满而不覆者哉⑥!”子路曰：“敢问持满有道乎⑦
”孔子曰：聪明圣知，守之以愚⑧；功被天下，守之以让⑨；勇力抚世，守之以怯⑩；富有四海，守之以谦。
此所谓挹而损之之道也。
〔译文〕：孔子带领弟子到鲁桓公祠瞻仰时，见到倾斜的器皿。
孔子向守庙人问道：“这是什么器皿
”守庙者答道：“这是专放在座右的器具。
”孔子说道：“我听说这种座右的器皿，空着时就倾斜，盛水适中就端正，盛满了水便整个倒翻过来。
”孔子回头对学生们说：“往里灌水!”学生们舀水灌了进去。
果然水适中时便端正地立起，全盛满时，它便整个倒翻过来；水流尽时，它又像开始那样倾斜着。
孔子看了，叹息说道：「唉
一切事物哪有满而不覆的道理呢
」子路疑惑，进一步向夫子问道：「要保持满而不覆的状态，有什么办法吗
」孔子借题发挥，告诫他的学生说：「只有做到智高不显锋芒，居功而不自傲，勇武而保持以小心，富有而不夸显，谦虚谨慎，戒骄戒躁，才能保持长久而不致衰败。
这是所说的谦抑再加谦抑的方法啊
」相类似的问题有当代也有人问过答过（黄炎培-，窑洞对）。
〔注释〕①鲁桓公：春秋时鲁国国君，名允，鲁惠公之子，鲁隐公之弟。
在位十八年，卒谥桓。
欹(qī)器：一种盛水的器皿，不太容易放平。
②盖：句首语气助词。
宥：通“右”。
宥坐之器：放在座位右边的器皿，用来警戒自己。
其作用和“座右铭”相似。
③指注入的水达到欹器中间的部位。
覆：翻倒过来。
④顾：回过头来。
⑤挹(yì)：舀。
⑥喟(kuì)然：叹气的样子。
吁：叹词。
恶(wù)：疑问代词。
相当于“怎么”，“哪里”。
⑦子路：见《子路受教》注释。
敢：表敬副词。
持满：保持富有地位。
⑧知：通“智”。
守之以愚：保持愚拙的样子。
⑨被：通“披”，覆盖。
⑩抚世：盖世。
四海：整个天下。
“此所谓”句，意思是：这就是尽力抑制自己，以保持永远富足和长远不衰。
挹：通“抑”。
损：减少。
这则故事，在《韩诗外传》《淮南子 道应训》《说苑 敬慎》《孔子家语 三恕》等中都有记载，内容大同小异。
为什么古人对这则故事这么重视呢
二、哲理与启示 哲理与启示之一：“满招损，谦受益” 谦虚的品质对人的发展尤为重要。
谦虚谨慎是一种为人处世的美德，这种美德不论对自己、对他人、对事业都有好处。
一个人如果自满自足，就不会再接受新的知识和事物，更不会接受别人的意见和批评，自然也就不会再进步再提高了。
不仅如此，自满自足就必然骄傲，目空一切，自以为了不起，看不起别人。
这样，与别人相处，就难以融洽和谐，或往往因小事缺乏宽容而发生矛盾。
这样，不仅不利于工作，而且还会影响自己的学习和事业，最终走向失败。
自古以来，先贤圣哲，莫不这样认为。
人生大病，只是一“傲”字。
—— 王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。
—— 谭嗣同 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 谦虚是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鸠 谨慎比大胆要有力量得多。
—— 雨果 贵之而不骄者，义也(六韬，六守) 成功的第一个条件是真正的虚心。
—— 斯宾塞 满盈者，不损何为
慎之
慎之
—— 朱舜水 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
—— 冯雪峰 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
—— 培根 切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
—— 列夫?托尔斯泰 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
—— 莎士比亚 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
——老舍 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
—— 富兰克林 历史上无数的成功与失败事实，也证明了“满招损，谦受益”。
如果秦始皇能将欹器置于座右常怀忧惧之心，以其横扫六合、一匡天下的雄才伟略，秦朝至于那么短命吗
唐玄宗能将欹器置于座右常怀忧惧之心，还会有“安史之乱”吗
如果……有太多的“如果”了，但是历史是从来不能用“如果”来加以改写的。
关羽就是因为自高自大，轻视了自己的对手，以至败走麦城的。
谦卦:《易经》中有六十四卦，独一「谦卦」六爻皆吉。
谦虚谨慎，韬光养晦，厚积薄发，谦抑上更加谦抑，才是真正保持满而不覆的道理啊
《谦》卦，艮上坤下，《周易集解》：“郑曰：‘艮为山，坤为地。
山体高，今在地下，其于人道，高能下，下谦之象。
’”再看爻辞，提出“谦谦君子”的概念，告诫人不光要谦虚，还要有声望、勤劳，发而谦虚这样的谦虚才大有作为。
《彖传》也用天道、人道、地道来讲，说明地位愈高愈要卑下的道理。
晚清曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，谦道用得最好，为清代文治武功第一人。
曾氏深明这个道理并循循善诱自己的家人；谦光逼人，是他克敌制胜的法宝。
故百余年来各路英雄豪杰和市井百姓均把他引为人格楷模，也由衷地感叹：“愚于近人独服曾文正公
” 哲理与启示之二：蕴含“中庸”思想 如果将“中则正”作为核心内容，寓意事应适中、适可而止、过犹不及、不偏不欹，“不满则不覆，不空亦不攲”。
《中庸章句》称：《中庸》者，不偏不倚，无过不及，而平常之理。
完全一致，异曲同工。
追根求源，不难得知，攲器乃《中庸》之根，《荀子?宥坐篇》本是儒家《中庸之道》的渊源。
简言之，就是让弟子们明白过犹不及的道理。
这也是儒家中庸之道的缘起。
欹器适中时便端正，这个道理，也适用于生活方方面面。
如与领导或下属人相处，过于疏远或是亲近过头，皆难达到一个和谐的状态。
凡事皆需有度，过犹不及，确实如此。
哲理与启示之三：蕴含阴阳变化之理——周期律 阴中有阳，阳中有阴，阳盛则衰；水满则溢，月圆则缺；乾卦：上九，亢龙有悔。
福兮祸所伏。
当福来临时，祸患可能也隐藏在其中了。
拥有名利地位人皆欢喜，殊不知，身居高位、名声显赫，此亦是福。
因为任何事物若过分突显、暴露或张扬，便易招来妒忌、诽谤、陷害等不祥之事，祸患也常起于此。
历代总有“满则覆”的警句和名言。
同样“虚则攲”亦可告诫世人，空空如也，难以“自正其身”
附：相关知识——欹器的研究 1.历史文物角度 欹器的出现大约始自西周初期，《物原》说：“周公作欹器”。
古代鲁国视为国宝的“欹器”，到汉代已经失传了。
魏、晋之际，杜预曾于公元260年时把它重制出来，又失传了。
晋代曾最早推算出圆周率为3．1416的刘徽又进一步作了《鲁史欹器图》并加以说明。
可惜以后欹器的仿制品和图样又都失传。
到南北朝及隋唐时又有人把它重制成功。
其中，北朝的西魏文帝也把改制后的欹器放在前殿，用来提醒自己。
可是，这些后来接着又都失传。
北京故宫博物院珍藏着一对欹器，系光绪二十一年（1895年）八月由造办处呈做。
不久之前，在西安半坡村等处距今5600年至6000年左右的仰韶文化遗址中，曾出土一种口小、腹大的尖底陶罐。
罐腹两侧有两个可以系以绳索的“耳环”，这尖底陶罐在力学上有极其巧妙的设计，是重心可在支轴或支点上下变化而稳度也随之变化的装置。
当空罐的两耳系于井绳上未汲水时，它的重心略高于两耳环联线所形成的支轴，于是罐口就向下倾斜，符合“虚则欹”的要求。
2．力学角度 巧妙地利用了重心位置与稳度相关的力学知识。
高云峰(清华大学工程力学系), 欹器的原理及设计，《力学与实践》1999年第21卷。
南京航空航天大学2008年10月举办“解开国宝之谜，复现古人欹器”力学设计制作竞赛。
中学物理课演示重心，“欹器”——录像片。
这种翻斗式的容器有很广泛的用途，例如矿山的矿车，某些厕所里一种定时冲洗的翻斗，以及气象观测雨量计内的计量容器等等，都是根据这种构思设计的。
3. 教育角度：以物寓理，寓教于物 我们从故事中看到了一个“以物寓理，寓教于物”的成功的现场教学案例。
这则故事主要是通过“欹器”所表现的特性，“虚则欹，中而正，满而覆”这一关于重心与稳度的物理现象，从物理中抽象出哲理。
孔子利用它“现身说法”、现场教学，对学生进行谦虚谨慎，戒骄戒躁的教育。
以物寓事、寓事于物、警世育人的哲理蕴含在相关的事物中，名言其物，实寓于理，再现于人，这种寓教于物的教育方法形象、直观、生动，针对性强、很具说服力。
所以有从古到今，从帝王将相到普通百姓，不少人把欹器作为宥器，成为工作与生活中的座右铭，随时警示自己从吸取教训，完善人格。
（04\\\/05\\\/2010）
跪求有关于厚积薄发的名言警句，历史事例，优秀作文
越多越好
厚积薄发，意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。
有副名对：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
陈景润与哥德巴赫猜想陈景润中学读书时，有幸聆听了清华大学调来的一名很有学问的数学教师讲课。
他给同学们讲了一道世界数学难题，世界数学界一大悬案——哥德巴赫猜想。
老师讲完打了一个有趣的比喻，数学是自然科学皇后，“哥德巴赫猜想”则是皇后王冠上的宝石
这堂课给陈景润留下了深刻的印象，“哥德巴赫猜想”像磁石一般吸引着陈景润。
从此，陈景润开始了摘取皇冠上的宝石的艰辛历程...... 陈景润毕业后工作繁忙、时间紧张，但他仍然坚持不懈地钻研数学。
他利用一切可以利用的时间系统地阅读了我国著名数学家华罗庚有关数学的专著。
陈景润为了能直接阅读外国资料，掌握最新信息，在继续学习英语的同时，又攻读了俄语、德语、法语、日语、意大利语和西班牙语。
学习这些外语对一个数学家来说已是一个惊人突破，但对陈景润来说只是万里长征迈出的第一步。
为了使自己梦想成真，陈景润不管是酷暑还是严冬，在那不足6平方米的斗室里，食不知味，夜不能眠，潜心钻研，光是计算的草纸就足足装了几麻袋。
经过10多年的推算，在1965年5月，他发表了论文《大偶数表示一个素数及一个不超过2个素数的乘积之和》，证明了哥德巴赫猜想。
论文的发表，受到世界数学界和著名数学家的高度重视和称赞。
英国数学家哈伯斯坦和德国数学家黎希特把陈景润的论文写进数学书中，称为“陈氏定理”。
非洲草原上最高的茅草教尖毛草，有“草原之王”的美称。
生长过程及特别。
最初半年，是草原上最矮的草，半年后雨水一到，三五天，便有一两米高。
原来，前六个月里，它不是不长，而是一直在张根部，雨季前，虽露一寸，但扎根地下超过28米。
当储积了足够的养料和能量后，便一发而不可收拾，几天时间里，一下子长成了草地之王。
战国时期著名纵横家苏秦，出身贫苦农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。
苏秦从鬼谷子学成之后，出游数载，一无所成，搞得“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。
”苏秦感叹说：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也
”乃闭室不出，出其书遍观之。
苏秦苦读太公《阴符》之时，每逢困乏欲睡，便用锥自刺其股。
这是成语“悬梁刺股”中之“刺股”的由来。
后来他游说六国合纵抗秦，以一己之力促成山东六国合纵，使强秦不敢出函谷关十五年，又配六国相印，叱咤风云。
姜尚，字子牙，号飞熊，也称吕尚。
姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。
但姜子牙人穷志不短，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能为国施展才华。
姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
你应该学过《劝学》吧，好多名句可以用：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
应该有好多，可是一时想不起来了，希望能帮到你。
