形容粽子的句子
1.粽子道美极了。
箬叶散发着清香，咬一口粽子，甜而不腻。
它既是消暑开胃的，又是营养丰富的佳品。
所以，大人小孩儿都喜欢吃。
2.粽子不仅是舌尖上的美味,更是一个民族难以割舍的温馨。
3.吃粽子,是在咀嚼遥远,鲜活记忆,汨罗江用清澈的水流，融合了孤独而伟大的灵魂。
4.粽子里聚满了，滚滚而来的天地人的合音。
继承屈原的无畏勇气，发扬屈原众人皆醉他独醒、刚正不阿的精神。
5.粽子总会如期飘荡在五月端午节那一天。
无论风雨，不管管磨难，祖祖辈辈怀念祭奠，吃不完的粽子，道不完的情。
6.看着满街飘香的粽叶，我突然觉出了原来端午又临了。
我想起那些屈原息息相关的民间传说。
有关于粽子，关于龙舟，关于艾叶，就说吃粽子吧，端午包粽子，一是为了解馋，二是为了一种纪念。
7.最美五月天，我常常是这样想的，或许是因为草长莺飞，或许是因为艾叶飘荡着清香，也或许是粽子的香气和美味，或许更是因为诗人的气节流传千古的浩然正气。
8.粽子是端午节不可缺少的，一家人团聚在一起，粽子喷香蜜幸福。
9.粽子的清香缓缓的从锅中溢了出来，我贪婪的嗅着一丝丝、一缕缕粽香，口水都要流出来了。
10.轻轻剥开青绿色的粽叶，一股粽香扑鼻而来，露出乳白色的糯米。
沾点白糖，轻口。
嗯，粽子的味道好极了。
11.粽子用翠绿的箬叶包裹着雪白的糯米和鲜红的枣子。
煮熟以后，剥开墨绿色的箬叶，只见洁白的米团里仿佛嵌着几颗鲜红油亮的玛瑙，很是好看。
端午节有关的来历和风俗古诗俗语名言的
一、端午节的习俗：1、赛龙舟：赛龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
2、端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。
这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，......煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。
”南北朝时期，出现杂粽。
米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。
日本文献中就记载有“大唐粽子”。
宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。
诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。
这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。
元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。
从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
3、佩香囊：端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
4、端午的鸭蛋高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。
5、悬艾叶菖蒲：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。
在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。
它的茎、叶都含有挥发性芳香油。
它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。
中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。
将艾叶工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
这些活动也反映了中华民族的优良传统。
端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
二、端午节诗歌诗句：1、(唐)文 秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、七律.端午(唐)殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
3、竞渡歌(节录)(唐)张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;使君出时皆有准，马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
4、节令门.端阳(清)李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
5、七律.端午端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
三、相关谚语未食五月粽，被褥不甘松。
未食五月粽，破裘唔甘放。
未食五月粽，破裘毋甘放。
未食五月粽，寒衣勿入栊。
未食五月粽，寒衣未入栊。
食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。
未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。
清明插柳，端午插艾。
(北方)蛤蟆蝌蚪躲端午。
(北方)端午不戴艾，死去变妖怪 。
(西北)午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。
(山东)喝了雄黄酒，百病远远丢。
(山西）有钱难买五月五日旱(山西)未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。
(宝山)端午节，天气热;五毒醒，不安宁。
(江浙)端午请菩萨，端六发乌贼 。
(江浙)良辰当五日，偕老祝千年。
(江苏)
人们吃粽子还知道那些古代人的名言
1.香甜的肉感连同新鲜的浆液让人满口生香。
2. 菱形的大粽子味道更香浓，小三角形及菱形味道不够重。
3.在粽子的小脚上放一颗赤豆，吃的时候，蘸一点白糖，就非常满足了。
4. 忍不住轻轻咬上一口馅，真是甜而不腻，黏而爽口，好吃极了。
5. 粽子一般都是三角形的。
陷料不同，口感也不同，我个人比较偏爱豆沙的。
6.粽子的馅有肉、蛋黄、豆沙、枣子等多种。
剥开绿油油的粽叶，里面就是香喷喷的粽子了!
端午节对联大全 关于端午节的对联
九子粽；五彩丝。
天中节；地腊辰。
日逢重五；节序天中。
天中令节；地腊良辰。
兰汤试浴；蒲酒盈眉。
钗符艾虎；蒲剑蒿人。
门幸无题午；人惭不识丁。
艾旗招百福；蒲剑斩千邪。
抚辰逢地腊；建午届天中。
保艾思君子；依蒲祝圣人。
海国天中节；江城五月春。
酒酌金卮满；盘盛角黍香。
千古诤臣罹祸；尔今屈子开颜。
忆曹娥兮江上；吊屈子乎湘潭。
生子兴宗王镇恶；良辰竞渡屈灵均。
冰盘错出仙人掌；珠履频窥处士星。
青粽嘉旬称益智；赤符灵术善驱邪。
端午池莲花解语；夏晨岸柳鸟能言。
榴花彩绚朱明节；蒲叶香浮绿醑樽。
榴裙萱黛增颜色；艾酒蒲浆记岁华。
堂前萱草舒眉绿；石上榴花照眼红。
龙舟竞渡，凭吊屈子怀石恨;赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇。
艾可驱邪，处处庆天中令节;粽能益智，家家逢地腊祥光。
令节届天中，处处辉增艾绶;良辰逢地腊，家家乐饮蒲觞。
美酒雄黄，正气独能消五毒;锦标夺紫，遗风犹自说三闾。
焚艾草饮雄黄，清瘴防病别为邪崇;飞龙舟裹香粽，奠忠招魂是效楷模。
关于端午节的歇后语及谚语大全
过端午的龙头——光耍嘴，癞蛤蟆躲端午——躲过初一，躲不过十五端午节拜年——不是时候端午节包粽子——有棱有角端午节吃饺子——与众不同端午节吃粽子——皆大欢喜端午节后布谷叫——过时啦（比喻迟了。
）端午节划龙舟——载歌载舞端午节卖历书——过时货
关于粽子的谜语
朋友,我任务,望采纳
1、珍珠玉粒女，嫁了穷夫竹叶郎。
(谜底：粽子）2、有棱有角，有心有肝，清贫，半世煎熬。
（谜底：粽子）3、生在青山青朵朵，爬岩爬坎去找我，找到回家吃饱拿棵草草拴住我。
（谜底：粽子）4、三角四楞长，珍珠里面藏，想尝珍珠味，解带剥衣裳。
（打一食物）。
（谜底：粽子）我国汉族地区流行吃粽习俗，许多少数民族受此影响，也形成这一食俗。
这在各地民间谜语中也有所反映。
苗族人民唱着这样一条粽子谜：“生在青山青朵朵，爬岩爬坎去找我，找到回家吃饱饭，拿棵草草拴住我。
”这条谜语和汉族“我在深山坳里坳……”这一粽子谜不谋而合，有同工之妙。
在祖国中华民族的大家族里，民族间相互文化传递交流也便体现在谜语方寸之中
为什么会有大端午和小端午之分
端午节，又称端阳节每年的农历五月初五。
但在、湖北、、四川、浙江等不少地方，端午节为大端午与小端午，农历五月初五是小端午，农历五月十五日是大端午。
据说故乡湖北秭归有三个端午节：“头端阳”农历五月初五，“大端阳”五月十五，“末端阳”五月二十五。
大湘西的辰溪、麻阳、泸溪、沅陵、溆浦一带，过去很少过五月初五，一般过五月半，辰溪人称为“五月十五”（称中秋节为“八月十五”、“八月半”）。
为什么那一带的湘西人过五月十五大端午
据说原因有二：其一：纪念。
名篇有以下文字：“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”因此，辰、溆一带的湘西人视屈原为半个乡人。
当年，屈原过鄂渚（湖北武昌）、入洞庭、溯沅水、经枉陼（湖南常德武陵）、至辰阳（湖南辰溪）、入溆浦，不久又下沅江、入洞庭、渡湘水，到了长沙附近的汨罗江，在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投江自尽（大概是，屈原当时约62岁）。
噩耗传到湘西，已过十来天，所以湘西一带的端午节比别的地方迟10天。
其二：战争使然。
据传汉建武元年（公元25年），武威将军刘尚带兵征湘西，全军覆没。
在朝廷无将可使之际，年逾六旬的主动向请战（“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮”和“男儿要当死于边野，以葬耳”都是的名言）。
举兵之时，正值农历五月初五，士兵面带难色，马援厉声说：“端午佳节，蛮酋必醉，进可成功。
今日乃小端阳也，后将与诸将过大端阳。
”当即进兵，果然守兵过端午喝得酩酊大醉，毫无防范，马援因此势如破竹，不几日便降服了湘西一带。
五月十五日这天，马援杀猪宰羊，犒劳将士。
自此，湘西一带就过五月十五大端午了。
农历五月十五那一天，湘西一带的出嫁之女都要携夫回娘家拜五月半，喝节日酒、吃粽子，还有龙船比赛可以观看。
辰溪、麻阳的辰河一带，“龙舟文化独具特色，每逢农历五月十五日左右，江中龙舟飞梭，锣鼓震天，挠手汉子们赤着上身，只穿短裤，或仰卧船头，或侧坐船边，两船并拢，相互配对，在众人呐喊助威声中相互拼搏——掐脖子、抓胸脯、脚蹬、脚挑、挽手臂等。
若将对方掐落水中，或对方自知不力而招手为止方为胜。
当地人称之为“掐龙船”。
在主编的中对辰河龙舟作了浓墨重彩的记载。
”
端午节的名人名言
海上生明月，天涯共此时。
－－张九龄《望月怀远》 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。
月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
－－张煌言《舟次中秋》 人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。
作者： 富 勒 人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战
