以握手为话题的作文
佛说彼岸，无生无死，无忧无苦，无怨无恨，处于三界之外，不在五行之中，是个忘却一切的极乐世界。
佛说只有生前有爱，普渡众生的人才能在逝世后到达彼岸，我想，俄罗斯文豪屠格涅夫一定在逝后到达了彼岸，因为他懂得用握手把温暖传递给一个乞丐，让他有了生的希望。
握手是一种礼仪，但它所蕴涵的意义并不简单，茫茫沧海，芸芸众生，又有多少人懂得握手的内蕴
看似简单的握手中，深藏的是人性中最为光辉的一面。
2004年雅典运动会上，射击选取埃蒙斯把6。
9环的成绩射到了别人的目标处，将本已到手的金牌让给了一位中国人，而在2008年北京奥运会上，他又一次在最后一次射击中失误，但与上次不同的是，他并没有大声吵闹，沮丧失落，而是从容镇定的走到那位意外获得金牌的选手面前，与他握手，并对他道贺，他虽然丢失了一枚金牌，但他获得了千万人的尊敬
这个两次踏入同一条命运河流的人，用他的行为向大家证明了美国人的风度，也为他自己赢得了无数观众的掌声。
握手是一种风度，一种面临命运的不幸与玩弄却微笑面对它的风度。
其实不只埃蒙斯，还有很多人都因握手而取得了非凡的成就，松下公司有一位小职员，每回遇到客人都会与其握手，不论对方是尊是卑，是总统还是乞丐，他都会尊敬的与之握手，奉上自己的微笑，在松下幸之助来下属公司查看时，他发现了这个卑微的小职员，注意到他与每个人的握手，从此开始关注这个小职员，两年后，他成了这家下属公司的总经理，他与身边的人的每一次握手都是他进步的阶梯，他就凭借着这把阶梯到达了成功的顶峰。
也许有人认为他的成功仅是偶然，认为这只是一件小事，但是生活中又有多少人能真正像他这样做呢
也许他与松下的偶遇仅是偶然，但他的成功却是必然的，因为他与每一个人握手的细节就透露出了他的精神。
握手是一种态度，一种追求平等，带人走向成功的态度。
春雨纤寒，东风犹醉，垂柳依依别絮，梨花簇簇飘雪，乍暖还寒时秀色最难将息，人生是如此的美好，愿我们都能懂得握手的奥妙，让爱飘落人间，在每一个角落弥漫开来。
那时，人间亦是彼岸
有一则文坛轶闻说，俄罗斯文豪屠格涅夫一日在镇上散步，路边一个乞丐伸手向他讨钱。
他很想有所施予，往口袋掏钱时才知道没有带钱袋，见那乞丐的手举得高高地等着，屠格涅夫面有愧色，只好握着乞丐的手说：“对不起，我忘了带钱出来。
”乞丐笑了，含着泪说：“不，我宁愿接受你的握手
” 握手是一种礼仪，但它所蕴含的意义并不简单。
请以“握手”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于600字。
[构思提示] 握手是一种礼仪，但人与人之间、团体之间、国家之间的交往都赋予这个动作丰富的内涵。
一般说来，握手往往表示友好，是一种交流，可以沟通原本隔膜的情感，可以加深双方的理解、信任，可以表示一方的尊敬、景仰、祝贺、鼓励，也能传达出一些人的淡漠、敷衍、逢迎、虚假、傲慢。
团体领袖、国家元首之间的握手则往往象征着合作、和解、和平。
握手的次数也许数也数不清，印象深刻的可能只有几次：第一次见面的激动，离别之际的不舍，久别重逢的欣喜，误会消除、恩怨化解的释然等等。
把握住握手世相中的一点或几点，可以讲述自己的经历，可以针对现实发表议论，可以展开联想，表达感悟，可以从虚入手，倾诉感情，表达方式可以根据行文需要而定。
[佳作展示一] 只想握住你的手 吴锐 沈从文曾对你说过：“我们相爱一生，但一生还是太短。
” 而我，只想握住你的手，不想说任何话，因为任何话也概括不了我对你的心。
知道为什么吗
为什么我要握住你的手不放吗
因为，文学—— 是你让我看到人世间的悲欢离合，是你让我体味一个个诗一样的人生，是你让我懂得人生的真谛，也是你让我克服一个个险境，超越极限
没错，就是你让清泉淌过我的心底，让那烈火燃烧我的热情
是你让我看到了李白执剑出长安，苏东坡漂泊入海南，吴敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹满腔哀思寄红楼；是你，让我看到基度山伯爵的仇恨，苔丝的美丽与凄凉，娜拉的出走，安娜的卧轨，保尔的追求，海伦的奋斗；是你，让我穿越时空，让我体味人间
还是你，在一个深夜，翻出你，欣赏你，爱你，喜你，尤其爱那些诗词。
在深夜感受“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的宏大和“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的细致；感受“马作的声飞快，弓如霹雳弦惊”的豪迈与“杨柳岸，晓风残月”的婉约；感受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的浪漫。
在这么一个深夜里，因为有你而充满色彩、味道；因为有你，而变得丰富精彩。
依旧是你—— 在我灰心的时候对我说：“天生我材必有用”，“人生来不是被打败的”。
在我奋斗的时候对我说：“就这样，有志者事竟成。
”在我成功的时候对我说：“满招损，谦受益。
” 是你让我充满自信，让我喊出：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
” 是你让我保持天真之性，能与孩童一起唤出“白玉盘”，能作美丽嫦娥的幻想。
是你，把我拧起，拧起我的精神，我的肉体。
是你，让我把痛苦延展成薄如蝉翼的金饰。
是你，吹开了闭塞的花蕾，传来了满园的郁香。
一切都因为你——文学
要我怎么放开你
请你，让我握住你的手
[点评] 文章构思新颖，匠心独运，经拟人化的手法，向文学倾诉自己的感激之情。
握住文学的手，丰富了自己的人生。
体会作家的人生际遇，体味形象的悲欢离合，体会诗人的旷达胸怀，体味诗句的缤纷色彩。
你给我自信，你给我以谦逊，你给我以幻想，你给我以浪漫。
文章思如潮涌，语出连珠，线索清晰，巧于连缀。
结构如乱石铺街而不觉其散，材料如天花乱坠而不觉其繁。
节奏明快，诗意盎然，读之如饮清茶，心清气爽。
[佳作展示二] “握手”改变了我 吴云 从小到大，已与不少人握过手，可这两年，人大了，才发现“握手”中自有天地，“握手”也能改变一个人。
小时候，大人们爱握住我的小手，那是因为我还不会说话，也不懂说话，他们要通过手来传达对我的爱，来改变我；上学，同学之间握手，或传达着对我的热情，或暗示着对我的意见，希望我改变性格；毕业了，与老师握手，那是告别，老师那重重一握，希望在新的环境里改变我的思想；家中亲人在我走出家门时与我握手，告诉我已经成人了，要懂得适应社会，改变自己的命运。
所有的一切，亲情、友情让我改变自己尽在两只手的交流中。
无数次握手改变了我，记忆鲜活的事还有几件： 镜头一：去年，我发高烧，被送到医院急救。
我躺在病床上，挂着盐水，只觉得浑身燥热，周围一片漆黑。
我的另一只手在病床边摸索，渴望抓住些什么。
这时，一只温热的手紧紧抓住了我，耳边传来妈妈沙哑的声音：“云云，你要坚持住。
“我一下子安静了下来。
因为我知道妈妈就在身边。
我就像受伤的小鹿扑进了母亲的怀抱，漂泊的小舟驶进了港湾。
我紧紧握住这只手，感觉一股生命的活力正源源输入我的体内。
我猛然发现，我已经很久没有接触妈妈的身体了，已好久不像小时候总爱搂着妈妈，在妈妈怀里撒娇了。
莫非女儿大了，就会自觉不自觉地要远离妈妈，疏远了妈妈
握着妈妈的手，病中的我顿生一种力量，这种力量改变了我的病情…… 镜头二：开学初，我与好友发生了矛盾，好长一段时间互不理睬。
终于，那一天，她来找我，相对许久，我俩却不知说什么好。
忽然，她伸出了手，我也伸出了手，两只手紧紧地握在一起，却依然没有话语。
因为，在此时，所有的话语，所有道歉的话、自责的话都不用说，两只手早已改变了我们的过去，将我们紧紧连在一起了。
让我们好好体会手的语言，好好珍惜手与手的相握吧，因为它是爱的交融，会改变我们的过去；因为它是心的相逢，会设计我们的未来
[点评] “握手”也能改变一个人的性格与思想，这个切入点选得好。
文章先略写“手的语言”之丰富，改变了我的思想，我的性格。
详写的两个小镜头所表现的“握手”材料，看似熟悉平常，却写出了新的感觉丰富的内涵。
详略结合，深化了文章主旨。
我与海豚握手春节的一天，爸爸去青岛旅游。
妈妈带着我我们首先来到了“澳柯玛海豚馆”去看海豚和海豹的精彩表演。
首先是滑稽可笑的海豹，只见它托着它那笨重的身子摇摇摆摆、一步一晃慢慢地走上台来。
那样子真是憨态可掬，非常有趣。
在驯兽员叔叔阿姨的指挥下，四只小海豹有礼貌的向我们深深的鞠了一躬。
之后，主持人开始点名，叫到哪只小海豹的名字，哪只小海豹就会高高地举起右“手”，可爱极了。
这四只小海豹分别叫“多比”、“鲁比”、“萨拉”、“威尔”。
第一个节目是由“萨拉”表演的顶球节目，只见它用它那尖尖的鼻子稳稳的顶住球，坚持了一分钟。
第二个节目是算算术，驯兽员叔叔用香蕉来代替数字，1＋1＝
只见“鲁比”举起了右“手”，从站台上迅速跳下到黑板前认真的审了一下题，将“2”的字牌交给了驯兽员叔叔。
当驯兽员叔叔用鱼来代替数字，算1＋1＝
时，“鲁比”又举起了右“手”，他迅速来到黑板前将两条小鱼吃进嘴里，然后将“0”的字牌交给了驯兽员叔叔，这时，全场哄堂大笑．．．．．．真是一只顽皮的小海豹。
第三个节目是海豹乐队的精彩表演，“多比”打鼓，“鲁比”打叉、、“威尔”弹电子琴，只有淘气的 “萨拉”无事可干，一会跳到水里和海豚戏耍，一会到乐队边用嘴捅捅这个捅捅那个，直到海豹乐队演奏完毕鞠躬谢幕后准备离开，淘气的 “萨拉”还到处乱跑，不肯归队，观众们看到它那滑稽可笑的神气，都忍俊不住，又是鼓掌、又是欢笑。
接下来，是海豚表演。
第一个节目是海豚给我们的见面礼。
只见这一圈，接着全场响起了一声声喝彩。
我和妈妈赶紧把这精彩的镜头拍了下来。
第二个节目是海豚顶球，这个需要海豚跳出水面，用嘴去顶挂着的球。
只听见一声哨响后一直身长两米的海豚，“咚”的一声跳出了水面，使劲顶了一下球。
这时，全场响起了雷鸣般的掌声。
第三个节目是海豚抛球。
如果是谁接住了海豚抛向观众席上的球，谁就可以领到一份精美的礼物，只有六个名额，可惜我没有抢到。
最后一个节目是请两位观众去和海豚握手，我很幸运被选上了。
我走上台，按照主持人说的，先用消毒水洗手消毒，然后伸出左手，跟海豚握手。
我觉得海豚的“手”厚厚的、硬硬的、暖暖的，非常的舒服。
这次观看海豹和海豚的表演，尤其是和海豚握手，让我觉得动物真可爱
作文的类型
作文的种类我们一般把作文分为五类，即记叙文(narration)、描写文(description)、说明文(exposition)、议论文(argumentation)和应用文(practicalwriting)。
一、记叙文（narration）记叙文也曾记事文，用于记叙事情的发展变化或人物的经历，它简单易学又很常用，所以最适合学生学习英语作文。
它可以通过记日记的形式进行练习。
学记叙文时习作者可将自己一天的活动（或一次活动）依时间顺序或空间顺序记下来。
当然，随着写作水平的提高，以后就应该打破这种顺序的限制。
记叙文必须包括以下几点：(1)所叙述的事件都应包括开头(beginning)，主体(mainbody)和结尾(ending)三个部分。
不论叙述一个人或一件事，必须有情节发展的过程。
有时可以有冲突、高潮，这样文章不会平淡无奇。
(2）要确定用第一人称写还是用第三人称写。
第一人称使人读来亲切，第三人称容易使读者有身临其境的感觉。
(3)记叙文应该包括六要素，即：时间（when）、地点(where)、人物(who)、事件(what)、原因(why)和结果(how)。
可以以事件发生的时间次序写，也可以以事件发生的先后写。
以写“春游”为例，可先简单写如何准备（beforethespringouting），然后是文章主体春游的过程（duringthespringouting），碰到什么问题（如天气、事故等突发事件），如何解决。
最后简单写感想（afterthespringouting）。
写活动细节要详细得当，写感想要有真实流露。
叙述的方式可以分顺序、倒叙和插叙。
由于记叙文总是记叙一个事
握手作文
这里总结出了《被解救的姜戈》的10大关键词，将这部电影里到外扒个精光，了解本片凭什么倍受影迷推崇，缘何获得第85届奥斯卡最佳原创剧本奖。
一起进入西部暴力世界，体验“昆汀style
” 1、骑马的黑人——自由主题“弗里曼” 姜戈的姓氏弗里曼，Freeman直译自由人；妻子布鲁姆希达的名字，在牙医的故事中，是等待屠龙英雄杰克弗雷德解救的公主的名字。
两位角色牵动着整部电影的主题，也就是自由。
南北战争之前美国南方的残酷奴隶生活自然成为被描述的重点，开场饱受鞭刑的黑奴，背部的伤疤特写历历在目；曼丁哥角斗（起源于西非民族集团的格斗）、恶狗撕咬血肉横飞的惨烈。
卡尔文·坎迪为首的种植园主似乎并不关心棉花的产量，只是想方设法的折磨黑奴取乐，因为在当时的社会阶层中，人的价值是根据肤色区分，对黑白之间平等是没有概念的，黑人永远没有自由。
本片从片名上看——《被解救的姜戈》，一个开场就被还以自由身的黑奴，自由的主题无疑显得非常超现实。
《被解救的姜戈》电影海报上那根铁链，与《断锁怒潮》异曲同工，后者正是一部以解救黑奴为题材的作品，而本片铁链后红色的背景更预示着电影中，打断的锁链通往自由之路铺满了血腥。
在姜戈回忆与妻子逃出种植园的情节中，背景音乐是六座葛莱美奖提名的新灵魂乐派男歌手亚当·汉密尔顿的名曲《自由》，他灵魂式的嗓音，舒适的清新风格配上的却是惨烈的故事。
而最大的自由写照在于“牛仔姜戈”，片中多数出现姜戈骑马的镜头，象征着他是一名牛仔，而且是黑人牛仔，这是前所未见的。
西部电影中牛仔代表着不羁的自由，出现在一个黑奴身上，不难理解片中所有白人那异样的目光。
结尾之处杀往种植园时摘掉了马鞍，这个寓意非常明显。
在牛仔的含义中，马鞍是其最重要的行头，可以没有马但不能没有马鞍，有马鞍代表着我是一名代表着西部精神的牛仔，用句现在的话来形容：这就像一个穷光蛋每逢出门就用肉皮擦嘴一样，就是为了充门面，即便我不是牛仔，我也有马鞍向别人显摆。
姜戈故意去掉了马鞍，为的是证明：老子没有马鞍，但老子有马
这个举动为的是要嘲讽那些光有马鞍没有马的伪牛仔，属于昆汀对历史的戏谑，从而更为洒脱。
2． 通心粉——意大利西部片 通心粉西部片，很多观众对这个名词属于雾里看花，虽很常见但具体内容有些语焉不详。
通心粉西部片是意大利著名导演塞尔乔·莱昂内在上世纪60年代创造的一种新类型的西部片。
通篇在欧洲拍摄，带有强烈的欧洲电影风格，表现的却是美国拓荒时期的故事，演员也经常用美国明星，比如克林特·伊斯特伍德、查尔斯·布朗森等人。
莱昂内并非是意式西部片最早的导演，却是将其定义为一个类型的先驱。
意式西部片与美国片有着完全不同风格，比如莱昂内著名的《镖客三部曲》系列，伊斯特伍德这些角色都是亦正亦邪，遵从为钱卖命的守则，黑白界限模糊，带有强烈的个人英雄主义风格。
这与以约翰·福特为代表的美式西部片中约翰•韦恩等人冷峻漠然、高大威猛的西部英雄完全不同。
意式西部片还有一个特点就是成本低廉，暴力色彩严重，当时的意大利Giallo电影（犯罪、惊悚、恐怖题材）风行，这种风潮也蔓延到西部片中，多数意式西部片充斥着廉价的成本，血腥镜头比比皆知。
这些都是美式西部片所不齿的，很多影评人认为意式西部片玷污了西部电影神圣的沃土，因此用“通心粉”（Spaghetti，意大利面，通心粉Macaroni的说法来自于日本）来讽刺这些片。
直到70年代，通心粉西部片运动逐渐颓势，1973年莱昂内监制、亨利·方达主演的《无名小子》成为通心粉西部片的告别演出，1975年彻底消亡。
但在后世最著名的粉丝主导下，于21世纪再次出现。
众所周知，当年昆汀还是音像店打工族成员之一，且甚是喜好这种B级风格严重的电影，通心粉西部片更是其最爱，在“卖碟”之余观摩甚多，对其后世风格影响严重。
比如昆汀非常喜欢的一部西部片《伟大的寂静》中，通篇雪景中的血腥就让当时的碟店小子非常震惊，在其后世多数作品雪景血腥这种“白里透红”的镜头很常见，如《杀死比尔》和本作。
《被解救的姜戈》是一部典型的通心粉西部片，这与如《大地惊雷》这些美式西部电影风格南辕北辙，应该说“不同个导演心中都有一个不同的西部”，昆汀的西部片中，镜头突然拉进的面部特写，断断续续的背景音乐，在主角漫步的脚下，是一片充满着暴力与嗜虐成性的西部大地，正是通心粉西部片的特征。
3、姜戈——用黑人题材致敬 昆汀早在十年前就完成了《被解救的姜戈》的基本构思——黑奴变成赏金猎人。
“姜戈”在欧洲是一个家喻户晓的名字，几乎通心粉西部片中都有一个姜戈，属于标配，只要看到这个名字出现，就意味着该片是一部“通心粉”。
电影片名就取材于1966年的西部片《姜戈》，但并不是简单的致敬或者翻拍，因为后者主角是一名白人，本片与《姜戈》除了都是暴力色彩浓重的通心粉西部片外，没有半点共同之处（《姜戈》的男主角弗兰科·尼罗还在片中轧了一个角色，曼丁哥格斗失败的奴隶主，并且对Django中的“D”不发音清楚明白，致敬味道）。
“姜戈”是一个典型的吉卜赛人名字，出现在一个非裔黑奴身上是不可能的事情，这就属于昆汀用自己的方式，致敬中又带着颠覆。
昆汀选择黑人题材拍摄通心粉电影是有原因的，《姜戈》的导演塞吉奥·考布西就是昆汀非常喜欢的导演（那部《伟大的寂静》正是出自其手），在他的电影中不但暴力色彩最为张扬，而且种族主义严重，比如在《姜戈》中红围巾团伙屠杀墨西哥人，《印第安人乔》中赏金猎人剥下印第安人的头皮作为标记（《无耻混蛋》中的致敬）。
因此在《被解救的姜戈》中，昆汀把考布西的“中心思想”全部糅合在本片中，与他暴力风格最相似的就是南北战争前的美国南方，选择一名黑人当赏金猎手可以将考布西式种族主义推向极端。
黑人牛仔、甚至是南部第一快枪手，在当时的社会环境下是不可想象的。
所以本片是在当代美国普世价值基础上描述历史，更加突出了主题。
4． 血腥优美——暴力美学的立场 从《杀死比尔》到《无耻混蛋》，昆汀对暴力美学的热爱贯穿于他创作的始终，沉迷于对于暴力细节的刻画，《被解救的姜戈》作为一部以暴力为己任的通心粉西部片，在暴力场面上更加不含糊。
但昆汀对暴力的一味宣泄有理可循，暴力解决问题是很片面的，但在电影里，这种方式却被表现的非常正确。
在《无耻混蛋》中背景二战，将纳粹定义为十足的恶棍，所有的暴力施加，希特勒被打为肉泥这就变得跟众望所归一样。
在《被解救的姜戈》中，故事发生在南北战争前两年，当时的密西西比州正是南部种植园经济最为发达的地方。
园主的黑奴制这对于的从小读着南北战争历史的美国本土民众来说，种植园经济代表黑暗的过去。
尽管片中种族主义问题非常敏感，但本片实则是“在一个邪恶的地方发生的正义故事”，属于旗帜鲜明的拥护以奥巴马为首的白宫领导班子的作品。
因此在这个前提下，昆汀所谓的暴力就名正言顺了。
很多电影都采用欲扬先抑的这种方式，为的是让结尾绝地反击更能调度观众情绪。
而本片“抑”的部分通篇存在，大段时间表现奴隶主如何虐待黑奴，到了该“扬”的地方，稍微缓和观众的心态，然后加重“抑”的部分。
这些情绪堆积到了结尾，就像一个即将爆发的火山，到了“忍无可忍，无需再忍”的程度，非暴力不合作，才让最后“为了达达尼昂”的屠杀，炸掉庄园是那样的畅快，棉花上的鲜血、引燃的炸弹引线，也能如此优美。
本片在自由平等正义的前提下，把握住观众的情绪，用正能量的方式宣泄暴力，也就是暴力之后要加上“美学”的真正含义。
5、头盖骨——人种与奴性 片中卡尔文·坎迪关于黑人头盖骨三处凹痕代表奴性的那段理论实属谬论，因为根据人种的不同，黑种人颅骨区域受太阳直射的影响而显得宽大，他对比的牛顿和伽利略都是白人，所以没有这种现象。
这段情节指桑骂槐，奴性并非天生，而是自作所为，讽刺的指代了塞缪尔·杰克逊饰演的黑人管家史蒂芬。
坎迪口中声称上一代黑人管家至少有机会杀掉自己的父亲逃走，但却没有这样做，而史蒂芬也是如此。
这个黑人代理着庄园，刚出场时甚至与自己的主人开了一系列玩笑，他几乎与白人平起平坐，还看出了姜戈的端倪，在他心中甚至将自己也当成了白人。
但在饭餐那场戏中，如摇尾狗般的阿谀奉承，随声附和却显出了骨子里面的奴性。
同一所庄园中，史蒂芬的奴性与布鲁姆希达的反抗对比强烈，头骨三处凹痕只是人种的特征，而奴性则是一类人的特征。
骑马的姜戈象征着自由，而史蒂芬永远也无法骑马，因为他腿脚有问题，是个跛子，但更讽刺的是，史蒂芬的腿瘸是装出来了，老爷子腿脚灵便着呢。
这说明他可以骑马，但自己故意放弃了这个机会，放弃了自由权，这就是奴性。
6、大怪牙——摇晃的黑色幽默 电影中，牙医舒尔茨马车上的大怪牙非常抢镜，还有很多特写，用时髦话来说，很萌。
这是昆汀电影的标志——黑色幽默。
昆汀电影中的黑色幽默很有特点，唠唠叨叨没完。
比如《落水狗》粉先生因为小费的话题讨论了半天；《低俗小说》里萨缪尔·杰克逊杀人之前唠叨个没完，《无耻混蛋》里瓦尔兹神经质般的东扯西扯。
这就是昆汀的特点，将一段简单的不能再简单的情节或者设定，在特殊的环境下重新演绎，让观众感受到其中的荒谬，产生喜剧效果。
《被解救的姜戈》中黑色幽默最突出的一点就是讽刺3K党（这个组织在电影发生的年代还没有出现），用床单蒙面双眼掏洞，乔纳·希尔抱怨视线受阻，然后众人对面具质量和必要性展现激烈的讨论，如果观众专注这段情节，无疑被带入了昆汀的世界中，似乎忘记了原本紧张的气氛，却突然回到主题，顿时牵扯住观众的吸引力。
同时莱昂纳多的角色也很有意思，卡尔文·坎迪是个标准的法国名字，他也非常喜欢他人用法语“先生”来称呼他，但自己却不懂法语，讽刺了南方种植园主的故作姿态，装模作样。
而且昆汀也喜欢幽默自己，就像《恐怖星球》中那个下体腐烂的猥亵大兵，本片中昆汀客串的角色，死的“轰轰烈烈”。
7、乱炖——莫里康内+饶舌乐 著名作曲家的埃尼奥·莫里康内吐槽曾经多次合作的昆汀用音乐没有整体一致性，关上了再次合作的大门。
《被解救的姜戈》就没有合作，里面的音乐都是莫里康内以前写的曲子，另外还有一些古老的西部民谣、时髦的黑人RAP，五花八门，倒也符合昆汀的特征。
音乐的杂糅，体现的是昆汀 “乱炖”的特点。
其他导演拍片之前都实现琢磨好一个类型的电影，只有昆汀是在创造类型。
本片虽说属于通心粉西部片，但绝对不是简单的复制，比如黑人主角，自由主题，甚至还有德国元素，这都是以往没有的。
昆汀的价值在于，将以前的类型拿来所用，并在其中加入了乱七八糟的东西，除了自己的东西没有什么都有，还都是“分段式”的，但这些组合在一起，就是自己的产物，自己的味道。
回到音乐，首先莫里康内的西部片音乐非常有特点，马蹄般的节奏、口哨的旋律和将人声当作乐器的使用方法，简洁动人的旋律为通心粉西部片的音乐树立了典范，本片不可或缺的。
除此之外，詹姆斯·布朗、杰瑞·戈登斯密斯，逃跑时的灵歌，庄园火并中的饶舌，策马奔腾时的民谣，毫无章法，但都有一个作用，为烘托电影的气氛而使用。
因为昆汀的电影类型杂糅，为了服务这一段的主题，音乐风格当然也要多变。
其中姜戈雪地练枪的情节，背景音乐来自李·范·克里夫主演的西部片《愤怒的末日》，后来被吴思远导演的《鹰爪铁布衫》使用，辨识度极高。
8、贝多芬——德国人的爆发 西部片中出现一个德国人，是一个非常另类的特色，让《被解救的姜戈》中存在大量的德国风格，比如反复出现的德语“再见”、会讲德语的黑奴，也就是牙医舒尔茨象征的符号，严肃认真，理想主义。
美国南方种植园是欧洲农庄的翻版，后者的农奴制度从欧洲10世纪中期持续到19世纪中叶被废除。
电影的时间中，德国还没有成立，那是还是普鲁士，普鲁士王国早在1807年就废除了农奴制，是欧洲最早废除农奴制的国家之一。
在影片中，舒尔茨来自一个早已废除奴隶制度的虚构“德国”，当时欧洲人的普遍心态都认为农奴是落后的表现，而此时美国黑奴制正值火爆，因此欧洲人自然对美国人瞧不上，舒尔茨选择在美国本土当赏金杀手，杀你们的人还赚你们的钱，也是这个缘由。
文明人与野蛮民族，前者充满了强势，因此片中舒尔茨处处给美国人下马威，就连从庄园买一个黑奴，都要想个花招来坑蒙拐骗，不屑于给你钱。
没想到却被眼中的落后民族将了一军，还被后者以胜利者的姿态强求握手，这是舒尔茨爆发的主观原因。
但此举的客观原因在于德国人的办事方式，德国人向来以严谨、理性化著称，当解救失败后，一边却响起了贝多芬的《致爱丽丝》，色调明朗、情绪欢乐，同时他脑海中不断闪现与大仲马小说《三个火枪手》中同名的“达达尼昂”的死状。
贝多芬与大仲马的作品都是平等、自由的象征，严谨的德国人是决不允许这种场合下自由的作品被如此玷污，多种因素集合下，所有才有“我实在忍不住”的举动。
而舒尔茨一心一意帮助姜戈解救妻子的情节，其动机为两点：首先他讨厌这种奴隶制度，这与废除农奴制的欧洲人看不起美国人一个道理。
其次依然很德国化，非常讲究原则。
布鲁姆希达名字与“等待被解救的公主”的名字同名，让姜戈帮助自己赚取赏金的一句承诺，都是他的动机。
舒尔茨，这名崇尚血统纯正的日耳曼人，在南北战争前与一个黑奴合伙对白人暴力相向，这是非常有意思的，也就引出了下面的观点。
9、戏谑——瓦解的历史观 著名黑人导演斯派克·李就针对《被解救的姜戈》炮轰昆汀，认为他不尊重祖先，对待黑奴历史的态度太过儿戏，黑奴的暴力行为反倒比剥削黑奴的农场主还要多还要猛。
诚然，黑奴的历史并不属于通心粉西部片，但昆汀对此态度却乐此不疲。
戏谑沉重的历史，本该被人不齿，但本片的关键点在于，首先立场正确，与广大人民群众的意向吻合，就像民国时期周大荒的《反三国志演义》中让刘备统一全国一样。
其次，黑奴用复仇的方式杀掉奴隶主，刽子手和受害者的身份被人为置换，纯粹的宣泄。
用通心粉西部片这种方式重写美国历史，揭美国人的伤疤。
从真实的历史到虚构的往事，用反转的方式描写南方种植园经济与北方资本主义的矛盾，里面包含了传说中的正能量，观众可以接受，这就是昆汀崭新的历史观。
其实片中有悖历史的地方还很多，3K党的出现提前了八年，德国在电影发生的年代还没有成立。
这些设定同样也是符合昆汀“乱炖”风，都是为电影主题和情节服务，其意图在于，作为一部讲述历史的电影，让观众走出历史，而彻底进入电影。
昆汀的下一部作品《杀手乌鸦》，讲述的是二战期间黑人士兵受白人虐待而奋起屠杀的故事，将与《无耻混蛋》、《被解救的姜戈》共同组成改写历史三部曲，一边瓦解规则一边创造规则，恐怕只有昆汀能做到。
10、《被解救的姜戈》与抗日神剧 也许有人要问了，《姜戈》与时下饱受争议的抗日神剧比起来，同样是戏谑历史，为什么前者大获好评，后者却饱受争议。
就像斯派克·李说的那样，以一种儿戏的方式对待历史，但昆汀的电影，包括《无耻混蛋》，都有一个特点，就是大环境下的颠覆，夸张而不扯淡。
首先，《被解救的姜戈》发生在南北战争前夕，一个黑人杀白人的故事，主题是自由，如果非要联系，可以看成是用当代的价值观取舍当时的时代背景，但细细琢磨，姜戈的行为对时局没有任何影响，没有与当时的大环境联系起来。
《无耻混蛋》最后希特勒虽然被杂牌军打烂，但电影的故事发生在二战末期，希特勒最后也是死了，该片也没有左右时局的意思，只是一种颠覆的宣泄。
其次，姜戈杀死白人对黑奴在自定的框架下有着一个架空的历史环境，片中很多元素都是对历史的原创， 都具有B级片的风格，在架空环境下演绎一个暴力的故事，寻求的是一种娱乐的宣泄。
最后，双方人物个性鲜明，针锋相对，瓦尔兹老爷子饰演的纳粹军官，莱昂纳多饰演的奴隶主，都非常强硬，代表了一个不可逾越的高峰，都给主角们造成很大的障碍，正反双方的对手戏火星四射，看的爽快。
相反我们的抗日神剧，不仅没有架空历史，追求大众化，甚至还有打算左右时局的意图。
正派高大全，反派獐头鼠目，脸谱化严重，打日本鬼子跟玩一样，而且粗制滥造，甚至违反物理原则。
调侃历史不是不行，而是要么设定一个虚拟的背景，要么用如今的价值观来取舍。
否则这样的神剧如何与昆汀的戏谑相提并论
