关于女性悲惨命运的名言
未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子君为臣纲、父为女纲、夫为妻纲饿死事小，失节事大------女人的命不如一个贞节牌坊值钱。
称呼：拙荆、荆室、荆妻、山荆、荆妇——谦称自家妻子，把妇女与枝条坚韧的编筐篮用的荆条相比。
贱内、内子、内人、贱荆——谦称自己的妻子。
“内”，意为不登大雅之堂。
是男主外女主内的思想体现，再加上个贱字，且看把妇女置于何种地位
内掌柜、内当家的——商人称自己妻子。
当家的是叫得好听
只是这个内字，在室内，这个当家的哪几样说了算
糟糠——呼贫穷时共患难的妻子。
相濡以沫，荣辱与共这情意比金子还珍贵，不叫贤妻金子，反叫甚糟糠
糟糠者，稻麦作物子食舂展后脱下的皮壳也
不值钱的。
奴家：自已都称自已为奴了，别人还不把你当附属物吗
清朝时好媳妇的标准（择其几条）：新妇之倚以为天者，公姑丈夫三人而已，故侍三人，必须曲得其欢心，不可丝毫触恼。
（中国古语“媳妇熬成婆”中的熬字的何等的深刻啊。
） 新妇于公姑未起前，先须早起梳洗，快捷不可迟钝，一起身就前往问安万福。
（有点军事化管理了，没有闹钟，爱睡的新妇可怎么办哪
） 一日三餐须亲自整理，不可高坐听众婢为之。
到临食时，须早立在旁，侍坐而吃，万不可要人呼唤……（这样不如叫新奴婢，要是新妇生病没胃口不吃饭，敢情也有违妇德
） 晚上如翁姑在家及请早退房，静做女工，不宜睡太早。
（寻常妇女辛苦了一天，晚上还得加班哪。
）新妇贤不贤，全在语音高低，言语多少，音低为贤，语少为贤。
（若是男性，音高那叫豪言壮语，音低是浅吟低唱，语少为成熟内敛，语多那是口若悬河了
）
古时候形容女人社会地位的句子
日本女性的地低呢不低，说高也不高。
但常确定的是她们在职地位绝对低的另人发指，不论多高的学历多强的能力，永远都是做助理的料。
她们做不上重要的工作（主要职责依次为端茶倒水订餐接电话），没有升职的机会（所以日本公司的领导，经理齐刷刷的男性），最可气的便是同工不同酬（就算是男同事同样的资历同样的工作内容，你的薪水就是只有人家的三分之二。
再加上日本职场本来就是阶层非常明显的地方，长幼高低先后都有严格的顺序，所以这些姑娘们基本是永无出头之日 结了婚的日本女性又是另外一番景象。
职场里的小姑娘基本从结婚起就陆续辞职回家做家庭主妇，而生了孩子的基本全体在家相夫教子。
所幸的是日本社会对女性对家庭的贡献非常认可。
日本大多数公司的惯例是每个月丈夫的工资都打到他太太的帐上。
丈夫如果想要花钱必须要向太太支取，基本就像＂三万零花钱的爱情＂里面的一样，日本多的是这种抠门的老婆和低声下气去要钱的老公，有趣之极。
日本女性社会地位虽然不高，但她们的家庭关系却没有那么糟糕，家庭暴力这种问题也因此避免。
但是如此的弊端也不小，下文具体再说 日本最趾高气扬的就属老太太了，那些五六十的欧巴桑，可以这么说每一个欧巴桑都是一座活的金矿。
在老公退休不再成为家庭的经济来源之后，坐拥银行存款的她们地位越来越高，她们的孩子已经独立成家不需要照顾。
此时一个没啥用处的糟老头，四体不勤五谷不分，每天还自睁开眼起就要人不停伺候，是不是显得很不顺眼呢，所以屡见不鲜的有冷战的，分居的，离婚的，还有被赶出家门做流浪汉的（话说日本男人真可怜），而欧巴桑们每日光鲜艳的雪拼，美容，打弹珠，俱乐部，找小白脸，日子无比的滋润 日本男人所面对的社会压力不消多说，但是日本人仍然在非常努力的减少女性的生存压力，一方面来说这是好事，另一方面来说，如果从根源上来看这是日本整个社会对女性能力和价值怀疑和轻视。
日本小姑娘从大学毕业到结婚，身为上班族的时间也就短短几年，她们对严苛压抑的职场环境安之若素，因为她们明白，自己迟早要离开成为一名安逸自在并且掌握了经济大权的主妇，会有什么理由会让她们突然自觉应该要努力抗争改变这种现状呢
没有
因此日本女性的职场地位几十年来没有任何改善 有一部分的女性会因为家庭教经济的压力，在孩子上中学之后的时候重返社会，能够适应的人少之又少。
一条对世界上任何族群的都适用的真理，当一个族群所需要面对的竞争被人为的刻意降低或减少，那么长远看，结果一定是整个族群的适应性和竞争能力降低，然后会形成一个恶性循环
