关于继承革命传统的所有东西
弘扬井冈山精神 继承光荣革命传统 凝聚起建设中国特色社会主义的强大力量 刘云山,红色旅游景区,转企改制爱国主义教育基地建设要深入挖掘思想内涵，注重改进创新，进一步增强教育的吸引力和感染力要用改革创新的精神不断深化文化体制改革，努力在重点领域、关键环节取得突破性进展，开拓创新，勇当第一个吃螃蟹的人11月6日，刘云山参观井冈山革命博物馆。
爱国主义教育基地建设要深入挖掘思想内涵，注重改进创新，进一步增强教育的吸引力和感染力 要立足江西红色资源优势，使之变成思想，变成无形资产，变成精神财富，进一步弘扬光荣革命传统，建设先进文化，着力打造更多的红色文化精品 红色旅游是爱国主义教育的重要载体。
要把我们党领导人民进行革命、建设、改革各个时期所形成的宝贵精神财富牢牢凝固在中华大地上，深深植根于人民群众心田中，世世代代传承下去 要用改革创新的精神不断深化文化体制改革，努力在重点领域、关键环节取得突破性进展，开拓创新，勇当第一个吃螃蟹的人 11月6日，刘云山参观井冈山革命博物馆。
11月3日，刘云山在南昌市恒茂华城社区与居民交谈，了解社区文化建设情况。
11月3日至6日，在全省上下深入学习实践科学发展观，兴起学习贯彻党的十七届四中全会精神热潮之际，中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央宣传部部长刘云山来到我省考察调研。
他强调，遍布全国各地的革命遗址遗迹，蕴藏着十分丰富的精神内涵，凝结着我们党的光荣传统和伟大民族精神，始终是我们百折不挠、勇往直前的精神动力。
要十分珍惜并不断发扬光大包括井冈山精神在内的光荣革命传统，凝聚起建设中国特色社会主义的强大力量。
刘云山充分肯定了江西的工作。
他指出，江西是块红色的土地，不仅有光荣的革命历史，而且也是一个充满生机的地方。
特别是党的十七大以来，省委、省政府认真贯彻中央决策部署，紧紧抓住发展这一要务，坚定不移地加快改革开放，经济社会发展取得了显著成绩，全省经济增幅高于全国平均水平。
江西省委、省政府特别是主要领导同志，高度重视宣传思想文化工作，把宣传工作、文化工作摆上重要位置，指导有力，保障到位，整个宣传思想工作做得很好。
各项工作扎实推进，积累了经验，打造了亮点，许多方面走在全国的前列。
中宣部副部长王晓晖、中央电视台台长焦利、求是杂志社社长李宝善、经济日报社社长徐如俊等随同调研，省领导王宪魁、刘上洋、余欣荣、史文清等分别陪同调研。
江西人民记忆犹新：2003年4月，刘云山到我省调研，深入革命老区兴国、瑞金、于都、赣县、井冈山等地，提出“井冈山精神是具有原创意义的民族精神”的论断，进一步揭示和概括了井冈山精神的伟大意义。
刘云山十分关心江西的爱国主义教育基地的建设，关心江西红色文化资源的挖掘和红色旅游的发展，并多次给予了直接指导。
“爱国主义教育基地搞得怎样
”“群众喜欢什么样的精神文化产品
”“红色旅游发展得如何
”连日来，在南昌、在井冈山，每到一地，刘云山都与基层干部群众亲切交谈，共商宣传思想文化工作的思路和途径，给正在乘势赶超、加速崛起，全力保持经济平稳较快发展的江西广大干部群众鼓劲加油。
匆匆的行程，掩不住他对红土地山山水水的无尽关爱；留恋的脚步，映衬出他对革命老区人民的无限深情。
爱国主义教育基地建设要深入挖掘思想内涵，注重改进创新，进一步增强教育的吸引力和感染力 江西是中国革命的摇篮，是人民军队和人民共和国的摇篮，拥有宝贵、丰富的红色资源。
对江西爱国主义教育基地的建设，刘云山十分关心。
井冈山“一号工程”――井冈山革命博物馆，饱含着以胡锦涛同志为总书记的党中央对江西人民的亲切关怀。
对于井冈山革命博物馆的建设和陈列，刘云山部长倾注了大量心血，曾多次听取建设情况的专项汇报，提出许多指导性意见。
在满目葱茏的井冈山茨坪，这座宏伟壮丽的标志性建筑依山面水，在阳光辉映下分外夺目。
刘云山来到刚刚喜获“新中国成立60周年百项经典暨精品工程”的井冈山革命博物馆，拾阶而上，走进展厅，在表现同志在八角楼工作生活的声光电场景前，在茶陵县工农兵政府旧址模型前，在描绘伍若兰烈士牺牲情景的油画前，刘云山仔细观看，不时询问。
在朱毛会师的多媒体场景前，刘云山神情专注听着讲解员的解说。
他详细询问了场景的制作过程后说：“建设博物馆就应该这样，要创新展播手段，采用现代先进技术，增强爱国主义教育基地对观众的吸引力、感染力。
” 参观完展厅，刘云山高兴地评价道：“井冈山革命博物馆作为全国最重要的爱国主义教育示范基地之一，无论是建筑设计、展出内容、陈列形式，都代表着国内最高水平，不愧为名副其实的‘一号工程’。
” 刘云山以无限缅怀的心情瞻仰了井冈山革命烈士陵园，向革命烈士敬献了花篮。
他动情地说，江西是在中国革命和共和国历史上有着特殊地位的红土地，有着众多的革命遗址遗迹，要高度重视爱国主义教育基地建设，使其成为党员干部了解党的历史、加强党性锻炼的重要场所，成为广大群众培养爱国情感、培育民族精神的重要阵地，成为青少年学习革命传统、陶冶道德情操的重要课堂。
在南昌市新建县，刘云山怀着崇敬的心情瞻仰了我省爱国主义教育示范基地――小平小道。
在小平小道陈列馆里，刘云山流连在一幅幅生动记载着伟人革命历程的画面前，近距离触摸着同志矢志不渝的理想信念和心系天下的宽广胸怀，感悟着伟人开创中国特色社会主义道路的足音。
“踏平崎岖成坦道，大路当从小道来”，在参观完小平小道后，刘云山欣然挥笔写下了自己的感受。
在南昌八一起义纪念馆，当得知纪念馆免费开放以来，接待人数不断攀高，仅今年国庆节当天就达1.4万人时，刘云山表示赞许。
他饱含深情地说，各类爱国主义教育基地要深入挖掘思想内涵，注重改进创新，进一步增强教育的吸引力和感染力。
要贴近群众，以群众喜闻乐见的方式，吸引广大群众参与。
要拓展教育功能，提高教育基地的服务水平和服务质量。
要立足江西红色资源优势，使之变成思想，变成无形资产，变成精神财富，进一步弘扬光荣革命传统，建设先进文化，着力打造更多的红色文化精品 近年来，在中宣部的大力支持和指导下，我省精心打造了一批红色文化精品，培育了一批知名红色品牌。
其中“井冈山”系列红色教育品牌，产生了广泛深刻的社会影响，对爱国主义教育和红色文化的传播产生了巨大的实际效果。
调研期间，刘云山高度赞扬我省充分发挥江西的特色，发挥江西的优势，深入挖掘红色资源，弘扬红色文化，传承红色精神，为江西的改革发展稳定提供了强大的动力。
“爬坡要爬最高的坡，过河要过最大的河，喝酒要喝大碗的酒，唱歌要唱最红的歌”，欢快的歌声随着微凉的夜风，在剧场激荡。
11月4日晚，江西艺术剧院座无虚席，中国红歌会在这里激情上演。
把红色做成特色，以经典带动流行。
由我省首创的“中国红歌会”，立足红色资源优势，通过创新形式、做大做强红色文化精品。
从井冈山迈向人民大会堂、从江西走向全国……中国红歌会在全国兴起了一股红色热潮，成为打动亿万观众、深入人心的红色知名品牌。
晚上9时许，在听完了一曲曲动人的经典红歌后，刘云山走上舞台，与红歌手和现场观众齐声合唱《歌唱祖国》。
刘云山对演职人员深情地说，红歌会唱响大江南北，现在在全国影响很大，是你们的文化品牌、红色品牌、精神品牌。
红歌体现了先进文化的方向，推动唱红歌是进行革命传统教育的好办法。
红歌要永远唱下去，唱得更响更远，更有力量。
要以改革创新的精神和手段继续打造红色品牌，立足江西红色资源优势，使之变成思想，变成无形资产，变成精神财富，进一步弘扬革命传统，建设先进文化，着力打造更多的红色文化精品。
井冈精神，光耀千秋。
井冈山革命斗争全景画，是落实中宣部关于要挖掘弘扬井冈山精神指示的精品之作。
5日下午，刘云山专程来到位于井冈山市茨坪的《井冈山革命斗争全景画》声光电演示馆观看全景画。
《井冈山革命斗争全景画》于2006年5月1日对外开放，由全景画、地面塑型和高科技声光电演示系统三部分组成，跨时空地将井冈山革命斗争的重大事件与巍峨雄伟、钟灵毓秀的井冈山绿色风光融为一体，其精巧的构思、精湛的绘画艺术和创新的精神，为中国乃至世界美术史增添了一朵绚丽多彩、独具特色的奇葩。
秀美的山川大地在脚下延伸，血与火的历史诗篇在眼前翻阅……当看台旋转360度回到起点时，20多分钟的声光电演示结束，灯光亮起。
在完整观看了全景画多媒体演示后，刘云山高兴地说：“从制作技术、声光电配合、画和实景融合上来说，井冈山全景画堪称中国全景画中的第一。
” 红色旅游是爱国主义教育的重要载体。
要把我们党领导人民进行革命、建设、改革各个时期所形成的宝贵精神财富牢牢凝固在中华大地上，深深植根于人民群众心田中，世世代代传承下去 巍巍井冈，层峦叠翠。
沿着泰井高速公路，汽车在青山绿水间穿行。
近年来，井冈山菖蒲古村依托红色资源大力发展“农家乐”旅游，形成了集休闲、餐饮、文艺表演为一体的旅游产业发展格局，全村人均纯收入达到4500多元。
5日下午，刘云山走进菖蒲古村，一栋栋徽派建筑民居错落有致，大红的灯笼、参天的古树，构成了一幅祥和美丽的农村画卷。
在一家农家餐馆门口，刘云山停下脚步与女店主刘昭兰攀谈起来。
“生意好不好
” “好，好，全国各地的游客都喜欢来这里吃井冈山的土菜，喝井冈山的‘红军可乐’。
” “那挺好啊
你一天能接待多少游客
最高一天接待了多少人
” “今年国庆节期间，最多的时候一天接待了400多位游客，从3月到11月的旅游旺季，平均每天接待200多位游客。
” “每年能赚多少钱
” “十几万，我们全家11个人在店里干活，都忙不过来。
” “红色旅游搞得越好，你们的收入会越高。
祝你生意越来越红火
”刘云山情真意切的一番话语，激起乡亲们一阵阵热烈的掌声。
刘云山还来到院子里，饶有兴致地同主人一道打起了“米果”，农家小院里传出阵阵欢声笑语。
欢快的山歌、喜庆的锣鼓、质朴的舞蹈……在井冈山市白银湖村口的小广场上，来自广州的游客和乡亲们一起吹唢呐、拉二胡、舞龙灯，气氛十分热烈。
刘云山高兴地坐在群众中间，欣赏村民自编自导的舞蹈，聆听村民自编的客家山歌…… 在井冈山，刘云山还参观了黄洋界哨所、笔架山景区和旧居等红色旅游景区，并与来自内蒙古、新疆、浙江、福建、四川、吉林等地的游客亲切交谈，听取他们对发展红色旅游的建议。
刘云山对随行的同志说，红色旅游是爱国主义教育的重要载体。
要把爱国主义教育、革命传统教育和红色旅游融为一体，把无形的精神变成有形的产品，使政治效益、社会效益和经济效益有机地结合起来。
要进一步拓展红色旅游的载体和内容，寓教于乐、寓教于游，把我们党领导人民进行革命、建设、改革各个时期所形成的宝贵精神财富牢牢凝固在中华大地上，深深植根于人民群众心田中，世世代代传承下去。
要用改革创新的精神不断深化文化体制改革，努力在重点领域、关键环节取得突破性进展，开拓创新，勇当第一个吃螃蟹的人 文化产业具有科技含量高、资源消耗低、发展潜力大等优势，在国际金融危机的不利影响下更凸显了文化的独特魅力。
江西文化产业发展迅速，不少文化企业走在了全国前列。
3日下午，刘云山来到二十一世纪出版社，详细了解该出版社的经营发展情况。
近年来，二十一世纪出版社创新经营理念，加快转企改制，运用现代科技手段，积极整合资源，目前在全国同类出版社零售市场排名第一。
在图书陈列室，刘云山饶有兴致地翻阅展售图书，仔细了解电子发声读物的销售情况。
当得知《腰门》、《千古一梦》……这些由我省组织创作生产的精品图书，以其思想性、艺术性、观赏性和可读性的有机统一，突出彰显了江西的文化生产力和竞争力，在最近刚揭晓的中宣部第十一届精神文明建设“五个一工程”评选活动中，它们与其他9部作品分别获得了“优秀作品奖”，使得江西获奖总数位列全国第二，并获得组织奖。
刘云山高兴地说：“江西能拿第二并获组织奖，很不容易，你们做得很好。
”他勉励在场的出版工作者为读者奉献更多更好的优秀作品。
刘云山指出，引领示范不光是要引领市场更要引领方向，一定要大力发展高科技的、新兴的出版业。
现在，网络出版市场增长非常快，要充分利用现代高科技把已有的资源转化为网络出版资源，实现互动，建立品牌。
要用改革创新的精神不断深化文化体制改革，努力在重点领域、关键环节取得突破性进展，开拓创新，勇当第一个吃螃蟹的人，不断开创出版工作新局面。
在南昌市西湖区恒茂华城社区的活动室，老人们在图书室认真阅读、孩子们在活动室欢快地耍戏、社区培训学校传来悦耳的歌声……居民们正尽情地享受着社区文化带来的欢愉。
刘云山的到来，让大家感到格外亲切。
“大爷今年多大年纪了
”“是不是经常来图书馆啊
”居民们争先恐后地说，如今，生活改善了，我们的文化生活也更丰富了，闲暇时看书画画、扭秧歌，使赌博等陋习没了市场……居民们敞开心扉与刘云山拉着家常，现场气氛亲切热烈。
在听取了街道社区负责人的简要介绍后，刘云山对社区开展群众文化活动表示高度赞许。
他说，要充分尊重人民群众的主体地位，服务人民、依靠人民，切实保障人民基本文化权益，广泛吸引群众参与，把宣传文化工作的根深深扎在基层。
考察结束前，刘云山在井冈山召开了“加强爱国主义教育与开展红色旅游”座谈会，他说，江西在开展爱国主义教育、革命传统教育和红色旅游等方面有许多好的经验和启示，值得总结推广。
刘云山强调，要高度重视革命遗址遗迹的建设、保护和利用，深入挖掘思想内涵，把弘扬宝贵精神财富与开展中国特色社会主义理论体系宣传教育结合起来，与弘扬民族精神和时代精神结合起来，与践行社会主义荣辱观结合起来，让人们在参观游览中受到社会主义核心价值体系的熏陶。
要坚持贴近群众、大力改进创新，充分利用重大节日、重大活动提供的有利契机，多开展群众乐于参与、便于参与的体验式、互动式教育，增强吸引力感染力。
要把红色旅游作为促进革命老区经济社会发展、改善人民群众生活的富民工程，进一步做好规划、开发、推介和服务，努力打造精品，发挥好红色旅游的政治效益、社会效益、经济效益。
要坚持知行统一，增强实际效果，通过生动活泼的教育，把人们的爱国热情激发出来，把力量凝聚起来，更勤奋地学习，更努力地工作，更好地促进改革发展、维护社会和谐稳定。
急求
古代哲人对现代影响的作文
自 20 世纪以来，科学技进步，给人类带巨大的财富和利益，同时也给人类带来了深刻的和隐患：物质的、技术的、功利的追求在社会生活中占据越来越重要的地位，而精神生活的追求则被忽视和淡漠。
在中国，人文精神危机成为社会广泛关注的问题。
弘扬人文精神，寻觅失落的精神家园已成为当代教育研究的一个极其重要课题。
高校是培养高素质人才的基地，其向社会输送的人才应当是科学精神与人文精神的和谐统一的人才。
著名建筑学家梁思成先生认为，懂得工程而缺少人文修养只能算半个人，他反对“半个人的世界”，强调教育要“理工与人文结合”。
中国优秀文化的精髓是人文精神与科学精神融合统一的中华民族精神，概括起来主要是“究天人之际”的探索精神，“自强不息”的进取精神，“经世济民”的责任精神，“和而不同”的和合精神等等。
这些精神是培养大学生人文精神和科学精神的宝贵财富。
[1]充分挖掘中华民族传统文化精髓，以人道、人生、人性、人格为目标指向，培养大学生最终成为有独立、成熟、健全人格的现代公民，是人文素质教育的一个重要途径。
一、中国传统文化的基本精神 在中国传统文化中，中国哲人一直在思索着三个问题：人与自然（包括神与宇宙）的关系、人与群体的关系、人与自身的关系，由此而阐发出如下的文化论述： （一）天人合一 季羡林先生指出“:‘天人合一’就是人与大自然的合一”“，人与大自然应‘合为贵’”。
[2]人与自然的和谐相处，是人类文明顺利发展的基石。
天人合一的概念，“主要包含两层含义，第一层意义是，人是天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律。
第二层意义是，自然界的普遍规律和人类道德规律的最高原则是一而二，二而一的”。
[3]古代哲人的“天人合一”的观念对中国文化及其发展产生长远而广泛的影响，成为中华民族数千年一脉相承的整体思维模式。
人们以“天道”为一超越时空的至健至刚的大秩序，人即遵循此秩序而行事，以“天道”“人道”为生动活泼、生生不停的恒久的生命历程，人为天地立心，则尽己之性，尽人之性，尽物之性，以参赞天地之化育。
[4]实现天道、地道、人道的统一，可达致人类理想境界；实现天时、地利、人和，可保国富民强。
“天人合一”所蕴含的尊崇自然之道，启发人们顺应自然和历史发展规律，追求和谐一致的生存境界。
特别是儒家所推崇的“诚明合能”的人生修养哲学，强调人性修养当与人我的和谐、天地的和谐融为一体，把品德、精神逐层提升至道德、天地之完美境界，对于我们完善自我人格和升华人生价值，至今仍有着重大的指导意义。
（二）中和中庸 中国古代哲人在《中庸》中提出了“中和”理论。
《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。
”它表明儒家之和谐理论———生命的和谐，观其万象，天地各得其所，各有其位，自成和谐之系统；人各有位，方可加入天地的和谐中。
若德行有失，偏离当居之位，便失去天地中的和谐。
儒家强调的是，人需要在生命的体验中，通过内在生命与外在世界的调适，使自己心灵复归和谐。
己性和，则能人性和，人性和，则能物性和，物性和，则能天地和，从而实现与天地人伦的和谐。
如何达致心灵的和谐呢
儒家认为必须坚持中庸之道，以中庸为手段，达到中和的目的。
何为“中庸”，朱熹解释说：“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。
”“中庸”要求处理问题不偏不倚，恰如其分，恰到好处。
也就是把握准确的度，既不要不到位，也不要太过份，“过犹不及”。
中庸之“中”，要求事物出现平衡状态，但它乃是一个动态的平衡点。
如秤锤依所秤之物的轻重而在秤杆上移动，找准平衡点，才能把秤杆摆平，把重量搞定。
中庸之道并不是不讲原则的折衷主义，是告诉我们去除偏激，追求恰当合理的处置。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄和宽广胸襟，是对中庸之道“无过而无不及”恰到好处的把握。
中庸之道是儒家思想与中国传统文化最重要的部分，是一种人生和道德的至高境界和目标，它已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素和成分之中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。
（三）仁礼道义 崇尚道德修养是古典圣贤做人的基本标准。
仁、义、礼、智、信是儒家所提倡的道德伦理思想，它们之间相互关联、相互依存、相互支撑，共同构成了中华民族传统道德大厦的根基。
五德之中“仁”居于首位。
《礼记•中庸》中说：“仁者，人也。
”意思是说，只有具有仁德的人，才是真正的人。
在人的丰富的道德内涵中，其核心是爱人。
儒家思想中的“博爱之为仁”的道德主张，进一步把仁爱之心推广到每一个人身上。
孟子倡导的“仁政”思想当中“，亲亲”是一个重要的基石。
“亲亲而仁民，仁民而爱物。
”（《孟子•尽心上》）由亲人之爱推及对百姓之爱，由百姓之爱推及对万物之爱，这是儒家对爱逐级升华的典型步骤。
“仁者爱人”的道德观，使得中国成为礼仪之邦，也使中华民族成为有强烈道德意识的民族。
（四）修身养性 中华传统文化非常强调修正身心。
儒家经典“四书”中的《大学》一开篇就提出：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。
”弘扬灵明的德性，将个人之善泽及天下万民，以至于进入“至善”的境界，这种“内圣外王”理想状态是儒家所追求的最高的人格理想。
要实现这一理想境界，就要“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
其中，“格物、致知、诚意、正心”是修身的具体方法，而“齐家、治国、平天下”是修身的最终目的，所以《大学》说：“自天子至于庶人，壹是皆以修身为本。
”修身为做人之根基，孔子的名徒曾子有“吾日三省吾身”的名言；孟子则宣称“吾善养吾浩然之气”，并主张士人要“穷则独善其身，达则兼济天下”。
古代先哲的这些“修身”思想，影响了一代又一代炎黄子孙，形成了中华民族传统的道德文明，诸如勤勉、仁爱、礼让、自律、自省、自强、慎独、温良恭俭等等，已成为取之不尽、用之不竭的精神财富。
二、传统文化精神与大学生的人文素质养成 多年来，在西方文化、网络文化、休闲文化的冲击下，传统文化被淡化，人文教育没有得到应有的重视。
对于我国传统文化连同它的精萃，大学生了解不多，加之文理偏科、应试教育，使传统文化在相当一部分大学生的脑海里没有扎根，什么是民族精神、民族责任，什么是精神世界的富足，什么是道德与智慧，什么是立德、立身、立国之根基，很多大学生知之甚少，或鲜有思考。
作为担负着国家富强、民族振兴艰巨历史重任的当代大学生们，应当积极主动地从中国优秀的传统文化遗产中汲取丰厚的精神滋养，并内化于自己的思想、情感、意志和信念当中，使自己成为人格健全、灵魂高尚、意志坚定、具有强烈使命感和远大的宇宙眼光的一代新人。
今天的大学生，要传承民族的精神吸取中国传统文化的精华，应注意以下几点： （一）重视人文教养，追求理想的人生境界 “文化即人化”是长久不衰的一个文化命题。
所谓“人化”就是“人文化成”，就是人成为人的动态过程。
就是依“人”的价值，向“人”的理想美化、完善化的历史过程。
[5]人在不断的改造自然、改造自我的过程中，在创造丰富的文化成果的同时，又使人性得以高尚、完美和更为自由的全面发展。
文化是塑造人性的力量。
文化不仅满足人的需要，而且还在创造、限制、改造甚至禁止人们的某种需要，以此来改造、限制、修饰和掩盖人的动物性特征和反社会倾向，使人“成为人”，具有“人模人样”。
[6]正是因为文化有如此改造人、塑造人的力量，当代大学生更因该从文化的滋养当中寻觅人生的智慧，提高人文素养。
当今大学生有两个重要的功课———“为学”与“为道”，老子曰“为学日益，为道日损。
”（《老子》第四十八章）在“为学”与“为道”关系处理上，老子告诉我们，知识的积累用加法，每天学习，知识会不断增多；而个人的私欲、武断、偏执，要用减法步步否定，最后达到“损之又损，以至于无为”（《老子》第四十八章），从而不断提高个人修养和人生境界。
儒家学派在人文教养上有颇多教导，从“己所不欲，勿施于人”（《论语•卫灵公》）到“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语•雍也》）的“仁爱”观，从“礼之用，和为贵”（《论语•学而》）到“君子和而不同，小人同而不和”的“人和”理论，乃至“发愤忘食，乐以忘忧”（《论语•述而》）的人生态度，都可带来人生的启迪和精神的滋养，使人的思想境界更超越。
（二）培养审美心胸，追求诗意人生 德国著名哲人海德格尔提出，人类应该“诗意的栖居于这片大地”。
所谓“诗意的栖居”就是“审美的生活”。
当代社会竞争激烈，生活节奏加快，人们的身心感到从未有过的压力，精神疾患成为难以控制的世纪病、时代病。
大学生的学业压力、就业压力乃至走上社会后要面临工作压力、经济压力等等，是他们人生路上的每一个挑战。
如何在充满压力的世界当中“诗意的生活”，中国古代贤达人士的生活态度为大学生提供了典范。
孔子云：一张一弛，文武之道也。
（《礼记•杂记下》）孔子还说过“智者乐水，仁者乐山”。
智者、仁者要在自然山水中得到一种悦乐。
在忙碌的生活当中寻得“闲情”，也就是孔子讲的“一张一弛”。
所谓“闲”，就是从直接的实用功利活动中暂时摆脱出来，回归精神的家园中得到休憩与快乐。
宋代大儒程颢有名的诗“：闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
”程颢的诗表达“闲”带来的从容境界。
有了“闲心”，人方可从天地万物、风云变幻中获得一种精神享受，使自己超脱贫富贵贱等等实用功利的烦恼，心胸自然变得豁达。
大学生要拥有审美的人生，就要拥有审美的心胸和审美的眼光，这样才会在很平常、很普通的生活中发现美，世界的一切就会变得那么有情味，有灵性，与你息息相通。
清代大画家郑板桥会在“十笏茅斋，一方天井”的宅居中感受到“竹石之爱”，写出传世佳句“风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴。
非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。
”（《郑板桥集•题画》）乃是进入了审美的活动当中，用审美的眼光将竹子与人结为一体，息息相通，感受到了不可言说的诗意。
大学生在现实生活中要做热爱生活、热爱生命的人。
因为珍爱生命才会用发现的眼光、饱满的热情去体会生活中的各样美———自然的生态美、节庆的风俗美、异彩纷呈的艺术美、充满理性的科学美等等，才会从极度紧张而又极度单调、乏味的生活中解放出来，使自己保持一种豁达、和谐、愉悦的精神状态。
（三）加强修身，提升人格 修身，即通过学习、培养和锻炼，来提高自己的思想道德水平。
在儒家的伦理学说当中，修身思想占据着极其重要的位置。
儒家修身思想的核心是立志。
修身的目的是为了齐家、治国、平天下。
这不仅是使自身的道德修养得到提高，更重要的是要和亲睦族、安邦治国、教化天下，即孔子所说的“修己以敬”“、修己以安人”“、修己以安百姓”，也如孟子所言的“修其身而天下平”。
当代大学生要把民族振兴、国家富强与个人奋斗目示结合起来，要将个人聪明才智心甘情愿地奉献给国家，奉献给社会，不做目光短浅胸无大志之人，不做以自我利益为中心的人。
惟其如此，大学生才会胸襟开放，蓬勃进取，在历练中成为高素质的人才。
修身最高的境界———慎独自省。
《礼记•中庸》曰“:莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
”即使一人独处时，也要谨慎检点，小心翼翼地遵循道德规范，加强自我监督意识，自觉抵制一切不良行为的影响和形形色色的诱惑，在各种环境中都能严谨自律，保持内心的纯洁，逐步培养起良好的道德品质。
鲁迅先生说过“：我的确时时解剖别人，然而更多的和更无情的是解剖我自己。
”看来他深谙“慎独”的重要。
慎独之心时刻提醒人们：常思贪欲之害，常怀律己之心。
曾子说过“吾日三省吾身”，古人尚有完善自我的人生理想，现代大学生则更应见贤思齐，力争达到这种修身的境界。
三、结论 孔子曰“:文质彬彬，然后君子。
”在当今开放的、多元化的文化环境当中，中国传统优秀文化所蕴含的深厚的哲理，所阐释的道德的智慧，智慧的道德，深刻的生存理念，完整做人的准则，特别是注重人与人、人与自然生生和谐、天人合一的整体观，当为大学生精神之盾牌———脱离心气之浮躁，建树完美和谐之人格。
百年学典同步训练与过关测试六年级下册语文P72页第二题作文。
急啊……好的加分~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。
2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，我师焉。
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意：温故而知新，可以为师矣。
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，君子乎
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
6.孔子在篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。
”由此我们可以联想到语》中孔子的 择其善者而从之，其不善者而改之。
