孔子一段话： “人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；
孔子的每句话都有记载，都有出处。
这显然不是孔子说的，是现代人假孔子之名说的
解释孔子名言勿以恶小而为之,勿以善小而不为
“恶小而为之，勿以善小而不为”思是不要因为是件较坏事就去不要因为是件较小的善事就不去做。
翻译：不要认为好事很小就不去做，不要认为坏事很小就去做。
启示：这句话讲的是做人的道理，善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶也不能去做。
重点字意：勿：不要。
以：认为 善：好的行为，和“恶”相对。
为：做，行。
恶：犯罪的事，极坏的事，和“善”相对。
原文： 三国志蜀志先主传裴松之注 ：“朕初疾但下痢耳， 后转杂他病，殆不自济。
人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。
射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧
勉之，勉之
莫以恶小而为之，以善小而不为。
惟贤惟德，能服於人。
汝父德薄，勿效之。
可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。
闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。
” 典故： 这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
”目的是劝勉他要进德修业，有所作为，不要再好吃懒做。
好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏了大事。
所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。
小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
三国刘备文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。
这句话值得让世人知道并铭记在心。
后世人传以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
将下列孔子的名言补充完整人不知而不愠
食无求饱，居无求安食不厌精，脍不厌细“八不食”：食钮而蚀，鱼馁而肉败，不食。
色恶，不食。
臭恶，不食。
失饪，不食。
不时，不食。
割不正，不食。
不得其酱，不食。
沽酒市脯，不食。
唯酒无量，不及乱食不语，寝不言
孔子的格言和名言有啥区别
如果没有，请给我一些孔子的格言
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，不善者而改之子曰：由，诲女知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也。
孔子对于诚实在人追寻知识过程中的重要性在此讲得十分透彻，是国人学子所通晓的名言。
老师所教导的，都明白了吗
明白了就说明白，不明白就说不明白，这才是一个有真知的人。
那明明不明白却要说来头头是道的是真正的蠢人，因为被骗的恰是自己。
在任何事情上，哪怕是听来最崇高最正确人人都赞赏的，如果没有真的明白它的意义，那就应该老老实实地说：我不明白
这才是一个可能走向真智慧的人。
推荐：子夏问孝，子曰：“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎
” 其实对“色难”一词有深刻印象却是来自一个小故事。
老师出一个上联：色难。
学生大大咧咧回答：容易。
老师拍案叫绝。
其实这就是一个笑话。
该对联只能算诡巧，对仗工整，意思却大相径庭。
色难：表示脸色难看。
其实子夏对孝道的一种理解就是：尊长身体不舒服了，晚辈尽心尽力服侍，这就是孝道了。
其实不然，孝道最难的是让尊亲保持和颜悦色。
从古至今，这是最难做到的。
现在电视里经常有这样一则小广告吧。
一位在家中的老人等来儿子、女儿、孙子的若干电话，都是问寒问暖，却没有一个回家。
老人叹气：都忙。
其实父母需要的不是物质的满足，而是精神上的充实，正所谓天伦之乐。
这一点，从古至今，做的好的也只有一人：老莱子。
老莱子七十岁还装孩童在父母前面嬉戏，以娱双亲。
因此老莱子能跻身二十四孝。
尊亲色难，小子尚觉容易否
圣人知道“色难”不易解，故“里仁第四”再强调：父母在，不远游，游必有方。
但与“色难”相比，其蕴意稍差矣。
孔子做人格言 不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而下信乎
传不习乎
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
过而不改，是谓过矣
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后己，不亦远乎
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
区别嘛我也不清楚,对不起啊,呵呵
孔子名言人不知而不
你好。
v8【孔子名言】：人不知而不愠（yùn），不亦君子乎。
我不记得是谁的一句名言老子的还是孔子的还是谁的，就是说如果用一个人心里想的来判断一个人的话没有人是
百善孝为先，论心不论行，论行天下无孝子；万恶淫为首，论行不论心，论心世上无完人。
但这两句话和老子、孔子都没有关系。
