人非生而知之者，孰能无惑
《师说》这句名言的作者、出处和含义分别是什么
人非生而知，孰能无惑
《师说》：人不是来就懂得道理的，谁能没有疑惑
说明了人人都有自己不懂的地方。
2．一鼓作气，再而衰，三而竭。
《左传》解释：擂一通鼓，勇气振作起来了；擂两通鼓，勇气就衰弱了；擂三通鼓，勇气就完结了。
现用来比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。
说明做事情应一气呵成的道理。
3．甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
《墨子》解释：再甘甜的瓜，瓜蒂都是苦的，天下的事物没有十全十美的。
说明任何事物没有十全十美的道理。
4．种树者必培其根，种德者必养其心。
《传习录》解释：种树必须培育它的根，教人以德行则必须教养他的思想。
说明了浇树浇根，育人育心的道理。
5．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
《文心雕龙》解释：练习了上千支曲子后才知道音乐的美妙，观看了千支剑后才能识别兵器的好坏。
说明了多实践才能出真知的道理。
孔子曰;生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之又其次也,困而不学民斯为下也.谁能解释一下意思是什么?
【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
”【译文】孔子说：“生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了
”【读解】这是根据天赋和学习态度来划分的四个等级。
\ 生而知之者是智力最上等钓人，具有非凡的天赋，也就是我们今天所说的天才人物。
\ 学而知之者是一般勤奋好学的人，天赋虽然没有什么特出的地方，但通过刻苦学习仍然可以读大学，做研究生等成为有用的人才。
这是第二等级的人。
困而知之者是在生活或工作中遇到困难时才知道努力学习的人，“书到用时方恨少。
”这种人，作个不恰当的比拟，有点像我们今天读电大，成人自修大学或职工夜大一类学校的人。
按照孔子的看法，属于第三等级的人。
\ 最后还有一种困而不学的人。
明明已经在生活与工作中感到非常困难了，却仍然不愿意花，久时间和精力在学习上，而是以滥为滥，打牌喝酒“混”日子。
这种人，按照孔子的看法，是属于最下等的不可救药的人。
\ 既然有这样四个等级的划分，那么，孔子自己属于哪个等级的人呢
以我们的看法，他当然应该属于天才的级别，是生而知之的了。
可他自己却并不这样认为，在《述而》篇里，他曾说过：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”可见，他自己排队是在第二个等级里，也就是学而知之的人。
孔子的名言
子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。
—— 孔子三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
—— 孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐。
—— 孔子（名人名言）鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
—— 孔子孔子曰：学而时习之，不亦说乎
—— 孔子子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫
—— 孔子子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
—— 孔子敏而好学，不耻下问。
—— 孔子人而无信，不知其可也。
—— 孔子子曰：与朋友交，言而有信。
—— 孔子学而不思则惘，思而不学则殆。
—— 孔子父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
—— 孔子敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
—— 孔子孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆
—— 孔子孔子曰：三人行必有我师焉
—— 孔子孔子曰：温故而知新，可以为师矣
—— 孔子益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
—— 孔子子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
—— 孔子子曰：君子和而不同，小人同而不和。
—— 孔子朝闻道，夕死可矣。
—— 孔子孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。
—— 孔子子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
—— 孔子子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， —— 孔子未知生，焉知死
—— 孔子士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
摘孔子《论语》、朽木不可雕也。
—— 孔子移风易俗，莫善于乐。
—— 孔子孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
—— 孔子博学于文，约之以礼。
—— 孔子子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
—— 孔子子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
—— 孔子孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦
—— 孔子子曰：刚、毅、木、讷近仁。
—— 孔子子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
—— 孔子少成若天性，习惯如自然。
—— 孔子孔子曰：不学礼，无以立。
—— 孔子孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
—— 孔子孔子曰：不愤不启，不悱不发。
举一隅而不以三隅反，则不复也。
—— 孔子子曰：己所不欲，勿施于人。
—— 孔子子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
—— 孔子子曰：居处恭，执事敬，与人忠。
—— 孔子质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
—— 孔子富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
—— 孔子内不欺己，外不欺人。
—— 孔子夫子莞尔而笑。
—— 孔子子曰：礼之用，和为贵。
—— 孔子子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
—— 孔子其知可及也，其愚不可及也。
—— 孔子中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
—— 孔子子曰：不迁怒，不二过。
—— 孔子子曰：君子周而不比，小人比而不周。
—— 孔子孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而下信乎
传不习乎
—— 孔子学而不思则惘。
—— 孔子不学礼，无以立。
—— 孔子发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
—— 孔子父母在，不远游，游必有方。
—— 孔子子以四教：文行忠信。
—— 孔子孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
—— 孔子孔子曰：敏而好学，不耻下问。
—— 孔子子曰：克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉
—— 孔子子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
—— 孔子子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
—— 孔子知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
—— 孔子孔子曰：习相近也，性相远也。
—— 孔子孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣
—— 孔子孔子曰：诲汝知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也。
—— 孔子人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
—— 孔子子曰：不学礼，无以立。
—— 孔子（名人名言）子曰：苟志于仁矣，无恶也。
—— 孔子志于道，据于德，依于仁，游于艺 —— 孔子子曰：恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
—— 孔子非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
—— 孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
—— 孔子子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
—— 孔子子曰：君子矜而不争，群而不党。
—— 孔子孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
—— 孔子孔子曰：因材施教。
—— 孔子子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
—— 孔子孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
—— 孔子孔子曰：有教无类。
—— 孔子瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
—— 孔子
孔子说过：人非生而知之者，孰能无惑
孔子又说：生而知之者，上矣。
请问孔子说这两句相矛盾的话有何用意
前一句是说韩愈说的，劝诫人们虚心从师后一句才是孔子说的，因为生而知之很难做到，他希望人们认识到自己的不足，不要等遇到困难再去学习
关于孔子的名言
这句话的大意是:我并不是天生而知道这世间的学问的天才,而是爱好学习先人留下来的知识文化,勤敏的来求得智慧的人。
从意思来看，这应该算作是孔老夫子劝人勤勉的名言。
人非生而知之者，孰能无惑
补充两句这样的有哲理的句子，最好是古文，谢谢
一鼓作气，再而衰，三而竭。
甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
种树者必培其根，种德者必养其心。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。
真爱如茶，不是说出来的，而是品出来的。
人生难免要遭遇挫折与失败，与其用泪水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑战。
骥虽伏枥，足能千里；鹄即垂翅，志在九霄。
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来.惑而不从师，其为惑也。
是知之为知之，不知为不知，是知也 人非圣贤，孰能无过 。
秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人矣。
江畔何人初见月
江月何年初照人
【原文】 古之学者必有师。
师者，所以传道授业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎
师道之不传也久矣
欲人之无惑也难矣
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣
彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医、乐师、百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼
师道之不复可知矣
巫医、乐师、百工之人，君子不齿。
今其智乃反不能及，其可怪也欤
圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师。
”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
孔子什么名言对人帮助最大
子曰：“我非生而知之好古敏以求也。
” 【】： 孔子说：“我不是就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。
”道理：要勇于去学习，去探索，才会有新的知识被自己掌握
