哲学名言，哲学经典
1.时间没有等是你忘了带我走 左手过目不忘的的萤火，里是十年一个漫长的打坐2.每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的。
3.一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开。
4.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
5.不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题6.记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
7.我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着 忧伤着 凝望我的脸8.我们微笑着说 我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走9.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的10.那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
11.你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
12.谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂.最终谁都不是谁的谁13.这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容,而我正在被同化14.时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话15.离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
16.一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了17.伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
18.因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。
19.总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响.我错过了很多,我总是一个人难过.20.我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去.21.如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首.22.当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。
文字与感觉永远有隔阂。
23.遗忘 是我们不可更改的宿命 所有的一切都像是没有对齐的图纸从前的一切回不到过去 就这样慢慢延伸 一点一点的错开来 也许 错开了的东西 我们真的应该遗忘了24.什么叫快乐
就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
25.我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。
可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向...26.你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋27.你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
28.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞29.躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
30.牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
31.假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
32.原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来33.那些刻在椅背后的爱情 会不会像水泥地上的花朵 开出地老天荒的 没有风的森林34.要理想不要幻想，要激情不要矫情。
凡事知足常乐。
35.从蛹破茧而出的瞬间，是撕掉一层皮的痛苦彻心彻肺 很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻 被痛得死掉了。
36.我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局37.就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。
38.是我勇敢太久,决定为你一个人而活。
39.我站得太久说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不懂
我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂
40.飞机场的****一会儿就停止了，这里的人都是有着自己的方向的，匆匆地起飞，匆匆地下降，带走别人的故事，留下自己的回忆。
41.我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。
42.全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。
43.我的眼泪留了下来,灌溉了下面柔软的小草,不知道来年,会不会开出一地的记忆和忧愁.。
44.天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我,好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤……45.如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生
46.我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力47.我总是这样凝望那些日升月沉无家可归的忧伤48.大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤
49.我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。
50.朋友总是为你挡风遮雨,如果你在远方承受风雪，而我无能为力，我也会祈祷，让那些风雪降临在我的身上。
51.如果回忆象钢铁般坚硬那么我是该微笑还是哭泣，如果钢铁象记忆般腐蚀那这里是欢城还是废墟
52.凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
53.如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。
54..“我一直以为山是水的故事，云是风的故事，你是我的故事，可是却不知道，我是不是你的故事”。
55.还是火柴说的好啊，她说男人都是下半身动物。
那些男人口口声声对你说给你下半生的幸福，其实是说给你下半身的幸福56.牵着你的手，无论是在哪里，我都感觉像是在朝天堂奔跑。
57.记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。
58.灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫萧萧扬花落满肩 落满肩笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江南59. 他们曾经暧昧，他们几时暧昧60.快乐和幸福那么相似,可是快乐就是幸福吗?五十四句关于人性的些许总结 1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么 2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
7、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
8、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
9、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
10、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。
因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
11、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
12、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
13、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
14、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
15、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
16、天才失败了就是蠢才
17、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。
大多数成功人士都源于那1%。
18、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
19、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
20、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
21、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。
有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
22、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
23、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
24、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
25、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。
果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
26、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
27、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
28、没有不合格的学生，只有不合格的家长。
29、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
30、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。
生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
31、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
32、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情； 聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。
33、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
34、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一 面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
35、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
36、失言就是一不小心说了实话。
37、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
38、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
39、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心 40、最好的进攻就是进攻自己。
41、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
42、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
43、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
44、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。
45、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
46、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
47、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。
48、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。
不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
50、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
51、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
52、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
53、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。
54、三人行，必有我师， 三剑客，必有一强， 三角恋，必有一伤。
于丹教授人生格言▲一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
▲该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
▲承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
▲从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
▲迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢
▲怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
▲《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。
▲ 神于天，圣于地是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
▲中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
▲真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
▲物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。
▲只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
▲越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
▲你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。
▲关爱别人就是仁慈；了解别人就是智慧。
▲在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
▲我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。
▲如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。
▲仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。
▲要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
▲内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
▲其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了
乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢
▲如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。
▲你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。
▲以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
▲如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。
▲要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。
花未全开，月未圆。
这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。
而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
▲如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。
▲多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自己的少一点后悔。
我们在做一件事这前要先想后果，我们做事要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己之后的悔恨。
说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。
▲“修己以敬”好好修炼自己，保持严肃恭敬的态度，“修己以安人”在修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐。
“修身”是对国家、对社会负责任的第一前提。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当，但是前提是朴素的，是始自脚下的。
修身养性、做好自我，就是起点。
▲怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人。
▲一个人内心没有了“忧”、“惑”“惧”，自然就减少对外界的报怨和指责，也就增强了把握幸福的能力，而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
▲小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
▲构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。
真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。
▲君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
▲我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。
结交那些快乐的，能够享受生命，安贫乐道的朋友。
▲生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。
真正快乐的力量，来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。
▲每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
▲人年轻时都是在用加法生活，但是到一定层次时，要学会用减法生活。
你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。
▲选择一个朋友，就是选择一种生活方式。
自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。
能够让自己的人生具有光彩。
▲一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。
▲在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。
我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
▲成功的职业，不一定是你心中的理想。
▲一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。
▲理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。
▲要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。
要一边学，一边想，一边应用。
▲三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。
三十而立就是建立心灵的自信。
三十而立不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。
▲物质的东西越多人就越容易迷惑。
▲成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量▲知天命就是内心有一种定力去应对外界▲只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力▲“一个人的自信心来自哪里
它来自内心的淡定与坦然”；“患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢”；“一个人内心有所约制，就会在行为上减少过失”；“能够反省自己的错误并且勇于改正，就是儒者所倡导的真正的勇敢”▲我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
▲勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。
有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。
▲君子之骄,骄傲的是内心的风骨。
苏格拉底为什么说自己一无所知求大神帮助
苏格拉底有一次确实说过“我只自己一无所知。
”但我们不这句话做字面上的肤浅解释，须结合语境、结合他的上下文、结合辩论对象、结合当时希腊的社会、结合哲学史，作出本质的全面的阐述。
苏格是在跟那些幼稚、或浮躁、虚夸、小有所得而沾沾自喜、动辄教训别人、甚至自以为“真理在手”、“无所不知”、“一贯正确”、“我乃大师级”、文过饰非的人们对话、辩论时，说出这样一句带有反讽、自嘲、幽默意味的格言。
你自夸你知之甚多或真理在手、无所不知吗
那么我告诉你：“我只知道自己一无所知。
”并且通过对话和辩论启发：必须敢于怀疑自己的认识、必须不断否定谬误而追求真知；知识无穷尽、真理无穷尽；现有知识里面可能包含错误，比起知识的无边海洋，我目前这点可怜的学问实在算不了什么。
求知乃是不断自我提高、自我否定、自我认知的无穷过程。
其实，苏格拉底并不创导所谓“不可知论”，更不是鼓吹“无知即无畏”。
他也并不是泛泛而谈地告戒人们“别骄傲自满”之类的空话、套话、大话，来做什么表面文章。
他的一句 更重要的名言乃是“认识你自己（know yourself）
” 苏格拉底认为，从怀疑自己的知识开始的“自我认识”是认识美德的来源。
他常常爱说“我知道我一无所知”，是为了不断地怀疑一切而寻求真知。
他主张：“美德即知识，愚昧是恶。
”也就是说“无知即罪恶之源
” 苏格拉底夫子自道：“我象一只猎犬一样追寻真理的足迹。
”为了追求真理，苏格拉底不顾舍弃自己的利益、职业和家庭，不顾引起别人的误解、反感或仇视
他是哲学的殉道者。
他曾自问：什么是哲学
他自答：“认识你自己
” 我想，“认识你自己（know yourself）
”是对于“我自知无知”的最好阐述。
苏格拉底个性鲜明，生平充满传奇色彩。
他生于伯里克利治下的雅典黄金时期，死于雅典败落时期（伯罗奔尼撒战争后的三十人僭主集团倒台的时期)。
他出身贫寒，父亲是离雅典城不远的一个石匠兼雕刻师，母亲为助产士。
青少年时代，跟父亲学习手艺，并熟读荷马史诗及其他历史著述，自学成才。
他长期靠教育为业，传授门生，这也跟孔夫子相似。
30多岁时做了一名不计报酬也不设馆的社会道德教师。
许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。
苏格拉底的教学方式非常独特，擅长辩论、启发的方式。
苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。
他的一生大部分是在室外度过的。
他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。
他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受伤的士兵。
苏格拉底一辈子生活艰苦。
无论严寒酷署，他都穿着一件普通的衣服，经常不穿鞋，对饮食毫不讲究，只是专心致志研讨学问。
40岁左右苏格拉底在雅典城邦出了名，并进人“五百人会议”。
约公元前399年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年”的罪名被判处死刑。
收监时朋友买通狱卒，让他逃走，但他决心服从法律，拒不逃走。
后来在狱中安详地服毒而死，终年7O岁。
苏格拉底自己没有写什么著述，而他的言论和思想由学生柏拉图和色诺芬记录和传播下来,如《苏格拉底言行回忆录》，这也有点像我国的孔夫子，但行径却根本不同。
苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被冠以“腐蚀青年思想”的罪名被判处饮毒堇汁而死。
苏格拉底重视伦理学， 在历史上第一个提出：必须用理性和思维去寻找普遍真理。
他是道德哲学的创始人， 苏格拉底强调：道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为“善出于知、恶出于无知”。
在西方哲学中第一个提出“自知自己无知”的命题（类似于孔夫子曰“知之为知之、不知为不知，”但也有所不同，孔夫子的意思不过是：为人做学问要老实，而没有说到：我本无知；）苏格拉底竭力倡导“知德合一”学说，他认为正确的行为来自正确的思想，“美德”基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。
认为只有放弃对神的领域的求索，而承认自己无知的人，才是聪明人。
在逻辑学方面，亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证，从具体实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对概念作出精确的说明。
苏格拉底的哲学思想要求判定是非的标准。
苏格拉底在学问方面独树一帜，他善于用问答使对方纠正原来的错误观念、并启发产生新思想。
他善于从个别中抽象出普遍，他这种应用辩证方法证明真理的方法是具体的，具有一定的相对性，对欧洲两千年来的思想史不断产生极大的影响。
在政治上，苏格拉底主张各行各业乃至国家政权都应该由经过训练，有知识有才干的人来管理，反对以抽签选举法实行的民主。
苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体，和神圣的思想。
他在雅典大街上高谈阔论，到处向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚
什么是民主
什么是美德
什么是勇气
什么是真理
以及你的工作是什么
你有什么知识和技能
你是不是政治家
如果是，关于统治你学会了什么
你是不是教师
在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知
等等。
这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
” 传说苏格拉底的家庭生活不幸，妻子是个泼妇。
苏格拉底生前死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。
他自己没有写什么著作，但他的影响却是巨大的。
哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学，由苏格拉底开创了西方哲学的新时代。
{附录}苏格拉底的名言选 认识你自己（know yourself） [ 引用德尔斐神庙 Temple of Delphi 所镌刻的箴言 ] 我们的需要是越少，我们越近似神（上帝）。
神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识 想左右天下的人，须先能左右自己。
认识自己，方能认识人生。
美是难的 唯有理智最为可贵 我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
智慧意味着自知无知。
我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
知道的越多，才明白知道的越少。
德性就是知识，愚昧是罪恶之源 （或：美德即知识，无知即罪恶） 别人为食而生存，我为生存而食。
这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。
做痛苦的人，不做快乐的猪。
如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
男人活着靠健忘，女人活着靠牢记。
教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
教育不是灌输，而是点燃火焰。
问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
最优秀的人就是你自己。
我知道自己的无知，我知我无知。
未经审视的生活是毫无价值的。
或：一种未经考察的生活是不值得过的。
在多人之前，吾舌尤健。
暗恋是世界上最美的爱情
不要靠馈赠来获得一个朋友。
告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢
我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
对哲学家来说，死是最后的自我实现。
是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。
灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
我只知道一件事，那就是什么都不知道。
凡是原本可以做得更好的，也算是懒
人可以犯错，但是不可犯同一个错。
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了! 好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
没有人因为知道了善而不向善的。
任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病，都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
什么是真理
什么是公理
真理包括公理吗?
真理：是人们对于客观事物及其规律的正确反映。
公理：是指依据人类理性的不证自明的基本事实，经过人类长期反复实践的考验，不需要再加证明的基本命题。
“真理”具有可变性和不断受客观事实（变动的常识）检验这两个特点。
“真理”的这两个特点明确地表现在它被接受为合理性最终判据的过程之中。
“公理”是公共之理，它被视为近代发明的，是立足于人类认识世界的进步。
但公理一经发现，往往也具有永恒的意义。
必须注意，将“变”作为“真理”和将“真理”看作是可变的，这是两种完全不同的意思。
所以真理是不包括公理的。
实践是检验真理的惟一标准中的真理是指什么?
人的认识都是对客观对象的反映,其中与客观对象相符合的认识就是真理.真理的最基本属性是客观性.真理是客观的真理是具体的有条件的
“实践是检验真理的唯一标准”中的“真理”指的是什么
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理是一种认识，它不是客观事物及其规律本身，而是对他们的正确反映。
真理在形式上是主观的。
但真理是有客观性的，因而称之为“客观真理”。
真理的客观性是指：第一，真理的内容是客观的，真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容。
第二，检验真理的标准是客观的社会实践。
到底什么是真理
真理是我们所认知的集合范围内可以预测现象的最高自然规律，是客观存在的，系统理论自身的逻辑无法证明。
不可证性使人产生了对真理的自然绝对性规律的信仰（信念），成为指导行动的最高准则。
认知超越原集合时会产生新的指导行动的真理，原来的不可证规律在新集合中得到证明而成为原集合的定理。
真理通常被定义为与事实或实在相一致。
然而，并没有任何一个真理的定义被学者普遍接受。
许多不同的真理定义一直被广泛争论。
许多与真理定义相关的主题同样无法获得共识。
什么能被适当地称为真或假
什么检验能够确立真理
我们如何认识真理
真理，如果存在的话，是主观的还是客观的，相对的还是绝对的
真理，作为一个概念，有严格的定义吗，抑或其定义的模糊无可避免
真理是哲学家面对人生的意义、存在问题的时候无法绕过的概念。
许多哲学家都自诩代表真理，然而彼此之间可能毫无共同之处，甚至针锋相对。
日常生活中，不少人也自称自己的观点是真理。
探求真理可能是人类的本性之一，然而有意识地区别真理与谬误，始自巴门尼德关于“真理之路”与“意见之路”的区别：“真理被认为是永恒的、不变的”，这也是对真理最通俗的描述。
第一次对真理进行哲学思考的是亚里士多德，近世几乎所有真理理论都可以追溯到他。
《形而上学》中记述了他的名言：“是什么说不是什么，不是什么说是什么，这是假的；是什么说是什么，不是什么则说不是什么，这是真的。
” 有主要的实质理论或强理论将真理视为具有本性的某种东西、现象、事物或者一种人类经验，该理论认为关于真理有重要内容值得谈论。
这些理论提出的观点被哲学家普遍认为能在某些方面应用于由人类交互作用中观察到的事件组成的广泛集合，或者为与人类经验中的真理观念相关的议题提供重要而可靠的解释（因此称为强理论）。
近来出现了所谓紧缩理论或最小理论，它们基于以下观念，术语“真”应用于陈述并没有断定关于陈述的任何重要的东西，例如陈述的本性。
“真”不过是个标签、谈话工具用以表达赞同、强调主张或构成某种概括。
公理是无法被证明或决定对错，但被设为不证自明的一个命题。
因此，其真实被视为是理所当然的，且被当做演绎及推论其他（理论相关）事实的起点。
当不断要求证明时，因果关系毕竟不能无限地追溯，而需停止于无需证明的公理。
通常公理都很简单，且符合直觉，如“若a = b，则a+c = b+c”。
所有科学命题都要有可证伪性，不可能为伪的理论不能成为科学理论。
这是著名科学哲学家卡尔·波普尔的著作《猜想与反驳》中提出的概念。
在科学与哲学中，可证伪性被用来表示由经验得来的表述所具有的一种属性，即：这些结论必须容许逻辑上的反例的存在。
作为对比的则包括形式上的或数学的表述，如重言式（由于定义的原因它们总是真的），数学公理和定理——这些表述不容许逻辑上反例的存在。
一些哲学家与科学家宣称：一切从经验得来的假说、命题和理论都不是科学的，除非它们容许反例存在的可能。
不存在所谓的“客观条件下确实可行的理论”，这只是一个空想出来的概念。
因为当一个理论被提出后，人们需要用实践对其做出检验，但这将会是一个无止境的检验。
某一理论在现实中被验证一次、两次、十次、一百次，都不能证明这一理论就永远是对的；而只要有一天能出现一个反例，该理论就将被推翻，这便是可证伪性。
客观规律，是人主观意识认识世界的产物，人将自己的理性穿凿在自然身上，我们靠理性来整理我们在认识自然的过程中所获知的那些知识，总结出所谓的规律，但那些规律并不是自然本身，它不过是我们分析判断的结果，或是我们的理性所能理解的形式，所有宣称掌握了“客观规律”的哲学都是虚妄的。
1+1=2是真理么
但现实中很多情况下1+1≠2。
所以1+1=2不完全符合客观事实，也不完全符合客观规律。
它是人为规定的，是意识的产物。
先人创建了1+1=2这个逻辑模式，普遍在现在人心中扎根，形成思维定势，而那些不受思想束缚的人则有自己的法则，你也可以规定1+1=10。
比如计算机内部运算普遍使用二进制，在二进制中1+1≠2，1+1=10。
真理是什么。
能看见的只是现象，人们通过观察现象，不断总结规律，以此来不断接近真理，但是一切事物都处在不断发展变化之中，加之人自身的局限性与片面性导致人可以无限接近，却永远无法达到真理。
