求一句无欲无求的佛家语录
人生的追求 。
人到无求品自高，无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。
”世上万事万物都归于一个“淡”字，清淡明志，雅淡抒节，平淡处世。
随缘而安，得之不喜，失亦无忧。
知道了先人们的无求，心中铭记“事能知足心常泰，人到无求品自高”这句名言，用一份超然物外的静心，慢慢体味“人到无求品自高”里“无求”的境界，坐看云起，笑看沧桑，自己的人生一定会色彩纷呈
人只能活一次
这是常被人们遗忘的常识。
既然只能活一次，就应该讲究点“活法”。
又何必活得太累，自己去折磨自己呢
活的太累其实是心累。
处境不佳用不着痛心疾首，人生又哪来的时时都一帆风顺
为上司一个不满意的眼色又何必五分钟缓不上气来，在未来的生活中，你有的是表现的机会，何况“铁打的衙门流水的官”，这是千古不变的事实。
想想这些你就会变得坦然；看到别人的业绩突出也不必眼红肚涨，嫉妒有害健康。
只要自己尽力而为就行了。
既然人只能活一次，就应该活得舒心，活得快乐，活得潇洒。
工作节奏太快，精神压力太大，争强好胜的心太强，生活太无规律，时间不长，精神和体力就会崩溃。
本来四十岁，心理和体力已近老年，钱多又有何用
莎士比亚曾诅咒过黄金：金灿灿的黄金啊，你是人类共同的娼妇
你可以使美变丑，也可以使丑变美；你可以使错误变成正确，也可以使正确变成错误；你可以使活人变成死人，也可以使死人变成活人
为了得到这金灿灿的黄金，良家女子当娼妇，善良小伙成强盗
我诅咒你，可恶的黄金
卡尔 . MA'KE'SI曾预言过：早晚有一天人们会用黄金去盖厕所
当然，一分钱可能难倒英雄汉，没钱不行。
但是，只要有保底的工资，又何必拼着身家性命追求更多的积累呢
要活得舒心，活得快乐，活得潇洒，就要学会知足，学会随遇而安。
知足、随遇而安就是幸福。
我们和有钱、有势、有权的人一样，都是人。
因为都是人，就没有必要仰人鼻息，笑脸求人
生活毕竟不是演戏，无须用太多的脂粉去涂抹自己，无须戴上“面具”去“逢场作戏”
想笑就笑，想唱就唱，挣多挣少都心地坦然，活得朴素自然，活得坦坦荡荡。
这就是舒心，这就是快乐，这就是潇洒
自己有多大“能量”，能干出多少成绩，应该有个自知之明。
当然，我们应努力在平淡的时候去争取辉煌；而在辉煌的时候，也应清醒地看到山外有山，并非“老子天下第一”。
这样就避免了浮躁，避免了错误。
能够创造辉煌固然可喜，但奇迹的产生往往是多种因素造成的，天时地利人和加机遇，缺哪一样都只能是功亏一篑，这正所谓“谋事在人成事在天”也
所以，只要我们一生都在脚踏实地去干事，即使创造不出什么辉煌，也能感受到生活的真实、追求的快乐，亦就能“得鱼固可喜，无鱼亦欣然”也
人生载不动太多的烦恼和忧愁
惟有内心泰然、坦然，才能无往而不乐。
如果我们能够持有一棵平常心，坐看云起云落、花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。
做平常事，做平凡人，保持平静的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，则我们的每一天都会充满阳光，洋溢着希望。
人只能活一次
千万别活得太累
-----小小助理
无欲无求才是人生的最高境界…
老子是我国春秋时期的一位伟大的思想家,他的哲学思想及其所创立的道家学派对我国乃至东方国家的思想文化的发展产生了深远的影响。
老子的思想深邃, 内容极其丰富,其中关于“有”和“无”的辩证论述，不仅道出了“道”的真正含义，也道出了人生的一种境界。
“老子”开篇一就说到：“道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其秒；常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
”（《老子》第一章）。
道到底是什么呢
笔者认为老子的道有两层含义：一作为形而上学的范围，道是不可说的，它超越了名言世界，超越了世间的一切。
二是关于人生境界的，即人要在有限的生命中，追求人生理想的无限意义。
老子是在“无”与“有”的对立统一中，揭示出道的两重性：其中的“无”，是指超越于现象的本体世界，它是不可见的；其中的“有”，是指现象界的一切，它既可以知又可感。
这种“无”与“有”的对立，恰恰也是老子关于人生境界的写照：人要追求道的最高境界，这种人生极高境界是超越日常琐事，不为世间种种所拖累所限的，从人生理想是追求无限性的究竟意义来看，它是“无”（无限）；但从另一个角度来看，人是有限性的动物，人即便是追求理想的无限性，这种无限性却终究要通过有限性的人生来加以实现。
对于老子哲学来说，重视无更甚于有。
这是因为，作为人生境界来说，无法表达的是人生的一种极高远的境界，它是一种不为外物所累、超越了人生种种有限性束缚的极高明的境界。
因此，老子强调“无”是“有“的根本，“有”是建立在“无”的基础之上，他说：“天下万物生于有，有生于无。
”（《老子》第四十章）无论人活在世上要有多少作为，这些作为仍然要以“无”为本，故“道常无为而无不为”（《老子》第三十七章）。
无相对于人生境界来说是如此重要，但无并非一无所有，而不是虚无。
作为人生哲学来说，它其实是一种心境。
这种心境或心态，老子用“致虚极，守静笃”（《老子》第十六章）来描述。
具体来说，无就是保持平和、不执著于任何事物的一种内心状态。
老子认为，人的心灵不能黏着固定于任何一个特定的方向上面。
生命的纷驰、心理的情绪、意念的造作，都有特定的方向，黏着语这些地方，生命就固定化，显得黏滞了。
因此，老子提倡“虚”与“静”，就是要给心灵以更大的自由。
一旦执著于某事某物，生命就不自由了。
从这种意义上说，无的反面就是执著于某物的“有”。
老子它到执著于外部事物之“有”个人心带来的迷惘时说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋 猎令人心发狂。
”（《老子》第十二章）来看，人要获得内心的满足，要确保生命的自由，首要的就是把握住这个“无”。
正因为无比有更根本，又必须以无为支撑，所以老子才说：“有之以为利，无之以为用。
”（
关于人生追求的名言
谁说朗诵佛经能让人忘却烦恼心经 观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．你去念念看啊 短小实惠不过我还还要告诉你 佛经绝不是让人用忘记是让人明白生活的一切不过是过眼云烟 都是浮云的 没有一样你寄托东西可以真正的长久的寄托 过去是过去 不过也是过去才能构成现在大事与小事Ⅲ老师问：这个石头和杯子的演示说明了什么问题
学生甲：说明了虚心使人进步。
老师：你是团支书吧
学生乙：老师，说明了不要自我设限，总有潜力可挖。
老师：这位同学，你将来会成为成功的商人或者税务专员。
教室里一片寂静，同学们汗……老师打破沉寂：还有谁
同学丙缓缓站起：其实，老师，杯子从来都是满的。
老师：哦
同学丙：大家觉得它是空的，但是它装满了空气。
老师：那你觉得……同学丙：我觉得这只是一个简单的物质结构演示。
石头是大块固体，所以留下了大量空隙。
沙子也是固体，但是能够注水说明也存在大量空隙。
所以，它什么道理也没有说明。
老师：你高考报的是文科还是理科
理科生这么写作文，你想得零分么
同学丁：老师，我认为您没有动作。
老师：你什么意思
同学丁：杯子本身是空的，一会儿有石头，一会儿有沙子，一会儿有水。
但是到了最后，杯子还会是空的。
所以，这些东西不是从无中生出有来，只是因为各种外力和因缘暂时出现的现象。
它们并不曾出现，也不曾消亡。
老师：你是说这杯子不曾装过任何东西
同学丁：我觉得，连这个杯子都不曾出现过。
以前，它是沙土，被烧熔成玻璃。
未来，它会跌成碎片。
现在我们看到的杯子，不过是个暂时的现象。
您说杯子的时候，只是给这个暂时的现象一个命名，并没有一个不变不灭的杯子存在。
老师：你应该去考佛学院。
同学戊：我明白了
希望你能明白 并不一点是要你无欲则刚 而是要你坦然面对 正视人生
人怎么才能无欲无求?
【很杂很乱，你看着办吧。
】色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
身心俱疲，欲归青山向阳卧，从此红尘莫扰我。
色相皆空，将去世外拥月眠，往昔旧事休言它。
墨宣纸，冷字简语。
枫红栈桥，犹忆初会。
低头不语，淡漠离殇。
临风散忆，过往的路段极速漂移，迷幌成剪影，上演幕幕擦身于瞬间。
感情不过一夜尘埃，瞬时开合兴衰，风化了爱的虚名。
筑梦，逐影。
暗夜临，愁为邻，仓皇前世寻命定。
谁聆听我心事入琴，弦外音，拨乱曾经。
丝竹轻，却重重伤心。
渺茫深尘，故事嶙峋，起思淡静浅安。
青春散场，等待着下一幕景的上演，似漂流瓶等待着下一个注脚。
年少宠坏了不安，忘了该与不该。
安度唯有好聚好散了零乱情绪。
纸云烟，未完成的歌里的唱词，点饰了谁的梦。
桃花幻梦，一如诛仙恋，命中泛红，逃不过镜花水月，俯拾反空。
岁月的离歌赋诗，你我不过流浪者，装裱在走过的无声长廊里。
人生，过站不停。
回忆，停站瞬息。
落入凡尘，君莫悲，不过打回了梦开始的原点。
下笔千颜，红尘莫扰。
琴瑟缓音待合契，同情而难舍。
鹣鲽情深，回味微涩，凄美了是非，灼伤了眼泪。
为君拓成一曲相思碑，案前轻描勾勒书写一字归，落款了悲欢，手绘着惟爱是卿的挚语。
措置年华，抵不过两相忘。
日繁分簇，山长水阔知何处，同行皆茫茫。
树影斑驳了场景，罅隙下的萤光恍惚隔了整个世纪。
跳动的烛影，忧寂着谁的帘梦
晚钟客舟，摆渡着谁的落寞
烟波江上使人愁，浓雾不散，若人事始难分终易结。
蕊香，风姿旋华。
绰约，盈韵袅娜。
花坠玉碎。
唯美透不过气，当爱的方式改变。
如何舒缓郁结，让悲伤不那么明显。
当真能一切归零，重启动记忆，不再结局。
过去了又改变什么，一转身什么都回到陌生，谁也不是谁的谁，当记忆被抹去，真的成全了时过境迁，一切新然，又回到了起点。
