“周易”里面的名句
越多越好
《周易》名句 1、 天行健，君子以自强不息《乾· 象》2、 地势坤，君子以厚德载物《坤·象》 3、 乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞《乾·彖》 4、 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之《乾·文言》 5、 积善之家，必有馀庆：积不善之家，必有馀殃。
《坤·文言》 6、 观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下《贲·象》 7、 天地感而万物生，圣人感而天下知平。
观其所感，而天地万物之情可见。
《咸·》 8、 君子见善则迁，有过则改。
《益·象》 9、 天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。
《革·彖》 10、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时信息，而况于人乎
《丰·彖》 11、君子以思患而豫防之。
《既济·象》 12、一阴一阳之谓道。
继之者善也，成之者性也。
《系辞上》 13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
《系辞上》 14、富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易。
《系辞上》14、富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易。
《系辞上》 15、君子居其室，出其言善，则千里 之外而应之，况其迩者乎。
出其不善，千里之外而为之，况其迩者乎。
《系辞上》 16. 君子之道，或出或处，或默或语，二人同心其利断金，同心之言，如臭如兰。
《系辞上》 17. 形而上者之谓道，形而下者之谓器、化而载之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之谓之事业《系辞上》 18. 穷则变，变则通，通则久《系辞下》 19. 天地（绕丝）因（绕丝）温，万物化醇。
男女构精，万物化生。
《系辞下》 20. 善不积不足以成名，恶不积不足于灭身。
《系辞下》 21. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
《系辞下》 22. 君子安其身而后动。
易其心而后语，定其交而后求。
《系辞下》 23. 天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。
《说卦》 24. 和顺于道理而理于义，穷理尽性以至于命。
《说卦》 25. 神也者，妙万物而为言者也。
《说卦》 26. 一些八卦不会读的读音：屯卦、小畜卦、否（pi）卦、噬嗑（shi he）、贲卦、，巽卦、彖卦（tuan）“天行健，君子以自强不息”（乾卦） “地势坤，君子以厚德载物”（坤卦） “随风巽，君子以申命行事”（巽卦） “渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦） “善如水，君子以作事谋始”（坎卦） “火同人，君子以类族辨物”（离卦） “步泽履，君子以辨民安志”（兑卦） “艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）
<周易>中的名言
天行健，君子以自强不息。
《乾、象传》 地势坤，君子以厚德载物。
《乾、象传》 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《文言.坤》 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
《易传.系辞下》 泽无水，困。
君子以致命志。
《困.象传》 有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
《益.九五爻辞》 易，穷则穷，变则通，通则久。
《系辞.下》 《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
《系辞.下》 山上有泽，咸。
君子以言有物，而行有恒。
《家人.象传》 风雷，益。
君子以见善则迂，有过则改。
《益.象传》 一阴一阳之谓道。
《系辞.上》 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义 《说卦》 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
《文言。
乾
<周易>中的名言
《周易》名言录 天行健，君子以自强不息。
《乾、象传》 地势坤，君子以厚德载物。
《乾、象传》 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《文言.坤》 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
《易传.系辞下》 泽无水，困。
君子以致命志。
《困.象传》 有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
《益.九五爻辞》 易，穷则穷，变则通，通则久。
《系辞.下》 《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
《系辞.下》 山上有泽，咸。
君子以言有物，而行有恒。
《家人.象传》 风雷，益。
君子以见善则迂，有过则改。
《益.象传》 一阴一阳之谓道。
《系辞.上》 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义 《说卦》 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
《文言。
乾》
周易的两句名言
一、上九，亢龙有悔。
译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。
点评：古人都知道做事有度，也许正是中国人中庸思想的渊源吧。
二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。
译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
点评：顺势而为，积极进取。
这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。
三、地势坤，君子以厚德载物。
译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。
点评：心胸宽广。
四、居上位而不骄，在下位而不忧。
故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。
所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。
点评：不骄不馁。
五、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。
水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。
点评：物以类聚，人以群分。
六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。
点评：教我们做人做事。
七、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。
译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。
点评：正所谓善有善报，恶有恶报。
八、劳谦君子，万民服也。
译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。
点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。
易经中有那些名句
周易中经典的名句有：1．天行健，君子以自强不息。
《乾·象》2．居上位而不骄，在下位而不忧。
故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。
《乾·文言》3．同声相应，同气相求。
水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
《乾·文言》4．地势坤，君子以厚德载物。
《坤·相》5．积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《坤·文言》6．君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
《坤·文言》7．蒙以养正，圣功也。
《蒙·彖》8．君子以果行育德。
《蒙·象》9．君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《否·象》10．天道下济而光明，地道卑而上行。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
《谦·彖》11．谦谦君子，卑以自牧也。
《谦·象》12．不事王侯，高尚其事《蛊·上九》13．君子以多识前言往行以蓄其德。
《大畜·象》14．君子以独立不惧，遁世无闷。
《大过·象》15．君子以言有物而行有恒。
《家人·象》16．君子以反身修德。
《蹇·象》17．见险而能止，智矣哉。
《蹇·彖》18．君子以惩忿窒欲。
《损·象》19．君子以见善则迁，有过则改。
《益·象》20．君子以顺德，积小以高大。
《升·象》21．困而不失其所亨，其唯君子乎
《困·彖》22．君子以恐惧修省。
《震·象》23．时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
《艮·彖》24．君子以思不出其位。
《艮·象》25．日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎
况于鬼神乎
《丰·彖》26．君子以思患而豫防之。
《既济·象》27．知周乎万物，而道济天下。
《系辞上》28．仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鲜矣
《系辞上》29．君子之道，或出或处，或默或语。
《系辞上》30．易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。
非天下之致神，其孰能与於此。
《系辞上》31．易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
《系辞上》32． 形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。
《系辞上》33． 圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
《系辞上》34．天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。
《系辞下》35． 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
《系辞下》36． 易穷则变，变则通，通则久。
《系辞下》37．善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。
《系辞下》38． 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
39． 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。
《易经·说卦传》40． 雷以动之，风以散之；雨以润之， 日以烜之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以藏之。
《易经·说卦传》
周易中揭示事物发展规律的名句是
“天行健，强不息；地势坤，君子以厚德载，意谓：天（即自的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
出自《周易》。
