赞美延安的句子有哪些
陕北民歌《走西口》十分形象地刻画出一幅天灾人祸造成的悲惨景象。
我们知道，陕北民歌的旋律是非常优美的、表达简洁明快，有鲜明的空间感，粗犷洒脱、极富有歌唱性，唱词的表现力也丰富率直，真诚朴素，热情大方，这些早就被世人称颂。
如果我们的认识仅仅停留在歌曲本身的表现力上是不够的，要了解陕北文化就必须深入到民间艺术的海洋之中去，才能明白陕北民歌的产生过程是整个一个民族苦难的缩影，是一个民族向往幸福和美好生活的全部愿望。
陕北民歌优美的旋律和苦难的现实生活形成了强烈的反差，叫人难以相信，这优美的音乐就是产生在一望无际的黄土高原之上。
这个问题的确有些奇怪，但也并不奇怪。
正因为现实生活太苦太穷，所以才对美好生活有丰富的想象力，于是就产生了现实和理想极其对立的旋律，我认为陕北民间音乐的产生始终是在忘我的抒情境界中形成的，它完全是一种想象和幻觉中创造出的音乐。
所以它才美，它才能打动所有的听者，征服世界。
是谁让中国风走向世界
丁丁猫(四川) 大麦秸,小麦秸, 丁丁猫,落下来, 不打你,不骂你, 玩玩就放你. 我拉妈妈手 妈妈走,我也走, 我拉妈妈手. 东看看,西瞅瞅, 慢慢走到马路口. 红灯亮了停一停, 绿灯亮了大步走. 排排坐 排排坐,吃果果. 你一个,我一个, 冬冬不在留一个. 1.小鸭子 小鸭子 嘎嘎嘎 黄黄嘴巴扁脚丫 小鸭嘎嘎找妈妈 我把小鸭带回家 2.花儿笑 天上星星一颗颗 地上花儿一朵朵 星星眨眼花儿笑 笑得花儿弯下腰 3.折纸船 折纸船 折纸船 折只纸船进水湾 放上几粒红豆豆 漂到岸边卸下船 4.荡秋千 妈妈推我荡秋千 荡起秋千好喜欢 妈妈妈妈你来坐 宝宝推你荡秋千 小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来－－ 老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你． 当奶妈的卖儿郎 种地人，吃稻糠； 砖瓦匠，住草房； 织布娘，无衣裳； 卖盐人，喝淡汤； 当奶妈的卖儿郎。
看俺爷俩种庄稼 小蚂蚌，尾巴叉，公公犁地媳妇耙。
走路人，别笑话，看俺爷俩种庄稼。
大姐去瞧公公 天上有个星星，地下有个钉钉。
路上走个大姐，挎着一篮烧饼。
俺问大姐哪去
她说去瞧公公。
你公公昨的
帽子烧个窟窿。
那还值得瞧吗
大小是个灾星。
娶个媳妇没多高 小板头，弯弯腰，娶个媳妇没多高。
在屋里，怕鼠咬，在外头，怕鸡叨； 跑到河里洗个澡，给癞蛤螟摔一交。
娶了媳妇忘了娘。
小麻喳，尾巴长，娶了媳妇忘了娘． 烙油饼，卷砂糖，媳妇媳妇你先尝。
国家要啥咱结啥 白油饼，喷喷香，勤劳多得有余粮。
有余粮，咱胆大，国家要啥咱给啥。
不怕天热累得慌 白米饭，扑鼻香，吃完米饭下田忙； 生就一双勤劳手，不怕天热累得慌 小花鸡，上磨盘 小花鸡，上磨盘，一挠挠个大皮钱。
又买烟，又称盐，还娶媳妇过新年。
月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳,洗得白白的,晒的脆脆的.
我叫小沈阳的伴奏（注意是完全消音，就保留前奏小沈阳的话~
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阅读就恋这一把把黄土路遥二十年祭答案
未提供题目，网上也没关题目，供相关资料：我由越过黄河，经由吴堡、绥德、清涧、延川，无数道山梁，穿过数不清的沟壑，目看心记着一个又一个“圪崂”，一条连着一条的“沟”，一处又一处冒着人烟气息的“川道”，最后站在了延安大学倚靠的文汇山上。
老实说，在我的双脚尚未站到这山脚，在我的眼睛还没看见这一道道山梁、一丛丛小树之前，我的心早已飞到了这个叫“文汇山”的地方。
它是那样让我魂牵梦绕
那样让我心旌摇动
那样让我寝食难安
在记忆中，差不多只有广西资源、江西都昌、浙江绍兴、云南昆明、贵州遵义、绩溪北村等为数不多的几个地方，曾对我产生过如此‘魔力’。
而究其原因，则不过那里曾经有周国平在，摩罗在，鲁迅在，曾经有一个西南联大，一个浙江大学，一个叫章衣萍的人。
但在我心目中，“文汇山”似乎又有不同，它气象阔大得多，几乎囊括了文学、历史、政治乃至地理、风俗、民情，而又超越这一切。
我不知道用怎样的语言来描述才恰当。
我对谷溪说，那里长眠着的那个人，他的文字描写着最平凡的生活，最普遍的人生，但却直逼人的心灵，那是叫人读过脊梁变硬心肠变软的文字，在这一点上，二十世纪的中国，除鲁迅外，没几个人能达到这样的高度。
也许只有我自己明白，死死活活要来一次，并且终于来了，正是这“叫人读过脊梁变硬心肠变软”的文字的蛊惑。
在我印象中，黄土高原，是与干旱、苦难、贫穷，与深沉、坚毅、厚重密切相关的概念。
山是裸露的，土是黄的，河是干的，甚至连人们的语言也是质直坚硬的。
我神往于那被远古的雨水冲刷出来的沟沟坎坎，山崖上仿佛历史遗迹的一排排窑洞，河川里的一片片玉米田，山梁上哨兵似的苹果树；我更欣赏那些在梁峁上耕作的山民们坚毅的表情，深沉的步履，欣赏他们坚硬的语言传递出来的厚重品格。
感谢路遥，是他的文字让我对黄土地有了这份质感，对那里的人们多了一层体贴和了解，也使我对我们中华民族的根性多了一点感悟。
不到大城市去治病，就让我在延安，万一不行了，就一个人躲在某一个山圪崂里悄悄地死去。
他又说，如果确诊为癌症，就独自跑向陕北榆林，买一块白布，钻在没人去的沙窝窝，然后把白布往身上一盖，就离别人世。
这是一条硬汉对付命运的最后壮举
也是一个弱者对故土、对亲人发出的求救呼唤
病重后，他对生命有了一种从未有过的体悟，对人生产生了莫大的眷恋。
但他更明白，人只有到了混不下去、活不下去的时候，才会更加依恋生我养我的故乡，疼我爱我的亲人。
其实，这样的表白，并非只在他病入膏肓之后，早在写作《人生》的时候，当高加林经历了戏剧性的人生变故，感到世界无所可依的时候，他就借题发挥道：“亲爱的父老乡亲
他们在一个人走运的时候，也许对你躲得很远；但当你跌了跤的时候，众人却都伸出自己粗壮的手来帮扶你。
他们那伟大的同情心，永远都会给予不幸的人
”他因此希望留在延安，死在陕北，葬在黄土山。
他渴望依偎在亲人的怀抱，躺倒在黄土地的故乡。
他曾对谷溪说：“你和高其国一定会弄一口棺材，把我埋在黄土山上。
”故乡，黄土，亲情，友情，在他丰富的内心世界，也许只有这几个词最重要。
在阅读路遥所产生的共鸣里，我也曾多次企图凝炼出几个关键词。
但是，虽然能分明感觉到，却无法做到。
他的文字所传递的是一种完整的道德力量，一种脊梁似的正直和硬朗。
这是我们中华民族最核心的价值观。
我理解，这种价值观至少包含了如下一些概念：赤诚、忍苦、向上、热烈、正义、悲悯。
我一度断言，这是中华民族初民时期留下的光荣品格。
这种建立在苦难、贫穷基础之上的宝贵品质，将消失在富裕、安逸之中。
“像牛一样劳动，像土地一样奉献”，“在平地上堆起理想的大山”，“生活的大树万古长青”，这是怎样赤诚的心灵才能说得出的话
不仅这样说，而且这样做
对于一个作家而言，说出了这样几句话，塑造了高加林、孙少平、马建强、刘巧珍那样几个人物，可以死而无憾
可以视为不朽
我站在文汇山前，心潮涌动，思绪翻腾。
这山，是典型的陕北黄土高原，稍稍出人意料的是，植被比我想象的茂盛。
靠近延安大学的这一部分，有三架梁峁，恰好给大学一个坚强的依靠。
土是典型的陕北黄砂土，干爽、坚硬，踩在上面，让人感觉踏实；树是典型的暖温带落叶小乔木和灌木，我所能认得的大概只有几种栎树、山杨、白桦、山杏、小叶杨、山桃等；山本来无名，据说是在安葬路遥时，生前好友们给取的名字。
站在山头朝西看，近处是楼宇林立的校园，稍远是延河。
延河对岸，则又是一层层山峦。
延安城就在这延河的川道里。
有了山才有水，有了水才有人，有了人才有城。
多么丰富的世界
多么美好的人生
而他就曾活在这川道，奔走在这城中。
现在，他静静地躺在这山坡上。
透过树丛，看见了那一块碑，一座塑像，一个圆圆的坟墓。
墓用坚硬的石块砌成，比他活着时住过的土窑更加坚固。
墓前方是他半身汉白玉雕像，安放在一块黑色大理石基座上。
墓的后方是一面宽大的石壁墙，上面镶嵌着孺子牛浮雕，和他的名言“像牛一样劳动，像土地一样奉献”。
墓的两侧，是他几位生前好友捐建的石凳石桌，有《路遥文集》责编陈泽顺先生捐的，上刻“陕北的光荣，时代的骄傲”；有《平凡的世界》责编李金玉女士捐的，镌刻着“平凡的世界，辉煌的人生”。
墓前两颗白皮松还没长大，但已分明显出一点倔强的生机。
这里多么安静啊
安静得听不见一点动静
可是，我又分明感觉到他脉搏的跳动，围坐在旁边的高朋文友的欢声笑语
他是喜欢野花的。
山杏、杜梨，还有我不曾见过的山丹丹、兰花花、马茹茹，黄土高原上那些独特而顽强的生命，他都爱。
据说每当四月，当山梁、沟壑、窑洞硷畔，一丛丛粉红的山杏烂漫时，他总抑制不住激动，兴匆匆地跑过去。
他大概特别喜欢那种欢腾一般的热烈，那种突破干旱与贫瘠的盎然生机。
墓碑下，已有先来的人放上了几束野花，使这宁静得有些寂寥的环境，放出一些暖色。
我让结伴而来的几个孩子一起去灌木下采摘野花，我们要编一个比别人大得多的花环，放在他的墓碑下。
那些野花极不起眼，若不刻意寻找，甚至难以发现。
可是，摘到手上，却闻见一股扑鼻的芳香。
这是混合着黄土气息的芳香，那种因为缺少水分，而显得浓度极高的芳香。
我们在树丛里找，在崖畔上找，在沟坎上找。
令我惊异的是，当弯腰低头全神贯注于树丛草窝的时候，竟然到处是那些不起眼的山花，那些花瓣细碎到不像花朵的山花。
我们兴奋得要欢呼。
然而静默着。
我们静默着，却激动得想喊叫。
路遥，我们来了
路遥，就让这山花代表我们深深的敬意吧
就恋这一排排窑洞，就恋这一缕缕炊烟，就恋这一把把黄土，就恋这一座座青山，就盼有一星星绿，就盼有一汪汪泉，……路遥，因为你，我会永远神往于陕北
因为你，我会永远记住这黄土高原
