政者，正也，子帅以正，孰敢不正的意思
季康子问政于孔孔子对曰：政者，正也帅，孰敢不正
这个话大家熟，这是我们中国人对“政”这个名称的解释。
政就是“正”，所谓政治的道理，就是领导社会走上一个正道。
刚才我们讲到真、善、美的哲学观点，现在引用哲学观点来说，什么叫正
什么叫邪
也很难讲。
这就牵涉到人生的道德行为观念，以及社会的、历史的道德观念等等，都受时间、空间的影响，而改变了观念的标准。
以前的社会型态并不适于现在的社会型态，过去历史的标准，并不一定完全可以适用于现在。
所以怎样才算是正或邪，也是对某一时间、某一地区而言。
但无论如何，政治的原则，就是“正己而正人”，自己先求得端正，然后方可正人，譬如一个教育家、宗教家，以感化的教育，转移社会风气，也可以说是“政者正也”的一个范例。
帅之以正，这是孔子的定义，也是千古以来中国政治思想的一个名言。
季康子是一个当权的人，所以孔子对他说“子帅以正，孰敢不正
”只要你领导人自己做得正，下面的风气就自然正了，这是偏重于为政，偏重于领导而言的。
辨析题应该怎么做
辨析1.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
答：正确。
这句名言表明马克思主义哲学的本质内涵即辩证唯物主义、历史唯物主义与旧哲学最大的区别在于突出实践是哲学认识世界的基础，也是认识世界的目的。
马克思主义哲学以实践的方式融入社会现实生活，实践形成了社会生活的基本领域，并构成社会发展的动力。
哲学必须在社会实践中发展并实现自身价值。
认识世界与改造世界是人类创造历史的两种基本活动。
认识世界和改造世界是辩证统一的。
认识世界是为了改造世界；要有效的改造世界，又必须正确的认识世界。
认识世界与改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。
辨析2、、科学技术的双刃效应。
对。
科学技术就像一把双刃剑，既能通过促进经济和社会发展造福于人类，同时也可能在一定历史条件下对人类的生存发展带来消极后果，诸如社会制度、利益关系等因素的影响，也要受到一定的主观条件如人们的观念和认识水平的影响。
辨析5、世界上除了运动着的物质以外，什么也没有。
答：正确。
此观点表明世界统一于物质，自然界、人类社会都是以物质的形式存在的。
物质是运动的，世界正是处于不断的运动中，实现了包含多样性的物质统一，即使人的意识也是依赖于物质，是对物质的反映。
辨析6：否定就是新旧事物之间“一刀两断”错 误。
马克思主义的辩证否定观认为：1)否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；2)否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是
教师如何把握“寓教于乐”
知之者不如好之者，好知者不如乐知者。
\ ―――－题记 著名教育学家乌申斯基说：“没有任何兴趣，而被迫进行的学习，会扼杀学生掌握知识的意愿。
”这说明兴趣是学生学习的第一老师。
只有感兴趣的，自己学习起来才有动力，才有信心，这样才会感觉愉悦。
\ 每一个教师都希望在自己的课堂上学生对学习感兴趣。
怎样才能把课上得有趣呢
是不是所有的课都能上得有趣呢
兴趣的源泉何在呢
所谓上得有趣，就是说：学生带着一种高涨的、快乐的情绪从事学习和思考，对面前展示的真理感到惊奇甚至震惊；学生在学习过程中意识到自己的智慧和力量，体验到创造的欢乐，为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。
\ 在现实生活中，“寓教于乐”一直是教育界为激发学生的学习兴趣而试图攻克的难题。
“寓教于乐”\ 中的“乐”字包涵两层意思：一是指教师把传授的知识用喜闻乐见的形式，融入到激发学生兴趣的教学方法中去，尽量使教学过程像娱乐活动一样吸引学生。
二是指教师通过调动学生学习的积极性，将被动学习变成主动掌握的过程，让学生乐在其中，体现深层次的“乐”\ 。
也就是”在愉快中学习，在学习中快乐。
这里的“愉快、快乐”并非是教师单方面制造的乐趣，而是学生主动体会到的乐趣。
学生学得快乐，这才是“寓教于乐”的真正实现和真实效果。
要让学生愉快中学习，在学习中快乐。
\ 首先是要改变观念，实施素质教育。
营造一种真正的“愉快教育”。
\ 1、转变教师的观念，教师不再是单纯的“传道授业解惑也”，而是“超市的供应商”。
学生的学习需求是多方面的，教师的教育也需要多方面的去帮助学生学习知识，获取生存的资本与技能；引导学生完善人格，学会与人相处，而人格的健康与完善远比知识本身更重要，教育的终极追求应该是对人性的关怀。
教师要根据学生学习的需要，以人为本，以学生的和谐发展为己任，以完善学生的人格为宗旨，全面实施素质教育。
因为学生是真正的“性情中人”，有“喜怒哀乐”，我们在授课时，要把握学生的身心特点，不能灌输、更不能强制，而应去吸引，去激发，利用学生们的兴趣、好奇心而引导他们去思考、探索、创造，让他们在宽松和谐的气氛中去学习，去成长。
\ 2、转变教师角色，与学生平等的沟通。
教师不再是“师道尊严”时的教师，从知识的权威转变到平等参与学生的探究，从知识的传递者转变为学生学习的促进者、组织者和指导者，教师的身份要变成既是“导演”又是“演员”，与学生一起从生活中的平凡小事来共同探索知识的产生过程，从生活中的平凡小事来验证教材。
\ （1）、不要板着一副师道尊严的面孔。
学生要说的话让学生说，要做的事让学生做，不要怕学生出错。
学生就是在不断的出错、纠错中前进的。
更何况我们都是从小到大的，谁没有那样的经历呢
（2）、经常找学生谈谈心。
嘘寒问暖，拉拉家常，可以谈学习，也可以谈学习之外的，如爱玩什么
吃什么
试着从学生的角度去理解学生，消除与学生之间的“代沟”问题，多谈心。
学生的心灵有时候很脆弱，遇到失败或挫折，就容易出现情绪低落，悲观失望，甚至失去生存的勇气。
这时特别需要老师扶一把。
一句温暖的话语，会让一位可能频临绝望的学生重新鼓起生活的勇气，一个善良的“谎言”也许会创造一个奇迹。
\ （3）、适时地表扬学生。
对学生的进步适时地表扬，后退则适时进行善意的指正。
因为每个人都喜欢听表扬的话，如：“你思路清晰”、“你有创造性”、“你的分析有理有据”、“你书写工整、字如其人”、“你有积极的学习态度”、“你会好起来的”、“你的问题意识强”、“你有潜能优势”等等。
“你”字饱含鼓励、期待、赞赏，学生的点滴长被认可，一下子就拉进了老师间的距离，这样就可以感化虚伪上的心灵，让学生获得认同感\ ，从而使师生之间的关系和谐发展。
\ 3、转变陈腐的教学模式。
教师在上课过程中要充分调动学生各种感官来进行教学。
如：语文教师在教学中，可以运用音乐、节奏、韵律、图画、情感和动作等来进行教学，会让学生学得更快。
据有关研究人员研究：动觉学习者占37％，听觉学习者占34％，视觉学习者占29%\ 。
因此在教室里张贴名人名言和画副，播放与教学内容相关的音乐，定会刺激学生的大脑，增强学习的效果。
因为音乐有暗示作用、会调节大脑的工作。
正如电台和电视台广告每天证实的那样，当音乐配以文字，许多种音乐能帮助你记住信息内容；节奏——教师上课的节奏快慢会影响学生的学习：铿锵有力的陈词会激发学生学习，而软绵绵的话语会让学生恹恹欲睡；同时由于在课堂上集体阅读，会让学生体会到文章的宏伟气势，提高文学欣赏水平。
\ 有经验的教师都在努力这样去优化自己的课堂，在他的学生热爱的那门学科方面，教师知道的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。
一个人体验到他能驾驭任何一门学科知识，这是一般智力发展的最强有力的刺激之一。
如果学生有了一门自己喜爱的学科，那么你不必为他没有在所有各科上取得优秀成绩而不安。
应当使人更为担心的，倒是门门成绩优秀但却没有一门喜爱的学科的学生。
多年的教学经验使我确信，这种学生是不懂得脑力劳动的欢乐的平庸之辈。
那他就更需要教师“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神去促使、扶植和巩固学生把知识加以运用，使他体验到一种理智高于事实和现象的“权力感”。
因为在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。
这样，他们的思想变得非常好奇和活跃。
他们就体验到一种无比的自豪感：我们是事实和现实的驾驭者，在我们的手里，知识变成了力量。
感到知识是一种使人变得崇高起来的力量，\ ---------这是比任何东西都更强有力的一种激发求知兴趣的刺激物。
可见，不要使掌握知识的过程让学生感到厌烦，不要把他引入一种疲劳和对一切都漠不关心的状态，而要使他的整个身心都充满欢乐，这一点是何等重要
当然，如果学生亲自去研究和发现了某种东西，亲自去把握具体的事实和现象，那么这种驾驭知识的情感会更加强烈。
此外，还有一种纯粹思考（运用智慧进行概括系统化的活动）也会带给学生欢乐。
\ 由此可见，教师要从学生实际情况出发，把握学生喜闻乐见的事物，从生活中体会学习的乐趣，从学习中来验证生活中的事物，这才真正把握了“寓教于乐”的宗旨。
辩证唯物论的观点论述影响儿童发展的各因素的作用
影响儿童心理发展的基本因素 关于人的心理发展的影响因素，从整体上来说，可以分为两个大的方面，即遗传和环境。
遗传是父母的特质通过基因向后代进行的生物性传递，而遗传因素就是指那些与遗传基因相连系的生物有机体内的因素，是以基因特质的展开为基础的，包括生物有机体的生理成熟；环境因素主要包括影响生物有机体发展的所有外部因素，如维持生物有机体生存所必需的自然环境和社会环境等，对人的发展来说，社会环境及教育则成为主要的环境因素。
关于遗传和环境两者如何影响和制约心理发展的问题，主要有以下四种观点。
一、遗传决定论 遗传决定论强调遗传因素在儿童心理发展中的作用，主张心理发展是由先天的、不变的遗传基因所决定的，心理发展的过程就是先天遗传素质自我发展和自我暴露的过程，儿童心理的发展主要是生理成熟的结果，外界环境和教育所起的作用甚微。
持这种观点的人认为，儿童的智力和个性品质在生殖细胞的基因中就已被决定了，环境的作用仅在于引发、促进或延缓先天素质的自我展开，并不能改变其本质。
英国的高尔顿(F．Golton)为遗传决定论的创始人，他于1869年发表了著名的《遗传的天才》，明确地宣称：“一个人的能力是由遗传得来的，它受遗传决定的程度，如同一切有机体的形态及躯体组织受遗传决定一样。
”美国心理学的先驱之一、第一任美国心理学会主席霍尔(G．S．Hall)也认为人的心理发展主要由遗传决定。
在进化论思想的影响下，霍尔提出心理发展的复演论，认为个体发展只不过是人类种族进化的复演过程。
他的典型论调是“一两的遗传胜过一吨的教育”。
格塞尔(A．Gessel)则通过自己的研究以及对儿童发展察，提出著名的“成熟论”，主张心理的发展是生物成熟的结果，成熟是影响发展的第一要素。
他认为心理发展是由其内部所固有的不变的规律和顺序决定的，发展的个别差异正是反映了人的先天差异，强调先天优生的保健胜过后天环境的教养。
他的观点于20世纪四五十年代在西方曾盛极一时，对当时的儿童教育产生过很大的影响。
遗传决定论者由于片面强调家庭出身，过分夸大先天遗传的作用，因而忽视了后天环境和教育在儿童心理发展中的影响，这正是其观点的致命之处。
二、环境决定论 与遗传决定论的观点恰恰相反，环境决定论片面和机械地强调教育和环境对心理发展的决定作用，认为儿童心理的发展完全是由环境决定的，极端重视环境和教育在人的发展中的影响，否认人的主观能动性以及遗传素质和儿童的年龄特征的作用。
环境决定论的哲学渊源可以追溯到英国经验决定论者洛克(J．Locke)的“白板说”，他认为人的心灵好比一块白板，人的一切观念都来自经验，根本就“没有什么天赋原则”。
行为主义学派的创始人华生(J．B．Watson)可以说是环境决定论最典型的代表人物，他在引用巴甫洛夫经典条件反射学说的基础上，强调学习和环境在儿童行为形成中的中心作用，提出只要有适当的环境条件，多数行为都可以通过学习获得或消除，认为个体的心理发展便是在适当的环境中习得并逐渐复杂化的刺激一反应链的过程。
他的这种环境和教育是心理发展的唯一条件及教育万能的极端环境决定论观点在其如下名言中得以充分体现：“给我一打健康和天资完善的婴儿，并在我自己设置的特定环境中教育他们，那我愿意担保，任意挑选一个婴儿，不管他的才能、嗜好、定向、能力、天资和他祖先的种族，都可以把他培养训练成我所选定的任何一种专家：医生、律师、艺术家、商界首领乃至乞丐和盗贼。
”新行为主义心理学家斯金纳(B．F．Skinner)继承了华生的环境决定论观点，认为人的任何行为都可以通过外在的强化或惩罚手段来加以塑造、改变、控制或矫正。
受环境决定论的影响，一些教育实践者在教育过程中往往会出现拔苗助长的现象，从而对儿童的身心发展造成不利的影响。
环境决定论的根本错误在于否认心理反映的主观能动性，否认心理发展的内因作用，片面强调和夸大了环境和教育在儿童心理发展中的作用，是一种机械主义的发展观。
三、二因素论 针对遗传决定论与环境决定论所具有的明显的片面性，一些心理学家提出了二因素论，主张心理发展由遗传和环境两个因素共同决定。
德国心理学家斯腾(L．W. Stern)是二因素论的代表人物。
他认为心理发展并非单纯是天赋本能的逐渐显现，也并非单纯地受外界的影响，而是个体内在的素质和外在的环境合并发展的结果。
美国的心理学家吴伟士(R．S．Woodworth)也是二因素论的支持者。
尽管二因素论克服了遗传决定论和环境决定论单纯强调严格因素的片面倾向，但对遗传和环境两者关系的处理是比较机械的，未能看到两者辩证和动态的关系，也没有看到儿童的实践活动在其自身心理发展中的作用，只是把遗传和环境的效果简单地结合在一起，可以说是一种调和与折中的观点，缺乏实质意义上的理论发展。
四、辩证唯物主义的观点 在辩证唯物主义者看来，遗传决定论、环境决定论和二因素论关于心理发展的观点有失偏颇。
然而，他们也认为，这并不意味着在考虑心理发展问题上可以全然不顾这些因素的作用，问题在于如何摆正遗传、环境和教育三者的关系。
首先，遗传素质和生理成熟是儿童心理发展必要的物质前提和基础。
遗传素质主要是指那些与生俱来的有机体的构造形态、感官和神经系统等方面的解剖生理特征，它们为人的心理发展提供了可能性。
没有正常的遗传素质，人的心理就得小到正常发展。
例如，无脑畸形儿生来不具有正常的脑髓，因而不能产生思维，最多只能有一些最低级的感觉；某些先天性色盲聋哑儿童肯定无法成为画家和歌唱家。
因此，遗传素质是儿童心理发展的重要前提条件。
此外，生理成熟，特别是脑的发展成熟与心理发展的关系也非常密切。
婴儿出生后，具有一定遗传素质的身体各部分及其器官的结构和机能并没有发育好，还需经过一个很长时期的生长、发展过程，才能达到结构上的完善和机能上的成熟。
儿童心理的发展在一定程度上受到生理发展的规律制约，与生理的成熟和发展直接相关。
所以，如同遗传素质一样，生理成熟也是儿童心理发展的必要的物质基础。
其次，社会环境与教育在一定条件下对儿童的心理发展起决定作用。
众所周知，遗传素质与生理成熟仅仅为心理发展提供了某种可能性，而并不能决定心理的发展。
这种可能性能否变为现实，主要取决于环境和教育的条件。
心理的发展是在人的活动中实现的。
离开了人类的生活条件，离开了人类社会，人们无从谈及社会实践活动，遗传素质也就不能发挥出来。
可以说，社会生活条件不仅决定相应的心理内容，而且决定儿童心理发展的水平、速度、方向和个别差异。
值得特别指出的是，盾天的环境因素中，教育在心理发展过程中起主导作用。
最后，儿童心理发展动力是通过在活动中产生的心理矛盾运动发展的。
心理发展是随着年龄的增长、个体内外各种条件相互作用而实现的。
个体的生长和成熟以及积极主动的学习是促进心理发展的内在因素，而外界环境和教育则是促进心理发展的外部条件。
在内外因的关系问题上，辩证唯物主义认为，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
人的心理发展的内因或内部矛盾就是主客体相互作用过程中由于外界环境和教育不断地向儿童提出新的要求所引起的新的需要，与儿童原有心理水平或心理状态之间的不一致所导致的不平衡，这是儿童心理发展的根本动力。
内外因始终处于一种不断变化的相互作用中。
外界环境和教育作用于处在一定发展水平的个体，并只有转化为某个层次的内因，才可能促进个体的发展。
例如，在教学活动中，教师向学生提出了一个新的要求，但是学生原有的心理水平还不能满足这种需要，这时学生就会与当前的学习环境产生不平衡，为了保持平衡，儿童便产生了新的需要，这个新的需要与原有的心理水平之间产生了矛盾，矛盾的发展和解决就促进了儿童心理的发展。
高考失利怎么安慰家长
十年寒窗苦读学海无涯苦作舟”“头悬梁刺股”要功夫深铁杵磨成针”等等这一句句示名言，无不在诠释着学习是一件苦差事，是一件必须要付出汗水、泪水和血水的事情。
记得小时候上学，只要是考试的前一天，父母就会做好吃的，不管条件多么艰苦，也会想办法煮上两个鸡蛋补一补，考个好成绩。
从学校的老师到孩子的父母把考试都当做了一件大事，并且再三叮嘱孩子和学生，考试是非常重要的，只要考的好才能考上好学校，只有上好大学才能找到好工作，也只有找到好工作，你才能活得像个人。
给孩子灌输这些重要信念的人都是孩子最亲近、最值得信赖的人，所以，他们说的话深深地植入了孩子的心中，扎根发芽，经过多年的大考小考以后，这种信念已经根深蒂固。
考试本是一种方式，一种检验所学知识是否牢固、是否学懂得直接的方式。
但是，人们却赋予了它太多的含义，每一种含义都是那么的重要和不容忽视。
“分、分、分学生的命根”“只有考上大学才能改变命运”“好好读书，才能成为人上人”这些被曲解的价值观一点点的渗透了每个学生。
最终，在孩子的心中形成一个目标，只有好好学习，考上大学，才算是完美，才算是成功，才能够对得起爸爸妈妈。
从另一个侧面说明，如果考不上大学，就证明这个人一无是处，没有出息，给家里人丢脸，无颜再见江东父老。
这种传统的、老旧的观念，让很多孩子无法面对现实，一旦失败就会自暴自弃，放弃自己。
每年的高考都是几家欢乐几家愁，考前全家总动员，齐上阵，为孩子保驾护航，孩子却是夜夜难寐、茶不思、饭不想，心神不宁；考试结束后等待分数的日子，更是让人焦躁不安，一旦分数公布，一颗紧张而悬着的心才算稳定下来。
考上的孩子一家人喜出望外，分数不理想的孩子，肯定是情绪低落，如果孩子心理承受能力差，父母再不会引导，孩子往往会承受不住高考失败的打击。
父母正确引导让孩子有平常心 让孩子正确理解高考，认识高考，父母要给孩子灌输正确的考试观念，当孩子成绩不理想的时候，才会面对现实，接受现状。
只有考上大学才是“鱼跃龙门”，否则就是“虎落平阳”，这种错误的认识，会让孩子在心理上产生无形的压力，时间久了这股压力会转化成一种负面的能量，影响孩子的身心。
父母摆正心态引孩子另辟蹊径 高考是转折点，更是人生的重要起点，分数可以决定你能不能上大学，但是，永远不能决定你明天将要选择什么样的道路。
“三百六十行，行行出状元”，话虽说了这么多年，一旦到自己身上就失去控制。
每一位父母都希望孩子通过高考这一条“独”径，走出阳光大道，而完全忽略了人生之路可有千条。
孩子学习的过程是获得知识的过程，也是获得生存技能的途径，目的并非只为高考。
父母要摆正心态，孩子的人生不是只有上大学，他们还有很多属于自己的事情要去做，不要以分数来断定孩子的能力，要看到孩子的其他优点。
失利后孩子需要的是支持 不要指责、抱怨、漠视孩子，孩子考得再差，他永远是你的孩子，不要因为考试不理想就拒孩子之门外。
这时候孩子需要父母的支持，而非不停的唠叨。
父母给孩子的永远是鼓励和肯定，当孩子成绩不理想回到家中，父母给予孩子的是安慰和陪伴，而不是一味的自怨自艾，甚至冷眉横对。
更不要对孩子诉苦，有些父母会因孩子考不上而对孩子诉苦：“这些年为了你上学多么的不容易，舍不得吃、舍不得花，省吃俭用，都给你交了学费，而你……”类似的话，会让孩子有负罪感和内疚之心，这会让孩子感觉自己活着没有价值，会深深地刺痛孩子的心。
因高考失利而引起的恶性事件，每年都有发生，这不得不引起父母的关注。
从小就要让孩子知道，考试只不过是一次检验，和平时上课没有什么区别，父母从观念上不要把分数看得太重，不要给孩子任何的心理压力，正确的引导还是要有的，也是必需的。
让孩子通过每一次的考试不仅仅是检验自己所学知识的牢固性，更重要的是锻炼自己的一种性格和心理素质，当父母面临考试的时候能够心平气和，孩子也会正确面对，父母的态度会直接影响到孩子的心理变化，让高考真正地发挥其效力，而不要让高考成为有些孩子难以逾越的心理障碍。
十年寒窗苦读”“学海无涯苦作舟”“头悬梁、锥刺股”“只要功夫深铁杵磨成针”等等这一句句的警示名言，无不在诠释着学习是一件苦差事，是一件必须要付出汗水、泪水和血水的事情。
记得小时候上学，只要是考试的前一天，父母就会做好吃的，不管条件多么艰苦，也会想办法煮上两个鸡蛋补一补，考个好成绩。
从学校的老师到孩子的父母把考试都当做了一件大事，并且再三叮嘱孩子和学生，考试是非常重要的，只要考的好才能考上好学校，只有上好大学才能找到好工作，也只有找到好工作，你才能活得像个人。
给孩子灌输这些重要信念的人都是孩子最亲近、最值得信赖的人，所以，他们说的话深深地植入了孩子的心中，扎根发芽，经过多年的大考小考以后，这种信念已经根深蒂固。
考试本是一种方式，一种检验所学知识是否牢固、是否学懂得直接的方式。
但是，人们却赋予了它太多的含义，每一种含义都是那么的重要和不容忽视。
“分、分、分学生的命根”“只有考上大学才能改变命运”“好好读书，才能成为人上人”这些被曲解的价值观一点点的渗透了每个学生。
最终，在孩子的心中形成一个目标，只有好好学习，考上大学，才算是完美，才算是成功，才能够对得起爸爸妈妈。
从另一个侧面说明，如果考不上大学，就证明这个人一无是处，没有出息，给家里人丢脸，无颜再见江东父老。
这种传统的、老旧的观念，让很多孩子无法面对现实，一旦失败就会自暴自弃，放弃自己。
每年的高考都是几家欢乐几家愁，考前全家总动员，齐上阵，为孩子保驾护航，孩子却是夜夜难寐、茶不思、饭不想，心神不宁；考试结束后等待分数的日子，更是让人焦躁不安，一旦分数公布，一颗紧张而悬着的心才算稳定下来。
考上的孩子一家人喜出望外，分数不理想的孩子，肯定是情绪低落，如果孩子心理承受能力差，父母再不会引导，孩子往往会承受不住高考失败的打击。
父母正确引导让孩子有平常心 让孩子正确理解高考，认识高考，父母要给孩子灌输正确的考试观念，当孩子成绩不理想的时候，才会面对现实，接受现状。
只有考上大学才是“鱼跃龙门”，否则就是“虎落平阳”，这种错误的认识，会让孩子在心理上产生无形的压力，时间久了这股压力会转化成一种负面的能量，影响孩子的身心。
父母摆正心态引孩子另辟蹊径 高考是转折点，更是人生的重要起点，分数可以决定你能不能上大学，但是，永远不能决定你明天将要选择什么样的道路。
“三百六十行，行行出状元”，话虽说了这么多年，一旦到自己身上就失去控制。
每一位父母都希望孩子通过高考这一条“独”径，走出阳光大道，而完全忽略了人生之路可有千条。
孩子学习的过程是获得知识的过程，也是获得生存技能的途径，目的并非只为高考。
父母要摆正心态，孩子的人生不是只有上大学，他们还有很多属于自己的事情要去做，不要以分数来断定孩子的能力，要看到孩子的其他优点。
失利后孩子需要的是支持 不要指责、抱怨、漠视孩子，孩子考得再差，他永远是你的孩子，不要因为考试不理想就拒孩子之门外。
这时候孩子需要父母的支持，而非不停的唠叨。
父母给孩子的永远是鼓励和肯定，当孩子成绩不理想回到家中，父母给予孩子的是安慰和陪伴，而不是一味的自怨自艾，甚至冷眉横对。
更不要对孩子诉苦，有些父母会因孩子考不上而对孩子诉苦：“这些年为了你上学多么的不容易，舍不得吃、舍不得花，省吃俭用，都给你交了学费，而你……”类似的话，会让孩子有负罪感和内疚之心，这会让孩子感觉自己活着没有价值，会深深地刺痛孩子的心。
因高考失利而引起的恶性事件，每年都有发生，这不得不引起父母的关注。
从小就要让孩子知道，考试只不过是一次检验，和平时上课没有什么区别，父母从观念上不要把分数看得太重，不要给孩子任何的心理压力，正确的引导还是要有的，也是必需的。
让孩子通过每一次的考试不仅仅是检验自己所学知识的牢固性，更重要的是锻炼自己的一种性格和心理素质，当父母面临考试的时候能够心平气和，孩子也会正确面对，父母的态度会直接影响到孩子的心理变化，让高考真正地发挥其效力，而不要让高考成为有些孩子难以逾越的心理障碍。
区分社会阶层的标准是什么
实际上，根据不同的分层目的，可以有不同的分层标准。
虽然社会分层结构是一种客观存在，但观察和分析社会分层结构的人并不是完全被动的，他可以有不同的观察和分析的角度，可以从不同的侧面来揭示社会分层结构。
也就是说，社会分层结构是立体的，而不是平面的，并不是只存在一种观察角度。
只从一种角度观察，很可能得到是“瞎子摸象”的结果。
有时候，一种新的视角的出现，甚至会改变人们既有的社会分层结构的观念。
比如，人们比较早的有了东方人和西方人的区分，有了白种人、黑种人、黄种人和棕色种人的区分，又有了信天主教的人、信新教（基督教）的人、信伊斯兰教的人、信佛教的人、信道教的人、有民间信仰的人、无神论者等的区分。
中国很早就有士、农、工、商的区分。
每一种区分方法的后面，实际上都有一整套的理论。
英国古典经济学家亚当·斯密认为，进入工业社会以后，“工资、利润和地租”是一切收入的三个最初来源，劳动者获得工资，资本家得到利润，地主得到地租，因此，社会上形成工人、资本家和地主三个主要阶级。
英国古典社会学家韦伯认为，一个社会具有经济、政治、社会三种基本秩序，所以就产生了根据财富收入、权力和社会声望区分人群的三种基本的分层系统。
社会分层结构并不是一种固定的物，而是一种变化和流动的活体，它处于不断地建构过程中，人们从两个方面参与这种建构。
一个方面是人们的行动。
一个人在社会中的位置并不是固定的，他处于流动之中，社会的发展变化越快，他流动的频率就越快。
他对各种机会的选择，都参与了社会分层结构的建构。
当然，每个人或群体的建构目标，与实际的社会建构结果常常是逆反的，比如在正常的股票市场上，人人都想发财，但分层的机制决定了最终发财的总是少数。
英国当代著名社会学家、伦敦经济学院的院长吉登斯(A.Giddens)认为，社会根据三种“市场能力”划分为三种阶级，即掌握生产资料的市场能力的上层阶级、具有教育和技能的市场能力的中产阶级、具有体力劳动的市场能力的下层阶级。
但他同时认为，从确定的市场能力到阶级形成之间，还有一个过程，而这个结构化过程，是由流动机会的分布来控制的。
一般来说，流动机会的封闭程度越强，越容易形成阶级的冲突，反之，流动机会的开放，可以缓解阶级关系的紧张。
另一个方面是人们的观念。
一个社会或一代人的观念，具有很强的继承性，观念的改变常常比现实的改变更困难、更迟缓。
而这种观念，又成为影响人们行动和看法的重要因素。
比如一个老年的工薪阶层，习惯了一辈子省吃俭用，闲暇时间顶多打打麻将，尽管他可能有不少银行存款，但他的生活方式，使他自己和别人都认为他属于中下层；而一个年轻的工薪阶层，接受了新的时尚，虽然没有多少积蓄，但常去听听音乐会、泡泡酒吧、参加个郊游或打个网球什么的，他自己和别人都觉得他属于中上层。
法国当代著名社会学家、法兰西学术院的院士布迪厄(P..Bourdieu)有一句名言：“分类者是由分类的方式来分类的”。
他透过不同的人群对吃、穿、住房、商店、诊所、家具、汽车、以至音乐、书籍、戏剧、宠物、花、儿童玩具等的消费品位偏好，来分析和揭示这些消费品位偏好形成的社会分层结构。
他认为消费品位偏好具有很强的继承性和很大的影响力，造成社会分层结构的复制和再生产。
现在，根据不同的理论体系和不同的分层目的而使用的分层标准有很多，如生产资料的占有、财富和收入、组织权力、社会声望、知识技能、受教育程度、消费偏好、象征性权力、信息资源占有、职业等等。
而比较共同的看法是，要全面地把握社会分层的状况，要使用比较综合的标准，而不是单一的标准，这样人们就设计了各种各样的社会经济地位综合指数体系，产生了很多测量和分析的模型。
不过，为了简化社会分层的方法，现在学术界主流的看法，是倾向于把“职业”看作包涵了各种经济社会资源占有和使用信息的标准。
把“职业”作为社会分层的标准，把资源占有作为基本维度，并附之社会经济地位综合指数的测量，也比较容易与“常识”衔接，为一般人所接受。
我在地摊上曾买到一本《当代民谣》，辑者是一个叫“鲁文”的人，他说明代有杨慎辑的《古今谣》，清代有杜文澜辑的《古谣谚》一百卷，所以他现在要编辑这本“褒贬时风、议论时政、抨击时弊”的《当代民谣》。
他在书中辑录了民间流传的各种把人群分成三六九等的顺口溜，多数都是饭桌上的谈资和话语作料，但这些社会分层顺口溜的共同特征，也都是把职业和消费特征作为分层的标准。
