关于非法集资的论文1500字
李泽楷经商名言名句:“做人的一等智慧，经商的一流知识”。
意思是说你要信任世界上每一个人都精明，要令人佩服并喜欢和你来往，那是最主要。
这就是李嘉诚先生做人之道。
在剧烈的竞争中多付出一点，便可多赢一点。
就像加入奥运会一样，你看一、二、三名，跑第一的胜出第二中举三就是快了那么一点。
若是跑短程的，可能是不够一移之差，所以快一点就是赢。
这就是李嘉诚经商之道。
（一）、做能力之人：靠自己翻开人生新天地。
经商：1 自己激发自己，挑起人生大梁。
2 强化素质跟才能，就可超越凡人。
3 在苦环境中磨难心智和目光。
4 越勤恳，就越能迫近自己的目的。
名人名言网 5 下苦功炼就倾销之绝：善于包装自己，善于结交友情，擅长察看。
做人：1 做人必须以勤为先，加倍付出。
2 只有居心使劲，必有大成。
（二）、做挺身之人：证实自己是强人。
经商：1 棋手最喜欢的是强手。
2 心中始终要有一付“镇定剂”。
3 下信心做大局面。
4 把实干摆在第一位。
做人：1 挺身者必需信守的四大创业信心：实现自我、憧憬金钱、领有权利、盼望自在。
2 心态是决议财富的要害。
（三）、做善任之人：人才是最大的财产。
经商：1 用人是经商的一大学问。
2 招到自己爱好的强人。
3 重用有本领的人。
做人：1 是人才，就让他站出来。
2 让下属自己显才干。
（四）、做诚信之人：必定要让人对你释怀。
经商：1 失去信誉，就是自己断了自己的后路。
2 老实的人永远有饭吃。
3 治理自己，以谦逊为怀。
做人：1 以诚相待，方可博得人心。
2 以诚为本，方能扭转乾坤。
（五）、做利人之人：信守“独特赚钱”的生意经。
经商：1 “宁亏自己，不亏大家”。
2 打出以利人为先的牌。
3 小利不舍，大利不来。
做人：1 和睦生财是硬情理。
2 万不可制作逝世敌。
（六）、做知己之人：把好处摆在第二位。
经商：1 毕生遵守“大方解囊”之举。
2 把大家当成本人的家。
3 把投资办学当作自己的奉献。
做人：多行善举，襟怀济世精力。
（七）、做培养之人：把阅历变成教训。
经商：1 培育能挑重任之人。
2 搭建一个供人起跳的跳台。
3 传授做人于经商的要决. 做人：把握任人之法。
（八）、明决策之道：认准的事件就去帮。
经商：1 所有荣幸皆是智慧的产品. 2 以更快的步调遇上去. 3 坚持经营个性,走自己的路. 4 奇妙地掌握人弃我取之道. 5 一定要决策先行. 6 胸中装有寰球经营的一套. 7 决议之法：耐烦运作,变被动为自动. 做人：放开四肢,全面营造自己. （九）、善策划之道：先思考再出手。
经商：1 智慧是经商的底牌. 2 善找事必有胜局. 3 摊开自己的经营作战图. 4 多谋善断是致胜的筹码. 5 拿出出奇制胜的绝活. 做人：一旦断定正确就要敢打敢拼. （十）、抓时机之道：不放过最佳的进攻点。
经商：1 擒住机遇,毫不松手。
2 戴着放大镜找天机. 3 即时打响自己的功堡垒之战。
4 机会到来，不可心急如焚。
5 捕获商机，能力大展本领。
做人：主动敲开机会之门。
（十一）、强竞争之道：胆量是胜利的资本。
经商：1 不打无筹备，无掌握之仗。
2 善‘分拆集资’之计。
3 摆出“舍率保帅”的架式。
4 走出艰苦要有硬工夫。
5 在症结时刻孤注一掷。
做人：两手放松“稳”字。
（十二）、巧布局之道：机动运作开局势。
经商：1 用别人的钱为自己赚更多的钱。
2 求变求奇，永远跑在最前头。
3 “借花献佛”是一种不可言之招。
4 化整为零，操作伎俩灵巧。
5 在变中求生意。
6 钱生钱之法。
做人：1 在审时变势中求变通。
2 走别人未发明之路。
（十三）、多投资之道：控制好理财的学识。
经商：1 要做就做长线投资。
2 最厉害之招：“空手套白狼” 3 守住三大：大手笔、大投资、大收益。
4 制订“鸡蛋分篮”的方略。
5 发挥“空手掘金”之道。
6 要靠别人积聚资金。
做人：避免盲目，做事有的放矢。
和武当山有关的名言、名句、名人
尹喜 记：函谷关令尹喜，周康王之大夫，号文始。
战国时道家，曾任函谷关尹。
他见紫气西来，预知有真入过。
未几果见老子来。
尹喜迎拜。
老子授他。
并约后会蜀之青羊肆。
此后，尹喜托疾不仕，隐居谷内，后归栖于武当三天门石壁下，石门石室喜之所居。
古有铜床玉案，早废。
其居处名尹喜岩，涧名牛漕涧，青羊涧，因太上神化访喜之地而得名。
尹轨 记：字公度，太原人，尹喜之弟子。
“博学五经，尤明天文星气河洛谶纬，晚乃学道。
”常腰佩漆竹筒十数枚，中皆有药，言可避兵疫。
常起居林麓间，服黄精。
百余岁。
言天下盛衰有验。
入太和山，领杜阳宫太和真人。
后称“紫虚阳光道德箓真师”。
戴孟 记：戴孟，名之生，汉将军。
汉武帝遣他入武当山采药，弃官学道，号孟盛子。
受法于清灵裴真人，得玉佩金铛之书，石精金光之符。
周游名山，日行七百里。
后白日上升，落帽于武当山峰之上。
此山得名为“落帽峰”。
马明生 《列仙传》记：东汉临淄人，本姓和，字君贤。
小时被贼伤在路上，遇神人与药救活。
后拜安期先生为师，周游天下，勤苦学经，遂授《太清金液丹经》。
后入武当山石室中修炼药成。
先服半剂为地仙，周游天下。
后白日升天。
《武当福地总真集》记：马明生“夫妇辄易其地，今五龙观自然庵即其地也。
” 阴长生 《雍州志》记：新野人，汉光武帝(公元25—26年在位)阴皇后之族。
虽生于富贵之家，却喜务道术，拜马明生为师，执奴仆之役。
二十年后，明生领他入青城山，授《太清神丹经》。
后入武当石室中合丹，并作黄金十数万斤，施济贫困。
周游天下，其妻相随。
传说他处人间170年。
著《丹经》几篇。
谢允 字道通，晋历阳人，少英毅，曾任罗邑宰，博览群书，尤精道学，政事廉能，有遁世脱尘之志。
晋太康中(258年左右)辞官入道。
西上武当山，结茅石室，不数年，相传得冲寂之妙，能飞行绝壁，后羽化。
故武当山亦名谢罗山。
徐子平 晋安帝时为华阴令。
弃官学道，隐于武当山砂郎涧钓台之下。
隆安二年(398)羽化。
后人祀之于石鼓庵，号徐真君。
著有《定真论》、《喜忌篇》、《继善篇》行于世。
刘 刘宋时人。
长大多须，垂手下膝。
久住武当山．相传去襄阳五百里(注：实为二百多里)，旦发夕至，不见有所修为，颇以药术救治百姓，能劳而不倦。
用药多自采，所识药石皆穷于药性。
传说雍州刺史刘道产忌其臂长，于襄阳录送文帝，每旦槛车载往蒋山采药，暮还廷尉。
后以两卷书与狱吏，吏不敢取， 焚之。
一夜失 ，关钥如故，门吏行夜得 ，送还廷尉， 语狱吏云：“官寻杀我，殡后勿钉棺也。
”既杀，文帝疑其言，使开棺，不见尸，惟有竹杖。
吕洞宾 唐末著名道士。
常游武当山，住紫气峰修炼。
传说他游长安时，遇钟离权，经“十试”、乃授以延命之术，金液大丹之功。
他释其剑术为“一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔”。
改丹铅与黄白之术为内功。
以慈悲度世为成道路径，尝云；“人若能忠于国，孝于家，信于交友，仁以待下，不慢自心，不欺暗室，以方便济世。
以阴骘格天。
人爱之，鬼神敬之，即此一念，已与吾同，虽不见我，犹见我也。
”著有《九真玉书》1卷，见《宋史·艺文志》，诗4卷，见《全唐诗》。
(?一989) 北宋初著名道士。
自号扶摇子。
毫州真源(今河南鹿邑)人。
后周世宗赐号“白云先生”，北宋太宗赐号“希夷先生”；据《宋史》本传称，有拨乱济世之志。
后唐长兴年间，举进士不第，隐居武当山九石崖，服气辟谷二十多年，诵读易经。
相传善睡，常百余日不起，世称“以睡玩世”者。
北宋太平兴国年间，至京师，建议宋太宗“远招贤士，近去佞臣，轻赋万民，重赏三军”。
甚得太宗宠信。
游峨嵋山，凿石室。
还华山，卒于莲花峰下，年一百一十八岁。
著有《无极图》(刻于华山石璧)和《先天图》。
其学说后经周敦颐、邵雍加以推演，成为宋代理学组成部分。
此外还著有《指玄篇》，言导养、还丹之事。
南岩皇经堂墙壁上刻有他亲书“寿福”二大字。
房长须 武当山道教尊为神仙，不知其名。
宋朝南渡后，他隐居武当，天天不辞劳苦种植杉树。
传说他一日睡觉时，忽觉有物如丝萦于胸，细看时，已长l尺多长胡须，故名房长须。
淳化五年(994)羽化。
孙寂然 名元政，号寂然子。
嗣业茅山清真观，得五雷诸法之妙。
四方拜望他的人很多。
时江汉罹金兵之厄，武当殿宇被毁一空。
他于宋绍兴十一年(1141)登武当。
为兴复五龙诸观，以符水、禳祷为民除疾，得到群众的敬慕和支持。
数年之间，殿宇竣工。
宋高宗诏他进宫，敕度道士10人。
后还山无疾而逝，其道帽、宝剑藏于桃源之东。
邓真宫 名安道。
孙寂然的弟子。
自幼随师来武当，得师授以上清五雷诸法。
远迩疾患，都奔去求治。
敕令住持五龙。
嘉泰中掩卧而逝，所佩宝剑埋在五龙宫北。
汪真常 名思真，号寂然子，元安徽人。
于安庆嗣全真道法，后入武当山。
元至元乙亥年(1275)，率领徒众六人，修复五龙。
改观为宫。
四方道众都来拜他为师，度众100多人善占卜。
无疾而逝。
鲁洞云 名大宥，号洞云子，随州应山人，家世宦族。
弃家入武当山学道。
元破襄汉后，他渡黄河访全真道，西到 陇，北至阴山。
至元十二年(1275)返山后，与道士汪真常等修复五龙、紫霄坛宇，渡徒众百余人。
终年80余岁。
叶云莱(1251一?) 名希真，号云莱子。
处州括苍(今浙江丽水)人。
生于建宁。
得清微道法之妙。
他为避兵乱入武当山，至元乙酉年(1285)被玄敖宗师张留孙荐举，诏赴阙，祷雨却疾。
至元二十三年(1286)任武当护持。
刘道明 号洞阳，荆门人。
与叶云莱同师清微派集大成者雷渊黄真人。
居五龙宫，精神内守，存心提气。
闲则搜索群书。
至元辛卯年(1291)，编纂《武当福地总真集》三卷，收入《道藏》。
张守清 (1253一?)名洞渊，号月峡叟。
峡州宜都(今湖北宜昌西北)人。
幼习儒业，长入吏员。
至元二十一年(1284)入武当山拜鲁洞云为师，修炼金丹大道。
后又拜叶云莱、刘道明、张道安为师，尽得秘传。
《道藏》有关道经所列清微派中，称他为“冲元雷使”。
他从至元二十二年(1285)开始，苦心经营二十余年，创建南岩天一真庆宫，开辟下山道路，垦田数百顷，度众数千人。
至大三年(1310)及皇庆年间(1312--1313)，多次奉诏入京祈祷雨雪。
延祜元年(1314)朝廷授为“体玄妙应太和真人”，命他管领教门公事。
后退隐于清微妙化岩。
朱思本 (1273—1333)元临川(今江西抚州)人，字本初，号贞一。
学道于龙虎山，后赴大都(今北京)。
以奉诏代祀名山大川，得以实地考察所至地理情况，参校前人著作，编绘广达七尺的《舆地图》二卷。
朱曾多次为元朝到武当山祭祀。
著作有《武当山赋》、《武当大顶记》等。
李明良 (1286一?) 安城县阳溪人，家属望族。
幼聪慧有奇才，长尚烟霞之志，于元大德(1297--1307)间，入武当拜全真道林道富为师，清心守一。
晚喜读《易》。
居易处俭，修己及人。
老释之士，慕其道行，授礼拜师者很多。
他在主持宫务之暇，与邵明庚捐资并向信士募化重建五龙宫的武当殿、玄武殿后之玉像阁，并扩建华阳岩之庙宇及亭轩。
至元丁丑年(1337)住持武当五龙富。
张三丰 据《明史》本传，辽东懿州(今辽宁阜新)人，名全一，一名君实，三丰乃其号。
与其徒去荆榛、辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。
洪武二十四年(1391)遣使觅之不得。
后居宝鸡之金台观。
一日自言当死，留颂而逝，县人共棺殓之，及葬，棺内有声，启视则复活。
乃游四川见献王，复入武当，历襄汉，踪迹益奇幻。
永乐(1403--1424)中，遣给事中胡濙等住访，遍历荒徼，积数年不遇。
天顺三年(1459)朝命赠为“通微显化真人”。
张三丰认为古今宗教仅正邪两派，所谓佛、释、道三教仅为创始人不同，实则“牟尼、孔、老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”。
又称“一阴一阳之为道，修道者修此阴阻之道也，一阴一阳一性一命而已矣。
”后人编有《张三丰先生全集》，收入《道藏辑要》。
李素希 (
一1421)字幽岩，号明始韬光大师。
河南洛阳人。
生于元代，元末弃家入武当，住五龙顶，好读《周易》、。
明洪武初年度为道士，住持五龙宫。
后退隐于自然庵。
永乐三年(1405)，忽见古榔梅树开花结果，知为丰年之兆，遣道士易本中等献贡朝廷，赐银40锭；次年榔梅树又结实，再进贡，又得赏银40锭。
同年诏素希进京问理国治身之道。
礼待甚厚。
羽化后碑存今五龙宫。
孙碧云 (
一1417) 关西人，初入华山务道，永乐十年(1412)三月，令碧云测绘紫霄、南岩、五龙、遇真等宫观建筑规模。
同年应诏至阙下，赐诗一章，号虚玄子，授道录右正一，又授南岩宫住持。
死后葬于桧林庵。
任自垣 字一愚，号蟾宇，江苏京口(今镇江)人。
初入三茅山元符万宁宫学道，精通道义。
永乐四年(1406)诏他参与修《永乐大典》。
永乐九年(1411)授道录司右正一。
永乐十一年(1413)授玉虚宫提点，又应诏广收全国名山所藏道书。
宣德三年(1428)升为太常寺丞，提调武当山。
杨来旺 (?一1909)陕西白河县人。
清同治初举孝廉，后到武当山紫霄宫修道。
为道衲。
他见全山宫殿半数倾圯，立志兴复。
经十年辛苦募化，修复紫霄、南岩、太和各宫，同时补修很多观庙和桥梁。
宣统元年四月八日，端坐而化。
徐本善 (1860--1932)号伟樵。
河南杞县人。
幼习孔孟之学，聪慧过人。
及长，善医术，精拳法，入武当紫霄宫，嗣龙门派正宗，后到南阳玄妙观受戒。
光绪二十年(1894)回山后，清整道教，制定教规，使全山道教重见生机。
率道众垦荒种田，四方募资，维修宫观，新造朝天宫至金顶新路一条，约十华里。
民国二十年(1931)四月，贺龙率中国工农红军第三军进驻武当，徐率徒众五十余人迎至紫霄宫东天门，主动腾出西道院，作为红三军后方医院，并派徒弟水合一、罗教培等协助医院医治伤员，又派王教化、尹教圣等开仓尽力满足伤员所需。
他与贺龙结下深情厚谊，贺率部转移时，为答谢道众盛情，赠黄金2斤，亲出楹联相赠，中寓伟樵、紫霄四字：“伟人东来气尽紫，樵歌西去云腾霄。
”1932年，匪首马老七得知贺龙赠金事，领匪众上山威逼徐本善交出黄金。
徐拒不交，与匪在紫霄内拼搏，击退多人。
数日后，路过万松亭，中匪埋伏，被杀。
葬于紫霄宫下。
刘理山 山东人。
曾任西北军冯玉祥部少将旅长。
民国十八年(1929)蒋冯之战后，冯玉祥败北下野，他弃官入道，居武当山麓朝阳洞，任住持。
克勤克俭；十余年如一日，募资修殿宇十余间；垒砌朝阳洞口石级蹬道一条，长四丈，宽五尺；又在洞下路旁建茶亭一座，设茶水施舍过往行人。
他还通医术，常走乡串村，为人治病，不收分文，更不留餐，只是淡水一碗，人称“扁鹊再世”。
1944年游小南海，不返。
朱宇亮 (1887--1961)湖北随州市人，幼家贫，随母兄逃荒到武当落户。
不久到太和宫皇经堂学道，嗣华山派。
据说他是武当山名药“紫金锭”秘方的正宗传人。
在住持皇经堂时，清静寡欲，俗尘不染，以所制紫金锭济众。
经数年募化集资，重修皇经堂和黄龙洞道院数十问，购置田地三十余石课。
民国十七年(1928)，他与农民高世金、陈国友等四人杀恶霸周献海以后，出走四方避难。
周献海之族兄周辑五闻讯聚集红帮会众一百多人上山报仇，放火烧毁黄龙洞道院。
民国二十一年(1932)，朱宇亮回皇经堂任住持。
水合一 (1890一1950) 湖北随州人，幼习儒业。
博学多识，精医术，善书法。
民国初年曾任区团总，后弃家到武当学道，拜紫霄宫徐本善为师，纳入龙门正宗。
公元1931年，红军第三军进驻武当山时，他受师之嘱，精心医护红军伤员。
徐本善被土匪枪杀后，他任紫霄宫监院。
1945年居三元宫。
罗教培 (1904--1967) 河南邓县人。
熟读五经四书，精医术，从小慕道，到武当紫霄宫拜龙门派道人冷合斌为师。
1931年，贺龙率中国工农红军第三军进驻武当山时，他同道友水合一精心医治红军伤员。
1953年罗被选为湖北省政协委员和中国道教协会理事。
他拥护共产党，热爱社会主义制度，乐于助人，省吃俭用。
政府给他的生活补助费，多半施舍贫困；为人治病，常不收受酬，远近群众莫不称颂。
王教化 (1901—1989)河南省郑州人，幼年家贫，曾做长工，青年时到武当山出家，拜郑合玉为师。
他在山虔诚奉道，艰苦耐劳，60年如一日。
1931年贺龙率中国工农红军第三军进驻武当山时，他为红军伤员端茶递饭、倒屎倒尿，尽心照顾，和红军伤员结下深厚友谊。
红军伤员伤愈归队时，赠他35块银元，他珍藏50年后交给武当山文物管理所。
中华人民共和国成立以后，他拥护共产党的领导，热爱社会主义制度。
曾被选为湖北省人民代表，省政协委员，任中国道教协会副会长，武当山道教协会名誉会长。
继续追问： 有没有景区的题词、名句什么的啊
4个或8个字的补充回答：“金光妙相”中国现存最大的铜殿 位于天柱峰顶端金殿，始建于明永乐十四年（公元1416年），是中国现存最大的铜铸鎏金大殿。
由20吨精铜、300公斤黄金，在北京铸造，皇帝命工部大臣从运河督运至南京，溯长江、汉江而上，至山顶组装而成，面积约160平方米。
殿面宽与进深均为三间，阔4．4米，深3．15米，高5．54米。
四周立柱12根，分别承托上、下檐部，构成重檐底殿式屋顶。
殿内于后壁屏风前设神坛，塑真武大帝坐像，左侍金童捧册，右侍玉女端宝，水火二将，执旗捧剑拱卫两厢。
坛下玄武一尊，为金婉合体。
坛前设香案，置供器。
神坛上方高悬馏金匠额，上铸清圣祖爱新觉罗·玄烨手迹“金光妙相”四字。
殿外檐际，悬盘龙斗边馏金牌额，上竖铸“金殿”二字。
殿体各部分件采用失蜡法铸造，遍体馏金，堪称现存古建筑和铸造工艺中的一颗灿烂明珠。
治世玄岳。
至明代成祖封武当山为大岳，明世宗朱厚熜更封之为治世玄岳。
补充回答： 太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房。
南岩雄奇紫霄丽，甘泉九成差可当。
——[明]《武当歌》 五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。
楼台隐映金银气，林岫回环画镜中。
——[明]洪翼圣《武当道中杂咏》
无锡的名人有哪些
爸爸常常教导我说：做诚实，守信用，夫生于天地间，说话做事一是二是要光明磊落，坦坦荡荡的。
可是，在我生活的环境中就有这么一些人，他们说话做事不讲诚信。
有一次，我逛书店买回了几本好书。
一位同学在路上遇到我，翻看了我的书，大感眼谗，就要我借几本给他。
我看他对这几本书爱不释手的样子，也就忍痛割爱，借了他三本，说好一个星期后归还。
十多天的时间过去了，我想想他也已经把书看完了吧，再说期末考试临近，寒假里各奔东西可是碰不到一起的。
那天早上，我对他说了，让他把书还给我。
谁知道他嘴上答应得爽快，就是不见实际行动。
我催逼了他两三次，他却好像得了健忘症一样，说记不起有这么几本书了。
我能怎么办呢
我的手上又没有他的借条，最后只好自我安慰：这几本书就当是送人了。
于是想起这样一件事。
那天，我和妈妈一起去买菜，在菜场口卖菜的是一位老大娘，她卖的菜洗得很干净，新鲜水嫩的蔬菜很惹人喜爱，但是她的生意却很清淡。
我看到她的菜摊上有我最喜欢高山菜，就拉着妈妈的袖子要她买。
可是妈妈绷着脸，硬是拉着我到了另一个摊位买了高山菜。
回来的路上，我问妈妈：“妈，为什么不去老大娘的摊位上买啊
她的菜多好啊
”妈妈说：“好是好，可是她太贪心了，每次卖菜都缺斤短两的，那简直是在坑人啊
”起先，我还不相信，觉得那位老大娘怎么看都像个老实人，怎么会缺斤短两地坑人呢
后来又有几次和妈妈去买菜，无论老大娘摊位上的菜有多好，无论她怎样热情地招呼我们，妈妈总是扭头走开。
又过了一段时间，在菜市场就没有那位卖菜的老大娘的影子了，旁边买菜的人告诉我，她因为生意不好，搬走了。
今天，读到了《找准人生的北斗星》一书，我为书中“替父还债”的故事所深深感动。
100多万元啊，而且大多是没有留下欠条的，儿子还是照样为逝去的父亲偿还这笔陈债。
“言必信、行必果”是中华民族的传统美德。
在学习“八荣八耻”的今天，我更加明白了诚信对于一个人的重要性。
我现在还是一名小学生，但长大以后，我也是社会的一员，我觉得小学生也要从小就讲诚信，守住诚信，这样，长大后才是一名合格的共产主义接班人。
如何培养农村学生的课外阅读兴趣单
一、激发学生的课外阅读的兴趣兴趣是最好的老师。
兴趣能调动学生积极主动地探索知识。
而且，学生对阅读具有深厚的兴趣，本身就是课外阅读实践成功的一个重要标志。
1、榜样激励。
古今往来，凡对人类有作为的，无不是博览群书，勤奋好学的结果。
教师要经常向学生介绍历史人物、科学家及身边的成才之道，以榜样的力量激发学生课外阅读的兴趣。
数学家华罗庚在西南联合大学教书时，住在牛棚的“阁楼”里，在没有电灯的情况下，坚持看书学习。
汉朝人匡衡凿壁借光，刻苦攻读，后来终于成为西汉有名的经学家。
2、好书引读。
教师要从好书中挑选一些精彩的段落读给学生听，先把学生深深地吸引住，学生就会热情地去阅读，这样有效地激发学生的阅读兴趣。
但也要注意读书要循序渐进，先易后难。
只有适应孩子的口味，孩子才会对书感兴趣。
3、多开展活动。
如果孩子们没有体验到多读书的好处，积极性便会很快消失。
于是，教师要经常开展活动为孩子们“打气”：如利用早会赏读、交流所摘录的好词妙句；举行班级赛诗会；评选“故事大王”；摘抄本展评；举行成语擂台赛；开展“小导游”活动，让学生谈天说地，谈古今来。
教师要及时给学生奖励，让学生体验到成功的喜悦，激发学生爱读书的情感，引导学生积极、主动地获取知识，在博览群书中采集各种类型的信息材料，使学生逐渐把读书作为精神生活中必不可少的内容。
二、充分挖掘书源鲁迅先生在《给颜黎明的信》中对读书有一段精彩的论述：读书必须如蜜蜂采蜜，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若只叮在一处，所得就非常有限，且枯燥。
学校、家庭、社会都要积极为学生创设阅读条件，保证孩子们有书读，有“许多花”来“酿蜜”。
1、家长要配合。
教师通过家长会、家访向家长宣传课外阅读对丰富学生的知识、开发智力、陶冶情操，提高语文教学质量的重要意义，要求家长多带孩子到书店、图书馆帮助孩子选择合适的图书。
一般说，低年级学生以拼音读物为主，中高年级学生逐渐过渡到纯文字。
选择读物要做到：①内容要健康，因为不好的阅读材料会影响学生的健康成长。
②符合儿童年龄特点。
③类型要多样。
古诗、儿歌、童话、寓言、小说、历史故事、科普知识等都应涉及，阅读面要广。
总之，家长要努力为孩子创设一个良好的读书环境。
2、学校要完善。
教育事业应受到全社会的支持，学校应多方集资逐步完善教学设施。
每个农村小学应着力建起图书室，图书室是学生读物的主要来源，信息时代要求我们的学校教育培养学生的图书意识，提高学生利用图书室检查工具找到所需信息和知识的能力，有了图书室，可以组织学生上课外阅读指导课，这样让学生感受到图书室是一个学习的乐园，是遨游知识的好场所。
三、加强课外阅读的指导在现实中，不少学生的课外阅读的效果不尽人意，主要是由于阅读方法不当，没有形成良好的阅读习惯。
因此，教师和家长应互相配合，加强对学生的课外阅读指导，使学生善读书，增强课外阅读积累。
1、要形成良好的阅读习惯。
阅读习惯是在长期的阅读实践中逐渐形成的，培养良好的阅读习惯，要做到：一是定书。
要阅读的书是一旦选定，就一定要读完，千万不可浅尝辄止，半途而废。
要养成选一本就要读完一本的习惯。
二是定时。
针对自己的学习生活情况，选择读书的时间，不能想读就读，不想读就好几天不读。
三是要定量。
根据自己的阅读能力，要制定一个读书计划。
还要做到保持良好的读书姿势。
这些习惯在阅读实践中逐渐形成，老师和家长经常提醒，督促检查。
2、要培养恰当的阅读方法。
读书的方法有三种：精读、略读、浏览。
小学生背诵的古诗词、名人名言之类可用精读，童话故事一类可用略读，可浏览一些报纸、搜集信息资料。
在阅读过程中，要让学生养成“不动笔墨不读书”的习惯。
①读一读，圈一圈。
要求学生阅读时，圈出文中的生字新词，利用工具书查阅，弄懂了再读。
②划一划，想一想。
一是划出不理解的地方，联系上下文想一想是什么意思；二是划出文章的重点句或优美词句，精彩片断，想想作者为什么这样写
好在哪里
③抄一抄，写一写，人手一册读书笔记本，摘抄好词好句，熟读成诵，这是积累材料的重要途径。
读书一篇文章或一本课外书，还可以练练笔，写下心得体会，或者模仿文章的精彩片断进行句子仿写，语段仿写。
课外阅读关键在于坚持，教师及家长要经常了解学生课外阅读的执行情况，督促学生完成定性定量的阅读任务。
只要持之以恒地激发学生读书兴趣，培养良好的阅读习惯，掌握正确的阅读方法，读书就通逐渐成自觉行为。
课外阅读将孩子们在知识的海洋中自由自在地遨翔，给孩子撑起一片多彩的生活空间。
酒香不怕巷子深，怎么做即兴评述
俗语说酒香不子深，时代的变迁句话赋予了新义。
从字面上来讲，酒香四就惹人醉，自然因自身的魅力吸引人的前往。
就是说一个东西是否吸引人，绝大多数原因源自于本身的优点，主观条件占了很大比例。
而巷子深作为客观条件，在当今社会是可以被改变的。
例如西部大开发战略，虽然西部自然条件恶劣，交通不畅。
但是因为资源丰富，所以政府不惜大力投资建设西部。
（嗯嗯，差不多就是这个思路）
