曾国藩书中的文言文名句
曾国藩名言1、以体察人才为第一。
2、另起炉灶，重开世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必择地
何必择时
但自问立志之真不真耳
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
9、不深思则不能造于道。
不深思而得者，其得易失。
10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。
以责人之心责己，则寡过。
以恕己之心恕人，则全交。
11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
15、人之处于患难，只有一个处置。
尽人谋之后，却须泰然处之。
16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
17、禁大言以务实。
18、学而废者，不若不学而废者。
学而废者恃学而有骄，骄必辱。
不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
19、省事是清心之法，读书是省事之法。
20、功不独居，过不推诿。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝气为要。
23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
24、不可轻率评讥古人。
25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
28、无好小利。
29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
30、责己厚而责人薄耳。
31、困心横虑，正是磨练英雄之时。
32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
33、誉望一损，远近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
35、无实而享大名者必有奇祸。
36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
37、不随众从之喜惧为喜惧。
38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
39、一身精神，具乎两目。
40、胸怀广大，须从平淡二字用功。
41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、人必诚，然后业可大可久。
45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
49、男儿自立，必须有倔强之气。
50、有才干，定要表现之。
51、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
52、行事不可任心，说话不可任口。
53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
54、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
57、为人不可过于聪明。
58、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
59、特患业之不精耳。
60、百种弊病，皆从懒生。
61、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
62、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
63、劝人不可指其过，须先美其长。
人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
66、国家之强，以得人为强。
67、人以气为主。
68、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为
何必借助于人
70、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
71、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
72、先静之，再思之，五六分把握即做之。
73、从人可羞，刚愎自用可恶。
不执不阿，是为中道。
寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
74、自修之道莫难于养心。
75、须先立坚卓之志。
76、家和则福自生。
77、凡事留余地，雅量能容人。
78、受非分之情，恐办非分之事。
79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
80、居心平，然后可历世路之险。
盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
81、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
82、总宜奖其所长，而兼规其短。
83、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
84、富贵气太重，亦非佳象耳。
85、知足天地宽。
86、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
87、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
88、君子之道，以知命为第一要务。
89、只要人肯立志，都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
91、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
92、举止端庄，言不妄发。
93、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
94、脚踏实地，不敢一毫欺人。
95、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
96、养得胸中一种恬静。
97、凡有用之物，不宜抛散也。
98、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
99、广其识则天下大。
100、古者英雄立事，必有基业。
101、小仁者，大仁之贼。
102、治世以大德，不以小惠。
103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
104、见异思迁，欲求长进难矣。
105、凡事豫则立。
106、若日日誉人，人必不重我言矣。
107、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
108、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
109、古之成大事者，多自克勤小物而来。
110、有其功，必有其效。
111，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
112、凡行公事，须深谋远虑。
113、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
114、常存冰渊惴惴之心。
115、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
116、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
117、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
118、气忌盛，心忌满，才忌露。
119、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
120、处有事当无事，处大事当如小事。
121、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。
士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。
故前辈谓爵禄易得，名节难保。
122、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
123、勿过多怜悯。
124、讨人嫌，离不得个骄字。
125、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
126、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。
马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。
自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何
哀哉
127、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。
苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。
励志之士，可不戒诸。
128、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
129、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
130、既有定识，又有定力。
131、人不可无缺陷。
132、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。
为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。
为恶最苦，是惟恐人知。
133、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
134、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。
厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
135、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
136、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
独利则败，众谋则泄。
137、王政不能有恩而无威。
138、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
139、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
140、内断于心，自为主持。
141、独享大名为折福之道。
142、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
143、短不可护，护则终短。
长不可矝，矝则不长。
尤人不如尤己，如圆不如好方。
用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。
多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。
妄动有悔，何如静而勿动
太刚则折，何如柔而勿刚。
吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。
为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
144、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
145、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。
快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
146、和可消人怨，忍足退灾星。
147、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
148、隘路打胜仗，全在头敌。
149、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
150、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
151、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
152、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
153、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
154、不可背后攻人之短。
155、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
156、不怕打不着，只怕打不胜。
157、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
158、思与学不可偏废。
159、常存一不敢为先之心。
160、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
161、事前加慎，事后不悔。
162、荐贤不可示德，除奸不可示威。
163、久利之事勿为，众争之地勿往。
物极则反，害将及矣。
164、知足则乐，务贪必忧。
165、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。
不和不可以接物，不严不可以驭下。
166、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
167、有福不可享尽，有势不可使尽。
168、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
169、死生早已置之度外。
170、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
171、处事宜决断。
172、择众论之善者而从之。
173、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
174、定静安虑得，此五字时时有，事事有。
离了此五字，便是孟浪做。
175、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
176、事到手且莫急，便要缓缓想。
想得时切莫缓，便要急急行。
处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。
然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
177、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
178、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
179、好谈己长只是浅。
180、居心平，然后可历世路之险。
181、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
182、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
183、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
184、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
185、一切皆暗暗安排，胸有成足。
186、戒傲戒惰，保家之道也。
187、凡办大事，半由人力，半由天事。
188、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
189、既爱其才，宜略其小节。
190、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
191、乡间无朋友，实是第一恨事。
192、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
193、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
194、事以急败，思因缓得。
195、能甘淡泊，便有几分真学问。
196、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
197、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
198、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
199、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
200、人该省事，不该怕事。
人该脱俗，不可矫俗。
不该顺时，不可趋时。
求 静心 修身 为人处事的名言警句 越多越好 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
能无私于一人，故万物至而制之，万物至而命之。
——（战国）尉缭 高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多荫也。
——（汉）刘向 行一棋不足以见智。
——（汉）刘安 水至清则无鱼，人之察则无徒。
瑾瑜匿瑕，川泽纳污。
—（汉）东方朔 人非生而知之者，孰能无惑。
——（唐）韩愈 知过非难，改之难；言善非难，行之难。
——（唐）贾贽 毁人者失其直，誉人者失其实，近于乡原之人哉
——（唐）皮日休 涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
——（宋）朱熹 君子修其身于暗室屋漏之地，而声流于四方万里之外。
—（元）欧阳玄 处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
——（明）吕坤 方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。
——（明）吕坤 戒太察，太察则无含弘之气象。
——（明）于谦 好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。
——（明）洪自诚 美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。
——（明）海瑞 一字不可强与人，一言不可强许人，一笑不可强假人.—（明）薛煊 不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——（明）钱琦 才不宜露，势不宜恃，享不宜过。
——（明）姚舜牧真诚才是人生最高的美德。
——乔叟人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
——申居郧人生大病，只是一“傲”字。
——王阳明人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
——李大钊我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
——李大钊我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。
我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。
—爱迪生人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
——徐玮真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
——塞涅卡人生有两出悲剧。
一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
——萧伯纳为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
——罗丹最本质的人生价值就是人的独立性。
——布迪曼作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。
—杨朔人生如同故事。
重要的并不在有多长，而是在有多好。
——塞涅卡倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。
——维尼人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。
为何如此
因为他们只能读它一次。
——保罗踏上人生的旅途罢。
前途很远，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
—鲁迅人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。
—约翰逊不管怎样的事情，都请安静地愉快吧
这是人生。
我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。
——卢森堡人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
——弗洛伊德人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
——列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
——列夫·托尔斯泰在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。
——奥斯特洛夫斯基人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
——列夫.托尔斯泰真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
——穆尼尔·纳素夫人生在勤，不索何获
——张衡青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
——李大钊为真理而斗争是人生最大的乐趣。
——布鲁诺人生有世，事业为重。
一息尚存，绝不松劲。
东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。
——吴玉章谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
——歌德我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为
——方志敏人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥人生是花，而爱便是花的蜜。
——雨果人生就是学校。
在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。
——海贝尔没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。
——塞涅卡对于运用理智的人来说，人生乃一喜剧；对于诉诸感觉的人来说，人生乃一悲剧。
——英国谚语人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
——萧伯纳我们要把人生变成一信科学的梦，然后再把梦变成现实。
——居里夫人要体验人生，就要把握现实，相信现实。
——卡蒂特人生的小小不幸，可以帮助我们度过重大的不幸。
——伊森伯格人生的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。
——爱因斯坦生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。
——但丁人生贵知心，定交无暮早。
——袁中道人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
——网络收集人生在世界是短暂的，对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。
—爱迪生人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。
那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。
——巴尔扎克不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其如此。
——塞涅卡 天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。
—— 《韬奋文集》 自以为聪明的人往往是没有上场的。
世界上最聪明的人是最老实的人。
因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
—— 周恩来生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
—— 冯雪峰说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
—— 《伊索寓言》诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
—— 富兰克林凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
—— 李大钊如有着相当计划，鼓着勇气往前走，不要自馁，不要中途自弃。
走曲线并不就是失败，在心境上用不着怎样难过。
—— 《韬奋文集》最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。
—— 谢觉哉攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。
—— 陈景润成功＝艰苦的劳动＋正正确的方法＋少说空话 —— 爱因斯坦有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
—— 《伊索寓言》金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。
唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻、不可救药的毛病。
—— 郎加纳斯人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
—— 爱因斯坦不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。
这是我们这个时代的特征了。
但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
—— 爱因斯坦幸福，假如它只是属于我，成千上万当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧
—— 《给博特金的信》人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
—— 契诃夫 谨慎的选择朋友三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
—— 孔子：《论语·述而》益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
—— 孔子：《论语·述而》匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
—— 荀子：《大略》和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓与善者居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己随着就坏了，所谓：与不善者居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
所以我们要知道择交；要交益友，不交损友。
—— 谢觉哉：《交朋友的道理》《谢觉哉杂文选》不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。
—— 德谟克里特选择朋友一定要谨慎
地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。
—— 《克雷洛夫寓言》紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。
—— 《克雷洛夫寓言》在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。
—— 《克雷洛夫寓言》一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… —— 居里夫人我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。
—— 伏契克：《绞刑架下的报告》自由是做法律所许可的一切事情的权利。
—— 孟德斯鸠：《论法的精神》不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
—— 《克雷洛夫寓言》享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。
没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。
—— 赫尔岑认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。
这是胡作非为者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》我们要想实现自己的人生，应把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在兽欲方面的冲动。
— 《李大钊选集》为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所
—— 方志敏：《可爱的中国》清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏：《可爱的中国》一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。
—— 陶铸：《理想·情操·精神生活》一个人，如果守分地追求吃喝玩乐，整天沉湎于个人主义的小天地，那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担，使自己深陷泥潭而不能自拔。
——吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》 朋友互相吹捧，友谊毫无价值。
——瓦鲁瓦尔 在“友谊”的机械装置上使用“礼貌”这种精炼油实为明智之举。
——科利特 最亲近的朋友往往就是铸成大错的冤家。
——约·梅西 朋友间当遵守以下法则：不要求别人寡廉鲜耻的行为，若被要求时则应当拒绝之。
——西塞罗使我们摔交的往往是我们的朋友。
——雨果当你身居要职的时候，不会愿意接待朋友；有一天他失意伤心，才会需要朋友同情。
——萨迪求爱的人得爱；舍身友谊的人有朋友；殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。
——莫罗阿 唯有形单影只的人才知道友谊的充实的欢乐，其他人有他们的家庭；而对于孤身索居、离乡背井的人，朋友就是一切。
——威拉·卡瑟多疑的人永远不能成为好朋友。
友谊需要整个信任：或全盘信任，或全盘不信任。
——莫洛亚我们不可能说出友谊形成的确切时刻。
就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满；许许多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。
——鲍斯韦尔友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。
——莫洛亚交朋友是可以产生伟大的力量的。
——徐特立在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
——卢梭 一个知己比任何医师都可贵。
——大加图朋友的每一次背信弃义都增加了几分我们对于金钱威力的信赖。
——威廉·申斯通世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友。
——韦伯斯特·罗利在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。
——泰戈尔一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。
——亨·亚当斯知道危险而不说的人，是敌人。
——歌德忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。
——（苗族）谚语珍珠挂在颈上，友谊嵌在心上。
——谚语智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一时在平时。
——网络收集卑鄙与狡诈的开始，就是友谊的终结。
——谚语友谊要用真理来巩固。
——谚语如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友——网络收集友谊不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。
——莫罗阿世界上三件东西最宝贵：知识、粮食和友谊。
——（缅甸）谚语如果要给他什么东西他才对你好，不给他东西就对你不好，这样的朋友千万别交。
——丁玲能媚你的，必能害你，要加倍防备；肯谏你的，必肯助你，要倾心细听。
——曲波最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。
——周汉晖人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
——马克思友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
——马克思真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
——马克思友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
——马克思自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。
能如此，友谊才能稳固地成长。
——西塞罗所谓友情这种东西，存在于一切人的生活之中。
假如一个人丧失了友情，那他可能无法生存在这个世界上。
——西塞罗友谊永远是美德的辅佐。
——西塞罗仇恨终将泯灭，友谊万古长青。
——西塞罗不要靠馈赠来获得一个朋友。
你须贡献你挚情的爱，学习用正当的方法来赢得一个人的心。
——苏格拉底友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而且值得永远赞扬。
它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
——薄伽丘要想吸引朋友，须有种种品性。
自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。
——马尔顿用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。
——伊索在幸运时不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。
——伊索那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。
——伊索灾难能证明友人的真实。
——伊索没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
——培根人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
——培根最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。
——培根友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。
……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
——培根缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
——培根只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
——培根 友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
——佩恩友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。
——大仲马名声是无味的向日葵，戴着一顶华丽而俗不可耐的金冠；友谊则是鲜润的玫瑰花，褶褶瓣瓣散发着沁人的芳香。
——霍姆斯友谊能增进快乐，减轻痛苦，因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦恼。
——爱迪生友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。
——爱默生一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… ——居里夫人只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。
——乔叟 谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。
——显克微支 道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
——库申 美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。
——莎甫慈伯利 道德应当成为科学的指路明灯。
——布夫勒 人类最高的道德标准是什么
那就是爱国心。
——拿破仑 世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
——康德 道德的损害是良心的完全麻痹。
——芥川龙之介 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。
——洛克 仁义为友，道德为师。
——史襄哉 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
——西塞罗 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
——阿米尔 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
——伊索 有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
——宣永光 君子喻于义，小人喻于利。
——孔丘 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
——贝多芬 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
——加尔多斯 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
——布莱希特 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
——拉·乔乃尼奥里 道德是自由的保卫者。
——斯米茨 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
——凯洛夫 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭 道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
——赫尔巴特 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
——赫尔巴特 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
——罗素 因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
——陶行知 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
——苏霍姆林斯基 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。
——苏霍姆林斯基 没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
——苏霍姆林斯基 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。
——苏霍姆林斯基 不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。
——苏霍姆林斯基 爱人吧
对人的爱是你道德的核心
应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比
——苏霍姆林斯基 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。
——苏霍姆林斯基 道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
——苏霍姆林斯基 在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
——马卡连柯 劳动受人推崇。
为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
——杜威 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。
——裴斯泰洛齐 如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。
——乌申斯基 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
——孔子 道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
——网络收集 道德是永存的，而财富是每天都在更换主人。
——普卢塔克 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
——富兰克林 至诚如神。
——《礼记·中庸》 忠诚是人生的本色。
——《明儒学案》 惟天下之至诚，为能化。
——《礼记·中庸》 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——《孟子·离娄上》 君子以言有物，而行有恒。
——《周易·家人》 君子以行言，小人以舌言。
——孔子 文以行为本，在先诚其中。
《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
——唐·柳宗元 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
——唐·韩愈 人之操履无若诚实。
《宋名臣言行录》操履：操守。
诚实是人的最高品德。
——宋·朱熹 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
——宋·朱熹 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
——宋·朱熹 金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
——明·薛瑄 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。
我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
——清·曾国藩 厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
——清·杜文澜 天不容伪。
《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
——宋·苏轼 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。
汝，你。
必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。
全行：品行无瑕。
必方必正：一定是正直的人。
方：正直。
——唐·元结 君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
《阮子》 君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。
——《阮子》 类君子之有道，入暗室而不欺。
《萤火赋》类：类似，好象。
道：正当的事理。
有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。
——唐·骆宾王 兰在幽林亦自芳。
兰：香草名。
幽林：僻静的山林。
比喻人在独处时也要保持高洁的品质。
——唐·刘禹锡 一生之内，当无愧于人。
《梁书·高祖三王传附萧人理》 毕生都要无愧于人。
——《梁书·高祖三王传附萧人理》 人能克己身无患，事不欺心睡自安。
《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。
——元·马致远
特患业之不精耳 求翻译，曾国藩名言中的一句
只为学业不精纯而担忧
曾国藩说过的那十六个字的名言
曾国藩十六字名言：不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘
曾国藩处世之道
曾国藩的一生无论从政交际还是带兵打仗均以一“谦”一“隐”一“诚”三字取胜。
我们先来看看曾国藩的“谦”。
曾国藩为保持自己来之不易的功名富贵，他事事谨慎，处处谦卑，坚持“守缺”的观点。
他常对家人说，有福不可享尽，有势不可使尽。
他总结自己的经验教训，说道：“余自经咸丰八年一番磨炼，始知畏天命、畏人言、畏君父之训诫。
”还有，他始终认为：“天地间唯谦谨是载福之道。
”他深刻指出：趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退。
开创家业，则当强矫；守成安乐，则当谦退。
出与人物应接，则当强矫；入与妻奴手享受，则当谦退。
若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆盈满之象，全无谦退之意，则断不能长久。
年轻的时候，曾国藩在北京做官，血气方刚，年轻气盛，加之一路顺风，平步青云，傲气不少，“好与诸有大名大位者为仇”。
咸丰初年，他在长沙办团练，也动辄指摘别人，尤其是与绿营的龃龉斗法，与湖南官场的凿枘不合，想起在南昌与陈启迈的争强斗胜，这一切都是采取儒家直接、法家强权的方式。
虽在表面上获胜，实则埋下了更大的隐患。
又如参清德，参陈启迈，参鲍起豹，或越俎代疱，或感情用事，办理之时，固然干脆痛快，却没想到锋芒毕露、刚烈太甚，伤害了这些官僚的上下左右，无形之中给自己设置了许多障碍，埋下了许多意想不到的隐患。
后来经过深刻的反省，曾国藩才开始认识到自己办事常不顺手的原因，使曾国藩进一步悟出了一些在官场中的为人之道：“长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰及近日官场所以致祸之由，未尝不视此二者为枢机。
”他总结了这些经验和教训之后，便苦心钻研老庄道家，经过默默的咀嚼，终于大彻大悟。
尤其是老子主张以迂回的方式去达到目的，认为“柔胜刚，弱胜强”；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”；水最柔，水唯善下方成海。
水能屈能伸，从从容容，缓缓浸润，渗透到许多最神秘的地方。
看宽广的大江，滔滔东去，浩浩然直奔沧海，没有翻腾没有咆哮没有澎湃，坦然迂回在广阔平原上，其理智和涵养，其深沉和宽厚。
尘世间许多棘手的事情，迂回的、间接的、柔弱的方式也可以达到目的，战胜强者，且不至于留下隐患。
至此，曾国藩终其一生始终保持了宁静谦退之心境。
我们再来看看曾国藩的“忍”。
年轻的时候，曾国藩去长沙读书，当时他的书桌是放在窗前的，后来有个同学来了，因为来得晚，书桌只好安排在墙角。
一天他突然冲着曾国藩吼到：“亮光都是从窗子照近来的，你凭什么遮挡别人
”曾国藩一声不响地把桌子挪开了，这位仍不满意，第二天他趁曾国藩不在，竟把自己的书桌挪到窗前，而把曾国藩的书桌移到墙角去了。
曾国藩来到没说一句话，那以后他就一直在墙角的位置读书。
后来曾国藩考中了举人，此人又来寻衅，气呼呼的：“你读书的地脚风水好，那本来是我的让你给夺去了。
”在旁的别的同学为曾国藩打抱不平，问道：“书案的位置不是你吆二喝三的非要换过来的吗
”这位同学无理取闹的说：“所以呀，他才夺了我的好风水
”别的同学说：“那好啊你在搬回墙角吧，明年准能中举。
”众人哄堂大笑，这位同学一脸狼狈，曾国藩在旁始终和颜悦色的听着。
在唐浩明著的《曾国藩传》中也多次提到，其中有这么一件事情是最著名的，1857年，曾国藩因父丧，第二次回荷花塘守制，这正是他兵事不利、处境尴尬的时候，也是他反思自忖最深刻，对“忍经”琢磨最多的时候，为他的再次复出，一崛而起奠定了扎实的心理基础。
“吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做工夫也”，这是他的心得。
在收敛低调中做人，在挫折屈辱中做事，在巧与周旋中攀升，大丈夫能忍难忍之事，这就是曾国藩。
但是，他的“忍”并不是一味的强忍，而是善忍、会忍，当忍则忍，不该忍则不忍。
对皇上、太后，以及满蒙亲贵的猜疑、排挤、冷落、出尔反尔和种种不公，曾国藩一忍再忍，一忍到底，但对误国误军、贪婪无度而又加害于他的人，则“是可忍，孰不可忍”，或拍案而起参人一本，或拔剑而起势不两立。
同治元年，曾国藩升任两江总督，三千里长江水面，迎风招展的全是“曾”字帅旗。
作为亲率三四十万人马的湘军最高统帅，他丝毫没有飞扬跋扈、洋洋自得之态，反而处处小心，慎之又慎。
请看他给弟弟的家书，便可知道他的当时心态。
他谆谆告诫道，“我们家目前正处在鼎盛时期，……近世像这种情况的曾有几家
太阳上升到最高点以后就会向西偏，我们家现在也是最高最满的时候了。
我们不必等待天来平，人来概，我与诸位弟弟应当先设法自己来概。
”曾国藩任两江总督之后，他更稳重处事，对待同僚及下属都注意处处谦让；对手中的权力，也常常辞让。
自从咸丰十年六月实授两江总督、钦差大臣之后，曾国藩深知自己地位渐高，名誉渐广，便多次上奏请求减少自己的一些职权，或请求朝廷另派大臣来江南会办。
攻克南京之后，立即裁减湘军，又令弟弟曾国荃回乡下停职反省。
“低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。
”“已寿斯民复寿身，拂衣归钓五湖春。
”在极乐大喜的日子里，曾国藩时刻不忘给自己及诸弟狠敲警钟，天衣无缝地消除隐忧，显示了过人的清醒与才能。
最后让我们来看看其“诚”。
曾国藩强调“诚”必须出自内心，谓之“血诚”。
曾国藩强调：“精诚所至，金石亦开，鬼神亦避。
”他简直把“血诚”作为自己处世立人的不二法则。
曾国藩不仅要求自己“须有一诚字，以之立本立志”，也处处以“血诚”要求与约束自己身边的人。
在写给九弟曾国荃和长子曾纪泽的家书之中，他说，“知己之过失，毫无吝惜之心，此最难之事。
豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过人。
能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩装饰丑态。
盗虚名者，有不测之祸；负隐匿者，有不测之祸；怀忮心者，有不测之祸。
”。
在写给下属的另封信中更是强调，“文员之心多曲，多歪，多不坦白，往往与武员不相水乳。
必尽去歪曲私衷，事事推心置腹，使武人粗人坦然无疑，此接物之诚也。
以诚为之本，以勤字、慎字为之用，庶几免于大戾，免于大败。
” 可见曾国藩正是以诚取信于人，以至于他最终取得大成功。
总之，“血诚”是曾国藩为人处世的一条重要原则，也是一种至关重要的精神力量，正因为有此精神作支柱，所以他的部将多忠心耿耿，宁死不投降，没有一人背叛过他。
反观太平天国领导集团内部没有血诚精神，以致相互勾心斗角自相残杀，军心离散溃乱，其后期连上将韦俊等多人也相继投敌，后更有八王叛杀谭绍光之举，甚至连号称忠王的李秀成也叛变了（在民间野史中记载，李秀成的投敌实为太子逃跑争取时间，可信度不大）。
对于曾国藩的“血诚”之举，后人蔡锷极为认同：“吾国之心，断送于‘伪’之一字。
……社会以伪相尚，其祸伏而缓；军队以伪相尚，其祸彰而速且烈。
吾辈既充军人，则将伪之一字排斥之不遗余力，将此种性根拔除净尽，不使稍留萌蘖，乃可以言治兵，乃可以为将，乃可以当兵。
”曾国藩的一生风风雨雨，有起有落、有荣有辱，虽没有平步青云，也从没有掉进深渊。
没有片段的精彩，却有整体的绚烂，总能化险为夷，转危为安。
这与曾国藩的一生坚持“诚”、“谦”、“忍”的原则有重要关系。
有关于身处逆境，却不屈服的名言警句
困难是培养伟大心志姆，唯有这个冷保姆才会不停地推着摇篮，培养一个勇敢、刚健子。
-----布赖恩特并非每一个灾难都是祸；早临的逆境常是福。
经过克服的困难，不但给了我教训，并且对我们未来的奋斗有所激励。
--------巴夫没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。
----------赫胥黎火，只能把铁炼成钢，却无法把铁烧为灰烬。
--------刘白羽困难是迈人理的第一步，不论遇到惊涛骇浪的灾难，或狂风暴雨的险阻，凡是可以安然渡过这些困难的人，不管现在是十八岁也好，八十岁也罢，都将是一种非常宝贵的体验。
---------拜伦身处逆境而泰然自若，乃高雅之极致。
-------琼•吉内特逆境中，人靠希望得救。
--------拜伦好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
-------塞尼卡灾难是人的试金石。
------费雷查贫苦就如熔炉，伟大才智都会在其中炼得纯净和永不腐蚀，正如钻石那样，能够经过千锤百炼而不分粉碎。
------巴尔扎克大自然给予人们困难时，也给人们增添了一份智力。
一格言顺境最易见败行，逆境最可见美德。
-------费兰西斯•培根困难增强心力，犹劳动增强身体。
-------塞涅卡苦难是人生的老师。
--------巴尔扎克烈火见真金，逆境出英雄。
-------塞内加开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的，要使火药发火就需要压力。
--------大仲马天若无霜雪，青松不如草。
地若无山川，何人重平道。
--------《诗人玉屑》灾难本身即是一剂良药。
-------考柏有些灾祸如此骇人，简直令我们不敢想象，它们的出现使我们不寒而栗。
然而当它们一旦降临到我们头上，我们会发现自己比想象中更坚强；我们会和厄运搏斗，而且比我们所以预期的做得更好。
--------拉布吕耶尔生于忧患，死于安乐。
------孟子逆境展现才华，顺境遮蔽才华。
--------拉丁谚语有理想的人能在逆境中看到希望，在黑境中看到光明。
因为他人逆境只是过渡，黑暗也只是一时的过程。
-------罗兰逆境不能使人富有，却能使人明智。
--------英国谚语 困难带来阅历，阅历给人智慧。
逆境----这是天赋其人的可贵考验，在逆境中受过锻炼而走过来的人，可谓坚韧不拔。
--------松下幸之助逆境诚然可贵，然而过分地崇尚逆境，甚至认为非逆境不能造就完美的人，这也是一种偏见。
--------松下幸之助患难可以试验一个人的品格，非常的境遇可以显出非常的气节。
--------莎士比亚没有坎坷的人生乃平淡之人生。
--------英国谚语 关于逆境的名言警句患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
---------梁启超人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。
思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。
-----贝费里奇人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事件，惧怕生命的危险和死亡，他就会什么也不能忍受的。
------卢梭在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。
------英国谚语受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。
---------巴金人生的小小不幸，可以帮助我们渡过重大的不幸。
--------伊森伯格伟大的心胸，应该表现出这样的气概----用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付开始的不幸。
鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。
遇厄运时比交好运时容易保全身心。
------雨果逆境可以使人变得更聪明，但不能使人变得富有。
--------托•富勒灾难是真理的第一程。
-------拜伦灾难是人的真正试金石。
-------博蒙特有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。
------徐特立府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。
--------曾国藩逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛；它又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。
------戴维苦难是成功途中的考验。
懦弱的人必然在苦难之下被淘汰，只有坚强的人才会走完自己认真想的路程。
-------佚名横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。
能受其锻炼，则身心交益；不受其锻炼，则身心交损。
------洪应明居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏糜骨而不知。
-------洪应明君子遇穷困，则德益进，逆益进。
------陆九渊人不能在顺中认识人生，必须在痛苦中，在寂寞里，认识这繁华的世界，哪是真的
哪是假的
由此而锻炼出一种明净无尘的心境，才能深刻地体验人生。
-------彭柏山 一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。
--------郭沫若谁经历的苦难多，谁懂得的东西也就多。
--------荷马奇迹都是在厄运中出现的。
---------培根 名言警句患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有船只都可以并驱竞胜；命运的铁掌击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。
------莎士比亚岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
--------荀子一切痛苦能够毁灭人，然而受苦的人也能把痛苦消灭
-------拜伦忍受灾祸不难，但忍受到底决非易事。
---------塞内加若是为女人而沉湎于情网而不能自拨，对于自己是一笔损失。
-------屠格涅夫逆境有一种科学价值。
一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。
-------爱默生困难和折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢。
-------契诃夫苦难对于天才是一块垫脚石……对于能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
--------巴尔扎克磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者则是生发壮志的泥土。
-------卢梭人不是仅仅为了爱而生存的。
--------赫尔岑爱和求爱这类事情，给小说家们渲染得和生活其他各方面的比例太不相称了。
--------莫厄尔斯在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节：风平浪静的时候，有多少轻如一叶的小舟，敢在宁谧的海面上行驶，和那些载重的大船并驾齐驱
可是一等到风涛怒作的时候，你就可以看见那坚固的大船像一区凌空的天马，从如山的雪浪里腾跃疾进；那凭着自己单薄脆弱的船身，便想和有力者竞胜的不自量力的小舟呢，不是逃进港口，便是葬身在海神的腹中。
--------莎士比亚勇士是在充满荆棘的道路上前行的。
---------奥维德人生的道路上常常有这样的情况：逆境使人有所建树。
--------艾柯卡吾志所向，一往无前，愈挫愈者，再接再励。
--------孙中山人须在事上磨练，方立得住，方能静亦定，动亦定。
---------王守仁困难在很大程度上是懒惰造成的。
---------塞•约翰逊流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。
-------歌德故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
-------《孟子•告子下》痛苦是人类伟大的教师。
灵魂在痛苦的气息下日益茁壮。
---------叶欣巴哈困难会使人心智坚强，一如勤劳会使人身躯强壮。
----------诺曼•文森特•皮尔饱尝生活的艰苦，不一定成为生活的强者；而要想成为生活的强者，就必须饱尝生活的艰苦。
----------佚名青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
--------李大钊一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨练才能够使它成熟。
---------莎士比亚不经风雨，长不成大树，不受百炼，难以成钢。
迎着困难前进，这是我们革命青年成长的必经之路。
有理想有出息的青年必定是乐于吃苦的人。
-----------雷锋挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会。
----------邹韬奋通过苦难而变得明智并非坏事。
----------埃斯库罗斯困难当然是困难。
可是没有困难就没有创造。
------------皮奥特罗夫斯基只有困难才能使人显出自己的本色。
-----爱比克泰德凡作事，自发端以迄成功，不论其间有何等之困难，均当竭力为之。
----------管绿荫山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
---------陆游火以炼金，逆境磨炼人。
----------辛尼加痛苦是我们本质中所具备最深切的东西，以过痛苦与忍受的结合，而显得真切及神圣。
------哈兰你居在困难中也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。
……不要因为时运不济而郁郁寡欢，忍耐虽然痛苦，果实却是最香甜。
---------波斯•萨迪困难是一个严厉的导师，和我们角力的人可增强我们筋肌，并磨练我们的技巧。
我们的对手是我们的帮助者。
---贝克不幸，来时快，去时慢。
----------博恩说出自己的不幸，痛苦便会减轻。
----------高乃依艰难时刻具有科学价值，一个善于学习的人是决不会错过这种机会的。
--------爱默生文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦过蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。
------司马迁你应该用这样的思想宽解你的厄运，什么都比不上厄运更能磨练人的德性。
-----------莎士比亚在灾难而前不可屈服，而应更加勇敢地去正视它。
--------维吉尔无畏的气概可去这避难。
--------普劳图斯经不起不幸是最大的不幸。
----------谚语不幸有时是变相的幸福。
----------谚语一次不幸胜过千条告诫。
---谚语所有的事情在变得容易以前都是困难的。
--------托•富勒焦虑与磨难才能使人耳聪目明，这是大家都懂的道理。
----------罗布莱斯无论头上是怎样的天空，我准备承受住任何风暴。
----------拜伦困难和挫折也许是有好处的。
这是一种锻炼，这是推动我继续前进的动力。
-----------冼星海高尚的人总是默默地忍受悲痛。
---------席勒环境越是困难，精神越能发奋努力。
---------郭沫若人处患难之境，如香草之受压榨则芬芳愈烈。
----------西培尼士只要与困难抗争，便能使孱弱的筋肉变得坚强。
----------卓宾莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。
---陈毅不经灾难不知福。
--------托•富勒痛苦并非坏事，除非痛苦征服了我们。
-------金斯利患难及困苦，是磨练人格的最高学府。
----------佚名一个人在生活中受到一次重创，并不意味着世界末日的到来，人生绝不因此而完成。
---------穆尼尔•纳素夫困难要靠自己克服，障碍要靠自己冲破；在我们的字典里是没有“难”字的。
--------法•拿破仑困难出英雄。
---------徐特立困难地逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。
----------徐特立在创业时期中必须靠自己打出一条生路来，艰苦困难即此一条生命上必经之途径，一旦相遇，除迎头捕击外无他法，若畏缩退避，即等于自绝其前进。
---------邹韬奋 上天给予人一分困难时，同时也添给人一分智力。
--------雨果平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。
-------莎士比亚由于勇敢的坚忍，无可避免的祸患将会被征服。
--------佚名苦难有如乌云。
远望去但见墨墨一片，然而身临其境时不过是灰色而已。
----------里希特经验为痛苦之报酬。
----------希腊•爱斯裘勒斯经受痛苦与忧伤越多的人，越是能忍耐。
--------华兹华斯多受痛苦的折磨，见闻会渐渐增多。
--------荷马虽则人世充满了痛苦，但也充满克服痛苦的办法。
------海伦•凯勒值得做的事情必定是困难的。
---------奥维德生命是建筑在痛苦之上的，整个生活贯穿着痛苦。
-------罗曼•罗兰痛苦本质是缺乏、穷困，以及对于生命维持的焦虑。
--------叔本华对于人生的种种不可躲避的灾祸和不可改变的苦难，除了忍，勇敢的办法就是面对。
苦难生英灵，最强壮的人，性格上总带烙印。
切享乐和幸福都是消极的，只有痛苦才是积极的。
--------叔本华要勇敢地面对困难，免得它在你准备好之前踢你一脚，叫你受不了。
-------斯坦尼斯瓦夫在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。
------奥古斯狄尼斯最强的灵出于忧苦，最伟大的个性灼满伤痕。
--------萧宾没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。
--------塞涅卡最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。
最贵重的雕刻，受凿的打击最多。
--------佚名在灾难面前不屈服，而应更加勇敢地去正视它。
----------维吉尔坚强、稀有的性格便是这样创造出来的：苦难，经常是后娘，有时却也是慈母；困苦能孕育灵魂和精神的力量；灾难是傲骨的奶娘；祸患是豪杰的好乳汁。
--------雨果不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
---------伏尔泰年青时没有尝过苦水的人，不能成长。
我把“辛苦”当作我的老师。
------山本有三痛苦留给的一切，请细加回味
苦难一经过去，苦难就变为甘美。
------歌德人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
-------鲁迅我们无时不在熔铁炉中或铁砧上，上帝借此磨炼而实现我们更伟大的事业。
----------毕奇尔天下不如意，恒十居七八。
---------《晋书•羊祜传》痛苦的成因不在于缺乏什么东西，而在于对那些东西感到需要。
----------卢梭如果你受苦了，感谢生活，那是它给你的一份感觉；如果你受苦了，感谢上帝，说明你还活着。
人们的灾祸往往成为他们的学问。
--------伊索人不经忧患、穷困、顿挫、折屈，则心不平，气不易，察理不尽，处事多率，故人须从这里过。
--------宋•辅广世界上有一件事是肯定的，那就是我们每一个人都会遇到困难。
-----------诺曼•文森特•皮尔艰苦是一把锋利的雕刀，时刻都在雕琢着人们的灵魂。
--------大仲马痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。
创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。
卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
------德•贝多芬人在幸福之中不可忘记躲在身后的灾难或痛苦。
--------乔叟所有的伟人都是从艰苦中脱颖而出的。
-------爱默生困难是严正的教师。
--------伯克极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。
--------尼采薄柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜犹茂。
-------顾贞观人在困难时刻应该多思，多思了就会有办法。
--------穆尼尔•纳素夫最好的事也就是最困难的事。
--------普鲁塔克假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨
不顺心的时候暂且容忍：相信吧
快乐的日子就会到来。
---俄•普希金让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗
那无疑是将它们的美丽葬送。
一张小红脸体味辛苦所留下来的东西
苦难地过去就是甘美的到来。
--------歌德每一个要在社会得到地位的人，一定要经历巨大的困难与努力的时期。
成功是一点一滴地积累起来的。
------凡•高 不幸，是一所最好的大学。
----------别林斯基能克服困难的人，可使困难化为良机。
------丘吉尔困难越大，荣耀也越大。
---------西塞罗恶运是一个深不可测的宝藏。
-------巴尔扎克
