主动做事的名言
匡衡的凿壁借光还有车胤囊萤夜读（晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。
车胤家境贫寒，不能经常得到香油即点灯，以便在灯下读书。
夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
）1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
关于主动的名人名言
宽以济猛，猛以济政是以和。
意志坚如铁，度量海。
尊敬别人能让人尊 不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
——(俄罗斯)屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——(黎巴嫩)纪伯伦 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。
我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。
1. 宽容别人，其实就是宽容我们自己。
多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。
有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。
其实，宽容永远都是一片晴天。
2.宽容就是忘却。
人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。
忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。
学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
3. 宽容就是不计较，事情过了就算了。
每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。
即使是背叛，也并非不可容忍。
能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
4. 宽容就是潇洒。
“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。
”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。
事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
5. 宽容是一种坚强，而不是软弱。
宽容要以退为进、积极地防御。
宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。
无奈和迫不得已不能算宽容。
宽容的最高境界是对众生的怜悯。
6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。
从心理学角度，任何的想法都有其来由。
任何的动机都有一定的诱因。
了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。
消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。
任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
7. 宽容就是忍耐。
同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。
相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。
”能退一步，天地自然宽。
8. 宽容也需要技巧。
给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。
任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。
否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
9. 有关宽容的格言： 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。
这就是宽怒。
” ——马克吐温 君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
（论语） 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
（李斯） “宽容就像天上的细雨滋润着大地。
它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词 ●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） ●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） ●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） ●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国） ●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰） ●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） ●最高贵的复仇是宽容（雨果） ●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
但是谁能说是不需要宽容的呢
（屠格涅夫） ●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯） ●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩） ●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克） ●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅） ●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉 ●百花齐放，百家争鸣 ●严是爱，松是害，不闻不问要变坏 ●宠是害，严是爱 ●训你是爱你，宠你是害你 ●爱之深，责之严（法国） ●家不严招贼，人不严招险 ●教不严，师之隋 ●欲成方圆，规矩必严 ●君子爱人以德，小人爱人以姑息 ●责人要宽，责已要严 ●严以律已，宽以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待别人 ●以春风待人，以寒风自待 ●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄 ●以责人之心责已，以恕已之心恕人 ●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯） ●得放手时须放手，得饶人处且饶人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈） ●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华） ●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉 ●宽猛相济，恩威并重 ●宽猛相济能成事 ●宽而栗，严而温〈淮南子〉 ●治国之道，在乎猛宽得中（宋·朱熹）
男人的最高境界是什么
企业的命脉到底是什么
三流企业比服务，二流企业比品牌，一流企业比商道。
这是日前和一位商界人士讨论业界事务时，对方说的话。
我问什么是真正的商道呢
他说所谓商道其实就是指商业道德和道法。
人类的一切活动都是为了人，企业和国家是为人服务的。
儒家亚圣孟子就说。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
墨子也说，言不信者，行不果。
诚信自古就是人类社会活动的一个重要评价指标。
在之前，我的认识其实仅仅局限于服务和品牌上，而对于一流企业比商道之说却是比较滞后。
过去总觉得作为企业，提升品牌形象，提高服务质量和产品质量，是企业生存之本。
这些毫无疑问没有一点问题，但现在看来至少在认识上存在一定的误区、距离，或者说缺乏高度和深度。
可是在我反思自己的认识的时候，突然又想到周边的企业，就是服务和品牌这两项，许多企业也是无法回避的话题其是服务，许多企业往往是被动的应对，根本不会积极主动地去工作；而就品牌来说，众多的企业更是觉得怎么样才能不花一分钱就让企业名扬四海，根本不想通过投资或运作来提升和塑造形象。
若说做到一流企业的商道，其实应该是水到渠成的，因为做到前面那两项，再融入一定的文化因素，相信商道是自然成就的。
对于商道二字，我更相信中国著名红顶商人胡雪岩的经商名言：“商道即人道”。
因为从商首先是人与人打交道，从商先做人，做人先讲诚与信，讲诚信才可以从商立事。
说来说去，做企业归根到底还是做“人”的问题，这是一个经典的答案：企业的命脉其实还是“人”的问题；内部的“人”和外部的“人”。
新时代师德规范应该包括哪些内容
21世纪，市场经展迅速，知识经济方兴未艾，技术日新月这都对我国的师育提出了更高的要求和挑战。
为此，当今的师德内涵亦需继往开来、与时俱进。
本文根据新世纪我国社会发展的趋势和目前教师队伍师德滑坡的现状，提出了新时期的师德规范，以与同道共勉。
1.德高为师“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”被认为是对教师职业的概括。
教师的工作是神圣的，同时又是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出要以为中华民族崛起而奋斗终生的坚定信念和为祖国培养现代化人才的强烈的责任感和使命感为基础。
即使在当今市场经济的氛围中，教师仍要远离庸俗、远离铜臭，以保持校园这一“精神特区”的神圣和洁净。
教育的本质应当是先教会做人然后教会做事。
教师教给学生的不仅仅是知识和技能，更重要的是信念，是做人的准则，是支持他们足以走完今后奋斗道路的强大的精神动力。
美国品德教育联合会主席麦克唐纳说：“光有品行没有知识是脆弱的，但没有品行光有知识是危险的，是对社会的潜在威胁。
”意大利诗人但丁有句名言：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。
这都足以说明，道德和品行是做人的根本，更是为师的根本，是教师的灵魂。
[2]当前，个别为师者为了个人利益不惜一切：“上至名牌大学校长、院士，下至一般研究生，造假者越来越多，胆子也越来越大，论文敢抄，数据敢伪造，假论文敢发表，整本书都敢掠为己有，名家的敢偷，洋人的敢剽……[3]这类不讲职业道德、不诚实、失信誉的表现严重地侵蚀了神圣的学术殿堂，损害了教师的形象，更重要的是对学生的健康成长，对他们正确的世界观、人生观、价值观的形成极为不利。
2.爱生为师作为人类灵魂的工程师，首先要尊重学生，要对学生倾注无私的爱。
因为爱心是打开学生心灵的钥匙，尊重是与学生沟通的桥梁。
所以，热爱学生是教师爱岗敬业的前提和基础，是教师献身教育事业的源泉和动力。
笔者认为，随着现代教育的发展，教师对学生的爱要树立“以人为本”的教育理念，要注重人文关怀，精神扶持，教师既要成为学生健康成长的指导者和引路人，又要成为学生的良师益友。
尤其是在大力推进素质教育的今天，教师要打破传统的角色定位，转变“以自我为中心”的观念，与学生建立一种平等互爱的关系，树立一种合作意识、平等意识和民主意识的新型师生观。
过去所谓的民主、平等的师生关系，应进一步变成民主、平等、和谐的伙伴关系。
这种关系形成的基础，一是相互理解，二是相互信赖。
要让学生理解和信赖你的前提条件就是教师要首先了解学生，关爱和尊重学生，循循善诱，诲人不倦，以教学相长的谦虚品格去启发他们如何做人，如何做事；去引导他们主动地、自觉地、积极地学习，使学生从中尝到学习的甜头而产生浓厚的兴趣。
使“要我学”变成“我要学”，由“死学”变为“会学”。
因此，教师对学生的爱是高于母爱，大于友爱，胜于情爱而不思回报的崇高、博大之爱。
然而有些教师不相信，不了解，不关爱学生，不注重因材施教，时常使出教师的威严，对后进生的学习乃至今后的前程武断地、过早地妄下结论，诸如“你没有数学脑子”等等。
其结果不但达不到提高学生学习成绩的目的，反而严重挫伤了学生的自信心、自尊心和进取心，致使有的学生视学校如牢狱，对学习毫无兴趣而厌烦学习;有的自暴自弃，干脆不学;有的甚至走上犯罪道路。
大量实践证明：良好的师生关系是一股无形而巨大的教育力量，能起到教学相长、事半功倍的效果。
也可以说，没有爱就没有教育，没有兴趣就没有学习。
[2]3.身正为师教师在从事教学实践的过程中，本人的理想信念、道德情操、价值取向、人格魅力必然会潜移默化地影响着学生的成长和发展，是任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励都不能取代的教育力量。
这就要求教师不仅仅是做一个知识的传播者，更重要的是要做一个思想教育者和道德示范者。
如果教师把言传和身教完美地结合起来，通过自己严谨的治学风格和实事求是的教学态度、公正无私的人品影响和感染学生，能使他们在今后的工作学习中养成奋发向上、开拓进取、永不言败的鲜明个性和脚踏实地、求真务实、不断探索的良好学风，那他们将受益终生。
但现今有的教师师表意识淡薄，既不自尊，又不自重，还不自爱。
如：仪表不整，举止粗俗，脏话连篇，甚至在神圣的讲台上信口开河，任意发泄不满情绪等。
这些现象严重损害了教师的形象，污染了育人环境，在学生中造成了恶劣影响。
4.学高为师做一名称职的人民教师，德高、爱生、身正是前提，是保障。
同时还要奋发向上，勤奋好学，以扎实、深厚的专业知识、娴熟的实践技能功底和宽厚而深广的知识结构来开拓学生的视野，满足学生广泛和强烈的求知欲，启迪学生的创新思维。
目前，从高校教师的知识结构来看，部分教师也不同程度地存在知识老化、知识面狭窄、教学方法单一、理工科教师缺乏人文社科方面的知识和素养，人文社科教师的理科知识十分贫乏的现象。
常此以往，不但自己因跟不上知识经济时代飞速发展的变化而被淘汰，更可悲的是造就了一大批不合格的人才，给党的教育事业带来很大的损失。
5.技高为师技高为师是当今科学技术飞速发展，教育信息化到来的新形势对教师提出的新的要求和挑战。
作为新形势下的教师要跟上时代的步伐，首先要学会用现代化的科学手段，尽快掌握、汲取新的教育理论和最新研究成果并及时引入贯穿到教学实践中去；其次要熟练掌握和利用现代教育技术，恰如其分地选择有效的教学方式将教学内容形象、直观地展现于学生的面前，从而提高学生的学习兴趣和学习效率，促进教学质量的不断提高；再次是要有创新意识和勇于实践的精神，积极开展教育教学研究，不断探索新的科学的教育模式，将创新意识和创新思维贯穿到教学内容中去，以培养学生的创新精神和创新能力。
然而，眼下部分教师缺乏创新意识和创新能力，安于现状，不求进取，墨守成规，仍固守于一张嘴、一支笔、一本书的传统教学模式。
因而，极不适应素质教育的需要，培养不出具有创新精神和实践能力的优秀人才。
教育要发展，教师是关键。
构建新时期师德规范，提高教师队伍的整体师德水准，是“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的需要，是全面推进素质教育、提高全民族素质的需要，更是实施科教兴国战略和人才强国战略的需要。
